ತಪಸಾ ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯೇಣ ಸಙ್ಗತ್ಯಾಗೇನ ಯತ್ ಫಲಮ್ ತತ್ ಫಲಂ ಸತತಂ ತತ್ರ ಪ್ರಾಪ್ನುವನ್ತಿ ಮನೀಷಿಣಃ
ಯಾವ ಫಲವನ್ನು ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ, ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯದಿಂದ, ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುವುದರಿಂದ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೋ, ಆ ಫಲವನ್ನು ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಯಾವಾಗಲೂ ಅಲ್ಲಿ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಸರ್ವತೀರ್ಥೇಷು ಯತ್ ಪುಣ್ಯಂ ಸ್ನಾನದಾನೇನ ಕೀರ್ತಿತಮ್ ತತ್ ಫಲಂ ಸತತಂ ತತ್ರ ಪ್ರಾಪ್ನುವನ್ತಿ ಮನೀಷಿಣಃ
ಎಲ್ಲಾ ತೀರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನಮಾಡಿ, ದಾನಮಾಡಿ, ಯಾವ ಪುಣ್ಯವು ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆಯೋ, ಆ ಫಲವನ್ನು ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಯಾವಾಗಲೂ ಅಲ್ಲಿ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಸಮ್ಯಕ್ ತೀರ್ಥೇನ ಯತ್ ಪ್ರೋಕ್ತಂ ವ್ರತೇನ ನಿಯಮೇನ ಚ ತತ್ ಫಲಂ ಲಭತೇ ತತ್ರ ಪ್ರತ್ಯಹಂ ಪ್ರಯತಃ ಶುಚಿಃ
ಅಲ್ಲಿ ಶುದ್ಧ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಪ್ರತಿದಿನವೂ ಯಾರು ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆ, ವ್ರತ ಮತ್ತು ನಿಯಮಗಳನ್ನು ನಿಷ್ಠೆಯಿಂದ ಆಚರಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಆ ಎಲ್ಲದ ಫಲವನ್ನು ಪ್ರತಿದಿನವೂ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಯಸ್ ತು ನಾನಾವಿಧೈರ್ ಯಜ್ಞೈರ್ ಯತ್ ಫಲಂ ಲಭತೇ ನರಃ ತತ್ ಫಲಂ ಲಭತೇ ತತ್ರ ಪ್ರತ್ಯಹಂ ಸಂಯತೇನ್ದ್ರಿಯಃ
ಅಲ್ಲಿ ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಿಕೊಂಡಿರುವವನು, ವಿವಿಧ ಯಜ್ಞಗಳಿಂದ ದೊರಕುವ ಫಲವನ್ನು ಪ್ರತಿದಿನವೂ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ದೇಹಂ ತ್ಯಜನ್ತಿ ಪುರುಷಾಸ್ ತತ್ರ ಯೇ ಪುರುಷೋತ್ತಮೇ ಕಲ್ಪವೃಕ್ಷಂ ಸಮಾಸಾದ್ಯ ಮುಕ್ತಾಸ್ ತೇ ನಾತ್ರ ಸಂಶಯಃ
ಅಲ್ಲಿ, ಪುರುಷೋತ್ತಮನ ಮಹಾ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ದೇಹವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುವವರು, ಕಲ್ಪವೃಕ್ಷವನ್ನು ತಲುಪಿ ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ—ಇದರಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ.
ವಟಸಾಗರಯೋರ್ ಮಧ್ಯೇ ಯೇ ತ್ಯಜನ್ತಿ ಕಲೇವರಮ್ ತೇ ದುರ್ಲಭಂ ಪರಂ ಮೋಕ್ಷಂ ಪ್ರಾಪ್ನುವನ್ತಿ ನ ಸಂಶಯಃ
ವಟಮರ ಮತ್ತು ಸಾಗರದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ದೇಹವನ್ನು ಬಿಟ್ಟವರು, ಅಪರೂಪದ ಪರಮ ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ—ಇದು ನಿಶ್ಚಿತ.
ಅನಿಚ್ಛನ್ನ್ ಅಪಿ ಯಸ್ ತತ್ರ ಪ್ರಾಣಾಂಸ್ ತ್ಯಜತಿ ಮಾನವಃ ಸೋ ಽಪಿ ದುಃಖವಿನಿರ್ಮುಕ್ತೋ ಮುಕ್ತಿಂ ಪ್ರಾಪ್ನೋತಿ ದುರ್ಲಭಾಮ್
ಅಲ್ಲಿ ಯಾರಾದರೂ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಇಚ್ಛೆಯಿಲ್ಲದೆ ಪ್ರಾಣವನ್ನು ಬಿಟ್ಟರೂ, ಅವನು ದುಃಖಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿ, ಅಪರೂಪದ ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಕೃಮಿಕೀಟಪತಂಗಾದ್ಯಾಸ್ ತಿರ್ಯಗ್ಯೋನಿಗತಾಶ್ ಚ ಯೇ ತತ್ರ ದೇಹಂ ಪರಿತ್ಯಜ್ಯ ತೇ ಯಾನ್ತಿ ಪರಮಾಂ ಗತಿಮ್
ಅಲ್ಲಿ ಹುಳ, ಕೀಟ, ಪಟಂಗ ಮತ್ತು ಇತರ ಪಶುಪಕ್ಷಿಗಳು ದೇಹವನ್ನು ಬಿಟ್ಟರೆ, ಅವರು ಕೂಡ ಪರಮ ಗತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಭ್ರಾನ್ತಿಂ ಲೋಕಸ್ಯ ಪಶ್ಯಧ್ವಮ್ ಅನ್ಯತೀರ್ಥಂ ಪ್ರತಿ ದ್ವಿಜಾಃ ಪುರುಷಾಖ್ಯೇನ ಯತ್ ಪ್ರಾಪ್ತಮ್ ಅನ್ಯತೀರ್ಥಫಲಾದಿಕಮ್
ದ್ವಿಜರೆ, ಇತರ ತೀರ್ಥಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಜನರಿಗೆ ಇರುವ ಭ್ರಮೆಯನ್ನು ನೋಡಿ; ಪುರುಷನ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಇತರ ತೀರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ದೊರಕುವ ಫಲಕ್ಕೂ ಇಲ್ಲಿ ದೊರಕುವ ಫಲಕ್ಕೂ ಹೋಲಿಕೆ ಇಲ್ಲ.
ಸಕೃತ್ ಪಶ್ಯತಿ ಯೋ ಮರ್ತ್ಯಃ ಶ್ರದ್ಧಯಾ ಪುರುಷೋತ್ತಮಮ್ ಪುರುಷಾಣಾಂ ಸಹಸ್ರೇಷು ಸ ಭವೇದ್ ಉತ್ತಮಃ ಪುಮಾನ್
ಯಾರು ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಪುರುಷೋತ್ತಮನನ್ನು ಒಮ್ಮೆ ನೋಡಿದರೂ, ಅವರು ಸಾವಿರಾರು ಜನರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠರಾಗುತ್ತಾರೆ.
ಪ್ರಕೃತೇಃ ಸ ಪರೋ ಯಸ್ಮಾತ್ ಪುರುಷಾದ್ ಅಪಿ ಚೋತ್ತಮಃ ತಸ್ಮಾದ್ ವೇದೇ ಪುರಾಣೇ ಚ ಲೋಕೇ ಽಸ್ಮಿನ್ ಪುರುಷೋತ್ತಮಃ
ಅವನು ಪ್ರಕೃತಿಗೆ ಮೀರಿ, ಪುರುಷನಿಗಿಂತಲೂ ಶ್ರೇಷ್ಠನು; ಆದ್ದರಿಂದ ವೇದ, ಪುರಾಣ ಮತ್ತು ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಅವನನ್ನು ಪುರುಷೋತ್ತಮನೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಯೋ ಽಸೌ ಪುರಾಣೇ ವೇದಾನ್ತೇ ಪರಮಾತ್ಮೇತ್ಯ್ ಉದಾಹೃತಃ ಆಸ್ತೇ ವಿಶ್ವೋಪಕಾರಾಯ ತೇನಾಸೌ ಪುರುಷೋತ್ತಮಃ
ಪುರಾಣ ಮತ್ತು ವೇದಾಂತಗಳಲ್ಲಿ ಪರಮಾತ್ಮನೆಂದು ಹೇಳಲ್ಪಟ್ಟವನು, ಜಗತ್ತಿನ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ಇರುವನು; ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಅವನು ಪುರುಷೋತ್ತಮನು.
ಪಾಥೇ ಶ್ಮಶಾನೇ ಗೃಹಮಣ್ಡಪೇ ವಾ ರಥ್ಯಾಪ್ರದೇಶೇಷ್ವ್ ಅಪಿ ಯತ್ರ ಕುತ್ರ ಇಚ್ಛನ್ನ್ ಅನಿಚ್ಛನ್ನ್ ಅಪಿ ತತ್ರ ದೇಹಂ ಸಂತ್ಯಜ್ಯ ಮೋಕ್ಷಂ ಲಭತೇ ಮನುಷ್ಯಃ
ಪಥ, ಶ್ಮಶಾನ, ಮನೆ, ಅಥವಾ ರಸ್ತೆ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಾದರೂ, ಯಾರು ಎಲ್ಲಿ ಬೇಕಾದರೂ, ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ಅಥವಾ ಅನಿಚ್ಛೆಯಿಂದ ದೇಹವನ್ನು ಬಿಟ್ಟರೂ, ಅವರು ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ತಸ್ಮಾತ್ ಸರ್ವಪ್ರಯತ್ನೇನ ತಸ್ಮಿನ್ ಕ್ಷೇತ್ರೇ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮಾಃ ದೇಹತ್ಯಾಗೋ ನರೈಃ ಕಾರ್ಯಃ ಸಮ್ಯಙ್ ಮೋಕ್ಷಾಭಿಕಾಙ್ಕ್ಷಿಭಿಃ
ಆದುದರಿಂದ, ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠರೆ, ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಬಯಸುವವರು ಆ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲ ಪ್ರಯತ್ನದಿಂದ ದೇಹವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಬೇಕು.
ಪುರುಷಾಖ್ಯಸ್ಯ ಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಂ ನ ಭೂತಂ ನ ಭವಿಷ್ಯತಿ ತ್ಯಕ್ತ್ವಾ ಯತ್ರ ನರೋ ದೇಹಂ ಮುಕ್ತಿಂ ಪ್ರಾಪ್ನೋತಿ ದುರ್ಲಭಾಮ್
ಪುರುಷನ ಹೆಸರಿನ ಸ್ಥಳದ ಮಹಿಮೆ ಹಿಂದೆಂದೂ ಇರಲಿಲ್ಲ, ಮುಂದೆಯೂ ಇರದು; ಅಲ್ಲಿ ದೇಹವನ್ನು ಬಿಟ್ಟವನು ಅಪರೂಪದ ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಗುಣಾನಾಮ್ ಏಕದೇಶೋ ಽಯಂ ಮಯಾ ಕ್ಷೇತ್ರಸ್ಯ ಕೀರ್ತಿತಃ ಕಃ ಸಮಸ್ತಾನ್ ಗುಣಾನ್ ವಕ್ತುಂ ಶಕ್ತೋ ವರ್ಷಶತೈರ್ ಅಪಿ
ಈ ಕ್ಷೇತ್ರದ ಗುಣಗಳಲ್ಲಿ ನಾನು ಕೇವಲ ಒಂದು ಭಾಗವನ್ನಷ್ಟೇ ವಿವರಿಸಿದ್ದೇನೆ; ನೂರಾರು ವರ್ಷಗಳಾದರೂ ಎಲ್ಲ ಗುಣಗಳನ್ನು ಹೇಳಲು ಯಾರಿಗೂ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
ಯದಿ ಯೂಯಂ ಮುನಿಶ್ರೇಷ್ಠಾ ಮೋಕ್ಷಮ್ ಇಚ್ಛಥ ಶಾಶ್ವತಮ್ ತಸ್ಮಿನ್ ಕ್ಷೇತ್ರವರೇ ಪುಣ್ಯೇ ನಿವಸಧ್ವಮ್ ಅತನ್ದ್ರಿತಾಃ
ಮುನಿಶ್ರೇಷ್ಠರೆ, ನೀವು ಶಾಶ್ವತ ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಬಯಸಿದರೆ, ಆ ಪುಣ್ಯ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಸದಾ ಜಾಗರೂಕತೆಯಿಂದ ವಾಸಿಸಿ.
ತೇ ತಸ್ಯ ವಚನಂ ಶ್ರುತ್ವಾ ಬ್ರಹ್ಮಣೋ ಽವ್ಯಕ್ತಜನ್ಮನಃ ನಿವಾಸಂ ಚಕ್ರಿರೇ ತತ್ರ ಅವಾಪುಃ ಪರಮಂ ಪದಮ್
ಅವ್ಯಕ್ತ ಜನನದ ಬ್ರಹ್ಮನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ಅವರು ಅಲ್ಲಿ ವಾಸಮಾಡಿ, ಪರಮ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆದರು.
ತಸ್ಮಾದ್ ಯೂಯಂ ಪ್ರಯತ್ನೇನ ನಿವಸಧ್ವಂ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮಾಃ ಪುರುಷಾಖ್ಯೇ ವರೇ ಕ್ಷೇತ್ರೇ ಯದಿ ಮುಕ್ತಿಮ್ ಅಭೀಪ್ಸಥ
ಆದುದರಿಂದ, ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠರೆ, ನೀವು ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಬಯಸಿದರೆ, ಪುರುಷನ ಹೆಸರಿನ ಆ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಪ್ರಯತ್ನಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ವಾಸಮಾಡಿರಿ.
ತಸ್ಮಿನ್ ಕ್ಷೇತ್ರೇ ಮುನಿಶ್ರೇಷ್ಠಾಃ ಸರ್ವಸತ್ತ್ವಸುಖಾವಹೇ ಧರ್ಮಾರ್ಥಕಾಮಮೋಕ್ಷಾಣಾಂ ಫಲದೇ ಪುರುಷೋತ್ತಮೇ
ಆ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ, ಮುನಿಶ್ರೇಷ್ಠರೆ, ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ಸುಖವನ್ನು ನೀಡುವ ಪುರುಷೋತ್ತಮನು ಧರ್ಮ, ಅರ್ಥ, ಕಾಮ ಮತ್ತು ಮೋಕ್ಷಗಳ ಫಲವನ್ನು ನೀಡುವವನು.
ಕಣ್ಡುರ್ ನಾಮ ಮಹಾತೇಜಾ ಋಷಿಃ ಪರಮಧಾರ್ಮಿಕಃ ಸತ್ಯವಾದೀ ಶುಚಿರ್ ದಾನ್ತಃ ಸರ್ವಭೂತಹಿತೇ ರತಃ
ಕಂಡು ಎಂಬ ಮಹಾತೇಜಸ್ವಿ ಋಷಿ ಇದ್ದನು. ಅವನು ಅತ್ಯಂತ ಧರ್ಮನಿಷ್ಠ, ಸದಾ ಸತ್ಯವಂತ, ಶುದ್ಧ ಮನಸ್ಸಿನವನು, ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಿಕೊಂಡವನು, ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳ ಹಿತದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದವನು.
ಜಿತೇನ್ದ್ರಿಯೋ ಜಿತಕ್ರೋಧೋ ವೇದವೇದಾಙ್ಗಪಾರಗಃ ಅವಾಪ ಪರಮಾಂ ಸಿದ್ಧಿಮ್ ಆರಾಧ್ಯ ಪುರುಷೋತ್ತಮಮ್
ಅವನಿಗೆ ಇಂದ್ರಿಯಗಳ ಮೇಲೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ಹಿಡಿತವಿತ್ತು, ಕೋಪವನ್ನು ಜಯಿಸಿದ್ದನು, ವೇದ ಮತ್ತು ಅದರ ಅಂಗಗಳನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅರಿತಿದ್ದನು. ಅವನು ಪರಮ ಪುರುಷನನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಆರಾಧಿಸಿ ಉನ್ನತ ಸಾಧನೆಯನ್ನು ಪಡೆದನು.
ಅನ್ಯೇ ಽಪಿ ತತ್ರ ಸಂಸಿದ್ಧಾ ಮುನಯಃ ಸಂಶಿತವ್ರತಾಃ ಸರ್ವಭೂತಹಿತಾ ದಾನ್ತಾ ಜಿತಕ್ರೋಧಾ ವಿಮತ್ಸರಾಃ
ಅಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ಅನೇಕ ಋಷಿಗಳು ಇದ್ದರು. ಅವರು ದೃಢವಾದ ವ್ರತಗಳನ್ನು ಪಾಲಿಸಿ, ಎಲ್ಲರ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ಬದುಕುತ್ತಿದ್ದವರು, ದಮನಶೀಲರು, ಕೋಪವನ್ನು ಜಯಿಸಿದ್ದವರು, ಮತ್ತು ಹಿಂಸೆ ಅಥವಾ ಅಸೂಯೆ ಇಲ್ಲದವರು.
ಕೋ ಽಸೌ ಕಣ್ಡುಃ ಕಥಂ ತತ್ರ ಜಗಾಮ ಪರಮಾಂ ಗತಿಮ್ ಶ್ರೋತುಮ್ ಇಚ್ಛಾಮಹೇ ತಸ್ಯ ಚರಿತಂ ಬ್ರೂಹಿ ಸತ್ತಮ
ಈ ಕಂಡು ಯಾರು? ಅವನು ಆ ಪರಮ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಹೇಗೆ ತಲುಪಿದನು? ಅವನ ಕಥೆಯನ್ನು ನಾವು ಕೇಳಲು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತೇವೆ—ದಯಮಾಡಿ ನಮಗೆ ವಿವರಿಸಿ, ಮಹಾತ್ಮನೇ.
ಶೃಣುಧ್ವಂ ಮುನಿಶಾರ್ದೂಲಾಃ ಕಥಾಂ ತಸ್ಯ ಮನೋಹರಾಮ್ ಪ್ರವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಸಮಾಸೇನ ಮುನೇಸ್ ತಸ್ಯ ವಿಚೇಷ್ಟಿತಮ್
ಮುನಿಶ್ರೇಷ್ಠರೆ, ಆ ಋಷಿಯ ಮನಮೋಹಕ ಕಥೆಯನ್ನು ಕೇಳಿರಿ. ನಾನು ಅವನ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆಯನ್ನು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ.
ಪವಿತ್ರೇ ಗೋಮತೀತೀರೇ ವಿಜನೇ ಸುಮನೋಹರೇ ಕನ್ದಮೂಲಫಲೈಃ ಪೂರ್ಣೇ ಸಮಿತ್ಪುಷ್ಪಕುಶಾನ್ವಿತೈಃ
ಪವಿತ್ರವಾದ ಗೋಮತಿ ನದಿಯ ತೀರದಲ್ಲಿ, ಸುಂದರವಾದ, ಏಕಾಂತವಾದ ಸ್ಥಳವಿತ್ತು. ಅಲ್ಲಿ ಬೇರು, ಹಣ್ಣು, ಹೂವುಗಳು ತುಂಬಿದ್ದವು; ಅಗ್ನಿಹೋಮಕ್ಕೆ ಬೇಕಾದ ದಂಡೆ ಮತ್ತು ಕುಶವೂ ಇದ್ದವು.
ನಾನಾದ್ರುಮಲತಾಕೀರ್ಣೇ ನಾನಾಪುಷ್ಪೋಪಶೋಭಿತೇ ನಾನಾಪಕ್ಷಿರುತೇ ರಮ್ಯೇ ನಾನಾಮೃಗಗಣಾನ್ವಿತೇ
ಅಲ್ಲಿ色色 ಮರಗಳು, ಬೆಳೆಗಳು ಹರಡಿದ್ದವು,色色 ಹೂವುಗಳಿಂದ ಆ ಸ್ಥಳವು ಅಲಂಕರಿಸಿತ್ತು.色色 ಹಕ್ಕಿಗಳ ಕೂಗು,色色 ಮೃಗಗಳ ಗುಂಪುಗಳಿಂದ ಆ ಪರಿಸರ ಆಕರ್ಷಕವಾಗಿತ್ತು.
ತತ್ರಾಶ್ರಮಪದಂ ಕಣ್ಡೋರ್ ಬಭೂವ ಮುನಿಸತ್ತಮಾಃ ಸರ್ವರ್ತುಫಲಪುಷ್ಪಾಢ್ಯಂ ಕದಲೀಖಣ್ಡಮಣ್ಡಿತಮ್
ಅಲ್ಲಿಯೇ ಕಂಡುವಿನ ಆಶ್ರಮವಿತ್ತು, ಮುನಿಶ್ರೇಷ್ಠರೆ. ಆ ಆಶ್ರಮವು ಎಲ್ಲ ಋತುಗಳಲ್ಲಿ ಹಣ್ಣು-ಹೂವುಗಳಿಂದ ತುಂಬಿತ್ತು, ಬಾಳೆ ಮರಗಳ ಗುಂಪುಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿತ್ತು.
ತಪಸ್ ತೇಪೇ ಮುನಿಸ್ ತತ್ರ ಸುಮಹತ್ ಪರಮಾದ್ಭುತಮ್ ವ್ರತೋಪವಾಸೈರ್ ನಿಯಮೈಃ ಸ್ನಾನಮೌನಸುಸಂಯಮೈಃ
ಅಲ್ಲಿ ಆ ಋಷಿ ಅತ್ಯಂತ ಅದ್ಭುತವಾದ ತಪಸ್ಸನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದನು. ವ್ರತ, ಉಪವಾಸ, ನಿಯಮ, ಸ್ನಾನ, ಮೌನ ಮತ್ತು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ಆತ್ಮ ನಿಯಂತ್ರಣದಿಂದ ತಪಸ್ಸು ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದನು.
ಗ್ರೀಷ್ಮೇ ಪಞ್ಚತಪಾ ಭೂತ್ವಾ ವರ್ಷಾಸು ಸ್ಥಣ್ಡಿಲೇಶಯಃ ಆರ್ದ್ರವಾಸಾಸ್ ತು ಹೇಮನ್ತೇ ಸ ತೇಪೇ ಸುಮಹತ್ ತಪಃ
ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಬೇಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಐದು ಅಗ್ನಿಗಳ ಮಧ್ಯೆ ಕುಳಿತುಕೊಂಡು ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿದನು; ಮಳೆಯ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ನೆಲದ ಮೇಲೆ ಮಲಗುತ್ತಿದ್ದನು; ಚಳಿಗಾಲದಲ್ಲಿ ಒದ್ದೆಯಾದ ಬಟ್ಟೆ ಧರಿಸಿ ಗಾಢವಾದ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದನು.