ಯತ್ರಾಸ್ತೇ ಪುಣ್ಡರೀಕಾಕ್ಷಃ ಶಙ್ಖಚಕ್ರಗದಾಧರಃ ಪೀತಾಮ್ಬರಧರಃ ಕೃಷ್ಣಃ ಕಂಸಕೇಶಿನಿಷೂದನಃ
ಅಲ್ಲಿ ಕಮಲನಯನನಾದ ಕೃಷ್ಣನು, ಶಂಖ, ಚಕ್ರ, ಗದೆಯನ್ನು ಧರಿಸಿದವನು, ಹಳದಿ ವಸ್ತ್ರ ಧರಿಸಿದವನು, ಕಂಸನನ್ನೂ ಕೇಶಿಯನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿದವನು ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಯೇ ತತ್ರ ಕೃಷ್ಣಂ ಪಶ್ಯನ್ತಿ ಸುರಾಸುರನಮಸ್ಕೃತಮ್ ಸಂಕರ್ಷಣಂ ಸುಭದ್ರಾಂ ಚ ಧನ್ಯಾಸ್ ತೇ ನಾತ್ರ ಸಂಶಯಃ
ಅಲ್ಲಿ ದೇವರುಗಳೂ ದಾನವರುಗಳೂ ಪೂಜಿಸುವ ಕೃಷ್ಣನನ್ನು, ಸಂಕರ್ಷಣನನ್ನೂ ಸುಭದ್ರೆಯನ್ನು ನೋಡುವವರು ಧನ್ಯರು—ಇದರಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ.
ತ್ರೈಲೋಕ್ಯಾಧಿಪತಿಂ ದೇವಂ ಸರ್ವಕಾಮಫಲಪ್ರದಮ್ ಯೇ ಧ್ಯಾಯನ್ತಿ ಸದಾ ಕೃಷ್ಣಂ ಮುಕ್ತಾಸ್ ತೇ ನಾತ್ರ ಸಂಶಯಃ
ಮೂರು ಲೋಕಗಳ ಅಧಿಪತಿಯಾಗಿರುವ, ಎಲ್ಲ ಇಚ್ಛೆಗಳ ಫಲವನ್ನು ನೀಡುವ ಕೃಷ್ಣನನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ಧ್ಯಾನಿಸುವವರು ಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ—ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವೇ ಇಲ್ಲ.
ಕೃಷ್ಣೇ ರತಾಃ ಕೃಷ್ಣಮ್ ಅನುಸ್ಮರನ್ತಿ ರಾತ್ರೌ ಚ ಕೃಷ್ಣಂ ಪುನರ್ ಉತ್ಥಿತಾ ಯೇ ತೇ ಭಿನ್ನದೇಹಾಃ ಪ್ರವಿಶನ್ತಿ ಕೃಷ್ಣಂ ಹವಿರ್ ಯಥಾ ಮನ್ತ್ರಹುತಂ ಹುತಾಶಮ್
ಯಾರು ಕೃಷ್ಣನಲ್ಲಿ ಪ್ರೀತಿ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ರಾತ್ರಿ ಅವನನ್ನು ನೆನಪಿಸುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತೆ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಎದ್ದಾಗಲೂ ಅವನನ್ನು ಸ್ಮರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ದೇಹಗಳು ಹೋಮದ ಹವಿಯನ್ನು ಅಗ್ನಿಗೆ ಹಾಕಿದಂತೆ ಕೃಷ್ಣನಲ್ಲೇ ಲೀನವಾಗುತ್ತವೆ.
ತಸ್ಮಾತ್ ಸದಾ ಮುನಿಶ್ರೇಷ್ಠಾಃ ಕೃಷ್ಣಃ ಕಮಲಲೋಚನಃ ತಸ್ಮಿನ್ ಕ್ಷೇತ್ರೇ ಪ್ರಯತ್ನೇನ ದ್ರಷ್ಟವ್ಯೋ ಮೋಕ್ಷಕಾಙ್ಕ್ಷಿಭಿಃ
ಆದಕಾರಣ ಮಹರ್ಷಿಗಳೇ, ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಬಯಸುವವರು ಆ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಕಮಲನಯನನಾದ ಕೃಷ್ಣನನ್ನು ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ನೋಡಬೇಕು.
ಶಯನೋತ್ಥಾಪನೇ ಕೃಷ್ಣಂ ಯೇ ಪಶ್ಯನ್ತಿ ಮನೀಷಿಣಃ ಹಲಾಯುಧಂ ಸುಭದ್ರಾಂ ಚ ಹರೇಃ ಸ್ಥಾನಂ ವ್ರಜನ್ತಿ ತೇ
ಯಾರು ಮಿಗು ಜ್ಞಾನಿಗಳು, ಮಲಗುವಾಗಲೂ ಎದ್ದಾಗಲೂ ಕೃಷ್ಣನನ್ನು, ಹಳಾಯುಧನನ್ನೂ ಸುಭದ್ರೆಯನ್ನೂ ನೋಡುವರು, ಅವರು ಹರಿಯವರ ನಿವಾಸವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಸರ್ವಕಾಲೇ ಽಪಿ ಯೇ ಭಕ್ತ್ಯಾ ಪಶ್ಯನ್ತಿ ಪುರುಷೋತ್ತಮಮ್ ರೌಹಿಣೇಯಂ ಸುಭದ್ರಾಂ ಚ ವಿಷ್ಣುಲೋಕಂ ವ್ರಜನ್ತಿ ತೇ
ಯಾರು ಯಾವಾಗಲೂ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪುರಷೋತ್ತಮನನ್ನು, ರೌಹಿಣೇಯನನ್ನೂ ಸುಭದ್ರೆಯನ್ನೂ ನೋಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ವಿಷ್ಣುಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಆಸ್ತೇ ಯಶ್ ಚತುರೋ ಮಾಸಾನ್ ವಾರ್ಷಿಕಾನ್ ಪುರುಷೋತ್ತಮೇ ಪೃಥಿವ್ಯಾಸ್ ತೀರ್ಥಯಾತ್ರಾಯಾಃ ಫಲಂ ಪ್ರಾಪ್ನೋತಿ ಚಾಧಿಕಮ್
ಯಾರು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಪುರಷೋತ್ತಮ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕು ತಿಂಗಳು ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಎಲ್ಲಾ ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಯೇ ಸರ್ವಕಾಲಂ ತತ್ರೈವ ನಿವಸನ್ತಿ ಮನೀಷಿಣಃ ಜಿತೇನ್ದ್ರಿಯಾ ಜಿತಕ್ರೋಧಾ ಲಭನ್ತೇ ತಪಸಃ ಫಲಮ್
ಯಾರು ಯಾವಾಗಲೂ ಅಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಜ್ಞಾನಿಗಳು, ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನೂ ಕ್ರೋಧವನ್ನೂ ಜಯಿಸಿದವರು, ಅವರು ತಪಸ್ಸಿನ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ತಪಸ್ ತಪ್ತ್ವಾನ್ಯತೀರ್ಥೇಷು ವರ್ಷಾಣಾಮ್ ಅಯುತಂ ನರಃ ಯದ್ ಆಪ್ನೋತಿ ತದ್ ಆಪ್ನೋತಿ ಮಾಸೇನ ಪುರುಷೋತ್ತಮೇ
ಯಾವ ಫಲವನ್ನು ಮನುಷ್ಯನು ಇತರ ತೀರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ಹತ್ತು ಸಾವಿರ ವರ್ಷ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೋ, ಅದೇ ಫಲವನ್ನು ಪುರಷೋತ್ತಮ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಒಂದು ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ತಪಸಾ ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯೇಣ ಸಙ್ಗತ್ಯಾಗೇನ ಯತ್ ಫಲಮ್ ತತ್ ಫಲಂ ಸತತಂ ತತ್ರ ಪ್ರಾಪ್ನುವನ್ತಿ ಮನೀಷಿಣಃ
ಯಾವ ಫಲವನ್ನು ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ, ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯದಿಂದ, ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುವುದರಿಂದ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೋ, ಆ ಫಲವನ್ನು ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಯಾವಾಗಲೂ ಅಲ್ಲಿ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಸರ್ವತೀರ್ಥೇಷು ಯತ್ ಪುಣ್ಯಂ ಸ್ನಾನದಾನೇನ ಕೀರ್ತಿತಮ್ ತತ್ ಫಲಂ ಸತತಂ ತತ್ರ ಪ್ರಾಪ್ನುವನ್ತಿ ಮನೀಷಿಣಃ
ಎಲ್ಲಾ ತೀರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನಮಾಡಿ, ದಾನಮಾಡಿ, ಯಾವ ಪುಣ್ಯವು ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆಯೋ, ಆ ಫಲವನ್ನು ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಯಾವಾಗಲೂ ಅಲ್ಲಿ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಸಮ್ಯಕ್ ತೀರ್ಥೇನ ಯತ್ ಪ್ರೋಕ್ತಂ ವ್ರತೇನ ನಿಯಮೇನ ಚ ತತ್ ಫಲಂ ಲಭತೇ ತತ್ರ ಪ್ರತ್ಯಹಂ ಪ್ರಯತಃ ಶುಚಿಃ
ಅಲ್ಲಿ ಶುದ್ಧ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಪ್ರತಿದಿನವೂ ಯಾರು ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆ, ವ್ರತ ಮತ್ತು ನಿಯಮಗಳನ್ನು ನಿಷ್ಠೆಯಿಂದ ಆಚರಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಆ ಎಲ್ಲದ ಫಲವನ್ನು ಪ್ರತಿದಿನವೂ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಯಸ್ ತು ನಾನಾವಿಧೈರ್ ಯಜ್ಞೈರ್ ಯತ್ ಫಲಂ ಲಭತೇ ನರಃ ತತ್ ಫಲಂ ಲಭತೇ ತತ್ರ ಪ್ರತ್ಯಹಂ ಸಂಯತೇನ್ದ್ರಿಯಃ
ಅಲ್ಲಿ ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಿಕೊಂಡಿರುವವನು, ವಿವಿಧ ಯಜ್ಞಗಳಿಂದ ದೊರಕುವ ಫಲವನ್ನು ಪ್ರತಿದಿನವೂ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ದೇಹಂ ತ್ಯಜನ್ತಿ ಪುರುಷಾಸ್ ತತ್ರ ಯೇ ಪುರುಷೋತ್ತಮೇ ಕಲ್ಪವೃಕ್ಷಂ ಸಮಾಸಾದ್ಯ ಮುಕ್ತಾಸ್ ತೇ ನಾತ್ರ ಸಂಶಯಃ
ಅಲ್ಲಿ, ಪುರುಷೋತ್ತಮನ ಮಹಾ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ದೇಹವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುವವರು, ಕಲ್ಪವೃಕ್ಷವನ್ನು ತಲುಪಿ ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ—ಇದರಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ.
ವಟಸಾಗರಯೋರ್ ಮಧ್ಯೇ ಯೇ ತ್ಯಜನ್ತಿ ಕಲೇವರಮ್ ತೇ ದುರ್ಲಭಂ ಪರಂ ಮೋಕ್ಷಂ ಪ್ರಾಪ್ನುವನ್ತಿ ನ ಸಂಶಯಃ
ವಟಮರ ಮತ್ತು ಸಾಗರದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ದೇಹವನ್ನು ಬಿಟ್ಟವರು, ಅಪರೂಪದ ಪರಮ ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ—ಇದು ನಿಶ್ಚಿತ.
ಅನಿಚ್ಛನ್ನ್ ಅಪಿ ಯಸ್ ತತ್ರ ಪ್ರಾಣಾಂಸ್ ತ್ಯಜತಿ ಮಾನವಃ ಸೋ ಽಪಿ ದುಃಖವಿನಿರ್ಮುಕ್ತೋ ಮುಕ್ತಿಂ ಪ್ರಾಪ್ನೋತಿ ದುರ್ಲಭಾಮ್
ಅಲ್ಲಿ ಯಾರಾದರೂ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಇಚ್ಛೆಯಿಲ್ಲದೆ ಪ್ರಾಣವನ್ನು ಬಿಟ್ಟರೂ, ಅವನು ದುಃಖಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿ, ಅಪರೂಪದ ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಕೃಮಿಕೀಟಪತಂಗಾದ್ಯಾಸ್ ತಿರ್ಯಗ್ಯೋನಿಗತಾಶ್ ಚ ಯೇ ತತ್ರ ದೇಹಂ ಪರಿತ್ಯಜ್ಯ ತೇ ಯಾನ್ತಿ ಪರಮಾಂ ಗತಿಮ್
ಅಲ್ಲಿ ಹುಳ, ಕೀಟ, ಪಟಂಗ ಮತ್ತು ಇತರ ಪಶುಪಕ್ಷಿಗಳು ದೇಹವನ್ನು ಬಿಟ್ಟರೆ, ಅವರು ಕೂಡ ಪರಮ ಗತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಭ್ರಾನ್ತಿಂ ಲೋಕಸ್ಯ ಪಶ್ಯಧ್ವಮ್ ಅನ್ಯತೀರ್ಥಂ ಪ್ರತಿ ದ್ವಿಜಾಃ ಪುರುಷಾಖ್ಯೇನ ಯತ್ ಪ್ರಾಪ್ತಮ್ ಅನ್ಯತೀರ್ಥಫಲಾದಿಕಮ್
ದ್ವಿಜರೆ, ಇತರ ತೀರ್ಥಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಜನರಿಗೆ ಇರುವ ಭ್ರಮೆಯನ್ನು ನೋಡಿ; ಪುರುಷನ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಇತರ ತೀರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ದೊರಕುವ ಫಲಕ್ಕೂ ಇಲ್ಲಿ ದೊರಕುವ ಫಲಕ್ಕೂ ಹೋಲಿಕೆ ಇಲ್ಲ.
ಸಕೃತ್ ಪಶ್ಯತಿ ಯೋ ಮರ್ತ್ಯಃ ಶ್ರದ್ಧಯಾ ಪುರುಷೋತ್ತಮಮ್ ಪುರುಷಾಣಾಂ ಸಹಸ್ರೇಷು ಸ ಭವೇದ್ ಉತ್ತಮಃ ಪುಮಾನ್
ಯಾರು ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಪುರುಷೋತ್ತಮನನ್ನು ಒಮ್ಮೆ ನೋಡಿದರೂ, ಅವರು ಸಾವಿರಾರು ಜನರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠರಾಗುತ್ತಾರೆ.
ಪ್ರಕೃತೇಃ ಸ ಪರೋ ಯಸ್ಮಾತ್ ಪುರುಷಾದ್ ಅಪಿ ಚೋತ್ತಮಃ ತಸ್ಮಾದ್ ವೇದೇ ಪುರಾಣೇ ಚ ಲೋಕೇ ಽಸ್ಮಿನ್ ಪುರುಷೋತ್ತಮಃ
ಅವನು ಪ್ರಕೃತಿಗೆ ಮೀರಿ, ಪುರುಷನಿಗಿಂತಲೂ ಶ್ರೇಷ್ಠನು; ಆದ್ದರಿಂದ ವೇದ, ಪುರಾಣ ಮತ್ತು ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಅವನನ್ನು ಪುರುಷೋತ್ತಮನೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಯೋ ಽಸೌ ಪುರಾಣೇ ವೇದಾನ್ತೇ ಪರಮಾತ್ಮೇತ್ಯ್ ಉದಾಹೃತಃ ಆಸ್ತೇ ವಿಶ್ವೋಪಕಾರಾಯ ತೇನಾಸೌ ಪುರುಷೋತ್ತಮಃ
ಪುರಾಣ ಮತ್ತು ವೇದಾಂತಗಳಲ್ಲಿ ಪರಮಾತ್ಮನೆಂದು ಹೇಳಲ್ಪಟ್ಟವನು, ಜಗತ್ತಿನ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ಇರುವನು; ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಅವನು ಪುರುಷೋತ್ತಮನು.
ಪಾಥೇ ಶ್ಮಶಾನೇ ಗೃಹಮಣ್ಡಪೇ ವಾ ರಥ್ಯಾಪ್ರದೇಶೇಷ್ವ್ ಅಪಿ ಯತ್ರ ಕುತ್ರ ಇಚ್ಛನ್ನ್ ಅನಿಚ್ಛನ್ನ್ ಅಪಿ ತತ್ರ ದೇಹಂ ಸಂತ್ಯಜ್ಯ ಮೋಕ್ಷಂ ಲಭತೇ ಮನುಷ್ಯಃ
ಪಥ, ಶ್ಮಶಾನ, ಮನೆ, ಅಥವಾ ರಸ್ತೆ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಾದರೂ, ಯಾರು ಎಲ್ಲಿ ಬೇಕಾದರೂ, ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ಅಥವಾ ಅನಿಚ್ಛೆಯಿಂದ ದೇಹವನ್ನು ಬಿಟ್ಟರೂ, ಅವರು ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ತಸ್ಮಾತ್ ಸರ್ವಪ್ರಯತ್ನೇನ ತಸ್ಮಿನ್ ಕ್ಷೇತ್ರೇ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮಾಃ ದೇಹತ್ಯಾಗೋ ನರೈಃ ಕಾರ್ಯಃ ಸಮ್ಯಙ್ ಮೋಕ್ಷಾಭಿಕಾಙ್ಕ್ಷಿಭಿಃ
ಆದುದರಿಂದ, ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠರೆ, ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಬಯಸುವವರು ಆ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲ ಪ್ರಯತ್ನದಿಂದ ದೇಹವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಬೇಕು.
ಪುರುಷಾಖ್ಯಸ್ಯ ಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಂ ನ ಭೂತಂ ನ ಭವಿಷ್ಯತಿ ತ್ಯಕ್ತ್ವಾ ಯತ್ರ ನರೋ ದೇಹಂ ಮುಕ್ತಿಂ ಪ್ರಾಪ್ನೋತಿ ದುರ್ಲಭಾಮ್
ಪುರುಷನ ಹೆಸರಿನ ಸ್ಥಳದ ಮಹಿಮೆ ಹಿಂದೆಂದೂ ಇರಲಿಲ್ಲ, ಮುಂದೆಯೂ ಇರದು; ಅಲ್ಲಿ ದೇಹವನ್ನು ಬಿಟ್ಟವನು ಅಪರೂಪದ ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಗುಣಾನಾಮ್ ಏಕದೇಶೋ ಽಯಂ ಮಯಾ ಕ್ಷೇತ್ರಸ್ಯ ಕೀರ್ತಿತಃ ಕಃ ಸಮಸ್ತಾನ್ ಗುಣಾನ್ ವಕ್ತುಂ ಶಕ್ತೋ ವರ್ಷಶತೈರ್ ಅಪಿ
ಈ ಕ್ಷೇತ್ರದ ಗುಣಗಳಲ್ಲಿ ನಾನು ಕೇವಲ ಒಂದು ಭಾಗವನ್ನಷ್ಟೇ ವಿವರಿಸಿದ್ದೇನೆ; ನೂರಾರು ವರ್ಷಗಳಾದರೂ ಎಲ್ಲ ಗುಣಗಳನ್ನು ಹೇಳಲು ಯಾರಿಗೂ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
ಯದಿ ಯೂಯಂ ಮುನಿಶ್ರೇಷ್ಠಾ ಮೋಕ್ಷಮ್ ಇಚ್ಛಥ ಶಾಶ್ವತಮ್ ತಸ್ಮಿನ್ ಕ್ಷೇತ್ರವರೇ ಪುಣ್ಯೇ ನಿವಸಧ್ವಮ್ ಅತನ್ದ್ರಿತಾಃ
ಮುನಿಶ್ರೇಷ್ಠರೆ, ನೀವು ಶಾಶ್ವತ ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಬಯಸಿದರೆ, ಆ ಪುಣ್ಯ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಸದಾ ಜಾಗರೂಕತೆಯಿಂದ ವಾಸಿಸಿ.
ತೇ ತಸ್ಯ ವಚನಂ ಶ್ರುತ್ವಾ ಬ್ರಹ್ಮಣೋ ಽವ್ಯಕ್ತಜನ್ಮನಃ ನಿವಾಸಂ ಚಕ್ರಿರೇ ತತ್ರ ಅವಾಪುಃ ಪರಮಂ ಪದಮ್
ಅವ್ಯಕ್ತ ಜನನದ ಬ್ರಹ್ಮನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ಅವರು ಅಲ್ಲಿ ವಾಸಮಾಡಿ, ಪರಮ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆದರು.
ತಸ್ಮಾದ್ ಯೂಯಂ ಪ್ರಯತ್ನೇನ ನಿವಸಧ್ವಂ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮಾಃ ಪುರುಷಾಖ್ಯೇ ವರೇ ಕ್ಷೇತ್ರೇ ಯದಿ ಮುಕ್ತಿಮ್ ಅಭೀಪ್ಸಥ
ಆದುದರಿಂದ, ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠರೆ, ನೀವು ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಬಯಸಿದರೆ, ಪುರುಷನ ಹೆಸರಿನ ಆ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಪ್ರಯತ್ನಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ವಾಸಮಾಡಿರಿ.
ತಸ್ಮಿನ್ ಕ್ಷೇತ್ರೇ ಮುನಿಶ್ರೇಷ್ಠಾಃ ಸರ್ವಸತ್ತ್ವಸುಖಾವಹೇ ಧರ್ಮಾರ್ಥಕಾಮಮೋಕ್ಷಾಣಾಂ ಫಲದೇ ಪುರುಷೋತ್ತಮೇ
ಆ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ, ಮುನಿಶ್ರೇಷ್ಠರೆ, ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ಸುಖವನ್ನು ನೀಡುವ ಪುರುಷೋತ್ತಮನು ಧರ್ಮ, ಅರ್ಥ, ಕಾಮ ಮತ್ತು ಮೋಕ್ಷಗಳ ಫಲವನ್ನು ನೀಡುವವನು.