ಅಹೋ ನೋ ವಿಸ್ಮಯೋ ಜಾತಃ ಶ್ರುತ್ವೇದಂ ಪರಮಾಮೃತಮ್ ಅನನ್ತವಾಸುದೇವಸ್ಯ ಸಂಭವಂ ಭುವಿ ದುರ್ಲಭಮ್
ಅಯ್ಯೋ, ನಮಗೆ ಎಂತಹ ಆಶ್ಚರ್ಯ ಉಂಟಾಯಿತು! ಅನಂತ ವಾಸುದೇವನ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಅಪರೂಪವಾದ ಅವತಾರವನ್ನು ಕೇಳಿ, ಪರಮ ಅಮೃತವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದ್ದೇವೆ.
ಶ್ರೋತುಮ್ ಇಚ್ಛಾಮಹೇ ದೇವ ವಿಸ್ತರೇಣ ಯಥಾತಥಮ್ ತಸ್ಯ ದೇವಸ್ಯ ಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಂ ವಕ್ತುಮ್ ಅರ್ಹಸ್ಯ್ ಅಶೇಷತಃ
ದೇವಾ, ನಾವು ಆ ದೇವರ ಮಹಿಮೆ ಯಥಾರ್ಥವಾಗಿ, ವಿವರವಾಗಿ ಕೇಳಲು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತೇವೆ. ನೀನು ಅದನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿವರಿಸಬೇಕು.
ತದಾ ಸ ರಾಕ್ಷಸಃ ಕ್ರೂರೋ ದೇವಗನ್ಧರ್ವಕಿಂನರಾನ್ ಲೋಕಪಾಲಾನ್ ಸಮನುಜಾನ್ ಮುನಿಸಿದ್ಧಾಂಶ್ ಚ ಪಾಪಕೃತ್
ಆ ಕ್ರೂರ ರಾಕ್ಷಸನು ದೇವತೆಗಳು, ಗಂಧರ್ವರು, ಕಿನ್ನರರು, ಲೋಕಪಾಲಕರು, ಪಾಪ ಮಾಡಿದ ಮುನಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಿದ್ಧರನ್ನು ಜಯಿಸಿದನು.
ವಿಜಿತ್ಯ ಸಮರೇ ಸರ್ವಾನ್ ಆಜಹಾರ ತದಙ್ಗನಾಃ ಸಂಸ್ಥಾಪ್ಯ ನಗರೀಂ ಲಙ್ಕಾಂ ಪುನಃ ಸೀತಾರ್ಥಮೋಹಿತಃ
ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲರನ್ನು ಸೋಲಿಸಿ, ಅವರ ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಕರೆದುಕೊಂಡು, ಲಂಕಾ ನಗರವನ್ನು ಪುನಃ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದನು, ಮತ್ತೆ ಸೀತೆಯಿಗಾಗಿ ಮೋಹಗೊಂಡನು.
ಶಙ್ಕಿತೋ ಮೃಗರೂಪೇಣ ಸೌವರ್ಣೇನ ಚ ರಾವಣಃ ತತಃ ಕ್ರುದ್ಧೇನ ರಾಮೇಣ ರಣೇ ಸೌಮಿತ್ರಿಣಾ ಸಹ
ರಾವಣನು ಸಂಶಯದಿಂದ ಚಿನ್ನದ ಮೃಗ ರೂಪವನ್ನು ತಾಳಿದನು; ನಂತರ ಕೋಪಗೊಂಡ ರಾಮನು, ಲಕ್ಷ್ಮಣನೊಂದಿಗೆ ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಇಳಿದನು.
ರಾವಣಸ್ಯ ವಧಾರ್ಥಾಯ ಹತ್ವಾ ವಾಲಿಂ ಮನೋಜವಮ್ ಅಭಿಷಿಕ್ತಶ್ ಚ ಸುಗ್ರೀವೋ ಯುವರಾಜೋ ಽಙ್ಗದಸ್ ತಥಾ
ರಾವಣನ ವಧೆಗೆಂದು, ಮನಸ್ಸಿನ ವೇಗದ ವಾಲಿಯನ್ನು ಕೊಂದು, ಸುಗ್ರೀವನನ್ನು ರಾಜನಾಗಿ, ಅಂಗಳನನ್ನು ಯುವರಾಜನಾಗಿ ಅಭಿಷೇಕಿಸಲಾಯಿತು.
ಹನುಮಾನ್ ನಲನೀಲಶ್ ಚ ಜಾಮ್ಬವಾನ್ ಪನಸಸ್ ತಥಾ ಗವಯಶ್ ಚ ಗವಾಕ್ಷಶ್ ಚ ಪಾಠೀನಃ ಪರಮೌಜಸಃ
ಹನುಮಂತನು, ನಳನು, ನೀಲನೂ, ಜಾಂಬವಂತನು, ಪನಸನು, ಗವಯನು, ಗವಾಕ್ಷನು ಮತ್ತು ಪಾಠೀನ ಎಂಬ ಮಹಾಶಕ್ತಿಶಾಲಿಗಳೂ ಇದ್ದರು.
ಏತೈಶ್ ಚಾನ್ಯೈಶ್ ಚ ಬಹುಭಿರ್ ವಾನರೈಃ ಸಮಹಾಬಲೈಃ ಸಮಾವೃತೋ ಮಹಾಘೋರೈ ರಾಮೋ ರಾಜೀವಲೋಚನಃ
ಈ ಮಹಾಬಲಶಾಲಿ ಮತ್ತು ಭಯಂಕರವಾದ ಇನ್ನೂ ಅನೇಕ ವಾನರರೊಂದಿಗೆ ಕಮಲದ ಕಣ್ಣುಗಳಿರುವ ರಾಮನು ಸುತ್ತುವರಿದಿದ್ದನು.
ಗಿರೀಣಾಂ ಸರ್ವಸಂಘಾತೈಃ ಸೇತುಂ ಬದ್ಧ್ವಾ ಮಹೋದಧೌ ಬಲೇನ ಮಹತಾ ರಾಮಃ ಸಮುತ್ತೀರ್ಯ ಮಹೋದಧಿಮ್
ಎಲ್ಲಾ ಪರ್ವತಗಳ ಒಗ್ಗಟ್ಟಿನ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ರಾಮನು ಮಹಾಸಮುದ್ರದ ಮೇಲೆ ಸೇತುವೆ ಕಟ್ಟಿಸಿ, ತನ್ನ ಮಹಾ ಸೇನೆಯೊಂದಿಗೆ ಆ ಮಹಾಸಮುದ್ರವನ್ನು ದಾಟಿದನು.
ಸಂಗ್ರಾಮಮ್ ಅತುಲಂ ಚಕ್ರೇ ರಕ್ಷೋಗಣಸಮನ್ವಿತಃ ಯಮಹಸ್ತಂ ಪ್ರಹಸ್ತಂ ಚ ನಿಕುಮ್ಭಂ ಕುಮ್ಭಮ್ ಏವ ಚ
ಅವನು ರಾಕ್ಷಸರ ಗುಂಪಿನಿಂದ ಸುತ್ತುವರಿದು, ಯಮಹಸ್ತ, ಪ್ರಹಸ್ತ, ನಿಕುಂಭ, ಕುಂಭ ಎಂಬವರೊಂದಿಗೆ ತಾಳಲಾಗದ ಯುದ್ಧವನ್ನು ನಡೆಸಿದನು.
ನರಾನ್ತಕಂ ಮಹಾವೀರ್ಯಂ ತಥಾ ಚೈವ ಯಮಾನ್ತಕಮ್ ಮಾಲಾಢ್ಯಂ ಮಾಲಿಕಾಢ್ಯಂ ಚ ಹತ್ವಾ ರಾಮಸ್ ತು ವೀರ್ಯವಾನ್
ರಾಮನು ಮಹಾಪ್ರಭಾವಿ ನರಾಂತಕನನ್ನು, ಯಮಾಂತಕನನ್ನು, ಮಾಲಾಢ್ಯನನ್ನು ಮತ್ತು ಮಾಲಿಕಾಢ್ಯನನ್ನು ವಧಿಸಿದನು.
ಪುನರ್ ಇನ್ದ್ರಜಿತಂ ಹತ್ವಾ ಕುಮ್ಭಕರ್ಣಂ ಸರಾವಣಮ್ ವೈದೇಹೀಂ ಚಾಗ್ನಿನಾಶೋಧ್ಯ ದತ್ತ್ವಾ ರಾಜ್ಯಂ ವಿಭೀಷಣೇ
ನಂತರ ರಾಮನು ಇಂದ್ರಜಿತನನ್ನು, ಕುಂಭಕರ್ಣನನ್ನು ಮತ್ತು ರಾವಣನನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿ, ಸೀತೆಯನ್ನು ಅಗ್ನಿಪರೀಕ್ಷೆಗೆ ಒಳಪಡಿಸಿ, ರಾಜ್ಯವನ್ನು ವಿಭೀಷಣನಿಗೆ ನೀಡಿದನು.
ವಾಸುದೇವಂ ಸಮಾದಾಯ ಯಾನಂ ಪುಷ್ಪಕಮ್ ಆರುಹತ್ ಲೀಲಯಾ ಸಮನುಪ್ರಾಪದ್ ಅಯೋಧ್ಯಾಂ ಪೂರ್ವಪಾಲಿತಾಮ್
ವಾಸುದೇವನನ್ನು ತನ್ನೊಡನೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು, ಪುಷ್ಪಕ ವಿಮಾನವನ್ನು ಏರಿ, ಸುಲಭವಾಗಿ ಹಿಂದಿನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಆಳಿದ ಅಯೋಧ್ಯೆಗೆ ತಲುಪಿದನು.
ಕನಿಷ್ಠಂ ಭರತಂ ಸ್ನೇಹಾಚ್ ಛತ್ರುಘ್ನಂ ಭಕ್ತವತ್ಸಲಃ ಅಭಿಷಿಚ್ಯ ತದಾ ರಾಮಃ ಸರ್ವರಾಜ್ಯೇ ಽಧಿರಾಜವತ್
ತಮ್ಮ ಚಿಕ್ಕ ತಮ್ಮಗಳಾದ ಭರತನ ಮತ್ತು ಶತ್ರುಘ್ನನನ್ನು ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ, ಭಕ್ತಿವಾತ್ಸಲ್ಯದಿಂದ, ಎಲ್ಲಾ ರಾಜ್ಯಗಳ ಮೇಲೆ ರಾಜಾಧಿರಾಜನಂತೆ ಅಭಿಷೇಕ ಮಾಡಿದನು.
ಪುರಾತನೀಂ ಸ್ವಮೂರ್ತಿಂ ಚ ಸಮಾರಾಧ್ಯ ತತೋ ಹರಿಃ ದಶ ವರ್ಷಸಹಸ್ರಾಣಿ ದಶ ವರ್ಷಶತಾನಿ ಚ
ನಂತರ ಹರಿಯು ತನ್ನ ಪುರಾತನ ರೂಪವನ್ನು ಆರಾಧಿಸಿ, ಹತ್ತು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳೂ ಹತ್ತು ನೂರು ವರ್ಷಗಳೂ ಕಾಲ ಆ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಉಳಿದನು.
ಭುಕ್ತ್ವಾ ಸಾಗರಪರ್ಯನ್ತಾಂ ಮೇದಿನೀಂ ಸ ತು ರಾಘವಃ ರಾಜ್ಯಮ್ ಆಸಾದ್ಯ ಸುಗತಿಂ ವೈಷ್ಣವಂ ಪದಮ್ ಆವಿಶತ್
ಸಮುದ್ರದಿಂದ ಸುತ್ತಿರುವ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಆನಂದಿಸಿ, ಆ ರಾಘವನು ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿ, ವೈಷ್ಣವ ಪರಮಪದವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು.
ತಾಂ ಚಾಪಿ ಪ್ರತಿಮಾಂ ರಾಮಃ ಸಮುದ್ರೇಶಾಯ ದತ್ತವಾನ್ ಧನ್ಯೋ ರಕ್ಷಯಿತಾಸಿ ತ್ವಂ ತೋಯರತ್ನಸಮನ್ವಿತಃ
ಆ ಪ್ರತಿಮೆಯನ್ನು ರಾಮನು ಸಮುದ್ರದ ದೇವರಿಗೆ ಕೊಟ್ಟು, 'ಧನ್ಯನೇ, ನೀನು ಇದನ್ನು ನೀರಿನ ಮುತ್ತುಗಳೊಂದಿಗೆ ರಕ್ಷಿಸು' ಎಂದು ಹೇಳಿದರು.
ದ್ವಾಪರಂ ಯುಗಮ್ ಆಸಾದ್ಯ ಯದಾ ದೇವೋ ಜಗತ್ಪತಿಃ ಧರಣ್ಯಾಶ್ ಚಾನುರೋಧೇನ ಭಾವಶೈಥಿಲ್ಯಕಾರಣಾತ್
ದ್ವಾಪರ ಯುಗವು ಪ್ರಾರಂಭವಾದಾಗ, ಲೋಕನಾಥನಾದ ದೇವರು ಭೂಮಿಯ ಬೇಡಿಕೆಯಿಂದ ಮತ್ತು ಧರ್ಮ ಕ್ಷೀಣವಾದ ಕಾರಣದಿಂದ,
ಅವತೀರ್ಣಃ ಸ ಭಗವಾನ್ ವಸುದೇವಕುಲೇ ಪ್ರಭುಃ ಕಂಸಾದೀನಾಂ ವಧಾರ್ಥಾಯ ಸಂಕರ್ಷಣಸಹಾಯವಾನ್
ಆ ಭಗವಂತನು ವಸುದೇವನ ಮನೆಗೆ, ಕಂಸಾದಿಗಳ ನಾಶಕ್ಕಾಗಿ, ಸಂಕರ್ಷಣನ ಸಹಾಯದಿಂದ ಅವತರಿಸಿದನು.
ತದಾ ತಾಂ ಪ್ರತಿಮಾಂ ವಿಪ್ರಾಃ ಸರ್ವವಾಞ್ಛಾಫಲಪ್ರದಾಮ್ ಸರ್ವಲೋಕಹಿತಾರ್ಥಾಯ ಕಸ್ಯಚಿತ್ ಕಾರಣಾನ್ತರೇ
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರೆ, ಎಲ್ಲಾ ಲೋಕಗಳ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲ ಇಚ್ಛೆಗಳ ಪೂರಣಕ್ಕಾಗಿ, ಆ ಪ್ರತಿಮೆಯನ್ನು ಬೇರೆ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ಅಡಗಿಸಲಾಯಿತು.
ತಸ್ಮಿನ್ ಕ್ಷೇತ್ರವರೇ ಪುಣ್ಯೇ ದುರ್ಲಭೇ ಪುರುಷೋತ್ತಮೇ ಉಜ್ಜಹಾರ ಸ್ವಯಂ ತೋಯಾತ್ ಸಮುದ್ರಃ ಸರಿತಾಂ ಪತಿಃ
ಆ ಪುಣ್ಯಮಯವಾದ, ಅಪರೂಪದ ಪುರುಷೋತ್ತಮ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ, ನದಿಗಳ ಅಧಿಪತಿಯಾದ ಸಮುದ್ರ ದೇವತೆ ಸ್ವತಃ ನೀರಿನಿಂದ ಅದನ್ನು ಎತ್ತಿದನು.
ತದಾ ಪ್ರಭೃತಿ ತತ್ರೈವ ಕ್ಷೇತ್ರೇ ಮುಕ್ತಿಪ್ರದೇ ದ್ವಿಜಾಃ ಆಸ್ತೇ ಸ ದೇವೋ ದೇವಾನಾಂ ಸರ್ವಕಾಮಫಲಪ್ರದಃ
ಆ ಸಮಯದಿಂದಲೇ, ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡುವ ಆ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲೇ ದೇವರು ನೆಲೆಸಿದ್ದು, ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಎಲ್ಲ ಇಚ್ಛೆಗಳ ಫಲವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತಾನೆ.
ಯೇ ಸಂಶ್ರಯನ್ತಿ ಚಾನನ್ತಂ ಭಕ್ತ್ಯಾ ಸರ್ವೇಶ್ವರಂ ಪ್ರಭುಮ್ ವಾಙ್ಮನಃಕರ್ಮಭಿರ್ ನಿತ್ಯಂ ತೇ ಯಾನ್ತಿ ಪರಮಂ ಪದಮ್
ಯಾರು ಅನಂತನನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ, ಮಾತು, ಮನಸ್ಸು, ಕರ್ಮಗಳಿಂದ ಶರಣಾಗಿ ಸೇವಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಸದಾ ಪರಮಪದವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ದೃಷ್ಟ್ವಾನನ್ತಂ ಸಕೃದ್ ಭಕ್ತ್ಯಾ ಸಂಪೂಜ್ಯ ಪ್ರಣಿಪತ್ಯ ಚ ರಾಜಸೂಯಾಶ್ವಮೇಧಾಭ್ಯಾಂ ಫಲಂ ದಶಗುಣಂ ಲಭೇತ್
ಯಾರು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಅನಂತನನ್ನು ಒಮ್ಮೆ ನೋಡುತ್ತಾರೆ, ಪೂಜಿಸಿ ನಮಸ್ಕರಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ರಾಜಸೂಯ ಅಥವಾ ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಾಗದ ಹತ್ತಿರಷ್ಟು ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಸರ್ವಕಾಮಸಮೃದ್ಧೇನ ಕಾಮಗೇನ ಸುವರ್ಚಸಾ ವಿಮಾನೇನಾರ್ಕವರ್ಣೇನ ಕಿಙ್ಕಿಣೀಜಾಲಮಾಲಿನಾ
ಸೂರ್ಯನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿರುವ, ಎಲ್ಲ ಇಚ್ಛೆಗಳೂ ಪೂರೈಸಿದ, ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಹರ್ಷವನ್ನು ನೀಡುವ, ಚಿಕ್ಕ ಚಿಕ್ಕ ಗಂಟೆಗಳ ಜಾಲದಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾದ ದಿವ್ಯ ವಿಮಾನದಲ್ಲಿ,
ತ್ರಿಃಸಪ್ತಕುಲಮ್ ಉದ್ಧೃತ್ಯ ದಿವ್ಯಸ್ತ್ರೀಗಣಸೇವಿತಃ ಉಪಗೀಯಮಾನೋ ಗನ್ಧರ್ವೈರ್ ನರೋ ವಿಷ್ಣುಪುರಂ ವ್ರಜೇತ್
ಮೂವತ್ತೊಂದು ಪೀಳಿಗೆಯವರನ್ನು ಉದ್ಧರಿಸಿ, ದೇವಸ್ತ್ರೀಯರು ಸೇವಿಸುವಂತೆ, ಗಂಧರ್ವರು ಹಾಡುತ್ತಾ, ಆ ಮನುಷ್ಯನು ವಿಷ್ಣುಪುರವನ್ನು ಸೇರುತ್ತಾನೆ.
ತತ್ರ ಭುಕ್ತ್ವಾ ವರಾನ್ ಭೋಗಾಞ್ ಜರಾಮರಣವರ್ಜಿತಃ ದಿವ್ಯರೂಪಧರಃ ಶ್ರೀಮಾನ್ ಯಾವದ್ ಆಭೂತಸಂಪ್ಲವಮ್
ಅಲ್ಲಿ, ಅವನು ಉತ್ತಮವಾದ ಭೋಗಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿ, ವೃದ್ಧಿಯೂ ಇಲ್ಲದೆ, ಮರಣವೂ ಇಲ್ಲದೆ, ದಿವ್ಯರೂಪದಿಂದ, ಸೌಂದರ್ಯದಿಂದ, ಸೃಷ್ಟಿಯ ಅಂತ್ಯವರೆಗೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಪುಣ್ಯಕ್ಷಯಾದ್ ಇಹಾಯಾತಶ್ ಚತುರ್ವೇದೀ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮಃ ವೈಷ್ಣವಂ ಯೋಗಮ್ ಆಸ್ಥಾಯ ತತೋ ಮೋಕ್ಷಮ್ ಅವಾಪ್ನುಯಾತ್
ಪunya ಕ್ಷಯವಾದ ಮೇಲೆ, ನಾಲ್ಕು ವೇದಗಳನ್ನೂ ತಿಳಿದಿರುವ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಇಲ್ಲಿ ಬಂದು, ವೈಷ್ಣವ ಯೋಗವನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡು, ನಂತರ ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಏವಂ ಮಯಾ ತ್ವ್ ಅನನ್ತೋ ಽಸೌ ಕೀರ್ತಿತೋ ಮುನಿಸತ್ತಮಾಃ ಕಃ ಶಕ್ನೋತಿ ಗುಣಾನ್ ವಕ್ತುಂ ತಸ್ಯ ವರ್ಷಶತೈರ್ ಅಪಿ
ಹೀಗಾಗಿ ನಾನು ಅವನ ಅನಂತ ಮಹಿಮೆಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಿದೆ, ಮಹರ್ಷಿಗಳೇ; ಅವನ ಗುಣಗಳನ್ನು ನೂರಾರು ವರ್ಷಗಳಾದರೂ ಹೇಳಲು ಯಾರು ಸಾಧ್ಯ?
ಏವಂ ವೋ ಽನನ್ತಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಂ ಕ್ಷೇತ್ರಂ ಚ ಪುರುಷೋತ್ತಮಮ್ ಭುಕ್ತಿಮುಕ್ತಿಪ್ರದಂ ನೄಣಾಂ ಮಯಾ ಪ್ರೋಕ್ತಂ ಸುದುರ್ಲಭಮ್
ಹೀಗಾಗಿ ನಾನು ನಿಮಗೆ ಈ ಪವಿತ್ರ ಕ್ಷೇತ್ರದ ಅಪಾರ ಮಹಿಮೆಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಿದೆ. ಇದು ಭೋಗವನ್ನೂ ಮುಕ್ತಿಯನ್ನೂ ನೀಡುವದು, ಮಾನವರಿಗೆ ತುಂಬಾ ಅಪರೂಪವಾದದು.