ಸಂಗಮೇಷು ಪ್ರಸಿದ್ಧೇಷು ನಿತ್ಯಂ ಸಪ್ತಸು ನಾರದ ಸಮುದ್ರಸ್ಯ ಚ ಗಙ್ಗಾಯಾ ನಿತ್ಯಂ ದೇವೌ ಪ್ರತಿಷ್ಠಿತೌ
ನಾರದ, ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ಏಳು ಸಂಗಮಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಸಮುದ್ರ ಹಾಗೂ ಗಂಗೆಯ ಸಂಗಮದಲ್ಲೂ ದೇವತೆಗಳು ಸದಾ ಇದ್ದಾರೆ.
ಗೌತಮೇಶ್ವರ ಆಖ್ಯಾತೋ ಯತ್ರ ದೇವೋ ಮಹೇಶ್ವರಃ ನಿತ್ಯಂ ಸಂನಿಹಿತಸ್ ತತ್ರ ಮಾಧವೋ ರಮಯಾ ಸಹ
ಗೌತಮೇಶ್ವರ ಎಂಬ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಮಹಾದೇವರು ಸದಾ ಇದ್ದಾರೆ. ಅಲ್ಲಿ ಮಾಧವನು ಕೂಡ ರಾಮೆಯೊಂದಿಗೆ ಸದಾ ನೆಲೆಸಿದ್ದಾನೆ.
ಬ್ರಹ್ಮೇಶ್ವರ ಇತಿ ಖ್ಯಾತೋ ಮಯೈವ ಸ್ಥಾಪಿತಃ ಶಿವಃ ಲೋಕಾನಾಮ್ ಉಪಕಾರಾರ್ಥಮ್ ಆತ್ಮನಃ ಕಾರಣಾನ್ತರೇ
ಬ್ರಹ್ಮೇಶ್ವರ ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ಆ ಶಿವನನ್ನು ನಾನು ಲೋಕಗಳ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ, ನನ್ನ ಮತ್ತೊಂದು ಉದ್ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ ಅಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದೆ.
ಚಕ್ರಪಾಣಿರ್ ಇತಿ ಖ್ಯಾತಃ ಸ್ತುತೋ ದೇವೈರ್ ಮಯಾ ಸಹ ತತ್ರ ಸಂನಿಹಿತೋ ವಿಷ್ಣುರ್ ದೇವೈಃ ಸಹ ಮರುದ್ಗಣೈಃ
ಅಲ್ಲಿ ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಚಕ್ರಪಾಣಿಯೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ನಾನು ಸೇರಿ ಅವನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸುತ್ತೇವೆ. ಅಲ್ಲಿ ವಿಷ್ಣು ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಮರುದ್ಗಣಗಳೊಂದಿಗೆ ಇದ್ದಾನೆ.
ಐನ್ದ್ರತೀರ್ಥಮ್ ಇತಿ ಖ್ಯಾತಂ ತದ್ ಏವ ಹಯಮೂರ್ಧಕಮ್ ಹಯಮೂರ್ಧಾ ತತ್ರ ವಿಷ್ಣುಸ್ ತನ್ಮೂರ್ಧನಿ ಸುರಾ ಅಪಿ ಸೋಮತೀರ್ಥಮ್ ಇತಿ ಖ್ಯಾತಂ ಯತ್ರ ಸೋಮೇಶ್ವರಃ ಶಿವಃ
ಅದು ಐಂದ್ರತೀರ್ಥವೆಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧ, ಅದನ್ನು ಹಯಮೂರ್ಧಕವೆಂದೂ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಅಲ್ಲಿ ವಿಷ್ಣು ಕುದುರೆಯ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಇದ್ದಾನೆ, ದೇವತೆಗಳೂ ಅಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ. ಅದನ್ನು ಸೋಮತೀರ್ಥವೆಂದೂ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಅಲ್ಲಿ ಶಿವನು ಸೋಮೇಶ್ವರನಾಗಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧ.
ಇನ್ದ್ರಸ್ಯ ಸೋಮಶ್ರವಸೋ ದೇವೈಶ್ ಚ ಋಷಿಭಿಸ್ ತಥಾ ಪ್ರಾರ್ಥಿತಃ ಸೋಮ ಏವಾದಾವ್ ಇನ್ದ್ರಾಯೇನ್ದೋ ಪರಿಸ್ರವ
ಇಂದ್ರ, ಸೋಮ, ಶ್ರವಸ, ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಋಷಿಗಳು ಬೇಡಿಕೊಂಡಾಗ ಮೊದಲಿಗೆ ಸೋಮನಿಗೆ ಕೇಳಿದರು: 'ಸೋಮನೇ, ಇಂದ್ರನಿಗಾಗಿ ಹರಿದು ಬಾ' ಎಂದು.
ಸಪ್ತ ದಿಶೋ ನಾನಾಸೂರ್ಯಾಃ ಸಪ್ತ ಹೋತಾರ ಋತ್ವಿಜಃ ದೇವಾ ಆದಿತ್ಯಾ ಯೇ ಸಪ್ತ ತೇಭಿಃ ಸೋಮಾಭಿರಕ್ಷ ನ
ಏಳು ದಿಕ್ಕುಗಳು, ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಸೂರ್ಯರು, ಏಳು ಹೋತರರು, ಏಳು ಆದಿತ್ಯರು—ಸೋಮನೇ, ನೀನು ಅವರೊಂದಿಗೆ ನಮ್ಮನ್ನು ರಕ್ಷಿಸು.
ಯತ್ ತೇ ರಾಜಞ್ ಛೃತಂ ಹವಿಸ್ ತೇನ ಸೋಮಾಭಿರಕ್ಷ ನಃ ಅರಾತೀವಾ ಮಾ ನಸ್ ತಾರೀನ್ ಮೋ ಚ ನಃ ಕಿಂಚನಾಮಮದ್
ರಾಜನೇ, ನೀನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ಹವಿಸಿನಿಂದ ನಮ್ಮನ್ನು ಸೋಮನೊಂದಿಗೆ ರಕ್ಷಿಸು. ನಮ್ಮ ಶತ್ರುಗಳು ನಮ್ಮನ್ನು ಜಯಿಸದಿರಲಿ, ಯಾವ ಅಪಾಯವೂ ನಮ್ಮನ್ನು ತಟ್ಟದಿರಲಿ.
ಋಷೇ ಮನ್ತ್ರಕೃತಾಂ ಸ್ತೋಮೈಃ ಕಶ್ಯಪೋದ್ವರ್ಧಯನ್ ಗಿರಃ ಸೋಮಂ ನಮಸ್ಯ ರಾಜಾನಂ ಯೋ ಜಜ್ಞೇ ವೀರುಧಾಂ ಪತಿರ್
ಋಷಿಗಳು ರಚಿಸಿದ ಸ್ತೋತ್ರಗಳಿಂದ ಕಶ್ಯಪನು ಹಾಡಿದನು. ಸಸ್ಯಗಳ ಅಧಿಪತಿಯಾಗಿ ಜನಿಸಿದ ರಾಜನಾದ ಸೋಮನಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸುತ್ತೇವೆ.
ಕಾರುರ್ ಅಹಂ ತತೋ ಭಿಷಗ್ ಉಪಲಪ್ರಕ್ಷಿಣೀ ನನಾ ನಾನಾಧಿಯೋ ವಸೂಯವೋ ಽನು ಗಾ ಇವ ತಸ್ಥಿಮ
ನಾನು ಕವಿಯೂ, ನಂತರ ವೈದ್ಯನೂ ಆಗಿದ್ದೇನೆ; ಔಷಧಿಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ್ದೇನೆ. ವಿವಿಧ ಆಸೆಗಳಿಂದ, ಧನಕ್ಕಾಗಿ, ನಾವು ಹಸುಗಳಂತೆ ಒಟ್ಟಾಗಿ ನಿಂತಿದ್ದೇವೆ.
ಏವಮ್ ಉಕ್ತ್ವಾ ಚ ಋಷಿಭಿಃ ಸೋಮಂ ಪ್ರಾಪ್ಯ ಚ ವಜ್ರಿಣೇ ತೇಭ್ಯೋ ದತ್ತ್ವಾ ತತೋ ಯಜ್ಞಃ ಪೂರ್ಣೋ ಜಾತಃ ಶತಕ್ರತೋಃ
ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ, ಋಷಿಗಳಿಂದ ಸೋಮವನ್ನು ಪಡೆದು, ಅದನ್ನು ವಜ್ರಧಾರಿಗೆ ಕೊಟ್ಟರು. ಆಗ ಶತಕ್ರತುನ ಯಜ್ಞ ಪೂರ್ಣವಾಯಿತು.
ತತ್ ಸೋಮತೀರ್ಥಮ್ ಆಖ್ಯಾತಮ್ ಆಗ್ನೇಯಂ ಪುರತಸ್ ತು ತತ್ ಅಗ್ನಿರ್ ಇಷ್ಟ್ವಾ ಮಹಾಯಜ್ಞೈರ್ ಮಾಮ್ ಆರಾಧ್ಯ ಮನೀಷಿತಮ್
ಅದು ಸೋಮತೀರ್ಥವೆಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವುದು; ಅದರ ಮುಂದೆ ಅಗ್ನಿತೀರ್ಥ ಇದೆ. ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಮಹಾಯಜ್ಞಗಳಿಂದ ಆರಾಧಿಸಿ, ನನ್ನನ್ನು ತೃಪ್ತಿಪಡಿಸಿದರು.
ಸಂಪ್ರಾಪ್ತವಾನ್ ಮತ್ಪ್ರಸಾದಾದ್ ಅಹಂ ತತ್ರೈವ ನಿತ್ಯಶಃ ಸ್ಥಿತೋ ಲೋಕೋಪಕಾರಾರ್ಥಂ ತತ್ರ ವಿಷ್ಣುಃ ಶಿವಸ್ ತಥಾ
ನನ್ನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ನಾನು ಅಲ್ಲೇ ಸದಾ ಸ್ಥಿರವಾಗಿ ಇರುತ್ತೇನೆ, ಲೋಕದ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ. ಅದೇ ರೀತಿ ವಿಷ್ಣು ಮತ್ತು ಶಿವರೂ ಕೂಡ ಅಲ್ಲೇ ಇರುವರು.
ತಸ್ಮಾದ್ ಆಗ್ನೇಯಮ್ ಆಖ್ಯಾತಮ್ ಆದಿತ್ಯಂ ತದನನ್ತರಮ್ ಯತ್ರಾದಿತ್ಯೋ ವೇದಮಯೋ ನಿತ್ಯಮ್ ಏತಿ ಉಪಾಸಿತುಮ್
ಆ ಕಾರಣದಿಂದ ಅದನ್ನು ಅಗ್ನೇಯ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ; ನಂತರ ಆದಿತ್ಯ ಎಂಬ ತೀರ್ಥ ಬರುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಲಿ ವೇದಮಯನಾದ ಸೂರ್ಯನನ್ನು ಸದಾ ಪೂಜಿಸಬೇಕು.
ರೂಪಾನ್ತರೇಣ ಮಧ್ಯಾಹ್ನೇ ದ್ರಷ್ಟುಂ ಮಾಂ ಶಂಕರಂ ಹರಿಮ್ ನಮಸ್ಕಾರ್ಯಸ್ ತತ್ರ ಸದಾ ಮಧ್ಯಾಹ್ನೇ ಸಕಲೋ ಜನಃ
ಮಧ್ಯಾಹ್ನದಲ್ಲಿ ಬೇರೆ ರೂಪದಲ್ಲಿ ನಾನು, ಶಂಕರ ಮತ್ತು ಹರಿಯನ್ನೂ ನೋಡಬಹುದು; ಆದ್ದರಿಂದ ಮಧ್ಯಾಹ್ನದ ವೇಳೆ ಎಲ್ಲರೂ ಅಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗಿ ನಮಸ್ಕರಿಸಬೇಕು.
ರೂಪೇಣ ಕೇನ ಸವಿತಾ ಸಮಾಯಾತೀತ್ಯ್ ಅನಿಶ್ಚಯಾತ್ ತಸ್ಮಾದ್ ಆದಿತ್ಯಮ್ ಆಖ್ಯಾತಂ ಬಾರ್ಹಸ್ಪತ್ಯಮ್ ಅನನ್ತರಮ್
ಸವಿತೃ ಯಾವ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಬರುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಿಲ್ಲದ ಕಾರಣ, ಅದನ್ನು ಆದಿತ್ಯ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ; ನಂತರ ಬೃಹಸ್ಪತ್ಯ ಎಂಬ ತೀರ್ಥ ಬರುತ್ತದೆ.
ಬೃಹಸ್ಪತಿಃ ಸುರೈಃ ಪೂಜಾಂ ತಸ್ಮಾತ್ ತೀರ್ಥಾದ್ ಅವಾಪ ಹ ಈಜೇ ಚ ಯಜ್ಞಾನ್ ವಿವಿಧಾನ್ ಬಾರ್ಹಸ್ಪತ್ಯಂ ತತೋ ವಿದುಃ
ಆ ತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ ಬೃಹಸ್ಪತಿ ದೇವತೆಗಳಿಂದ ಪೂಜೆಯನ್ನು ಪಡೆದನು; ಅಲ್ಲಿಯೇ ವಿವಿಧ ಯಜ್ಞಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದನು. ಆದ್ದರಿಂದ ಅದನ್ನು ಬೃಹಸ್ಪತ್ಯ ಎಂದು ತಿಳಿಯುತ್ತಾರೆ.
ತತ್ತೀರ್ಥಸ್ಮರಣಾದ್ ಏವ ಗ್ರಹಶಾನ್ತಿರ್ ಭವಿಷ್ಯತಿ ತಸ್ಮಾದ್ ಅಪ್ಯ್ ಅಪರಂ ತೀರ್ಥಮ್ ಇನ್ದ್ರಗೋಪೇ ನಗೋತ್ತಮೇ
ಆ ತೀರ್ಥವನ್ನು ನೆನೆಸಿದರೆ ಮಾತ್ರವೂ ಗ್ರಹಶಾಂತಿ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ; ಆದ್ದರಿಂದ ಇಂದ್ರಗೋಪ ಎಂಬ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಪರ್ವತದಲ್ಲಿಯೂ ಮತ್ತೊಂದು ತೀರ್ಥ ಇದೆ.
ಪ್ರತಿಷ್ಠಿತಂ ಮಹಾಲಿಙ್ಗಂ ಕಸ್ಮಿಂಶ್ಚಿತ್ ಕಾರಣಾನ್ತರೇ ಹಿಮಾಲಯೇನ ತತ್ ತೀರ್ಥಮ್ ಅದ್ರಿತೀರ್ಥಂ ತದ್ ಉಚ್ಯತೇ
ಅಲ್ಲಿ ಹಿಮಾಲಯನು ಬೇರೆ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ಮಹಾಲಿಂಗವನ್ನು ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಿದನು; ಆ ತೀರ್ಥವನ್ನು ಅಡ್ರಿತೀರ್ಥ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ತತ್ರ ಸ್ನಾನಂ ಚ ದಾನಂ ಚ ಸರ್ವಕಾಮಪ್ರದಂ ಶುಭಮ್ ಏವಂ ಸಾ ಗೌತಮೀ ಗಙ್ಗಾ ಬ್ರಹ್ಮಾದ್ರೇಶ್ ಚ ವಿನಿಃಸೃತಾ
ಅಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮತ್ತು ದಾನ ಮಾಡಿದರೆ ಎಲ್ಲ ಇಷ್ಟಾರ್ಥಗಳು ಮತ್ತು ಶುಭ ಫಲಗಳು ದೊರೆಯುತ್ತವೆ; ಹೀಗೆ ಗೌತಮಿ ಗಂಗೆಯು ಬ್ರಹ್ಮಾದ್ರಿಯಿಂದ ಹರಿದುಬಂದಿತು.
ಯಾವತ್ ಸಾಗರಗಾ ದೇವೀ ತತ್ರ ತೀರ್ಥಾನಿ ಕಾನಿಚಿತ್ ಸಂಕ್ಷೇಪೇಣ ಮಯೋಕ್ತಾನಿ ರಹಸ್ಯಾನಿ ಶುಭಾನಿ ಚ
ಆ ದೇವಿ ನದಿ ಸಾಗರದವರೆಗೆ ಹರಿಯುವವರೆಗೆ, ನಾನು ಅಲ್ಲಿನ ಕೆಲವು ತೀರ್ಥಗಳನ್ನು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ, ಗುಪ್ತವಾಗಿಯೂ ಶುಭವಾಗಿಯೂ ವಿವರಿಸಿದ್ದೇನೆ.
ವೇದೇ ಪುರಾಣೇ ಋಷಿಭಿಃ ಪ್ರಸಿದ್ಧಾ ಯಾ ಗೌತಮೀ ಲೋಕನಮಸ್ಕೃತಾ ಚ ವಕ್ತುಂ ಕಥಂ ತಾಮ್ ಅತಿಸುಪ್ರಭಾವಾಮ್ ಅಶೇಷತೋ ನಾರದ ಕಸ್ಯ ಶಕ್ತಿಃ
ವೇದ, ಪುರಾಣ ಮತ್ತು ಋಷಿಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿರುವ, ಜಗತ್ತಿನಿಂದ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಡುವ ಗೌತಮಿ ಗಂಗೆಯ ಮಹಿಮೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿವರಿಸಲು ಯಾರು ಶಕ್ತರು, ನಾರದ?
ಭಕ್ತ್ಯಾ ಪ್ರವೃತ್ತಸ್ಯ ಯಥಾಕಥಂಚಿನ್ ನೈವಾಪರಾಧೋ ಽಸ್ತಿ ನ ಸಂಶಯೋ ಽತ್ರ ತಸ್ಮಾಚ್ ಚ ದಿಙ್ಮಾತ್ರಮತಿಪ್ರಯಾಸಾತ್ ಸಂಸೂಚಿತಂ ಲೋಕಹಿತಾಯ ತಸ್ಯಾಃ
ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಮುಂದುವರಿಯುವವರಿಗೆ ಯಾವ ತಪ್ಪೂ ಇಲ್ಲ, ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ; ಆದ್ದರಿಂದ ಜಗತ್ತಿನ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ಹೆಚ್ಚು ವಿವರಿಸದೆ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಕಸ್ ತಸ್ಯಾಃ ಪ್ರತಿತೀರ್ಥಂ ತು ಪ್ರಭಾವಂ ವಕ್ತುಮ್ ಈಶ್ವರಃ ಅಪಿ ಲಕ್ಷ್ಮೀಪತಿರ್ ವಿಷ್ಣುರ್ ಅಲಂ ಸೋಮೇಶ್ವರಃ ಶಿವಃ
ಅವನ ತೀರ್ಥಗಳ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಯಾರು ಶಕ್ತರು? ಲಕ್ಷ್ಮೀಪತಿ ವಿಷ್ಣುವೂ, ಸೋಮೇಶ್ವರ ಶಿವನೂ ಸಾಕಾಗುವುದಿಲ್ಲ.
ಕ್ವಚಿತ್ ಕಸ್ಮಿಂಶ್ ಚ ತೀರ್ಥಾನಿ ಕಾಲಯೋಗೇ ಭವನ್ತಿ ಹಿ ಗುಣವನ್ತಿ ಮಹಾಪ್ರಾಜ್ಞ ಗೌತಮೀ ತು ಸದಾ ನೃಣಾಮ್
ಕೆಲವು ಸಮಯಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ತೀರ್ಥಗಳು ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿಯಾಗಿರುತ್ತವೆ, ಮಹಾಪಂಡಿತನೆ, ಆದರೆ ಗೌತಮಿ ಸದಾ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಹಿತಕರವಾಗಿರುತ್ತದೆ.
ಸರ್ವತ್ರ ಸರ್ವದಾ ಪುಣ್ಯಾ ಕೋ ನ್ವ್ ಅಸ್ಯಾ ಗುಣಕೀರ್ತನಮ್ ವಕ್ತುಂ ಶಕ್ತಸ್ ತತಸ್ ತಸ್ಯೈ ನಮ ಇತ್ಯ್ ಏವ ಯುಜ್ಯತೇ
ಅವಳು ಎಲ್ಲೆಡೆ, ಯಾವಾಗಲೂ ಪವಿತ್ರಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ—ಅವಳ ಗುಣಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಯಾರು ಶಕ್ತರು? ಆದ್ದರಿಂದ ಅವಳಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ ಮಾಡುವುದೇ ಯೋಗ್ಯ.
ತ್ರಿದೈವತ್ಯಾಂ ಸುರೇಶಾನ ಗಙ್ಗಾಂ ಬ್ರೂಷೇ ಸುರೇಶ್ವರ ಬ್ರಾಹ್ಮಣೇನಾಹೃತಾಂ ಪುಣ್ಯಾಂ ಜಗತಃ ಪಾವನೀಂ ಶುಭಾಮ್
ದೇವತೆಗಳಾಧಿಪತಿ, ಮೂರು ದೇವತೆಗಳ ಪವಿತ್ರವಾದ ಗಂಗೆಯ ಬಗ್ಗೆ ನನಗೆ ಹೇಳು; ಆ ಗಂಗೆಯನ್ನು ಒಬ್ಬ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ತಂದನು, ಅವಳು ಜಗತ್ತನ್ನು ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸುವ ಶುಭನದಿಯಾಗಿದೆ.
ಆದಿಮಧ್ಯಾವಸಾನೇ ಚ ಉಭಯೋಸ್ ತೀರಯೋರ್ ಅಪಿ ಯಾ ವ್ಯಾಪ್ತಾ ವಿಷ್ಣುನೇಶೇನ ತ್ವಯಾ ಚ ಸುರಸತ್ತಮ ಪುನಃ ಸಂಕ್ಷೇಪತೋ ಬ್ರೂಹಿ ನ ಮೇ ತೃಪ್ತಿಃ ಪ್ರಜಾಯತೇ
ಆ ಗಂಗೆಯು ಆರಂಭ, ಮಧ್ಯ ಮತ್ತು ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಎರಡೂ ತೀರಗಳನ್ನೂ ವ್ಯಾಪಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾಳೆ, ವಿಷ್ಣು, ಈಶ ಮತ್ತು ನೀನು, ದೇವರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನೆ, ನಿಮ್ಮ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ. ಪುನಃ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಹೇಳು, ನನಗೆ ಇನ್ನೂ ತೃಪ್ತಿ ಆಗಿಲ್ಲ.
ಕಮಣ್ಡಲುಸ್ಥಿತಾ ಪೂರ್ವಂ ತತೋ ವಿಷ್ಣುಪದಾನುಗಾ ಮಹೇಶ್ವರಜಟಾಜೂಟೇ ಸ್ಥಿತಾ ಸೈವ ನಮಸ್ಕೃತಾ
ಮೊದಲು ಅವಳು ಕಮಂಡಲುವಿನಲ್ಲಿ ಇದ್ದಳು; ನಂತರ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಹೆಜ್ಜೆಹೊಂದಿ ಹೋದಳು; ನಂತರ ಮಹೇಶ್ವರನ ಜಟೆಯಲ್ಲಿ ವಾಸಮಾಡಿ, ಪೂಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟಳು.
ಬ್ರಹ್ಮತೇಜಃಪ್ರಭಾವೇಣ ಶಿವಮ್ ಆರಾಧ್ಯ ಯತ್ನತಃ ತತಃ ಪ್ರಾಪ್ತಾ ಗಿರಿಂ ಪುಣ್ಯಂ ತತಃ ಪೂರ್ವಾರ್ಣವಂ ಪ್ರತಿ
ಬ್ರಹ್ಮನ ತೇಜಸ್ಸಿನಿಂದ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆದು, ಅವಳು ಶಿವನನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಆರಾಧಿಸಿದಳು; ನಂತರ ಪವಿತ್ರ ಪರ್ವತವನ್ನು ತಲುಪಿ, ಅಲ್ಲಿಂದ ಪೂರ್ವ ಸಮುದ್ರದ ಕಡೆಗೆ ಹೋದಳು.