ಏತಚ್ ಛ್ರುತ್ವಾ ಋಷೇರ್ ವಾಕ್ಯಂ ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರಸ್ಯ ಧೀಮತಃ ತಪಸ್ ತಪ್ತ್ವಾ ಬಹುಕಾಲಂ ತಾಮಸಂ ಭಾವಮ್ ಆಶ್ರಿತಃ
ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರ ಮಹರ್ಷಿಯವರ ಈ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ಅವನು ಬಹುಕಾಲ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿ, ತಮಸ್ಸು ತುಂಬಿದ ಭಾವವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದನು.
ವಿಶ್ವರೂಪಃ ಕರ್ಮ ಭೀಮಂ ಚಕಾರ ಸುರಭೀಷಣಮ್ ಪಶ್ಯತ್ಸು ಋಷಿಮುಖ್ಯೇಷು ವಾರ್ಯಮಾಣೋ ಽಪಿ ನಿತ್ಯಶಃ
ವಿಶ್ವರೂಪನು ಭಯಾನಕವಾದ, ದೇವತೆಗಳಿಗೂ ಭಯ ಹುಟ್ಟಿಸುವಂತಹ ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಮಾಡಿದನು. ಮಹರ್ಷಿಗಳು ನೋಡುತ್ತಾ, ಅವನನ್ನು ಎಷ್ಟೇ ತಡೆಯಲು ಯತ್ನಿಸಿದರೂ, ಅವನು ನಿಲ್ಲಲಿಲ್ಲ.
ಆತ್ಮಕೋಪಾನುಸಾರೇಣ ಭೀಮಂ ಕರ್ಮ ತಥಾಕರೋತ್ ಭೀಷಣೇ ಕುಣ್ಡಖಾತೇ ತು ಭೀಷಣೇ ಜಾತವೇದಸಿ
ತಾನೇ ಉಂಟಾದ ಕೋಪಕ್ಕೆ ಅನುಸರಿಸಿ, ಭೀಕರವಾದ ಆ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಭಯಾನಕವಾದ ಗುಂಡಿಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಭಯಾನಕವಾದ ಅಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದನು.
ಭೀಷಣಂ ರೌದ್ರಪುರುಷಂ ಧ್ಯಾತ್ವಾತ್ಮಾನಂ ಗುಹಾಶಯಮ್ ಏವಂ ತಪನ್ತಮ್ ಆಲಕ್ಷ್ಯ ವಾಗ್ ಉವಾಚಾಶರೀರಿಣೀ
ತಾನು ಭೀಕರವಾದ, ರೌದ್ರ ಸ್ವರೂಪದವನು ಎಂದು ಹೃದಯ ಗುಹೆಯಲ್ಲಿ ಧ್ಯಾನ ಮಾಡುತ್ತಾ ತಪಸ್ಸು ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ದೇಹವಿಲ್ಲದ ಒಂದು ವಾಣಿ ಅವನಿಗೆ ಕೇಳಿಸಿತು.
ಜಟಾಜೂಟಂ ವಿನಾತ್ಮಾನಂ ನ ಚ ವೃತ್ರೋ ವ್ಯಜೀಯತ ವೃಥಾತ್ಮಾನಂ ವಿಶ್ವರೂಪೋ ಜುಹುಯಾಜ್ ಜಾತವೇದಸಿ
ಜಟೆಗಳಿಲ್ಲದೆ ಅವನನ್ನು ವೃತ್ರ ಎಂದು ಗುರುತಿಸಲಾಗಲಿಲ್ಲ. ವಿಶ್ವರೂಪನು ವ್ಯರ್ಥವಾಗಿ ತನ್ನನ್ನು ಜಾತವೇದಸಿನಲ್ಲಿ ಅರ್ಪಿಸಿದನು.
ಸ ಏವೇನ್ದ್ರಃ ಸ ವರುಣಃ ಸ ಚ ಸ್ಯಾತ್ ಸರ್ವಮ್ ಏವ ಚ ತ್ಯಕ್ತ್ವಾತ್ಮಾನಂ ಜಟಾಮಾತ್ರಂ ಹುತವಾನ್ ವೃಜಿನೋದ್ಭವಃ
ಅವನೇ ಇಂದ್ರನಾದನು, ಅವನೇ ವರुणನಾದನು, ಅವನೇ ಎಲ್ಲವೂ ಆಯಿತು. ತಾನು ತ್ಯಜಿಸಿ ಕೇವಲ ಜಟೆಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿದನು. ಅದರಿಂದ ಪಾಪವು ಹುಟ್ಟಿತು.
ವೃತ್ರ ಇತ್ಯ್ ಉಚ್ಯತೇ ವೇದೇ ಸ ಚಾಪಿ ವೃಜಿನೋ ಽಭವತ್ ಭೀಮಸ್ಯ ಮಹಿಮಾನಂ ಕೋ ಜಾನಾತಿ ಜಗದೀಶಿತುಃ
ಅವನನ್ನು ವೇದದಲ್ಲಿ ವೃತ್ರ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಅವನು ಪಾಪಿಯೂ ಆಯಿತು. ಜಗತ್ತಿನ ಭಯಾನಕನಾದ ಈಶ್ವರನ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ಯಾರು ಅರಿಯಬಲ್ಲರು?
ಸೃಜತ್ಯ್ ಅಶೇಷಮ್ ಅಪಿ ಯೋ ನ ಚ ಸಙ್ಗೇನ ಲಿಪ್ಯತೇ ವಿರರಾಮೇತಿ ಸಂಕೀರ್ತ್ಯ ಸಾ ವಾಣ್ಯ್ ಏನಂ ಮುನೀಶ್ವರಾಃ
ಯಾವನು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಸೃಷ್ಟಿಸಿ, ಯಾವುದೇ ಆಸಕ್ತಿಯಿಂದ ಅಂಟಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲವೋ, ಅವನನ್ನು 'ವಿರರಾಮ' ಎಂದು ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಸ್ತುತಿಸಿದರು.
ಭೀಮೇಶ್ವರಂ ನಮಸ್ಕೃತ್ಯ ಜಗ್ಮುಃ ಸ್ವಂ ಸ್ವಮ್ ಅಥಾಶ್ರಮಮ್ ವಿಶ್ವರೂಪೋ ಮಹಾಭೀಮೋ ಭೀಮಕರ್ಮಾ ತಥಾಕೃತಿಃ
ಭೀಮೇಶ್ವರನಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ತಮ್ಮ ತಮ್ಮ ಆಶ್ರಮಗಳಿಗೆ ಹೋದರು. ವಿಶ್ವರೂಪನು ಭೀಕರವಾದ ರೂಪ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಯೆಯೊಂದಿಗೆ ಅಲ್ಲಿಯೇ ಉಳಿದನು.
ಭೀಮಭಾವೋ ಭೀಮತನುಂ ಧ್ಯಾತ್ವಾತ್ಮಾನಂ ಜುಹಾವ ಹ ತಸ್ಮಾದ್ ಭೀಮೇಶ್ವರೋ ದೇವಃ ಪುರಾಣೇ ಪರಿಪಠ್ಯತೇ ತತ್ರ ಸ್ನಾನಂ ಚ ದಾನಂ ಚ ಮುಕ್ತಿದಂ ನಾತ್ರ ಸಂಶಯಃ
ಭೀಕರವಾದ ಭಾವದಿಂದ, ಭೀಕರ ರೂಪವನ್ನು ಧ್ಯಾನ ಮಾಡಿ, ಅವನು ತನ್ನನ್ನೇ ಅರ್ಪಿಸಿದನು. ಆದ್ದರಿಂದ ಭೀಮೇಶ್ವರ ದೇವರನ್ನು ಪುರಾಣಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧಿಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅಲ್ಲಿಗೆ ಸ್ನಾನ ಮಾಡುವುದು ಮತ್ತು ದಾನ ನೀಡುವುದು ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವೇ ಇಲ್ಲ.
ಇತಿ ಪಠತಿ ಶೃಣೋತಿ ಯಶ್ ಚ ಭಕ್ತ್ಯಾ ವಿಬುಧಪತಿಂ ಶಿವಮ್ ಅತ್ರ ಭೀಮರೂಪಮ್ ಜಗತಿ ವಿದಿತಮ್ ಅಶೇಷಪಾಪಹಾರಿ ಸ್ಮೃತಿಪದಶರಣೇನ ಮುಕ್ತಿದಶ್ ಚ
ಯಾರು ಈ ಭೀಮರೂಪದ ಶಿವನನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಓದುತ್ತಾರೋ ಅಥವಾ ಕೇಳುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗಿ, ಅವನ ಪಾದಸ್ಮರಣೆಯನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸಿದರೆ ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಗೋದಾವರೀ ತಾವದ್ ಅಶೇಷಪಾಪ ಸಮೂಹಹನ್ತ್ರೀ ಪರಮಾರ್ಥದಾತ್ರೀ ಸದೈವ ಸರ್ವತ್ರ ವಿಶೇಷತಸ್ ತು ಯತ್ರಾಮ್ಬುರಾಶಿಂ ಸಮನುಪ್ರವಿಷ್ಟಾ
ಗೋದಾವರಿ ಯಾವಾಗಲೂ ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳ ಗುಂಪನ್ನೂ ನಾಶಮಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪರಮಾರ್ಥವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ, ಎಲ್ಲೆಡೆ ಕೂಡಾ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅವಳು ಸಮುದ್ರವನ್ನು ಸೇರುವ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ.
ಸ್ನಾತ್ವಾ ತು ತಸ್ಮಿನ್ ಸುಕೃತೀ ಶರೀರೀ ಗೋದಾವರೀವಾರಿಧಿಸಂಗಮೇ ಯಃ ಉದ್ಧೃತ್ಯ ತೀವ್ರಾನ್ ನಿರಯಾದ್ ಅಶೇಷಾತ್ ಸ ಪೂರ್ವಜಾನ್ ಯಾತಿ ಪುರಂ ಪುರಾರೇಃ
ಯಾರು ಗೋದಾವರಿ ಮತ್ತು ಸಮುದ್ರದ ಸಂಗಮದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ಪುಣ್ಯಶರೀರದಿಂದ ಹೊರಡುವರೋ, ಅವರು ಭಯಾನಕ ನರಕಗಳಿಂದ ಉದ್ಧರಿಸಿ, ಪುರಾರಿಯ ನಗರವನ್ನು ಸೇರುತ್ತಾರೆ.
ವೇದಾನ್ತವೇದ್ಯಂ ಯದ್ ಉಪಾಸಿತವ್ಯಂ ತದ್ ಬ್ರಹ್ಮ ಸಾಕ್ಷಾತ್ ಖಲು ಭೀಮನಾಥಃ ದೃಷ್ಟೇ ಹಿ ತಸ್ಮಿನ್ ನ ಪುನರ್ ವಿಶನ್ತಿ ಶರೀರಿಣಃ ಸಂಸ್ಮೃತಿಮ್ ಉಗ್ರದುಃಖಾಮ್
ವೇದಾಂತದಿಂದ ಅರಿಯಬೇಕಾದ ಮತ್ತು ಆರಾಧಿಸಬೇಕಾದ ಬ್ರಹ್ಮವೇ ಭೀಮನಾಥನು. ಅವನನ್ನು ಕಂಡವರು ಮತ್ತೆ ದೇಹಧಾರಿಗಳಾಗಿ ಭಯಾನಕವಾದ ಪುನರ್ಮರಣದ ದುಃಖವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
ಸಾ ಸಂಗತಾ ಪೂರ್ವಮ್ ಅಪಾಂಪತಿಂ ತಂ ಗಙ್ಗಾ ಸುರಾಣಾಮ್ ಅಪಿ ವನ್ದನೀಯಾ ದೇವೈಶ್ ಚ ಸರ್ವೈರ್ ಅನುಗಮ್ಯಮಾನಾ ಸಂಸ್ತೂಯಮಾನಾ ಮುನಿಭಿರ್ ಮರುದ್ಭಿಃ
ದೇವತೆಗಳಿಗೂ ಪೂಜ್ಯಳಾದ ಗಂಗೆಯವರು, ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಮಹರ್ಷಿಗಳು, ಮರುದ್ಗಣಗಳೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿಕೊಂಡು, ಆಪಾಂಪತಿಯವರ ಬಳಿಗೆ ಹೋದರು. ಎಲ್ಲರೂ ಅವಳನ್ನು ಹಾಡುತ್ತಾ, ಗೌರವದಿಂದ ಅನುಸರಿಸಿದರು.
ವಸಿಷ್ಠಜಾಬಾಲಿಸಯಾಜ್ಞವಲ್ಕ್ಯ ಕ್ರತ್ವಙ್ಗಿರೋದಕ್ಷಮರೀಚಿವೈಷ್ಣವಾಃ ಶಾತಾತಪಃ ಶೌನಕದೇವರಾತ ಭೃಗ್ವಗ್ನಿವೇಶ್ಯಾತ್ರಿಮರೀಚಿಮುಖ್ಯಾಃ
ವಸಿಷ್ಠ, ಜಾಬಾಲಿ, ಯಾಜ್ಞವಲ್ಕ್ಯ, ಕ್ರತು, ಅಂಗಿರಸ, ದಕ್ಷ, ಮರೀಚಿ, ವೈಷ್ಣವ, ಶಾತಾತಪ, ಶೌನಕ, ದೇವರಾತ, ಭೃಗು, ಅಗ್ನಿವೇಶ್ಯ, ಅತ್ರಿ ಮತ್ತು ಮರೀಚಿಯ ಮೊದಲಾದ ಮಹರ್ಷಿಗಳು,
ಸುಧೂತಪಾಪಾ ಮನುಗೌತಮಾದಯಃ ಸಕೌಶಿಕಾಸ್ ತುಮ್ಬರುಪರ್ವತಾದ್ಯಾಃ ಅಗಸ್ತ್ಯಮಾರ್ಕಣ್ಡಸಪಿಪ್ಪಲಾದ್ಯಾಃ ಸಗಾಲವಾ ಯೋಗಪರಾಯಣಾಶ್ ಚ
ಸುಧೂತ, ಪಾಪ, ಮನು, ಗೌತಮ ಮತ್ತು ಇತರರು, ಕೌಶಿಕರು, ತುಂಬೂರು, ಪರ್ವತ ಮತ್ತು ಇತರರು, ಅಗಸ್ತ್ಯ, ಮಾರ್ಕಂಡೇಯ, ಪಿಪ್ಪಲಾದ ಮತ್ತು ಇತರರು, ಗಾಲವ ಮತ್ತು ಯೋಗದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವವರು ಕೂಡ ಸೇರಿದ್ದರು.
ಸವಾಮದೇವಾಙ್ಗಿರಸೋ ಽಥ ಭಾರ್ಗವಾಃ ಸ್ಮೃತಿಪ್ರವೀಣಾಃ ಶ್ರುತಿಭಿರ್ ಮನೋಜ್ಞಾಃ ಸರ್ವೇ ಪುರಾಣಾರ್ಥವಿದೋ ಬಹುಜ್ಞಾಸ್ ತೇ ಗೌತಮೀಂ ದೇವನದೀಂ ತು ಗತ್ವಾ
ಸವಾಮದ, ಅಂಗಿರಸ ಮತ್ತು ಭಾರ್ಗವರು, ಸ್ಮೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಪರಿಣತರು, ವೇದಗಳಲ್ಲಿ ಮನೋಹರರು, ಪುರಾಣಗಳ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ನಿಪುಣರು, ಬಹುಜ್ಞಾನಿಗಳಾದ ಅವರು ಎಲ್ಲರೂ ದೇವನದಿಯಾದ ಗೌತಮಿಯ ಬಳಿಗೆ ಹೋದರು.
ಸ್ತೋಷ್ಯನ್ತಿ ಮನ್ತ್ರೈಃ ಶ್ರುತಿಭಿಃ ಪ್ರಭೂತೈರ್ ಹೃದ್ಯೈಶ್ ಚ ತುಷ್ಟೈರ್ ಮುದಿತೈರ್ ಮನೋಭಿಃ ತಾಂ ಸಂಗತಾಂ ವೀಕ್ಷ್ಯ ಶಿವೋ ಹರಿಶ್ ಚ ಆತ್ಮಾನಮ್ ಆದರ್ಶಯತಾಂ ಮುನಿಭ್ಯಃ
ಅವರು ಮನಃಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಸಂತೋಷದಿಂದ, ಹೃದಯಪೂರ್ವಕವಾಗಿ, ಬಹು ಮಂತ್ರಗಳ ಮತ್ತು ವೇದಘೋಷಗಳೊಂದಿಗೆ ಗಂಗೆಯನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿದರು. ಅವಳನ್ನು ಹೀಗೆ ಸೇರಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ ಶಿವ ಮತ್ತು ಹರಿಯವರು ಮಹರ್ಷಿಗಳಿಗೆ ತಮ್ಮನ್ನು ತೋರಿಸಿದರು.
ಆದಿತ್ಯಾ ವಸವೋ ರುದ್ರಾ ಮರುತೋ ಲೋಕಪಾಲಕಾಃ ಕೃತಾಞ್ಜಲಿಪುಟಾಃ ಸರ್ವೇ ಸ್ತುವನ್ತಿ ಹರಿಶಂಕರೌ
ಆದಿತ್ಯರು, ವಸುಗಳು, ರುದ್ರರು, ಮರುದ್ಗಣಗಳು ಮತ್ತು ಲೋಕಪಾಲಕರು, ಕೈಗಳನ್ನು ಜೋಡಿಸಿ, ಎಲ್ಲರೂ ಹರಿಯ ಮತ್ತು ಶಂಕರರನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿದರು.
ಸಂಗಮೇಷು ಪ್ರಸಿದ್ಧೇಷು ನಿತ್ಯಂ ಸಪ್ತಸು ನಾರದ ಸಮುದ್ರಸ್ಯ ಚ ಗಙ್ಗಾಯಾ ನಿತ್ಯಂ ದೇವೌ ಪ್ರತಿಷ್ಠಿತೌ
ನಾರದ, ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ಏಳು ಸಂಗಮಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಸಮುದ್ರ ಹಾಗೂ ಗಂಗೆಯ ಸಂಗಮದಲ್ಲೂ ದೇವತೆಗಳು ಸದಾ ಇದ್ದಾರೆ.
ಗೌತಮೇಶ್ವರ ಆಖ್ಯಾತೋ ಯತ್ರ ದೇವೋ ಮಹೇಶ್ವರಃ ನಿತ್ಯಂ ಸಂನಿಹಿತಸ್ ತತ್ರ ಮಾಧವೋ ರಮಯಾ ಸಹ
ಗೌತಮೇಶ್ವರ ಎಂಬ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಮಹಾದೇವರು ಸದಾ ಇದ್ದಾರೆ. ಅಲ್ಲಿ ಮಾಧವನು ಕೂಡ ರಾಮೆಯೊಂದಿಗೆ ಸದಾ ನೆಲೆಸಿದ್ದಾನೆ.
ಬ್ರಹ್ಮೇಶ್ವರ ಇತಿ ಖ್ಯಾತೋ ಮಯೈವ ಸ್ಥಾಪಿತಃ ಶಿವಃ ಲೋಕಾನಾಮ್ ಉಪಕಾರಾರ್ಥಮ್ ಆತ್ಮನಃ ಕಾರಣಾನ್ತರೇ
ಬ್ರಹ್ಮೇಶ್ವರ ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ಆ ಶಿವನನ್ನು ನಾನು ಲೋಕಗಳ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ, ನನ್ನ ಮತ್ತೊಂದು ಉದ್ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ ಅಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದೆ.
ಚಕ್ರಪಾಣಿರ್ ಇತಿ ಖ್ಯಾತಃ ಸ್ತುತೋ ದೇವೈರ್ ಮಯಾ ಸಹ ತತ್ರ ಸಂನಿಹಿತೋ ವಿಷ್ಣುರ್ ದೇವೈಃ ಸಹ ಮರುದ್ಗಣೈಃ
ಅಲ್ಲಿ ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಚಕ್ರಪಾಣಿಯೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ನಾನು ಸೇರಿ ಅವನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸುತ್ತೇವೆ. ಅಲ್ಲಿ ವಿಷ್ಣು ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಮರುದ್ಗಣಗಳೊಂದಿಗೆ ಇದ್ದಾನೆ.
ಐನ್ದ್ರತೀರ್ಥಮ್ ಇತಿ ಖ್ಯಾತಂ ತದ್ ಏವ ಹಯಮೂರ್ಧಕಮ್ ಹಯಮೂರ್ಧಾ ತತ್ರ ವಿಷ್ಣುಸ್ ತನ್ಮೂರ್ಧನಿ ಸುರಾ ಅಪಿ ಸೋಮತೀರ್ಥಮ್ ಇತಿ ಖ್ಯಾತಂ ಯತ್ರ ಸೋಮೇಶ್ವರಃ ಶಿವಃ
ಅದು ಐಂದ್ರತೀರ್ಥವೆಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧ, ಅದನ್ನು ಹಯಮೂರ್ಧಕವೆಂದೂ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಅಲ್ಲಿ ವಿಷ್ಣು ಕುದುರೆಯ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಇದ್ದಾನೆ, ದೇವತೆಗಳೂ ಅಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ. ಅದನ್ನು ಸೋಮತೀರ್ಥವೆಂದೂ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಅಲ್ಲಿ ಶಿವನು ಸೋಮೇಶ್ವರನಾಗಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧ.
ಇನ್ದ್ರಸ್ಯ ಸೋಮಶ್ರವಸೋ ದೇವೈಶ್ ಚ ಋಷಿಭಿಸ್ ತಥಾ ಪ್ರಾರ್ಥಿತಃ ಸೋಮ ಏವಾದಾವ್ ಇನ್ದ್ರಾಯೇನ್ದೋ ಪರಿಸ್ರವ
ಇಂದ್ರ, ಸೋಮ, ಶ್ರವಸ, ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಋಷಿಗಳು ಬೇಡಿಕೊಂಡಾಗ ಮೊದಲಿಗೆ ಸೋಮನಿಗೆ ಕೇಳಿದರು: 'ಸೋಮನೇ, ಇಂದ್ರನಿಗಾಗಿ ಹರಿದು ಬಾ' ಎಂದು.
ಸಪ್ತ ದಿಶೋ ನಾನಾಸೂರ್ಯಾಃ ಸಪ್ತ ಹೋತಾರ ಋತ್ವಿಜಃ ದೇವಾ ಆದಿತ್ಯಾ ಯೇ ಸಪ್ತ ತೇಭಿಃ ಸೋಮಾಭಿರಕ್ಷ ನ
ಏಳು ದಿಕ್ಕುಗಳು, ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಸೂರ್ಯರು, ಏಳು ಹೋತರರು, ಏಳು ಆದಿತ್ಯರು—ಸೋಮನೇ, ನೀನು ಅವರೊಂದಿಗೆ ನಮ್ಮನ್ನು ರಕ್ಷಿಸು.
ಯತ್ ತೇ ರಾಜಞ್ ಛೃತಂ ಹವಿಸ್ ತೇನ ಸೋಮಾಭಿರಕ್ಷ ನಃ ಅರಾತೀವಾ ಮಾ ನಸ್ ತಾರೀನ್ ಮೋ ಚ ನಃ ಕಿಂಚನಾಮಮದ್
ರಾಜನೇ, ನೀನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ಹವಿಸಿನಿಂದ ನಮ್ಮನ್ನು ಸೋಮನೊಂದಿಗೆ ರಕ್ಷಿಸು. ನಮ್ಮ ಶತ್ರುಗಳು ನಮ್ಮನ್ನು ಜಯಿಸದಿರಲಿ, ಯಾವ ಅಪಾಯವೂ ನಮ್ಮನ್ನು ತಟ್ಟದಿರಲಿ.
ಋಷೇ ಮನ್ತ್ರಕೃತಾಂ ಸ್ತೋಮೈಃ ಕಶ್ಯಪೋದ್ವರ್ಧಯನ್ ಗಿರಃ ಸೋಮಂ ನಮಸ್ಯ ರಾಜಾನಂ ಯೋ ಜಜ್ಞೇ ವೀರುಧಾಂ ಪತಿರ್
ಋಷಿಗಳು ರಚಿಸಿದ ಸ್ತೋತ್ರಗಳಿಂದ ಕಶ್ಯಪನು ಹಾಡಿದನು. ಸಸ್ಯಗಳ ಅಧಿಪತಿಯಾಗಿ ಜನಿಸಿದ ರಾಜನಾದ ಸೋಮನಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸುತ್ತೇವೆ.
ಕಾರುರ್ ಅಹಂ ತತೋ ಭಿಷಗ್ ಉಪಲಪ್ರಕ್ಷಿಣೀ ನನಾ ನಾನಾಧಿಯೋ ವಸೂಯವೋ ಽನು ಗಾ ಇವ ತಸ್ಥಿಮ
ನಾನು ಕವಿಯೂ, ನಂತರ ವೈದ್ಯನೂ ಆಗಿದ್ದೇನೆ; ಔಷಧಿಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ್ದೇನೆ. ವಿವಿಧ ಆಸೆಗಳಿಂದ, ಧನಕ್ಕಾಗಿ, ನಾವು ಹಸುಗಳಂತೆ ಒಟ್ಟಾಗಿ ನಿಂತಿದ್ದೇವೆ.