ಗಚ್ಛತಸ್ ತಸ್ಯ ವೇಗೇನ ವಿಶಲ್ಯಕರಣೀ ಪುನಃ ಅಪತದ್ ಗೌತಮೀತೀರೇ ಯತ್ರ ಯೋಗೇಶ್ವರೋ ಹರಿಃ
ಅವನು ವೇಗವಾಗಿ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ವಿಶಲ್ಯಕರಣಿ ಮತ್ತೆ ಗೌತಮೀ ತೀರದಲ್ಲಿ, ಯೋಗೇಶ್ವರನಾದ ಹರಿಯಿದ್ದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಬಿದ್ದಿತು.
ತಾಮ್ ಓಷಧೀಂ ಮಮ ಪಿತರ್ ದರ್ಶಯಾಶು ವಿಲಮ್ಬ ಮಾ ಪರಾರ್ತಿಶಮನಾದ್ ಅನ್ಯಚ್ ಛ್ರೇಯೋ ನ ಭುವನತ್ರಯೇ
ಆ ಔಷಧಿಯನ್ನು ಬೇಗನೆ ನನ್ನ ತಂದೆಗೆ ತೋರಿಸು, ವಿಳಂಬ ಮಾಡಬೇಡ; ಪರರ ದುಃಖವನ್ನು ನಿವಾರಿಸುವುದಕ್ಕಿಂತ ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಮತ್ತೊಂದು ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದುದು ಇಲ್ಲ.
ವಿಭೀಷಣಸ್ ತಥೇತ್ಯ್ ಉಕ್ತ್ವಾ ತಾಂ ಪುತ್ರಸ್ಯಾಪ್ಯ್ ಅದರ್ಶಯತ್ ಇಷೇ ತ್ವೇತ್ಯ್ ಅಸ್ಯ ವೃಕ್ಷಸ್ಯ ಶಾಖಾಂ ಚಿಚ್ಛೇದ ತತ್ಸುತಃ ವೈಶ್ಯಸ್ಯ ಚಾಪಿ ವೈ ಪ್ರೀತ್ಯಾ ಸನ್ತಃ ಪರಹಿತೇ ರತಾಃ
ವಿಭೀಷಣನು 'ಹೌದು' ಎಂದು ಹೇಳಿ, ಅದನ್ನು ತನ್ನ ಮಗನಿಗೂ ತೋರಿಸಿದನು. 'ಇದು ತೆಗೆದುಕೊ' ಎಂದು ಹೇಳಿದಾಗ ಅವನ ಮಗನು ಆ ಮರದ ಶಾಖೆಯನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಿದನು. ವೈಶ್ಯನ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ, ಸದ್ಗುಣಿಗಳು ಪರೋಪಕಾರದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದಂತೆ, ಹೀಗೆ ಮಾಡಿದನು.
ಯತ್ರಾಪತನ್ ನಗೇ ಚಾಸ್ಮಿನ್ ಸ ವೃಕ್ಷಸ್ ತು ಪ್ರತಾಪವಾನ್ ತಸ್ಯ ಶಾಖಾಂ ಸಮಾದಾಯ ಹೃದಯೇ ಽಸ್ಯ ನಿವೇಶಯ ತತ್ಸ್ಪೃಷ್ಟಮಾತ್ರ ಏವಾಸೌ ಸ್ವಕಂ ರೂಪಮ್ ಅವಾಪ್ನುಯಾತ್
ಆ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ಮರವು ಈ ಪರ್ವತದಲ್ಲಿ ಬಿದ್ದಿದ್ದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ, ಅದರ ಒಂದು ಶಾಖೆಯನ್ನು ತೆಗೆದು, ಅವನ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಇಡು; ಅದನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿದ ಕ್ಷಣಕ್ಕೆ ಅವನು ತನ್ನ ಮೂಲ ರೂಪವನ್ನು ಮರಳಿ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಏತಚ್ ಛ್ರುತ್ವಾ ಪಿತುರ್ ವಾಕ್ಯಂ ವೈಭೀಷಣಿರ್ ಉದಾರಧೀಃ ತಥಾ ಚಕಾರ ವೈ ಸಮ್ಯಕ್ ಕಾಷ್ಠಖಣ್ಡಂ ನ್ಯವೇಶಯತ್
ತಂದೆಯ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ವೈಭೀಷಣಿ, ಉದಾರಮನಸ್ಸಿನಿಂದ, ಹೀಗೆಯೇ ಮಾಡಿ, ಆ ಮರದ ತುಂಡನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಇಟ್ಟನು.
ಹೃದಯೇ ಸ ತು ವೈಶ್ಯೋ ಽಪಿ ಸಚಕ್ಷುಃ ಸಕರೋ ಽಭವತ್ ಮಣಿಮನ್ತ್ರೌಷಧೀನಾಂ ಹಿ ವೀರ್ಯಂ ಕೋ ಽಪಿ ನ ಬುಧ್ಯತೇ
ಆಮೇಲೆ, ವೈಶ್ಯನು ತನ್ನ ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಮರಳಿ ಪಡೆದು, ಸಂಪೂರ್ಣ ಆರೋಗ್ಯವಂತನಾದನು; ಯಾಕೆಂದರೆ ರತ್ನ, ಮಂತ್ರ ಮತ್ತು ಔಷಧಿಗಳ ಶಕ್ತಿ ಯಾರಿಗೂ ಸುಲಭವಾಗಿ ಅರ್ಥವಾಗದು.
ತದ್ ಏವ ಕಾಷ್ಠಮ್ ಆದಾಯ ಧರ್ಮಮ್ ಏವಾನುಸಂಸ್ಮರನ್ ಸ್ನಾತ್ವಾ ತು ಗೌತಮೀಂ ಗಙ್ಗಾಂ ತಥಾ ಯೋಗೇಶ್ವರಂ ಹರಿಮ್
ಆ ಮರದ ತುಂಡನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು, ಧರ್ಮವನ್ನು ಸ್ಮರಿಸುತ್ತಾ, ಗೌತಮೀ ಗಂಗೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ಯೋಗೇಶ್ವರನಾದ ಹರಿಯನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದನು.
ನಮಸ್ಕೃತ್ವಾ ಪುನರ್ ಅಗಾತ್ ಕಾಷ್ಠಖಣ್ಡೇನ ವೈಶ್ಯಕಃ ಪರಿಭ್ರಮನ್ ನೃಪಪುರಂ ಮಹಾಪುರಮ್ ಇತಿ ಶ್ರುತಮ್
ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, ವೈಶ್ಯನು ಮರದ ತುಂಡನ್ನು ಕೈಯಲ್ಲಿ ಹಿಡಿದು ಮತ್ತೆ ಹೊರಟನು, ಮಹಾ ನಗರವಾದ ನೃಪಪುರದಲ್ಲಿ ಸುತ್ತಾಡುತ್ತಾ ಹೋದನು.
ಮಹಾರಾಜ ಇತಿ ಖ್ಯಾತಸ್ ತತ್ರ ರಾಜಾ ಮಹಾಬಲಃ ತಸ್ಯ ನಾಸ್ತಿ ಸುತಃ ಕಶ್ಚಿತ್ ಪುತ್ರಿಕಾ ನಷ್ಟಲೋಚನಾ
ಮಹಾರಾಜನೆಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾದ ಒಬ್ಬ ಮಹಾಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ರಾಜನು ಇದ್ದನು. ಅವನಿಗೆ ಮಗನೊಬ್ಬನೂ ಇರಲಿಲ್ಲ, ಕಣ್ಣು ಕಳೆದುಕೊಂಡ ಮಗಳು ಮಾತ್ರ ಅವನಿಗೆ ಇದ್ದಳು.
ಸೈವ ತಸ್ಯ ಸುತಾ ಪುತ್ರಸ್ ತಸ್ಯಾಪಿ ವ್ರತಮ್ ಈದೃಶಮ್ ದೇವೋ ವಾ ದಾನವೋ ವಾಪಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಃ ಕ್ಷತ್ರಿಯೋ ಭವೇತ್
ಆ ಮಗಳು ಅವನಿಗೆ ಏಕೈಕ ಸಂತಾನಳು. ಆಕೆ ಕೂಡ ಇಂತಹ ವ್ರತವನ್ನು ಕೈಗೊಂಡಳು—ದೇವರು ಆಗಿರಲಿ, ದಾನವನು ಆಗಿರಲಿ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಆಗಿರಲಿ, ಕ್ಷತ್ರಿಯನು ಆಗಿರಲಿ—ಯಾರು ಆಗಿರಬಹುದು.
ವೈಶ್ಯೋ ವಾ ಶೂದ್ರಯೋನಿರ್ ವಾ ಸಗುಣೋ ನಿರ್ಗುಣೋ ಽಪಿ ವಾ ತಸ್ಮೈ ದೇಯಾ ಇಯಂ ಪುತ್ರೀ ಯೋ ನೇತ್ರೇ ಆಹರಿಷ್ಯತಿ
ವೈಶ್ಯನು ಆಗಿರಲಿ, ಶೂದ್ರನ ಕುಲದವನು ಆಗಿರಲಿ, ಗುಣಗಳಿರುವವನು ಆಗಿರಲಿ, ಇಲ್ಲದವನು ಆಗಿರಲಿ—ಯಾರು ಆಕೆಗೆ ಕಣ್ಣು ತಂದುಕೊಡುತ್ತಾನೋ, ಅವನಿಗೆ ಈ ಮಗಳನ್ನು ಕೊಡಲಾಗುವುದು.
ರಾಜ್ಯೇನ ಸಹ ದೇಯೇಯಮ್ ಇತಿ ರಾಜಾ ಹ್ಯ್ ಅಘೋಷಯತ್ ಅಹರ್ನಿಶಮ್ ಅಸೌ ವೈಶ್ಯಃ ಶ್ರುತ್ವಾ ಘೋಷಮ್ ಅಥಾಬ್ರವೀತ್
ರಾಜನು ಮಗಳನ್ನು ರಾಜ್ಯದೊಡನೆ ಕೊಡುವೆನೆಂದು ಘೋಷಿಸಿದನು. ಹಗಲು ರಾತ್ರಿ ಆ ಘೋಷಣೆ ಕೇಳಿದ ಒಬ್ಬ ವೈಶ್ಯನು ಮುಂದೆ ಬಂದು ಮಾತನಾಡಿದನು.
ಅಹಂ ನೇತ್ರೇ ಆಹರಿಷ್ಯೇ ರಾಜಪುತ್ರ್ಯಾ ಅಸಂಶಯಮ್
ನಾನು ರಾಜಕುಮಾರಿಯ ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಖಂಡಿತವಾಗಿ ಹಿಂತಿರುಗಿಸುತ್ತೇನೆ.
ತಂ ವೈಶ್ಯಂ ತರಸಾದಾಯ ಮಹಾರಾಜ್ಞೇ ನ್ಯವೇದಯತ್ ತತ್ಕಾಷ್ಠಸ್ಪರ್ಶಮಾತ್ರೇಣ ಸನೇತ್ರಾಭೂನ್ ನೃಪಾತ್ಮಜಾ
ಆ ವೈಶ್ಯನನ್ನು ತಕ್ಷಣ ಹಿಡಿದು ಮಹಾರಾಜನ ಮುಂದೆ ಕರೆದುಕೊಂಡು ಹೋದರು. ಒಂದು ಮರದ ತುಂಡನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿದಷ್ಟರಲ್ಲಿ ರಾಜಕುಮಾರಿಗೆ ಕಣ್ಣುಗಳು ಮರಳಿ ಬಂದವು.
ತತಃ ಸವಿಸ್ಮಯೋ ರಾಜಾ ಕೋ ಭವಾನ್ ಇತಿ ಚಾಬ್ರವೀತ್ ವೈಶ್ಯೋ ರಾಜ್ಞೇ ಯಥಾವೃತ್ತಂ ನ್ಯವೇದಯದ್ ಅಶೇಷತಃ
ಅದನ್ನು ನೋಡಿ ಆಶ್ಚರ್ಯಗೊಂಡ ರಾಜನು, 'ನೀನು ಯಾರು?' ಎಂದು ಕೇಳಿದನು. ವೈಶ್ಯನು ನಡೆದ ಎಲ್ಲ ಸಂಗತಿಗಳನ್ನು ರಾಜನಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿವರಿಸಿದನು.
ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾನಾಂ ಪ್ರಸಾದೇನ ಧರ್ಮಸ್ಯ ತಪಸಸ್ ತಥಾ ದಾನಪ್ರಭಾವಾದ್ ಯಜ್ಞೈಶ್ ಚ ವಿವಿಧೈರ್ ಭೂರಿದಕ್ಷಿಣೈಃ ದಿವ್ಯೌಷಧಿಪ್ರಭಾವೇನ ಮಮ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಮ್ ಈದೃಶಮ್
ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ, ಧರ್ಮದಿಂದ, ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ, ದಾನಶಕ್ತಿಯಿಂದ, ವಿವಿಧ ಯಜ್ಞಗಳಿಂದ ಹಾಗೂ ದೈವಿಕ ಔಷಧಿಗಳ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ನನಗೆ ಈ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ ಬಂದಿದೆ.
ಏತದ್ ವೈಶ್ಯವಚಃ ಶ್ರುತ್ವಾ ವಿಸ್ಮಿತೋ ಽಭೂನ್ ಮಹೀಪತಿಃ
ವೈಶ್ಯನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ ರಾಜನು ತುಂಬಾ ಆಶ್ಚರ್ಯಗೊಂಡನು.
ಅಹೋ ಮಹಾನುಭಾವೋ ಽಯಂ ಪ್ರಾಯೋ ವೃನ್ದಾರಕೋ ಭವೇತ್ ಅನ್ಯಥೈತಾದೃಗ್ ಅನ್ಯಸ್ಯ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಂ ದೃಶ್ಯತೇ ಕಥಮ್ ತಸ್ಮಾದ್ ಅಸ್ಮೈ ತು ತಾಂ ಕನ್ಯಾಂ ಪ್ರದಾಸ್ಯೇ ರಾಜ್ಯಪೂರ್ವಿಕಾಮ್
ಅಯ್ಯೋ, ಎಷ್ಟು ಮಹಾಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳವನು ಈವನು! ಬಹುಶಃ ದೇವಮಾನವನಾಗಿರಬಹುದು; ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಇಂತಹ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ ಮತ್ತೊಬ್ಬರಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ಕಾಣಿಸುತ್ತದೆ? ಆದ್ದರಿಂದ, ನಾನು ಈತನಿಗೆ ನನ್ನ ಮಗಳು ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತೇನೆ.
ಇತಿ ಸಂಕಲ್ಪ್ಯ ಮನಸಿ ಕನ್ಯಾಂ ರಾಜ್ಯಂ ಚ ದತ್ತವಾನ್ ವಿಹಾರಾರ್ಥಂ ಗತಃ ಸ್ವೈರಂ ಪರಂ ಖೇದಮ್ ಉಪಾಗತಃ
ಹೀಗೆ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ನಿರ್ಧರಿಸಿ, ರಾಜನು ತನ್ನ ಮಗಳು ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಕೊಟ್ಟು, ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿ ವಿಹರಿಸಲು ಹೊರಟನು; ಆದರೆ ಶೀಘ್ರವೇ ಅವನು ದೊಡ್ಡ ದುಃಖಕ್ಕೆ ಒಳಗಾದನು.
ನ ಮಿತ್ರೇಣ ವಿನಾ ರಾಜ್ಯಂ ನ ಮಿತ್ರೇಣ ವಿನಾ ಸುಖಮ್ ತಮ್ ಏವ ಸತತಂ ವಿಪ್ರಂ ಚಿನ್ತಯನ್ ವೈಶ್ಯನನ್ದನಃ
ಸ್ನೇಹಿತನಿಲ್ಲದೆ ರಾಜ್ಯವೂ ಇಲ್ಲ, ಸ್ನೇಹಿತನಿಲ್ಲದೆ ಸುಖವೂ ಇಲ್ಲ. ಆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನನ್ನು ಸದಾ ಚಿಂತಿಸುತ್ತಿದ್ದ ವೈಶ್ಯನ ಮಗನು ಆತನಿಗಾಗಿ ಹಾತೊರೆಯುತ್ತಿದ್ದನು.
ಏತದ್ ಏವ ಸುಜಾತಾನಾಂ ಲಕ್ಷಣಂ ಭುವಿ ದೇಹಿನಾಮ್ ಕೃಪಾರ್ದ್ರಂ ಯನ್ ಮನೋ ನಿತ್ಯಂ ತೇಷಾಮ್ ಅಪ್ಯ್ ಅಹಿತೇಷು ಹಿ
ಈ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಉತ್ತಮ ಕುಲದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದವರ ಲಕ್ಷಣವೇನುಂದರೆ—even ತಮ್ಮನ್ನು ಹಾನಿಗೊಳಿಸಿದವರ ಮೇಲೂ ಅವರ ಹೃದಯ ಸದಾ ಕರುಣೆಯಿಂದ ತುಂಬಿರುತ್ತದೆ.
ಮಹಾನೃಪೋ ವನಂ ಪ್ರಾಯಾತ್ ಸ ರಾಜಾ ಮಣಿಕುಣ್ಡಲಃ ತಸ್ಮಿಞ್ ಶಾಸತಿ ರಾಜ್ಯಂ ತು ಕದಾಚಿದ್ ಗೌತಮಂ ದ್ವಿಜಮ್
ಮಹಾರಾಜ ಮಣಿಕುಂಡಲನು ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಹೋದನು. ಅವನು ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಆಡುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಒಂದು ದಿನ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಾದ ಗೌತಮನನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದನು.
ಹೃತಸ್ವಂ ದ್ಯೂತಕೈಃ ಪಾಪೈರ್ ಅಪಶ್ಯನ್ ಮಣಿಕುಣ್ಡಲಃ ತಮ್ ಆದಾಯ ದ್ವಿಜಂ ಮಿತ್ರಂ ಪೂಜಯಾಮ್ ಆಸ ಧರ್ಮವಿತ್
ದುಷ್ಟ ಜೂಜಾರಿಗಳಿಂದ ತನ್ನ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡ ಮಣಿಕುಂಡಲನು, ಆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಸ್ನೇಹಿತನನ್ನು ನೋಡಿ, ಅವನನ್ನು ಕರೆದುಕೊಂಡು ಬಂದು, ಧರ್ಮವನ್ನು ತಿಳಿದವನಾಗಿ ಗೌರವದಿಂದ ಆತಿಥ್ಯ ನೀಡಿದನು.
ಧರ್ಮಾಣಾಂ ತು ಪ್ರಭಾವಂ ತಂ ತಸ್ಮೈ ಸರ್ವಂ ನ್ಯವೇದಯತ್ ಸ್ನಾಪಯಾಮ್ ಆಸ ಗಙ್ಗಾಯಾಂ ತಂ ಸರ್ವಾಘನಿವೃತ್ತಯೇ
ಅವನಿಗೆ ಧರ್ಮದ ಶಕ್ತಿಯೆಲ್ಲವನ್ನೂ ವಿವರಿಸಿದನು. ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳು ಹೋಗಲೆಂದು ಅವನನ್ನು ಗಂಗೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿಸಿದನು.
ತೇನ ವಿಪ್ರೇಣ ಸರ್ವೈಸ್ ತೈಃ ಸ್ವಕೀಯೈರ್ ಗೋತ್ರಜೈರ್ ವೃತಃ ವೈಶ್ಯೈಃ ಸ್ವದೇಶಸಂಭೂತೈರ್ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಸ್ಯ ತು ಬಾನ್ಧವೈಃ
ಆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಮತ್ತು ಅವನ ಕುಟುಂಬದವರು, ಸ್ಥಳೀಯ ವೈಶ್ಯರು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಬಂಧುಗಳು—ಎಲ್ಲರೂ ಅವನನ್ನು ಸುತ್ತುವರಿದರು.
ವೃದ್ಧಕೌಶಿಕಮುಖ್ಯೈಶ್ ಚ ತಸ್ಮಿನ್ ಯೋಗೇಶ್ವರಾನ್ತಿಕೇ ಯಜ್ಞಾನ್ ಇಷ್ಟ್ವಾ ಸುರಾನ್ ಪೂಜ್ಯ ತತಃ ಸ್ವರ್ಗಮ್ ಉಪೇಯಿವಾನ್
ಕೌಶಿಕ ಮುಂತಾದ ಹಿರಿಯರು, ಯೋಗೇಶ್ವರನ ಸಮ್ಮುಖದಲ್ಲಿ, ಯಜ್ಞಗಳನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸಿ, ನಂತರ ಅವನು ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆದನು.
ತತಃ ಪ್ರಭೃತಿ ತತ್ ತೀರ್ಥಂ ಮೃತಸಂಜೀವನಂ ವಿದುಃ ಚಕ್ಷುಸ್ತೀರ್ಥಂ ಸಯೋಗೇಶಂ ಸ್ಮರಣಾದ್ ಅಪಿ ಪುಣ್ಯದಮ್ ಮನಃಪ್ರಸಾದಜನನಂ ಸರ್ವದುರ್ಭಾವನಾಶನಮ್
ಆ ಸಮಯದಿಂದ ಆ ತೀರ್ಥವನ್ನು 'ಮೃತರನ್ನು ಜೀವಂತಗೊಳಿಸುವ ತೀರ್ಥ', 'ಕಣ್ಣುಗಳ ತೀರ್ಥ', 'ಯೋಗಿಗಳ ಅಧಿಪತಿ' ಎಂದು ಜನರು ಗುರುತಿಸಿದರು. ಅದನ್ನು ನೆನೆಸಿದರೂ ಪುಣ್ಯ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಶಾಂತಿ ನೀಡುತ್ತದೆ, ಎಲ್ಲ ಕೆಟ್ಟ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ದೂರಮಾಡುತ್ತದೆ.
ಉರ್ವಶೀತೀರ್ಥಮ್ ಆಖ್ಯಾತಮ್ ಅಶ್ವಮೇಧಫಲಪ್ರದಮ್ ಸ್ನಾನದಾನಮಹಾದೇವವಾಸುದೇವಾರ್ಚನಾದಿಭಿಃ
ಉರ್ವಶೀ ಎಂಬ ತೀರ್ಥವು ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಾಗದ ಫಲವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ. ಅಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ, ದಾನ, ಮಹಾದೇವ ಹಾಗೂ ವಾಸುದೇವನಿಗೆ ಪೂಜೆ ಮತ್ತು ಇತರ ಧಾರ್ಮಿಕ ಕಾರ್ಯಗಳಿಂದ ಇದು ಸಾಧ್ಯ.
ಮಹೇಶ್ವರೋ ಯತ್ರ ದೇವೋ ಯತ್ರ ಶಾರ್ಙ್ಗಧರೋ ಹರಿಃ ಪ್ರಮತಿರ್ ನಾಮ ರಾಜಾಸೀತ್ ಸಾರ್ವಭೌಮಃ ಪ್ರತಾಪವಾನ್
ಅಲ್ಲಿ ಮಹೇಶ್ವರ ದೇವರೂ ಶಾರಂಗಧರ ಹರಿಯೂ ವಾಸವಾಗಿದ್ದರು. ಆ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಪ್ರಮತಿ ಎಂಬ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ಸಾಮ್ರಾಟ್ ರಾಜನು ಇದ್ದನು.
ರಿಪೂಞ್ ಜಿತ್ವಾ ಜಗಾಮಾಶು ಇನ್ದ್ರಲೋಕಂ ಸುರೈರ್ ವೃತಮ್ ತತ್ರಾಪಶ್ಯತ್ ಸುರಪತಿಂ ಮರುದ್ಭಿಃ ಸಹ ನಾರದ
ತನ್ನ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಜಯಿಸಿದ ಪ್ರಮತಿ, ದೇವತೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಕೂಡಿದ ಇಂದ್ರಲೋಕಕ್ಕೆ ಬೇಗನೆ ಹೋದನು. ಅಲ್ಲಿ, ನಾರದ, ಅವನು ಮರುದ್ಗಳೊಡನೆ ಇರುವ ದೇವರಾಜನನ್ನು ನೋಡಿದನು.