ಏವಂ ಬಹುವಿಧಾಂ ಚಿನ್ತಾಂ ಕುರ್ವನ್ನ್ ಆಸ್ತೇ ಮಹೀತಲೇ ನಿಶ್ಚೇಷ್ಟೋ ಽಥ ನಿರುತ್ಸಾಹಃ ಪತಿತಃ ಶೋಕಸಾಗರೇ
ಹೀಗೆ ಅನೇಕ ರೀತಿಯ ಚಿಂತನೆಗಳಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿ, ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಅವನು ಅಚಲವಾಗಿ, ಉತ್ಸಾಹವಿಲ್ಲದೆ, ದುಃಖಸಾಗರದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿ ಬಿದ್ದವನಾಗಿ ಉಳಿಯುತ್ತಾನೆ.
ದಿನಾವಸಾನೇ ಶರ್ವರ್ಯಾಮ್ ಉದಿತೇ ಚನ್ದ್ರಮಣ್ಡಲೇ ಏಕಾದಶ್ಯಾಂ ಶುಕ್ಲಪಕ್ಷೇ ತತ್ರಾಯಾತಿ ವಿಭೀಷಣಃ
ದಿನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಚಂದ್ರನು ಉದಯಿಸುವ ರಾತ್ರಿ, ಶುಕ್ಲಪಕ್ಷದ ಏಕಾದಶಿಯಂದು, ವಿಭೀಷಣನು ಅಲ್ಲಿ ಬಂದುಹೋಗುತ್ತಾನೆ.
ಸ ತು ಯೋಗೇಶ್ವರಂ ದೇವಂ ಪೂಜಯಿತ್ವಾ ಯಥಾವಿಧಿ ಸ್ನಾತ್ವಾ ತು ಗೌತಮೀಂ ಗಙ್ಗಾಂ ಸಪುತ್ರೋ ರಾಕ್ಷಸೈರ್ ವೃತಃ
ಅವನನು ಯೋಗೇಶ್ವರನಾದ ದೇವರನ್ನು ವಿಧಿಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಪೂಜಿಸಿ, ಗೌತಮೀ ಗಂಗೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನಮಾಡಿ, ತನ್ನ ಮಗನೊಂದಿಗೆ ರಾಕ್ಷಸರನ್ನು ಸುತ್ತಿಕೊಂಡು ವಿಭೀಷಣನು ಬಂದನು.
ವಿಭೀಷಣಸ್ಯ ಹಿ ಸುತೋ ವಿಭೀಷಣ ಇವಾಪರಃ ವೈಭೀಷಣಿರ್ ಇತಿ ಖ್ಯಾತಸ್ ತಮ್ ಅಪಶ್ಯದ್ ಉವಾಚ ಹ
ವಿಭೀಷಣನ ಮಗನು, ರೂಪದಲ್ಲಿ ಮತ್ತೊಬ್ಬ ವಿಭೀಷಣನಂತೆ, ವೈಭೀಷಣಿಯೆಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾದವನು, ಅವನನ್ನು ನೋಡಿ ಮಾತಾಡಿದನು.
ವೈಶ್ಯಸ್ಯ ವಚನಂ ಶ್ರುತ್ವಾ ಯಥಾವೃತ್ತಂ ಸ ಧರ್ಮವಿತ್ ಪಿತ್ರೇ ನಿವೇದಯಾಮ್ ಆಸ ಲಙ್ಕೇಶಾಯ ಮಹಾತ್ಮನೇ ಸ ತು ಲಙ್ಕೇಶ್ವರಃ ಪ್ರಾಹ ಪುತ್ರಂ ಪ್ರೀತ್ಯಾ ಗುಣಾಕರಮ್
ವೈಶ್ಯನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ವಿಭೀಷಣನ ಧರ್ಮಜ್ಞನಾದ ಮಗನು, ಏನೆಲ್ಲಾ ನಡೆದಿತ್ತೋ ಅದನ್ನು ತನ್ನ ತಂದೆ ಲಂಕಾಧಿಪತಿಗೆ ತಿಳಿಸಿದನು. ಲಂಕೇಶ್ವರನು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಗುಣಗಳಿರುವ ಮಗನಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು.
ಶ್ರೀಮಾನ್ ರಾಮೋ ಮಮ ಗುರುಸ್ ತಸ್ಯ ಮಾನ್ಯಃ ಸಖಾ ಮಮ ಹನುಮಾನ್ ಇತಿ ವಿಖ್ಯಾತಸ್ ತೇನಾನೀತೋ ಗಿರಿರ್ ಮಹಾನ್
ಶ್ರೀರಾಮನು ನನ್ನ ಗುರು, ಅವನ ಪ್ರಿಯ ಸ್ನೇಹಿತನೂ ನನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತನೂ ಹನುಮಂತನು. ಅವನೇ ಆ ಮಹಾ ಪರ್ವತವನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ತಂದನು.
ಪುರಾ ಕಾರ್ಯಾನ್ತರೇ ಪ್ರಾಪ್ತೇ ಸರ್ವೌಷಧ್ಯಾಶ್ರಯೋ ಽಚಲಃ ಜಾತೇ ಕಾರ್ಯೇ ತಮ್ ಆದಾಯ ಹಿಮವನ್ತಮ್ ಅಥಾಗಮತ್
ಹಿಂದೆ, ಮತ್ತೊಂದು ಕಾರ್ಯಕ್ಕಾಗಿ, ಎಲ್ಲ ಔಷಧಿಗಳ ಆಶ್ರಯವಾದ ಆ ಪರ್ವತವನ್ನು ಅವನು ಕಾರ್ಯಸಿದ್ಧಿಗಾಗಿ ಹಿಮವಂತಕ್ಕೆ ತಂದನು.
ವಿಶಲ್ಯಕರಣೀ ಚೇತಿ ಮೃತಸಂಜೀವನೀತಿ ಚ ತದಾನೀಯ ಮಹಾಬುದ್ಧೀ ರಾಮಾಯಾಕ್ಲಿಷ್ಟಕರ್ಮಣೇ
ಆ ಮಹಾಮತಿವಂತನು, ರಾಮನಿಗೆ, ಅವನ ಅಪಾರ ಶ್ರಮವಿಲ್ಲದ ಕಾರ್ಯಕ್ಕಾಗಿ, ವಿಶಲ್ಯಕರಣಿ ಮತ್ತು ಮೃತಸಂಜೀವನಿಯನ್ನೂ ತಂದನು.
ನಿವೇದಯಿತ್ವಾ ತತ್ ಸಾಧ್ಯಂ ತಸ್ಮಿನ್ ವೃತ್ತೇ ಸಮಾಗತಃ ಪುನರ್ ಗಿರಿಂ ಸಮಾದಾಯ ಆಗಚ್ಛದ್ ದೇವಪರ್ವತಮ್
ಆ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಪೂರೈಸಿ, ವರದಿ ಮಾಡಿ, ಕಾರ್ಯ ಮುಗಿದ ಮೇಲೆ, ಅವನು ಮತ್ತೆ ಆ ಪರ್ವತವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ದೇವಪರ್ವತಕ್ಕೆ ಹಿಂತಿರುಗಿದನು.
ತಾಮ್ ಆನೀಯಾಸ್ಯ ಹೃದಯೇ ನಿವೇಶಯ ಹರಿಂ ಸ್ಮರನ್ ತತಃ ಪ್ರಾಪ್ಸ್ಯತ್ಯ್ ಅಯಂ ಸರ್ವಮ್ ಅಪೇಕ್ಷಿತಮ್ ಉದಾರಧೀಃ
ಆ ಔಷಧಿಯನ್ನು ತಂದು, ಅವನ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಇಡು; ಹರಿ ಯನ್ನು ಸ್ಮರಿಸು. ಆಗ ಈ ಉದಾರಮನಸ್ಸಿನವನು ಬೇಕಾದ ಎಲ್ಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಗಚ್ಛತಸ್ ತಸ್ಯ ವೇಗೇನ ವಿಶಲ್ಯಕರಣೀ ಪುನಃ ಅಪತದ್ ಗೌತಮೀತೀರೇ ಯತ್ರ ಯೋಗೇಶ್ವರೋ ಹರಿಃ
ಅವನು ವೇಗವಾಗಿ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ವಿಶಲ್ಯಕರಣಿ ಮತ್ತೆ ಗೌತಮೀ ತೀರದಲ್ಲಿ, ಯೋಗೇಶ್ವರನಾದ ಹರಿಯಿದ್ದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಬಿದ್ದಿತು.
ತಾಮ್ ಓಷಧೀಂ ಮಮ ಪಿತರ್ ದರ್ಶಯಾಶು ವಿಲಮ್ಬ ಮಾ ಪರಾರ್ತಿಶಮನಾದ್ ಅನ್ಯಚ್ ಛ್ರೇಯೋ ನ ಭುವನತ್ರಯೇ
ಆ ಔಷಧಿಯನ್ನು ಬೇಗನೆ ನನ್ನ ತಂದೆಗೆ ತೋರಿಸು, ವಿಳಂಬ ಮಾಡಬೇಡ; ಪರರ ದುಃಖವನ್ನು ನಿವಾರಿಸುವುದಕ್ಕಿಂತ ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಮತ್ತೊಂದು ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದುದು ಇಲ್ಲ.
ವಿಭೀಷಣಸ್ ತಥೇತ್ಯ್ ಉಕ್ತ್ವಾ ತಾಂ ಪುತ್ರಸ್ಯಾಪ್ಯ್ ಅದರ್ಶಯತ್ ಇಷೇ ತ್ವೇತ್ಯ್ ಅಸ್ಯ ವೃಕ್ಷಸ್ಯ ಶಾಖಾಂ ಚಿಚ್ಛೇದ ತತ್ಸುತಃ ವೈಶ್ಯಸ್ಯ ಚಾಪಿ ವೈ ಪ್ರೀತ್ಯಾ ಸನ್ತಃ ಪರಹಿತೇ ರತಾಃ
ವಿಭೀಷಣನು 'ಹೌದು' ಎಂದು ಹೇಳಿ, ಅದನ್ನು ತನ್ನ ಮಗನಿಗೂ ತೋರಿಸಿದನು. 'ಇದು ತೆಗೆದುಕೊ' ಎಂದು ಹೇಳಿದಾಗ ಅವನ ಮಗನು ಆ ಮರದ ಶಾಖೆಯನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಿದನು. ವೈಶ್ಯನ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ, ಸದ್ಗುಣಿಗಳು ಪರೋಪಕಾರದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದಂತೆ, ಹೀಗೆ ಮಾಡಿದನು.
ಯತ್ರಾಪತನ್ ನಗೇ ಚಾಸ್ಮಿನ್ ಸ ವೃಕ್ಷಸ್ ತು ಪ್ರತಾಪವಾನ್ ತಸ್ಯ ಶಾಖಾಂ ಸಮಾದಾಯ ಹೃದಯೇ ಽಸ್ಯ ನಿವೇಶಯ ತತ್ಸ್ಪೃಷ್ಟಮಾತ್ರ ಏವಾಸೌ ಸ್ವಕಂ ರೂಪಮ್ ಅವಾಪ್ನುಯಾತ್
ಆ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ಮರವು ಈ ಪರ್ವತದಲ್ಲಿ ಬಿದ್ದಿದ್ದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ, ಅದರ ಒಂದು ಶಾಖೆಯನ್ನು ತೆಗೆದು, ಅವನ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಇಡು; ಅದನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿದ ಕ್ಷಣಕ್ಕೆ ಅವನು ತನ್ನ ಮೂಲ ರೂಪವನ್ನು ಮರಳಿ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಏತಚ್ ಛ್ರುತ್ವಾ ಪಿತುರ್ ವಾಕ್ಯಂ ವೈಭೀಷಣಿರ್ ಉದಾರಧೀಃ ತಥಾ ಚಕಾರ ವೈ ಸಮ್ಯಕ್ ಕಾಷ್ಠಖಣ್ಡಂ ನ್ಯವೇಶಯತ್
ತಂದೆಯ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ವೈಭೀಷಣಿ, ಉದಾರಮನಸ್ಸಿನಿಂದ, ಹೀಗೆಯೇ ಮಾಡಿ, ಆ ಮರದ ತುಂಡನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಇಟ್ಟನು.
ಹೃದಯೇ ಸ ತು ವೈಶ್ಯೋ ಽಪಿ ಸಚಕ್ಷುಃ ಸಕರೋ ಽಭವತ್ ಮಣಿಮನ್ತ್ರೌಷಧೀನಾಂ ಹಿ ವೀರ್ಯಂ ಕೋ ಽಪಿ ನ ಬುಧ್ಯತೇ
ಆಮೇಲೆ, ವೈಶ್ಯನು ತನ್ನ ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಮರಳಿ ಪಡೆದು, ಸಂಪೂರ್ಣ ಆರೋಗ್ಯವಂತನಾದನು; ಯಾಕೆಂದರೆ ರತ್ನ, ಮಂತ್ರ ಮತ್ತು ಔಷಧಿಗಳ ಶಕ್ತಿ ಯಾರಿಗೂ ಸುಲಭವಾಗಿ ಅರ್ಥವಾಗದು.
ತದ್ ಏವ ಕಾಷ್ಠಮ್ ಆದಾಯ ಧರ್ಮಮ್ ಏವಾನುಸಂಸ್ಮರನ್ ಸ್ನಾತ್ವಾ ತು ಗೌತಮೀಂ ಗಙ್ಗಾಂ ತಥಾ ಯೋಗೇಶ್ವರಂ ಹರಿಮ್
ಆ ಮರದ ತುಂಡನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು, ಧರ್ಮವನ್ನು ಸ್ಮರಿಸುತ್ತಾ, ಗೌತಮೀ ಗಂಗೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ಯೋಗೇಶ್ವರನಾದ ಹರಿಯನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದನು.
ನಮಸ್ಕೃತ್ವಾ ಪುನರ್ ಅಗಾತ್ ಕಾಷ್ಠಖಣ್ಡೇನ ವೈಶ್ಯಕಃ ಪರಿಭ್ರಮನ್ ನೃಪಪುರಂ ಮಹಾಪುರಮ್ ಇತಿ ಶ್ರುತಮ್
ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, ವೈಶ್ಯನು ಮರದ ತುಂಡನ್ನು ಕೈಯಲ್ಲಿ ಹಿಡಿದು ಮತ್ತೆ ಹೊರಟನು, ಮಹಾ ನಗರವಾದ ನೃಪಪುರದಲ್ಲಿ ಸುತ್ತಾಡುತ್ತಾ ಹೋದನು.
ಮಹಾರಾಜ ಇತಿ ಖ್ಯಾತಸ್ ತತ್ರ ರಾಜಾ ಮಹಾಬಲಃ ತಸ್ಯ ನಾಸ್ತಿ ಸುತಃ ಕಶ್ಚಿತ್ ಪುತ್ರಿಕಾ ನಷ್ಟಲೋಚನಾ
ಮಹಾರಾಜನೆಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾದ ಒಬ್ಬ ಮಹಾಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ರಾಜನು ಇದ್ದನು. ಅವನಿಗೆ ಮಗನೊಬ್ಬನೂ ಇರಲಿಲ್ಲ, ಕಣ್ಣು ಕಳೆದುಕೊಂಡ ಮಗಳು ಮಾತ್ರ ಅವನಿಗೆ ಇದ್ದಳು.
ಸೈವ ತಸ್ಯ ಸುತಾ ಪುತ್ರಸ್ ತಸ್ಯಾಪಿ ವ್ರತಮ್ ಈದೃಶಮ್ ದೇವೋ ವಾ ದಾನವೋ ವಾಪಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಃ ಕ್ಷತ್ರಿಯೋ ಭವೇತ್
ಆ ಮಗಳು ಅವನಿಗೆ ಏಕೈಕ ಸಂತಾನಳು. ಆಕೆ ಕೂಡ ಇಂತಹ ವ್ರತವನ್ನು ಕೈಗೊಂಡಳು—ದೇವರು ಆಗಿರಲಿ, ದಾನವನು ಆಗಿರಲಿ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಆಗಿರಲಿ, ಕ್ಷತ್ರಿಯನು ಆಗಿರಲಿ—ಯಾರು ಆಗಿರಬಹುದು.
ವೈಶ್ಯೋ ವಾ ಶೂದ್ರಯೋನಿರ್ ವಾ ಸಗುಣೋ ನಿರ್ಗುಣೋ ಽಪಿ ವಾ ತಸ್ಮೈ ದೇಯಾ ಇಯಂ ಪುತ್ರೀ ಯೋ ನೇತ್ರೇ ಆಹರಿಷ್ಯತಿ
ವೈಶ್ಯನು ಆಗಿರಲಿ, ಶೂದ್ರನ ಕುಲದವನು ಆಗಿರಲಿ, ಗುಣಗಳಿರುವವನು ಆಗಿರಲಿ, ಇಲ್ಲದವನು ಆಗಿರಲಿ—ಯಾರು ಆಕೆಗೆ ಕಣ್ಣು ತಂದುಕೊಡುತ್ತಾನೋ, ಅವನಿಗೆ ಈ ಮಗಳನ್ನು ಕೊಡಲಾಗುವುದು.
ರಾಜ್ಯೇನ ಸಹ ದೇಯೇಯಮ್ ಇತಿ ರಾಜಾ ಹ್ಯ್ ಅಘೋಷಯತ್ ಅಹರ್ನಿಶಮ್ ಅಸೌ ವೈಶ್ಯಃ ಶ್ರುತ್ವಾ ಘೋಷಮ್ ಅಥಾಬ್ರವೀತ್
ರಾಜನು ಮಗಳನ್ನು ರಾಜ್ಯದೊಡನೆ ಕೊಡುವೆನೆಂದು ಘೋಷಿಸಿದನು. ಹಗಲು ರಾತ್ರಿ ಆ ಘೋಷಣೆ ಕೇಳಿದ ಒಬ್ಬ ವೈಶ್ಯನು ಮುಂದೆ ಬಂದು ಮಾತನಾಡಿದನು.
ಅಹಂ ನೇತ್ರೇ ಆಹರಿಷ್ಯೇ ರಾಜಪುತ್ರ್ಯಾ ಅಸಂಶಯಮ್
ನಾನು ರಾಜಕುಮಾರಿಯ ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಖಂಡಿತವಾಗಿ ಹಿಂತಿರುಗಿಸುತ್ತೇನೆ.
ತಂ ವೈಶ್ಯಂ ತರಸಾದಾಯ ಮಹಾರಾಜ್ಞೇ ನ್ಯವೇದಯತ್ ತತ್ಕಾಷ್ಠಸ್ಪರ್ಶಮಾತ್ರೇಣ ಸನೇತ್ರಾಭೂನ್ ನೃಪಾತ್ಮಜಾ
ಆ ವೈಶ್ಯನನ್ನು ತಕ್ಷಣ ಹಿಡಿದು ಮಹಾರಾಜನ ಮುಂದೆ ಕರೆದುಕೊಂಡು ಹೋದರು. ಒಂದು ಮರದ ತುಂಡನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿದಷ್ಟರಲ್ಲಿ ರಾಜಕುಮಾರಿಗೆ ಕಣ್ಣುಗಳು ಮರಳಿ ಬಂದವು.
ತತಃ ಸವಿಸ್ಮಯೋ ರಾಜಾ ಕೋ ಭವಾನ್ ಇತಿ ಚಾಬ್ರವೀತ್ ವೈಶ್ಯೋ ರಾಜ್ಞೇ ಯಥಾವೃತ್ತಂ ನ್ಯವೇದಯದ್ ಅಶೇಷತಃ
ಅದನ್ನು ನೋಡಿ ಆಶ್ಚರ್ಯಗೊಂಡ ರಾಜನು, 'ನೀನು ಯಾರು?' ಎಂದು ಕೇಳಿದನು. ವೈಶ್ಯನು ನಡೆದ ಎಲ್ಲ ಸಂಗತಿಗಳನ್ನು ರಾಜನಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿವರಿಸಿದನು.
ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾನಾಂ ಪ್ರಸಾದೇನ ಧರ್ಮಸ್ಯ ತಪಸಸ್ ತಥಾ ದಾನಪ್ರಭಾವಾದ್ ಯಜ್ಞೈಶ್ ಚ ವಿವಿಧೈರ್ ಭೂರಿದಕ್ಷಿಣೈಃ ದಿವ್ಯೌಷಧಿಪ್ರಭಾವೇನ ಮಮ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಮ್ ಈದೃಶಮ್
ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ, ಧರ್ಮದಿಂದ, ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ, ದಾನಶಕ್ತಿಯಿಂದ, ವಿವಿಧ ಯಜ್ಞಗಳಿಂದ ಹಾಗೂ ದೈವಿಕ ಔಷಧಿಗಳ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ನನಗೆ ಈ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ ಬಂದಿದೆ.
ಏತದ್ ವೈಶ್ಯವಚಃ ಶ್ರುತ್ವಾ ವಿಸ್ಮಿತೋ ಽಭೂನ್ ಮಹೀಪತಿಃ
ವೈಶ್ಯನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ ರಾಜನು ತುಂಬಾ ಆಶ್ಚರ್ಯಗೊಂಡನು.
ಅಹೋ ಮಹಾನುಭಾವೋ ಽಯಂ ಪ್ರಾಯೋ ವೃನ್ದಾರಕೋ ಭವೇತ್ ಅನ್ಯಥೈತಾದೃಗ್ ಅನ್ಯಸ್ಯ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಂ ದೃಶ್ಯತೇ ಕಥಮ್ ತಸ್ಮಾದ್ ಅಸ್ಮೈ ತು ತಾಂ ಕನ್ಯಾಂ ಪ್ರದಾಸ್ಯೇ ರಾಜ್ಯಪೂರ್ವಿಕಾಮ್
ಅಯ್ಯೋ, ಎಷ್ಟು ಮಹಾಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳವನು ಈವನು! ಬಹುಶಃ ದೇವಮಾನವನಾಗಿರಬಹುದು; ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಇಂತಹ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ ಮತ್ತೊಬ್ಬರಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ಕಾಣಿಸುತ್ತದೆ? ಆದ್ದರಿಂದ, ನಾನು ಈತನಿಗೆ ನನ್ನ ಮಗಳು ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತೇನೆ.
ಇತಿ ಸಂಕಲ್ಪ್ಯ ಮನಸಿ ಕನ್ಯಾಂ ರಾಜ್ಯಂ ಚ ದತ್ತವಾನ್ ವಿಹಾರಾರ್ಥಂ ಗತಃ ಸ್ವೈರಂ ಪರಂ ಖೇದಮ್ ಉಪಾಗತಃ
ಹೀಗೆ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ನಿರ್ಧರಿಸಿ, ರಾಜನು ತನ್ನ ಮಗಳು ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಕೊಟ್ಟು, ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿ ವಿಹರಿಸಲು ಹೊರಟನು; ಆದರೆ ಶೀಘ್ರವೇ ಅವನು ದೊಡ್ಡ ದುಃಖಕ್ಕೆ ಒಳಗಾದನು.
ನ ಮಿತ್ರೇಣ ವಿನಾ ರಾಜ್ಯಂ ನ ಮಿತ್ರೇಣ ವಿನಾ ಸುಖಮ್ ತಮ್ ಏವ ಸತತಂ ವಿಪ್ರಂ ಚಿನ್ತಯನ್ ವೈಶ್ಯನನ್ದನಃ
ಸ್ನೇಹಿತನಿಲ್ಲದೆ ರಾಜ್ಯವೂ ಇಲ್ಲ, ಸ್ನೇಹಿತನಿಲ್ಲದೆ ಸುಖವೂ ಇಲ್ಲ. ಆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನನ್ನು ಸದಾ ಚಿಂತಿಸುತ್ತಿದ್ದ ವೈಶ್ಯನ ಮಗನು ಆತನಿಗಾಗಿ ಹಾತೊರೆಯುತ್ತಿದ್ದನು.