ಸ್ವಾಮಿನೋ ವೈಕೃತಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಕಃ ಕ್ಷಮೇತೋತ್ತಮಾಶಯಃ ಮುಹುರ್ ನಿನಿನ್ದ ಚಾತ್ಮಾನಂ ಮಯಿ ಜೀವತ್ಯ್ ಅಭೂದ್ ಇದಮ್
ಸ್ವಾಮಿಯ ಅವಸ್ಥೆಯನ್ನು ನೋಡಿ, ಯಾರು ಉದಾತ್ತ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಸಹಿಸಬಹುದು? ಅವನು ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ, 'ನಾನು ಜೀವಂತಿರುವಾಗ ಇದು ಸಂಭವಿಸಿತು' ಎಂದು ತನ್ನನ್ನು ದೂಷಿಸಿದನು.
ಕಷ್ಟಮ್ ಆಪತಿತಂ ಕೀದೃಗ್ ಅಹೋ ದುರ್ವಿಧಿವೈಶಸಾತ್ ತತ್ ಕರ್ಮ ತಸ್ಯ ಸಂವೀಕ್ಷ್ಯ ಮಹಾದೇವೋ ಽತಿವಿಸ್ಮಿತಃ ತತಃ ಪ್ರೋವಾಚ ಭಗವಾನ್ ವೇದಂ ವೇದವಿದಾಂ ವರಮ್
'ಅಯ್ಯೋ, ಎಂಥಾ ದುಃಖಕರ ಪರಿಸ್ಥಿತಿ ನನ್ನ ಮೇಲೆ ಬಂತು, ಕೆಟ್ಟ ವಿಧಿಯ ಕಾರಣ!' ಎಂದು ಅಳುತ್ತಾ, ಅವನ ಕೃತ್ಯವನ್ನು ನೋಡಿ ಮಹಾದೇವನು ತುಂಬಾ ಆಶ್ಚರ್ಯಪಟ್ಟರು; ನಂತರ ಭಗವಂತನು ವೇದನಿಗೆ, ವೇದಜ್ಞರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು:
ಪಶ್ಯ ವ್ಯಾಧಂ ಮಹಾಬುದ್ಧೇ ಭಕ್ತಂ ಭಾವೇನ ಸಂಯುತಮ್ ತ್ವಂ ತು ಮೃದ್ಭಿಃ ಕುಶೈರ್ ವಾರ್ಭಿರ್ ಮೂರ್ಧಾನಂ ಸ್ಪೃಷ್ಟವಾನ್ ಅಸಿ
'ಮಹಾಮತಿವಂತನೇ, ಈ ವ್ಯಾಧನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ತುಂಬಿದ್ದಾನೆ ನೋಡಿ; ನೀನು ಮಾತ್ರ ಮಣ್ಣು, ಕುಶ, ನೀರಿನಿಂದ ತಲೆಯನ್ನು ತೊಳೆದಿದ್ದೀಯೆ.'
ಅನೇನ ಸಹಸಾ ಬ್ರಹ್ಮನ್ ಮಮಾತ್ಮಾಪಿ ನಿವೇದಿತಃ ಭಕ್ತಿಃ ಪ್ರೇಮಾಥವಾ ಶಕ್ತಿರ್ ವಿಚಾರೋ ಯತ್ರ ವಿದ್ಯತೇ ತಸ್ಮಾದ್ ಅಸ್ಮೈ ವರಾನ್ ದಾಸ್ಯೇ ಪಶ್ಚಾತ್ ತುಭ್ಯಂ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮ
'ಈ ಕಾರ್ಯದಿಂದ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣ, ನನ್ನ ಆತ್ಮವನ್ನೂ ಅರ್ಪಿಸಲಾಗಿದೆ; ಎಲ್ಲೆಡೆ ಭಕ್ತಿ, ಪ್ರೀತಿ, ಶಕ್ತಿ ಅಥವಾ ವಿವೇಕ ಇರುವಲ್ಲಿ, ಮೊದಲು ಅವನಿಗೆ ವರ ನೀಡುತ್ತೇನೆ, ನಂತರ ನಿನಗೆ, ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠ.'
ವರೇಣ ಚ್ಛನ್ದಯಾಮ್ ಆಸ ವ್ಯಾಧಂ ದೇವೋ ಮಹೇಶ್ವರಃ ವ್ಯಾಧಃ ಪ್ರೋವಾಚ ದೇವೇಶಂ ನಿರ್ಮಾಲ್ಯಂ ತವ ಯದ್ ಭವೇತ್
ಮಹೇಶ್ವರನು ವ್ಯಾಧನಿಗೆ ವರ ಕೇಳಲು ಹೇಳಿದರು; ವ್ಯಾಧನು ದೇವತೆಗಳ ದೇವರಿಗೆ, 'ನಿಮ್ಮ ನಿರ್ಮಾಲ್ಯ ನನಗೆ ಸಿಗಲಿ' ಎಂದು ಕೇಳಿದನು.
ತದ್ ಅಸ್ಮಾಕಂ ಭವೇನ್ ನಾಥ ಮನ್ನಾಮ್ನಾ ತೀರ್ಥಮ್ ಉಚ್ಯತಾಮ್ ಸರ್ವಕ್ರತುಫಲಂ ತೀರ್ಥಂ ಸ್ಮರಣಾದ್ ಏವ ಜಾಯತಾಮ್
'ಅದು ನಮಗೆ ಆಗಲಿ, ಸ್ವಾಮಿ; ನನ್ನ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಒಂದು ತೀರ್ಥವಾಗಲಿ; ಆ ತೀರ್ಥವನ್ನು ಸ್ಮರಣೆ ಮಾಡಿದರೂ ಎಲ್ಲಾ ಯಜ್ಞಫಲ ಸಿಗಲಿ' ಎಂದು ಕೇಳಿದನು.
ತಥೇತ್ಯ್ ಉವಾಚ ದೇವೇಶಸ್ ತತಸ್ ತತ್ ತೀರ್ಥಮ್ ಉತ್ತಮಮ್ ಭಿಲ್ಲತೀರ್ಥಂ ಸಮಸ್ತಾಘಸಂಘವಿಚ್ಛೇದಕಾರಣಮ್
ದೇವತೆಗಳ ಅಧಿಪತಿ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡನು: 'ಹೌದು, ಹಾಗೆ ಆಗಲಿ.' ಆಗ ಭಿಲ್ಲತೀರ್ಥ ಎಂಬ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ತೀರ್ಥವು ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮೂಲ ಮಾಡುವ ಕಾರಣವಾಯಿತು.
ಶ್ರೀಮಹಾದೇವಚರಣಮಹಾಭಕ್ತಿವಿಧಾಯಕಮ್ ಅಭವತ್ ಸ್ನಾನದಾನಾದ್ಯೈರ್ ಭುಕ್ತಿಮುಕ್ತಿಪ್ರದಾಯಕಮ್ ವೇದಸ್ಯಾಪಿ ವರಾನ್ ಪ್ರಾದಾಚ್ ಛಿವೋ ನಾನಾವಿಧಾನ್ ಬಹೂನ್
ಅದು ಶ್ರೀ ಮಹಾದೇವನ ಪಾದಗಳಿಗೆ ಮಹಾಭಕ್ತಿಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವ ತೀರ್ಥವಾಯಿತು. ಅಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ, ದಾನ ಮತ್ತು ಇತರ ಪುಣ್ಯ ಕಾರ್ಯಗಳಿಂದ ಭೋಗವೂ, ಮೋಕ್ಷವೂ ದೊರಕುತ್ತವೆ. ಶಿವನು ಅಲ್ಲಿಯೇ ವೇದಗಳಿಗೂ ಅನೇಕ ವಿಧವಾದ ವರಗಳನ್ನು ಕೊಟ್ಟನು.
ಚಕ್ಷುಸ್ತೀರ್ಥಮ್ ಇತಿ ಖ್ಯಾತಂ ರೂಪಸೌಭಾಗ್ಯದಾಯಕಮ್ ಯತ್ರ ಯೋಗೇಶ್ವರೋ ದೇವೋ ಗೌತಮ್ಯಾ ದಕ್ಷಿಣೇ ತಟೇ
ಅದು ಚಕ್ಷುಸ್ತೀರ್ಥ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಅಲ್ಲಿ ಯೋಗೇಶ್ವರ ದೇವರು ಗೌತಮೀ ನದಿಯ ದಕ್ಷಿಣ ತಟದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ. ಈ ತೀರ್ಥವು ರೂಪ ಮತ್ತು ಭಾಗ್ಯವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ.
ಪುರಂ ಭೌವನಮ್ ಆಖ್ಯಾತಂ ಗಿರಿಮೂರ್ಧ್ನ್ಯ್ ಅಭಿಧೀಯತೇ ಯತ್ರಾಸೌ ಭೌವನೋ ರಾಜಾ ಕ್ಷತ್ರಧರ್ಮಪರಾಯಣಃ
ಭೌವನ ಎಂಬ ಊರು ಒಂದು ಪರ್ವತದ ಶಿಖರದಲ್ಲಿ ಇದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅಲ್ಲಿ ಭೌವನ ಎಂಬ ರಾಜನು ಕ್ಷತ್ರಿಯ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ನಿಷ್ಠೆಯಿಂದ ಆಳುತ್ತಿದ್ದನು.
ತಸ್ಮಿನ್ ಪುರವರೇ ಕಶ್ಚಿದ್ ಬ್ರಾಹ್ಮಣೋ ವೃದ್ಧಕೌಶಿಕಃ ತತ್ಪುತ್ರೋ ಗೌತಮ ಇತಿ ಖ್ಯಾತೋ ವೇದವಿದುತ್ತಮಃ
ಆ ಮಹಾನಗರದಲ್ಲಿ ವೃದ್ಧಕೌಶಿಕ ಎಂಬ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದನು. ಅವನ ಮಗ ಗೌತಮ ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾಗಿದ್ದನು; ಅವನು ವೇದಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಜ್ಞಾನಿಯಾಗಿದ್ದನು.
ತಸ್ಯ ಮಾತುರ್ ಮನೋದೋಷಾದ್ ವಿಪರೀತೋ ಽಭವದ್ ದ್ವಿಜಃ ಸಖಾ ತಸ್ಯ ವಣಿಕ್ ಕಶ್ಚಿನ್ ಮಣಿಕುಣ್ಡಲ ಉಚ್ಯತೇ
ಅವನ ತಾಯಿಯ ಮನಸ್ಸಿನ ದೋಷದಿಂದ ಆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ವಿಚಿತ್ರ ಸ್ವಭಾವದವನಾಗಿದ್ದನು. ಅವನಿಗೆ ಮಣಿಕುಂಡಲ ಎಂಬ ವ್ಯಾಪಾರಿ ಸ್ನೇಹಿತನಿದ್ದನು.
ತೇನ ಸಖ್ಯಂ ದ್ವಿಜಸ್ಯಾಸೀದ್ ವಿಷಮಂ ದ್ವಿಜವೈಶ್ಯಯೋಃ ಶ್ರೀಮದ್ದರಿದ್ರಯೋರ್ ನಿತ್ಯಂ ಪರಸ್ಪರಹಿತೈಷಿಣೋಃ
ಆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪಾರಿಯ ನಡುವೆ ಸಮಾನವಲ್ಲದ ಸ್ನೇಹವಿತ್ತು; ಒಬ್ಬನು ಶ್ರೀಮಂತ, ಇನ್ನೊಬ್ಬನು ಬಡವನು. ಆದರೂ ಇಬ್ಬರೂ ಪರಸ್ಪರ ಹಿತವನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ಬಯಸುತ್ತಿದ್ದರು.
ಕದಾಚಿದ್ ಗೌತಮೋ ವೈಶ್ಯಂ ವಿತ್ತೇಶಂ ಮಣಿಕುಣ್ಡಲಮ್ ಪ್ರಾಹೇದಂ ವಚನಂ ಪ್ರೀತ್ಯಾ ರಹಃ ಸ್ಥಿತ್ವಾ ಪುನಃ ಪುನಃ
ಒಂದು ದಿನ ಗೌತಮನು ಧನಿಕನಾದ ಮಣಿಕುಂಡಲನನ್ನು ಒಂಟಿಯಾಗಿ ಕರೆದು, ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಪುನಃ ಪುನಃ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು:
ಗಚ್ಛಾಮೋ ಧನಮ್ ಆದಾತುಂ ಪರ್ವತಾನ್ ಉದಧೀನ್ ಅಪಿ ಯೌವನಂ ತದ್ ವೃಥಾ ಜ್ಞೇಯಂ ವಿನಾ ಸೌಖ್ಯಾನುಕೂಲ್ಯತಃ ಧನಂ ವಿನಾ ತತ್ ಕಥಂ ಸ್ಯಾದ್ ಅಹೋ ಧಿಙ್ ನಿರ್ಧನಂ ನರಮ್
ನಾವು ಹೋದೂ ಧನವನ್ನು ಸಂಪಾದಿಸೋಣ, ಪರ್ವತಗಳಿಗೂ ಸಮುದ್ರಗಳಿಗೂ ಹೋಗಿ. ಧನ ಇಲ್ಲದೆ ಯೌವನ ವ್ಯರ್ಥವಾಗುತ್ತದೆ; ಧನವಿಲ್ಲದೆ ಸುಖ ಹೇಗೆ ಸಿಗುತ್ತದೆ? ಬಡವನಾದ ಮಾನವನಿಗೆ ಧಿಕ್ಕಾರ!
ಕುಣ್ಡಲೋ ದ್ವಿಜಮ್ ಆಹೇದಂ ಮತ್ಪಿತ್ರೋಪಾರ್ಜಿತಂ ಧನಮ್ ಬಹ್ವ್ ಅಸ್ತಿ ಕಿಂ ಧನೇನಾದ್ಯ ಕರಿಷ್ಯೇ ದ್ವಿಜಸತ್ತಮ ದ್ವಿಜಃ ಪುನರ್ ಉವಾಚೇದಂ ಮಣಿಕುಣ್ಡಲಮ್ ಓಜಸಾ
ಮಣಿಕುಂಡಲನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ ಹೇಳಿದನು: 'ನನಗೆ ತಂದೆ ಸಂಪಾದಿಸಿದ ಬಹಳಷ್ಟು ಧನ ಇದೆ. ನನಗೆ ಇನ್ನೂ ಏನು ಬೇಕು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣಶ್ರೇಷ್ಠ?' ಆದರೆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಮಣಿಕುಂಡಲನಿಗೆ ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ಉತ್ತರಿಸಿದನು:
ಧರ್ಮಾರ್ಥಜ್ಞಾನಕಾಮಾನಾಂ ಕೋ ನು ತೃಪ್ತಃ ಪ್ರಶಸ್ಯತೇ ಉತ್ಕರ್ಷಪ್ರಾಪ್ತಿರ್ ಏವೈಷಾಂ ಸಖೇ ಶ್ಲಾಘ್ಯಾ ಶರೀರಿಣಾಮ್
ಧರ್ಮ, ಅರ್ಥ, ಜ್ಞಾನ, ಕಾಮಗಳನ್ನು ತಿಳಿದವರಲ್ಲಿ ಯಾರು ಯಾವಾಗಲೂ ತೃಪ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ? ಶರೀರಧಾರಿಗಳಿಗೆ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆ ಪಡೆಯುವುದೇ ಶ್ಲಾಘನೀಯ, ಸ್ನೇಹಿತ.
ಸ್ವೇನೈವ ವ್ಯವಸಾಯೇನ ಧನ್ಯಾ ಜೀವನ್ತಿ ಜನ್ತವಃ ಪರದತ್ತಾರ್ಥಸಂತುಷ್ಟಾಃ ಕಷ್ಟಜೀವಿನ ಏವ ತೇ
ತಮ್ಮ ಶ್ರಮದಿಂದ ಬದುಕುವ ಜೀವಿಗಳು ಧನ್ಯರು; ಪರರಿಂದ ದೊರಕಿದ ಧನದಲ್ಲಿ ತೃಪ್ತರಾಗುವವರು ದುಃಖಕರ ಜೀವನವನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಾರೆ.
ಸ ಪುತ್ರಃ ಶಸ್ಯತೇ ಲೋಕೇ ಪಿತೃಭಿಶ್ ಚಾಭಿನನ್ದ್ಯತೇ ಯಃ ಪೈತ್ರ್ಯಮ್ ಅಭಿಲಿಪ್ಸೇತ ನ ವಾಚಾಪಿ ತು ಕುಣ್ಡಲ
ತಂದೆಯರು ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಆ ಮಗನನ್ನು ಮೆಚ್ಚುತ್ತಾರೆ, ಯಾರು ಪೈತ್ರಿಕ ಧನವನ್ನು ಬಯಸದೆ, ಸ್ವಂತ ಶ್ರಮದಿಂದ ಸಾಧನೆ ಮಾಡುತ್ತಾನೋ, ಅವನೇ ನಿಜವಾದ ಪುತ್ರ, ಮಣಿಕುಂಡಲ.
ಸ್ವಬಾಹುಬಲಮ್ ಆಶ್ರಿತ್ಯ ಯೋ ಽರ್ಥಾನ್ ಅರ್ಜಯತೇ ಸುತಃ ಸ ಕೃತಾರ್ಥೋ ಭವೇಲ್ ಲೋಕೇ ಪೈತ್ರ್ಯಂ ವಿತ್ತಂ ನ ತು ಸ್ಪೃಶೇತ್
ತಾನು ಶ್ರಮಪಟ್ಟು ಸಂಪಾದಿಸಿದ ಧನದಿಂದ ಬದುಕುವ ಮಗನೇ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ; ಅವನು ತಂದೆಯ ಧನವನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಬಾರದು.
ಸ್ವಯಮ್ ಆರ್ಜ್ಯ ಸುತೋ ವಿತ್ತಂ ಪಿತ್ರೇ ದಾಸ್ಯತಿ ಬನ್ಧವೇ ತಂ ತು ಪುತ್ರಂ ವಿಜಾನೀಯಾದ್ ಇತರೋ ಯೋನಿಕೀಟಕಃ
ತಾನೇ ಸಂಪಾದಿಸಿದ ಧನವನ್ನು ತಂದೆಗೆ ಅಥವಾ ಬಂಧುಗಳಿಗೆ ಕೊಡುವವನನ್ನು ನಿಜವಾದ ಮಗನೆಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು; ಬೇರೆವರು ಕೇವಲ ಹುಟ್ಟಿದವನು ಮಾತ್ರ.
ಏತಚ್ ಛ್ರುತ್ವಾ ತು ತದ್ ವಾಕ್ಯಂ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಸ್ಯಾಭಿಲಾಷಿಣಃ ತಥೇತಿ ಮತ್ವಾ ತದ್ವಾಕ್ಯಂ ರತ್ನಾನ್ಯ್ ಆದಾಯ ಸತ್ವರಃ
ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಆಕಾಂಕ್ಷೆಯಿಂದ ಕೇಳಿ, ಅವನು ಅವು ಸತ್ಯವೆಂದು ನಂಬಿ, ತಕ್ಷಣ ತನ್ನ ರತ್ನಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡನು.
ಆತ್ಮಕೀಯಾನಿ ವಿತ್ತಾನಿ ಗೌತಮಾಯ ನ್ಯವೇದಯತ್ ಧನೇನೈತೇನ ದೇಶಾಂಶ್ ಚ ಪರಿಭ್ರಮ್ಯ ಯಥಾಸುಖಮ್
ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಧನವನ್ನು ಗೌತಮನಿಗೆ ಕೊಟ್ಟು, ಆ ಹಣದಿಂದ ಇಬ್ಬರೂ ಇಚ್ಛೆಯಂತೆ ವಿವಿಧ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸಿದರು.
ಧನಾನ್ಯ್ ಆದಾಯ ವಿತ್ತಾನಿ ಪುನರ್ ಏಷ್ಯಾಮಹೇ ಗೃಹಮ್ ಸತ್ಯಮ್ ಏವ ವಣಿಗ್ ವಕ್ತಿ ಸ ತು ವಿಪ್ರಃ ಪ್ರತಾರಕಃ
'ನಾವು ಧನವನ್ನು ಸಂಪಾದಿಸಿ ಮನೆಗೆ ಹಿಂತಿರುಗೋಣ' ಎಂದು ವ್ಯಾಪಾರಿ ಸತ್ಯವಾಗಿ ಹೇಳಿದನು. ಆದರೆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಮೋಸಗಾರನಾಗಿದ್ದನು.
ಪಾಪಾತ್ಮಾ ಪಾಪಚಿತ್ತಂ ಚ ನ ಬುಬೋಧ ವಣಿಗ್ ದ್ವಿಜಮ್ ತೌ ಪರಸ್ಪರಮ್ ಆಮನ್ತ್ರ್ಯ ಮಾತಾಪಿತ್ರೋರ್ ಅಜಾನತೋಃ
ಪಾಪಮನೆ ಮತ್ತು ಪಾಪದ ಮನಸ್ಸುಳ್ಳ ವಾಣಿಗನು ಆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನನ್ನು ಗುರುತಿಸಲಿಲ್ಲ; ಇಬ್ಬರೂ ಪರಸ್ಪರ ತಮ್ಮ ತಂದೆ-ತಾಯಿಯ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿಯದೆ, ಒಬ್ಬರನ್ನೊಬ್ಬರು ಮಾತನಾಡಿದರು.
ದೇಶಾದ್ ದೇಶಾನ್ತರಂ ಯಾತೌ ಧನಾರ್ಥಂ ತೌ ವಣಿಗ್ದ್ವಿಜೌ ವಣಿಗ್ಘಸ್ತಸ್ಥಿತಂ ವಿತ್ತಂ ಬ್ರಾಹ್ಮಣೋ ಹರ್ತುಮ್ ಇಚ್ಛತಿ
ಆ ವಾಣಿಗ ಮತ್ತು ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಇಬ್ಬರೂ ಧನದ ಆಸೆಗೆ ಒಂದು ಊರಿನಿಂದ ಮತ್ತೊಂದು ಊರಿಗೆ ಹೋದರು; ವಾಣಿಗನ ಕೈಯಲ್ಲಿದ್ದ ಹಣವನ್ನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಕಸಿದುಕೊಳ್ಳಬೇಕೆಂದು ಬಯಸಿದನು.
ಯೇನ ಕೇನಾಪ್ಯ್ ಉಪಾಯೇನ ತದ್ ಧನಂ ಹಿ ಸಮಾಹರೇ ಅಹೋ ಪೃಥಿವ್ಯಾಂ ರಮ್ಯಾಣಿ ನಗರಾಣಿ ಸಹಸ್ರಶಃ
ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಆಗಲಿ, ನಾನು ಆ ಹಣವನ್ನು ಸಂಪಾದಿಸಬೇಕು; ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಸಾವಿರಾರು ಸುಂದರ ನಗರಗಳು ಇವೆ ಎಂದು ಅವನು ಯೋಚಿಸಿದನು.
ಇಷ್ಟಪ್ರದಾತ್ರ್ಯಃ ಕಾಮಸ್ಯ ದೇವತಾ ಇವ ಯೋಷಿತಃ ಮನೋಹರಾಸ್ ತತ್ರ ತತ್ರ ಸನ್ತಿ ಕಿಂ ಕ್ರಿಯತೇ ಮಯಾ
ಯಾವೆಡೆಗೆ ನೋಡಿದರೂ, ಮನಸ್ಸನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುವ, ಇಷ್ಟವನ್ನು ಕೊಡುವ ದೇವತೆಗಳಂತಿರುವ ಹೆಂಗಸರು ಇದ್ದಾರೆ; ನಾನು ಏನು ಮಾಡಬೇಕು ಎಂದು ಅವನು ಯೋಚಿಸಿದನು.
ಧನಮ್ ಆಹೃತ್ಯ ಯತ್ನೇನ ಯೋಷಿದ್ಭ್ಯೋ ಯದಿ ದೀಯತೇ ಭುಜ್ಯನ್ತೇ ತಾಸ್ ತತೋ ನಿತ್ಯಂ ಸಫಲಂ ಜೀವಿತಂ ಹಿ ತತ್
ಶ್ರಮಪಟ್ಟು ಹಣವನ್ನು ಗಳಿಸಿ, ಅದನ್ನು ಹೆಂಗಸರಿಗೆ ಕೊಟ್ಟರೆ, ಅವರು ಸದಾ ಆ ಹಣವನ್ನು ಉಪಯೋಗಿಸುತ್ತಾರೆ; ಹಾಗಾದರೆ, ಅಂತಹ ಜೀವನವೇ ಫಲವತ್ತಾದದು.
ನೃತ್ಯಗೀತರತೋ ನಿತ್ಯಂ ಪಣ್ಯಸ್ತ್ರೀಭಿರ್ ಅಲಂಕೃತಃ ಭೋಕ್ಷ್ಯೇ ಕಥಂ ತು ತದ್ ವಿತ್ತಂ ವೈಶ್ಯಾನ್ ಮದ್ಧಸ್ತಮ್ ಆಗತಮ್
ನಿತ್ಯವೂ ನೃತ್ಯ ಮತ್ತು ಹಾಡಿನಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವ ವೇಶ್ಯೆಯರಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟು, ನಾನು ಆ ವಾಣಿಗನ ಕೈಯಿಂದ ಬಂದ ಹಣವನ್ನು ಹೇಗೆ ಉಪಭೋಗಿಸಬಹುದು ಎಂದು ಅವನು ಯೋಚಿಸಿದನು.