ತಂ ಪಶ್ಯೇಯಮ್ ಅಹಂ ಪಾಪಂ ಪೂಜಾಕರ್ತಾರಮ್ ಈಶ್ವರೇ ಏತಸ್ಮಿನ್ನ್ ಅನ್ತರೇ ಪ್ರಾಯಾದ್ ವ್ಯಾಧೋ ದೇವಂ ಯಥಾ ಪುರಾ
ಆ ಪಾಪಿಯನ್ನು, ದೇವರಿಗೆ ಪೂಜೆ ಮಾಡುವವನನ್ನು ನಾನು ನೋಡಬೇಕು ಎಂದು ಬಯಸಿದನು. ಈ ಮಧ್ಯೆ, ವ್ಯಾಧನು ಹಳೆಯದಂತೆ ದೇವರ ಬಳಿಗೆ ಬಂದನು.
ನಿತ್ಯವತ್ ಪೂಜಯನ್ತಂ ತಮ್ ಆದಿಕೇಶಸ್ ತದಾಬ್ರವೀತ್
ಅವನನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ಹೀಗೆಯೇ ಪೂಜೆ ಮಾಡುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ, ಆದಿಕೇಶನು ಅವನೊಡನೆ ಮಾತನಾಡಿದನು.
ಭೋ ಭೋ ವ್ಯಾಧ ಮಹಾಬುದ್ಧೇ ಶ್ರಾನ್ತೋ ಽಸೀತಿ ಪುನಃ ಪುನಃ ಚಿರಾಯ ಕಥಮ್ ಆಯಾತಸ್ ತ್ವಾಂ ವಿನಾ ತಾತ ದುಃಖಿತಃ ನ ವಿನ್ದಾಮಿ ಸುಖಂ ಕಿಂಚಿತ್ ಸಮಾಶ್ವಸಿಹಿ ಪುತ್ರಕ
"ಓ ಮಹಾಬುದ್ಧಿವಂತ ವ್ಯಾಧಾ, ನೀನು ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ದಣಿದು ಕಾಣುತ್ತೀಯಲ್ಲ. ಇಷ್ಟು ಸಮಯದ ನಂತರ ಹೇಗೆ ಬಂದೆ? ನಿನ್ನಿಲ್ಲದೆ ನನಗೆ ಯಾವ ಸಂತೋಷವೂ ಇಲ್ಲ. ಮಗನೇ, ಧೈರ್ಯವಿರಲಿ."
ತಮ್ ಏವಂವಾದಿನಂ ದೇವಂ ವೇದಃ ಶ್ರುತ್ವಾ ವಿಲೋಕ್ಯ ತು ಚುಕೋಪ ವಿಸ್ಮಯಾವಿಷ್ಟೋ ನ ಚ ಕಿಂಚಿದ್ ಉವಾಚ ಹ
ದೇವರು ಹೀಗೆ ಮಾತನಾಡುವುದನ್ನು ಕೇಳಿ, ವೇದನು ಆಶ್ಚರ್ಯ ಮತ್ತು ಕೋಪದಿಂದ ಅವನನ್ನು ನೋಡಿದನು, ಆದರೆ ಏನೂ ಹೇಳಲಿಲ್ಲ.
ವ್ಯಾಧಶ್ ಚ ನಿತ್ಯವತ್ ಪೂಜಾಂ ಕೃತ್ವಾ ಸ್ವಭವನಂ ಯಯೌ ವೇದಶ್ ಚ ಕುಪಿತೋ ಭೂತ್ವಾ ಆಗತ್ಯೇಶಮ್ ಉವಾಚ ಹ
ವ್ಯಾಧನು ಯಾವಾಗಲೂ ಹೀಗೆಯೇ ಪೂಜೆ ಮಾಡಿ ತನ್ನ ಮನೆಗೆ ಹೋದನು; ವೇದನು ಕೋಪಗೊಂಡು ದೇವರ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗಿ ಮಾತನಾಡಿದನು.
ಅಯಂ ವ್ಯಾಧಃ ಪಾಪರತಃ ಕ್ರಿಯಾಜ್ಞಾನವಿವರ್ಜಿತಃ ಪ್ರಾಣಿಹಿಂಸಾರತಃ ಕ್ರೂರೋ ನಿರ್ದಯಃ ಸರ್ವಜನ್ತುಷು
"ಈ ವ್ಯಾಧನು ಪಾಪದಲ್ಲಿ ನಿರತರಾಗಿದ್ದಾನೆ, ಶುದ್ಧವಾದ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ತಿಳಿಯದೆ, ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ಹಿಂಸಿಸುವ ಕ್ರೂರನು, ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳ ಮೇಲೂ ದಯೆ ಇಲ್ಲದವನು."
ಹೀನಜಾತಿರ್ ಅಕಿಂಚಿಜ್ಜ್ಞೋ ಗುರುಕ್ರಮವಿವರ್ಜಿತಃ ಸದಾನುಚಿತಕಾರೀ ಚಾನಿರ್ಜಿತಾಖಿಲಗೋಗಣಃ
"ಅವನ ಜನ್ಮ ಹೀನ, ಯಾವುದೂ ತಿಳಿಯದವನು, ಗುರು ಮಾರ್ಗವಿಲ್ಲದವನು, ಯಾವಾಗಲೂ ತಪ್ಪಾಗಿ ನಡೆದುಕೊಳ್ಳುವವನು, ಒಂದು ಹಸುವನ್ನೂ ಗೆದ್ದಿಲ್ಲದವನು."
ತಸ್ಯಾತ್ಮಾನಂ ದರ್ಶಿತವಾನ್ ನ ಮಾಂ ಕಿಂಚನ ವಕ್ಷ್ಯಸಿ ಪೂಜಾಂ ಮನ್ತ್ರವಿಧಾನೇನ ಕರೋಮೀಶ ಯತವ್ರತಃ
"ಅವನು ನಿನ್ನ ಮುಂದೆ ತನ್ನನ್ನು ತೋರಿಸಿಕೊಂಡನು, ಆದರೆ ನನಗೆ ಏನೂ ಹೇಳುವುದಿಲ್ಲವೇ? ಪ್ರಭು, ನಾನು ಮಂತ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ, ವ್ರತದಿಂದ ಪೂಜೆ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ."
ತ್ವದೇಕಶರಣೋ ನಿತ್ಯಂ ಭಾರ್ಯಾಪುತ್ರವಿವರ್ಜಿತಃ ವ್ಯಾಧೋ ಮಾಂಸೇನ ದುಷ್ಟೇನ ಪೂಜಾಂ ತವ ಕರೋತ್ಯ್ ಅಸೌ
ನಾನು ಮಾತ್ರ ನಿನ್ನ ಆಶ್ರಯ ಪಡೆದವನಾಗಿ, ಯಾವಾಗಲೂ ಹೆಂಡತಿ ಮಗುವಿಲ್ಲದೆ, ಆ ವ್ಯಾಧನು ಅಶುದ್ಧ ಮಾಂಸದಿಂದ ನಿನ್ನ ಪೂಜೆ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾನೆ.
ತಸ್ಯ ಪ್ರಸನ್ನೋ ಭಗವಾನ್ ನ ಮಮೇತಿ ಮಹಾದ್ಭುತಮ್ ಶಾಸ್ತಿಮ್ ಅಸ್ಯ ಕರಿಷ್ಯಾಮಿ ಭಿಲ್ಲಸ್ಯ ಹ್ಯ್ ಅಪಕಾರಿಣಃ
ಅದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ಭಗವಂತನು ಅವನ ಮೇಲೆ ಸಂತೋಷಪಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ, ನನಗೆ ಅಲ್ಲ; ನಾನು ತಪ್ಪು ಮಾಡಿದ ಆ ಭಿಲ್ಲನಿಗೆ ಶಿಕ್ಷೆ ನೀಡುತ್ತೇನೆ.
ಮೃದೋಃ ಕೋಪಿ ಭವೇತ್ ಪ್ರೀತಃ ಕೋಪಿ ತದ್ವದ್ ದುರಾತ್ಮನಃ ತಸ್ಮಾದ್ ಅಹಂ ಮೂರ್ಧ್ನಿ ಶಿಲಾಂ ಪಾತಯೇಯಮ್ ಅಸಂಶಯಮ್
ಯಾರೋ ಮಣ್ಣಿನಿಂದ ಸಂತೋಷಪಡುವರು, ಯಾರೋ ದುಷ್ಟನಿಂದ ಕೂಡಾ; ಆದ್ದರಿಂದ ನಾನು ಯಾವ ಸಂಶಯವೂ ಇಲ್ಲದೆ ನನ್ನ ತಲೆಗೆ ಕಲ್ಲು ಹಾಕಬೇಕು.
ಇತ್ಯ್ ಉಕ್ತವತಿ ವೈ ವೇದೇ ವಿಹಸ್ಯೇಶೋ ಽಬ್ರವೀದ್ ಇದಮ್
ವೇದನು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದಾಗ, ಈಶ್ವರನು ನಗುತ್ತಾ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು:
ಶ್ವಃ ಪ್ರತೀಕ್ಷಸ್ವ ಪಶ್ಚಾನ್ ಮೇ ಶಿಲಾಂ ಪಾತಯ ಮೂರ್ಧನಿ
ನಾಳೆಗೆ ಕಾಯು, ನಂತರ ನನ್ನ ತಲೆಗೆ ಕಲ್ಲು ಹಾಕು.
ತಥೇತ್ಯ್ ಉಕ್ತ್ವಾ ಸ ವೇದೋ ಽಪಿ ಶಿಲಾಂ ಸಂತ್ಯಜ್ಯ ಬಾಹುನಾ ಉಪಸಂಹೃತ್ಯ ತಂ ಕೋಪಂ ಶ್ವಃ ಕರೋಮೀತ್ಯ್ ಉವಾಚ ಹ
ಹೌದು ಎಂದು ಹೇಳಿ, ವೇದನು ಕೂಡ ಕೈಯಿಂದ ಕಲ್ಲು ಬದಿಗಿಟ್ಟು, ತನ್ನ ಕೋಪವನ್ನು ಹಿಡಿದು, 'ನಾಳೆ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ' ಎಂದು ಹೇಳಿದರು.
ತತಃ ಪ್ರಾತಃ ಸಮಾಗತ್ಯ ಕೃತ್ವಾ ಸ್ನಾನಾದಿಕರ್ಮ ಚ ವೇದೋ ಽಪಿ ನಿತ್ಯವತ್ ಪೂಜಾಂ ಕುರ್ವನ್ ಪಶ್ಯತಿ ಮಸ್ತಕೇ
ನಂತರ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಬಂದು ಸ್ನಾನಾದಿ ಕರ್ಮಗಳನ್ನು ಮಾಡಿ, ವೇದನು ಹಂಗೆಯೇ ಪೂಜೆ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾಗ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ನೋಡಿದನು—
ಲಿಙ್ಗಸ್ಯ ಸವ್ರಣಾಂ ಭೀಮಾಂ ಧಾರಾಂ ಚ ರುಧಿರಪ್ಲುತಾಮ್ ವೇದಃ ಸ ವಿಸ್ಮಿತೋ ಭೂತ್ವಾ ಕಿಮ್ ಇದಂ ಲಿಙ್ಗಮೂರ್ಧನಿ
ಲಿಂಗದ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಭಯಾನಕವಾದ ಗಾಯದಿಂದ ರಕ್ತದಿಂದ ತುಂಬಿದ ಹರಿವು; ವೇದನು ಆಶ್ಚರ್ಯದಿಂದ 'ಇದು ಏನು?' ಎಂದು ಅಲೋಚಿಸಿದನು.
ಮಹೋತ್ಪಾತೋ ಭವೇತ್ ಕಸ್ಯ ಸೂಚಯೇದ್ ಇತ್ಯ್ ಅಚಿನ್ತಯತ್ ಮೃದ್ಭಿಶ್ ಚ ಗೋಮಯೇನಾಪಿ ಕುಶೈಸ್ ತಂ ಗಾಙ್ಗವಾರಿಭಿಃ
'ಇಂತಹ ದೊಡ್ಡ ಅಪಶಕುನು ಯಾರಿಗೆ ಸಂಭವಿಸಿದೆ? ಯಾರಿಗೆ ಸೂಚನೆ?' ಎಂದು ಯೋಚಿಸಿ, ಮಣ್ಣು, ಗೋಮಯ, ಕುಶ ಮತ್ತು ಗಂಗಾಜಲದಿಂದ ಅದನ್ನು ತೊಳೆಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು.
ಪ್ರಕ್ಷಾಲಯಿತ್ವಾ ತಾಂ ಪೂಜಾಂ ಕೃತವಾನ್ ನಿತ್ಯವತ್ ತದಾ ಏತಸ್ಮಿನ್ನ್ ಅನ್ತರೇ ಪ್ರಾಯಾದ್ ವ್ಯಾಧೋ ವಿಗತಕಲ್ಮಷಃ
ಅದನ್ನು ತೊಳೆದು, ಹಂಗೆಯೇ ಪೂಜೆ ಮಾಡಿದನು; ಆ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಪಾಪವಿಲ್ಲದ ವ್ಯಾಧನು ಅಲ್ಲಿ ಬಂದುಹೋದನು.
ಮೂರ್ಧಾನಂ ವ್ರಣಸಂಯುಕ್ತಂ ಸರಕ್ತಂ ಲಿಙ್ಗಮಸ್ತಕೇ ಶಂಕರಸ್ಯಾದಿಕೇಶಸ್ಯ ದದೃಶೇ ಽನ್ತರ್ಗತಸ್ ತದಾ
ಅವನು ಲಿಂಗದ ಒಳಗೆ, ಗಾಯಗೊಂಡು ರಕ್ತದಿಂದ ತುಂಬಿದ ಶಂಕರನ ಮೊದಲ ತಲೆಯನ್ನು ನೋಡಿದನು.
ದೃಷ್ಟ್ವೈವ ಕಿಮ್ ಇದಂ ಚಿತ್ರಮ್ ಇತ್ಯ್ ಉಕ್ತ್ವಾ ನಿಶಿತೈಃ ಶರೈಃ ಆತ್ಮಾನಂ ಭೇದಯಾಮ್ ಆಸ ಶತಧಾ ಚ ಸಹಸ್ರಧಾ
ಈ ವಿಚಿತ್ರ ದೃಶ್ಯವನ್ನು ನೋಡಿ, 'ಇದು ಎಂಥಾ ಆಶ್ಚರ್ಯ!' ಎಂದು ಹೇಳಿ, ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದ ಬಾಣಗಳಿಂದ ತನ್ನನ್ನು ನೂರಾರು, ಸಾವಿರಾರು ಬಾರಿ ಹೊಡೆದನು.
ಸ್ವಾಮಿನೋ ವೈಕೃತಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಕಃ ಕ್ಷಮೇತೋತ್ತಮಾಶಯಃ ಮುಹುರ್ ನಿನಿನ್ದ ಚಾತ್ಮಾನಂ ಮಯಿ ಜೀವತ್ಯ್ ಅಭೂದ್ ಇದಮ್
ಸ್ವಾಮಿಯ ಅವಸ್ಥೆಯನ್ನು ನೋಡಿ, ಯಾರು ಉದಾತ್ತ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಸಹಿಸಬಹುದು? ಅವನು ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ, 'ನಾನು ಜೀವಂತಿರುವಾಗ ಇದು ಸಂಭವಿಸಿತು' ಎಂದು ತನ್ನನ್ನು ದೂಷಿಸಿದನು.
ಕಷ್ಟಮ್ ಆಪತಿತಂ ಕೀದೃಗ್ ಅಹೋ ದುರ್ವಿಧಿವೈಶಸಾತ್ ತತ್ ಕರ್ಮ ತಸ್ಯ ಸಂವೀಕ್ಷ್ಯ ಮಹಾದೇವೋ ಽತಿವಿಸ್ಮಿತಃ ತತಃ ಪ್ರೋವಾಚ ಭಗವಾನ್ ವೇದಂ ವೇದವಿದಾಂ ವರಮ್
'ಅಯ್ಯೋ, ಎಂಥಾ ದುಃಖಕರ ಪರಿಸ್ಥಿತಿ ನನ್ನ ಮೇಲೆ ಬಂತು, ಕೆಟ್ಟ ವಿಧಿಯ ಕಾರಣ!' ಎಂದು ಅಳುತ್ತಾ, ಅವನ ಕೃತ್ಯವನ್ನು ನೋಡಿ ಮಹಾದೇವನು ತುಂಬಾ ಆಶ್ಚರ್ಯಪಟ್ಟರು; ನಂತರ ಭಗವಂತನು ವೇದನಿಗೆ, ವೇದಜ್ಞರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು:
ಪಶ್ಯ ವ್ಯಾಧಂ ಮಹಾಬುದ್ಧೇ ಭಕ್ತಂ ಭಾವೇನ ಸಂಯುತಮ್ ತ್ವಂ ತು ಮೃದ್ಭಿಃ ಕುಶೈರ್ ವಾರ್ಭಿರ್ ಮೂರ್ಧಾನಂ ಸ್ಪೃಷ್ಟವಾನ್ ಅಸಿ
'ಮಹಾಮತಿವಂತನೇ, ಈ ವ್ಯಾಧನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ತುಂಬಿದ್ದಾನೆ ನೋಡಿ; ನೀನು ಮಾತ್ರ ಮಣ್ಣು, ಕುಶ, ನೀರಿನಿಂದ ತಲೆಯನ್ನು ತೊಳೆದಿದ್ದೀಯೆ.'
ಅನೇನ ಸಹಸಾ ಬ್ರಹ್ಮನ್ ಮಮಾತ್ಮಾಪಿ ನಿವೇದಿತಃ ಭಕ್ತಿಃ ಪ್ರೇಮಾಥವಾ ಶಕ್ತಿರ್ ವಿಚಾರೋ ಯತ್ರ ವಿದ್ಯತೇ ತಸ್ಮಾದ್ ಅಸ್ಮೈ ವರಾನ್ ದಾಸ್ಯೇ ಪಶ್ಚಾತ್ ತುಭ್ಯಂ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮ
'ಈ ಕಾರ್ಯದಿಂದ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣ, ನನ್ನ ಆತ್ಮವನ್ನೂ ಅರ್ಪಿಸಲಾಗಿದೆ; ಎಲ್ಲೆಡೆ ಭಕ್ತಿ, ಪ್ರೀತಿ, ಶಕ್ತಿ ಅಥವಾ ವಿವೇಕ ಇರುವಲ್ಲಿ, ಮೊದಲು ಅವನಿಗೆ ವರ ನೀಡುತ್ತೇನೆ, ನಂತರ ನಿನಗೆ, ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠ.'
ವರೇಣ ಚ್ಛನ್ದಯಾಮ್ ಆಸ ವ್ಯಾಧಂ ದೇವೋ ಮಹೇಶ್ವರಃ ವ್ಯಾಧಃ ಪ್ರೋವಾಚ ದೇವೇಶಂ ನಿರ್ಮಾಲ್ಯಂ ತವ ಯದ್ ಭವೇತ್
ಮಹೇಶ್ವರನು ವ್ಯಾಧನಿಗೆ ವರ ಕೇಳಲು ಹೇಳಿದರು; ವ್ಯಾಧನು ದೇವತೆಗಳ ದೇವರಿಗೆ, 'ನಿಮ್ಮ ನಿರ್ಮಾಲ್ಯ ನನಗೆ ಸಿಗಲಿ' ಎಂದು ಕೇಳಿದನು.
ತದ್ ಅಸ್ಮಾಕಂ ಭವೇನ್ ನಾಥ ಮನ್ನಾಮ್ನಾ ತೀರ್ಥಮ್ ಉಚ್ಯತಾಮ್ ಸರ್ವಕ್ರತುಫಲಂ ತೀರ್ಥಂ ಸ್ಮರಣಾದ್ ಏವ ಜಾಯತಾಮ್
'ಅದು ನಮಗೆ ಆಗಲಿ, ಸ್ವಾಮಿ; ನನ್ನ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಒಂದು ತೀರ್ಥವಾಗಲಿ; ಆ ತೀರ್ಥವನ್ನು ಸ್ಮರಣೆ ಮಾಡಿದರೂ ಎಲ್ಲಾ ಯಜ್ಞಫಲ ಸಿಗಲಿ' ಎಂದು ಕೇಳಿದನು.
ತಥೇತ್ಯ್ ಉವಾಚ ದೇವೇಶಸ್ ತತಸ್ ತತ್ ತೀರ್ಥಮ್ ಉತ್ತಮಮ್ ಭಿಲ್ಲತೀರ್ಥಂ ಸಮಸ್ತಾಘಸಂಘವಿಚ್ಛೇದಕಾರಣಮ್
ದೇವತೆಗಳ ಅಧಿಪತಿ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡನು: 'ಹೌದು, ಹಾಗೆ ಆಗಲಿ.' ಆಗ ಭಿಲ್ಲತೀರ್ಥ ಎಂಬ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ತೀರ್ಥವು ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮೂಲ ಮಾಡುವ ಕಾರಣವಾಯಿತು.
ಶ್ರೀಮಹಾದೇವಚರಣಮಹಾಭಕ್ತಿವಿಧಾಯಕಮ್ ಅಭವತ್ ಸ್ನಾನದಾನಾದ್ಯೈರ್ ಭುಕ್ತಿಮುಕ್ತಿಪ್ರದಾಯಕಮ್ ವೇದಸ್ಯಾಪಿ ವರಾನ್ ಪ್ರಾದಾಚ್ ಛಿವೋ ನಾನಾವಿಧಾನ್ ಬಹೂನ್
ಅದು ಶ್ರೀ ಮಹಾದೇವನ ಪಾದಗಳಿಗೆ ಮಹಾಭಕ್ತಿಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವ ತೀರ್ಥವಾಯಿತು. ಅಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ, ದಾನ ಮತ್ತು ಇತರ ಪುಣ್ಯ ಕಾರ್ಯಗಳಿಂದ ಭೋಗವೂ, ಮೋಕ್ಷವೂ ದೊರಕುತ್ತವೆ. ಶಿವನು ಅಲ್ಲಿಯೇ ವೇದಗಳಿಗೂ ಅನೇಕ ವಿಧವಾದ ವರಗಳನ್ನು ಕೊಟ್ಟನು.
ಚಕ್ಷುಸ್ತೀರ್ಥಮ್ ಇತಿ ಖ್ಯಾತಂ ರೂಪಸೌಭಾಗ್ಯದಾಯಕಮ್ ಯತ್ರ ಯೋಗೇಶ್ವರೋ ದೇವೋ ಗೌತಮ್ಯಾ ದಕ್ಷಿಣೇ ತಟೇ
ಅದು ಚಕ್ಷುಸ್ತೀರ್ಥ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಅಲ್ಲಿ ಯೋಗೇಶ್ವರ ದೇವರು ಗೌತಮೀ ನದಿಯ ದಕ್ಷಿಣ ತಟದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ. ಈ ತೀರ್ಥವು ರೂಪ ಮತ್ತು ಭಾಗ್ಯವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ.
ಪುರಂ ಭೌವನಮ್ ಆಖ್ಯಾತಂ ಗಿರಿಮೂರ್ಧ್ನ್ಯ್ ಅಭಿಧೀಯತೇ ಯತ್ರಾಸೌ ಭೌವನೋ ರಾಜಾ ಕ್ಷತ್ರಧರ್ಮಪರಾಯಣಃ
ಭೌವನ ಎಂಬ ಊರು ಒಂದು ಪರ್ವತದ ಶಿಖರದಲ್ಲಿ ಇದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅಲ್ಲಿ ಭೌವನ ಎಂಬ ರಾಜನು ಕ್ಷತ್ರಿಯ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ನಿಷ್ಠೆಯಿಂದ ಆಳುತ್ತಿದ್ದನು.