ಸ ಕೃತಾರ್ಥೋ ಮರ್ತ್ಯಲೋಕ ಇನ್ದ್ರತೀರ್ಥೇ ಚ ತರ್ಪಣಮ್ ಕುರ್ಯಾತ್ ಪಿತೄಣಾಂ ಪ್ರೀತ್ಯರ್ಥಂ ಯಮತೀರ್ಥೇ ವಿಶೇಷತಃ
ಮನುಷ್ಯ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಗುರಿ ತಲುಪಿದವನು ಇಂದ್ರತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ತೃಪ್ತಿಗಾಗಿ ತರ್ಪಣ ಮಾಡಬೇಕು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಯಮತೀರ್ಥದಲ್ಲೂ.
ಮಾಹೇಶ್ವರಂ ತು ತತ್ ತೀರ್ಥಂ ಪೂಜಿತೋ ಽಭಿಷ್ಟುತಃ ಶಿವಃ ಭಕ್ತಿಯುಕ್ತೇನ ವಿಪ್ರೈಶ್ ಚ ಸರ್ವಕರ್ಮವಿಶಾರದೈಃ
ಆ ತೀರ್ಥವು ಮಹೇಶ್ವರನಿಗೆ ಸಮರ್ಪಿತವಾಗಿದೆ. ಅಲ್ಲಿ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಹಾಗೂ ಎಲ್ಲಾ ವಿಧದ ಕರ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ನಿಪುಣರಾದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಂದ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಶಿವನು ನೆಲೆಸಿದ್ದಾನೆ.
ವೈದಿಕೈರ್ ಲೌಕಿಕೈಶ್ ಚೈವ ಮನ್ತ್ರೈಃ ಪೂಜ್ಯಂ ಮಹೇಶ್ವರಮ್ ನೃತ್ಯೈರ್ ಗೀತೈಸ್ ತಥಾ ವಾದ್ಯೈರ್ ಅಮೃತೈಃ ಪಞ್ಚಸಂಭವೈಃ
ವೇದಮಂತ್ರಗಳೂ, ಲೋಕದ ಮಂತ್ರಗಳೂ, ನೃತ್ಯ, ಹಾಡು, ವಾದ್ಯಗಳೂ, ಐದು ವಿಧದ ಅಮೃತಗಳೊಂದಿಗೆ ಮಹೇಶ್ವರನನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು.
ಉಪಚಾರೈಶ್ ಚ ಬಹುಭಿರ್ ದಣ್ಡಪಾತಪ್ರದಕ್ಷಿಣೈಃ ಧೂಪೈರ್ ದೀಪೈಶ್ ಚ ನೈವೇದ್ಯೈಃ ಪುಷ್ಪೈರ್ ಗನ್ಧೈಃ ಸುಗನ್ಧಿಭಿಃ
ಹೆಚ್ಚು ಉಪಚಾರಗಳನ್ನೂ, ನಮನಗಳನ್ನೂ, ಪ್ರದಕ್ಷಿಣೆಗಳನ್ನೂ, ಧೂಪ, ದೀಪ, ಭೋಜನ, ಹೂವು, ಸುಗಂಧದ ಪರಿಮಳಗಳೊಂದಿಗೆ ಪೂಜಿಸಬೇಕು.
ಪೂಜಯಾಮ್ ಆಸ ದೇವೇಶಂ ವಿಷ್ಣುಂ ಶಂಭುಂ ಧಿಯೈಕಯಾ ತತಃ ಪ್ರಸನ್ನೌ ದೇವೇಶೌ ವರಾನ್ ದದತುರ್ ಓಜಸಾ
ಅವನೊಬ್ಬನೇ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ದೇವೇಶರಾದ ವಿಷ್ಣುವನ್ನೂ ಶಂಭುವನ್ನೂ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪೂಜಿಸಿದನು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಆ ದೇವತೆಗಳು ಸಂತೋಷಪಟ್ಟು ತಮ್ಮ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ವರಗಳನ್ನು ನೀಡಿದರು.
ಅಭಿಷ್ಟುತೇ ನರೇನ್ದ್ರಾಯ ಭುಕ್ತಿಮುಕ್ತೀ ಉಭೇ ಅಪಿ ಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಮ್ ಅಸ್ಯ ತೀರ್ಥಸ್ಯ ತಥಾ ದದತುರ್ ಉತ್ತಮಮ್
ಅವನ ಸ್ತುತಿಗೆ ಸಂತೋಷಗೊಂಡು, ಆ ದೇವತೆಗಳು ಭೋಗವನ್ನೂ ಮೋಕ್ಷವನ್ನೂ, ಈ ತೀರ್ಥದ ಮಹಿಮೆಗೂ ನೀಡಿದರು.
ತತಃಪ್ರಭೃತಿ ತತ್ ತೀರ್ಥಂ ಶೈವಂ ವೈಷ್ಣವಮ್ ಉಚ್ಯತೇ ತತ್ರ ಸ್ನಾನಂ ಚ ದಾನಂ ಚ ಸರ್ವಕಾಮಪ್ರದಂ ವಿದುಃ
ಆ ಸಮಯದಿಂದ ಆ ತೀರ್ಥವನ್ನು ಶೈವವೂ ವೈಷ್ಣವವೂ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಅಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೂ, ದಾನ ಮಾಡಿದರೂ ಎಲ್ಲ ಆಸೆಗಳೂ ಈಡೇರುತ್ತವೆ ಎಂದು ತಿಳಿಯಲಾಗಿದೆ.
ಇಮಾನಿ ಸರ್ವತೀರ್ಥಾನಿ ಸ್ಮರೇದ್ ಅಪಿ ಪಠೇತ ವಾ ವಿಮುಕ್ತಃ ಸರ್ವಪಾಪೇಭ್ಯಃ ಶಿವವಿಷ್ಣುಪುರಂ ವ್ರಜೇತ್
ಯಾರಾದರೂ ಈ ಎಲ್ಲಾ ತೀರ್ಥಗಳನ್ನು ನೆನೆಸಿದರೂ ಅಥವಾ ಓದಿದರೂ, ಅವನು ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿ ಶಿವನೂ ವಿಷ್ಣುವಿನೂ ಇರುವ ಪುರಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ.
ಭಾನುತೀರ್ಥೇ ವಿಶೇಷೇಣ ಸ್ನಾನಂ ಸರ್ವಾರ್ಥಸಿದ್ಧಿದಮ್ ತತ್ರ ತೀರ್ಥೇ ಮಹಾಪುಣ್ಯಂ ತೀರ್ಥಾನಾಂ ಶತಮ್ ಅತ್ರ ಹಿ
ಭಾನುತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೆ ಎಲ್ಲ ಉದ್ದೇಶಗಳೂ ಈಡೇರುತ್ತವೆ. ಆ ತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ ಮಹಾಪುಣ್ಯವಿದೆ, ನೂರಾರು ತೀರ್ಥಗಳು ಅಲ್ಲಿ ಸೇರಿವೆ.
ಭಿಲ್ಲತೀರ್ಥಮ್ ಇತಿ ಖ್ಯಾತಂ ರೋಗಘ್ನಂ ಪಾಪನಾಶನಮ್ ಮಹಾದೇವಪದಾಮ್ಭೋಜಯುಗಭಕ್ತಿಪ್ರದಾಯಕಮ್
ಅದು ಭಿಲ್ಲತೀರ್ಥ ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಅದು ರೋಗವನ್ನೂ ಪಾಪವನ್ನೂ ದೂರಮಾಡುತ್ತದೆ, ಮಹಾದೇವನ ಪಾದಕಮಲಗಳಿಗೆ ಭಕ್ತಿಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ.
ತತ್ರಾಪ್ಯ್ ಏವಂವಿಧಾಂ ಪುಣ್ಯಾಂ ಕಥಾಂ ಶೃಣು ಮಹಾಮತೇ ಗಙ್ಗಾಯಾ ದಕ್ಷಿಣೇ ತೀರೇ ಶ್ರೀಗಿರೇರ್ ಉತ್ತರೇ ತಟೇ
ಅಲ್ಲಿಯೂ ಇದೇ ರೀತಿಯ ಪುಣ್ಯಕಥೆಯನ್ನು ಕೇಳು, ಮಹಾಮತಿವಂತನೆ, ಗಂಗೆಯ ದಕ್ಷಿಣ ತೀರದಲ್ಲೂ, ಶ್ರೀಗಿರಿಯ ಉತ್ತರ ದಡದಲ್ಲೂ.
ಆದಿಕೇಶ ಇತಿ ಖ್ಯಾತ ಋಷಿಭಿಃ ಪರಿಪೂಜಿತಃ ಮಹಾದೇವೋ ಲಿಙ್ಗರೂಪೀ ಸದಾಸ್ತೇ ಸರ್ವಕಾಮದಃ
ಅಲ್ಲಿ ಆದಿಕೇಶ ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾದ ಮಹಾದೇವನು, ಋಷಿಗಳು ಪೂಜಿಸುವ ಲಿಂಗರೂಪದಲ್ಲಿ ಸದಾ ಇರುತ್ತಾನೆ, ಎಲ್ಲ ಆಸೆಗಳನ್ನು ಈಡೇರಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಸಿನ್ಧುದ್ವೀಪ ಇತಿ ಖ್ಯಾತೋ ಮುನಿಃ ಪರಮಧಾರ್ಮಿಕಃ ತಸ್ಯ ಭ್ರಾತಾ ವೇದ ಇತಿ ಸ ಚಾಪಿ ಪರಮೋ ಋಷಿಃ
ಅಲ್ಲಿ ಸಿಂಧುದ್ವೀಪ ಎಂಬ ಮಹಾಧಾರ್ಮಿಕ ಋಷಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾಗಿದ್ದಾನೆ. ಅವನ ಸಹೋದರ ವೇದ ಕೂಡಾ ಮಹಾತಪಸ್ವಿಯಾಗಿದ್ದನು.
ತಮ್ ಆದಿಕೇಶಂ ವೈ ದೇವಂ ತ್ರಿಪುರಾರಿಂ ತ್ರಿಲೋಚನಮ್ ನಿತ್ಯಂ ಪೂಜಯತೇ ಭಕ್ತ್ಯಾ ಪ್ರಾಪ್ತೇ ಮಧ್ಯಂದಿನೇ ರವೌ
ಆ ದೇವರಾದ ಆದಿಕೇಶನನ್ನು, ತ್ರಿಪುರಾಸುರನ ಶತ್ರುವನ್ನು, ಮೂವರು ಕಣ್ಣುಳ್ಳವನನ್ನು, ಮಧ್ಯಾಹ್ನ ಸೂರ್ಯನಾಗುವಾಗ ಪ್ರತಿದಿನವೂ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪೂಜಿಸುತ್ತಿದ್ದನು.
ಭಿಕ್ಷಾಟನಾಯ ವೇದೋ ಽಪಿ ಯಾತಿ ಗ್ರಾಮಂ ವಿಚಕ್ಷಣಃ ಯಾತೇ ತಸ್ಮಿನ್ ದ್ವಿಜವರೇ ವ್ಯಾಧಃ ಪರಮಧಾರ್ಮಿಕಃ
ಅದಾಗ ವೇದ ಎಂಬ ವಿವೇಕಿಯೂ ಭಿಕ್ಷೆಗಾಗಿ ಹಳ್ಳಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಹೋದಾಗ, ಒಬ್ಬ ಧರ್ಮನಿಷ್ಠ ವ್ಯಾಧನು
ತಸ್ಮಿನ್ ಗಿರಿವರೇ ಪುಣ್ಯೇ ಮೃಗಯಾಂ ಯಾತಿ ನಿತ್ಯಶಃ ಅಟಿತ್ವಾ ವಿವಿಧಾನ್ ದೇಶಾನ್ ಮೃಗಾನ್ ಹತ್ವಾ ಯಥಾಸುಖಮ್
ಆ ಪುಣ್ಯಪರ್ವತದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿದಿನವೂ ವ್ಯಾಧನು ಬೇಟೆಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ. ವಿವಿಧ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಸುತ್ತಾಡುತ್ತಾ, ಬೇಕಾದ ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ಬೇಟೆಹಾಕುತ್ತಾನೆ.
ಮುಖೇ ಗೃಹೀತ್ವಾ ಪಾನೀಯಮ್ ಅಭಿಷೇಕಾಯ ಶೂಲಿನಃ ನ್ಯಸ್ಯ ಮಾಂಸಂ ಧನುಷ್ಕೋಟ್ಯಾಂ ಶ್ರಾನ್ತೋ ವ್ಯಾಧಃ ಶಿವಂ ಪ್ರಭುಮ್
ಅನುಷ್ಠಾನಕ್ಕಾಗಿ ನೀರನ್ನು ಬಾಯಲ್ಲಿ ತುಂಬಿಕೊಂಡು, ಮಾಂಸವನ್ನು ಬಿಲ್ಲಿನ ತುದಿಯಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟುಕೊಂಡು, ಆ ವ್ಯಾಧನು ಶ್ರಮಿಸಿ ಶಿವನ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ.
ಆದಿಕೇಶಂ ಸಮಾಗತ್ಯ ನ್ಯಸ್ಯ ಮಾಂಸಂ ತತೋ ಬಹಿಃ ಗಙ್ಗಾಂ ಗತ್ವಾ ಮುಖೇ ವಾರಿ ಗೃಹೀತ್ವಾಗತ್ಯ ತಂ ಶಿವಮ್
ಆದಿಕೇಶನ ಬಳಿಗೆ ಬಂದು, ಮಾಂಸವನ್ನು ಹೊರಗಡೆ ಇಡುತ್ತಾನೆ. ಗಂಗೆಗೆ ಹೋಗಿ ಬಾಯಲ್ಲಿ ನೀರು ತುಂಬಿಕೊಂಡು ಮತ್ತೆ ಶಿವನ ಬಳಿಗೆ ಬರುತ್ತಾನೆ.
ಯಸ್ಯ ಕಸ್ಯಾಪಿ ಪತ್ತ್ರಾಣಿ ಕರೇಣಾದಾಯ ಭಕ್ತಿತಃ ಅಪರೇಣ ಚ ಮಾಂಸಾನಿ ನೈವೇದ್ಯಾರ್ಥಂ ಚ ತನ್ಮನಾಃ
ಯಾವುದೇ ಎಲೆಗಳನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಹಿಡಿದು, ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಪೂಜೆಗೆ ಮಾಂಸವನ್ನು ಕೂಡಾ ತಯಾರಿಸಿ,
ಆದಿಕೇಶಂ ಸಮಾಗತ್ಯ ವೇದೇನಾರ್ಚಿತಮ್ ಓಜಸಾ ಪಾದೇನಾಹತ್ಯ ತಾಂ ಪೂಜಾಂ ಮುಖಾನೀತೇನ ವಾರಿಣಾ
ಆದಿಕೇಶನ ಬಳಿಗೆ ಬಂದು, ವೇದನು ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಪೂಜಿಸಿದ ಆ ಪೂಜೆಯನ್ನು, ವ್ಯಾಧನು ತನ್ನ ಕಾಲಿನಿಂದ ತಟ್ಟುತ್ತಾನೆ, ಬಾಯಲ್ಲಿ ತಂದ ನೀರನ್ನು ಸುರಿಯುತ್ತಾನೆ.
ಸ್ನಾಪಯಿತ್ವಾ ಶಿವಂ ದೇವಮ್ ಅರ್ಚಯಿತ್ವಾ ತು ಪತ್ತ್ರಕೈಃ ಕಲ್ಪಯಿತ್ವಾ ತು ತನ್ ಮಾಂಸಂ ಶಿವೋ ಮೇ ಪ್ರೀಯತಾಮ್ ಇತಿ
ಶಿವನನ್ನು ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿಸಿ, ಎಲೆಗಳಿಂದ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪೂಜೆ ಮಾಡಿ, ಆ ಮಾಂಸವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿ, 'ಶಿವನು ನನ್ನ ಮೇಲೆ ಸಂತೋಷವಾಗಲಿ' ಎಂದು ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ.
ನೈವ ಕಿಂಚಿತ್ ಸ ಜಾನಾತಿ ಶಿವಭಕ್ತಿಂ ವಿನಾ ಶುಭಾಮ್ ತತೋ ಯಾತಿ ಸ್ವಕಂ ಸ್ಥಾನಂ ಮಾಂಸೇನ ತು ಯಥಾಗತಮ್
ಶಿವನ ಮೇಲೆ ಶುಭವಾದ ಭಕ್ತಿ ಇಲ್ಲದೆ, ಅವನು ಏನೂ ತಿಳಿಯುವುದಿಲ್ಲ; ಹಾಗಾಗಿ, ತಾನೇ ತಂದ ಮಾಂಸವನ್ನು ಹಿಂದಿರುಗಿಸಿಕೊಂಡು ತನ್ನ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಹೋಗಿಬಿಡುತ್ತಾನೆ.
ಕರೋತ್ಯ್ ಏತಾದೃಗ್ ಆಗತ್ಯಾಗತ್ಯ ಪ್ರತ್ಯಹಮ್ ಏವ ಸಃ ತಥಾಪೀಶಸ್ ತುತೋಷಾಸ್ಯ ವಿಚಿತ್ರಾ ಹೀಶ್ವರಸ್ಥಿತಿಃ
ಆ ವ್ಯಕ್ತಿ ಪ್ರತಿದಿನವೂ ಹೀಗೆ ಬರುತ್ತಾ ಹೋಗುತ್ತಾ ಪೂಜೆ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾನೆ; ಆದರೂ, ಭಗವಂತನು ಅವನಿಂದ ತೃಪ್ತನಾದನು—ಇದು ದೇವರ ವಿಚಿತ್ರವಾದ ಸ್ವಭಾವ.
ಯಾವನ್ ನಾಯಾತ್ಯ್ ಅಸೌ ಭಿಲ್ಲಃ ಶಿವಸ್ ತಾವನ್ ನ ಸೌಖ್ಯಭಾಕ್ ಭಕ್ತಾನುಕಮ್ಪಿತಾಂ ಶಂಭೋರ್ ಮಾನಾತೀತಾಂ ತು ವೇತ್ತಿ ಕಃ
ಆ ವ್ಯಾಧನು ಬರದೆ ಇದ್ದರೆ, ಶಿವನು ಕೂಡ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ಭಕ್ತರ ಮೇಲೆ ಶಂಭುವಿನ ಅಪಾರವಾದ ಕರುಣೆಯನ್ನು ಯಾರು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು?
ಸಂಪೂಜಯತ್ಯ್ ಆದಿಕೇಶಮ್ ಉಮಯಾ ಪ್ರತ್ಯಹಂ ಶಿವಮ್ ಏವಂ ಬಹುತಿಥೇ ಕಾಲೇ ಯಾತೇ ವೇದಶ್ ಚುಕೋಪ ಹ
ಅವನು ಪ್ರತಿದಿನವೂ ಉಮೆಯೊಂದಿಗೆ ಆದಿಕೇಶನನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಿದ್ದ; ಹೀಗೆ ಅನೇಕ ದಿನಗಳು ಹೋದ ಮೇಲೆ ವೇದನು ಕೋಪಗೊಂಡನು.
ಪೂಜಾಂ ಮನ್ತ್ರವತೀಂ ಚಿತ್ರಾಂ ಶಿವಭಕ್ತಿಸಮನ್ವಿತಾಮ್ ಕೋ ನು ವಿಧ್ವಂಸತೇ ಪಾಪೋ ಮತ್ತಃ ಸ ವಧಮ್ ಆಪ್ನುಯಾತ್
ಯಾರು ಶಿವಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಮಂತ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ ಮಾಡಿದ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಪೂಜೆಯನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಪಾಪಿಗಳು, ನಾನು ಅವರನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲೇಬೇಕು.
ಗುರುದೇವದ್ವಿಜಸ್ವಾಮಿದ್ರೋಹೀ ವಧ್ಯೋ ಮುನೇರ್ ಅಪಿ ಸರ್ವಸ್ಯಾಪಿ ವಧಾರ್ಹೋ ಽಸೌ ಶಿವಸ್ಯ ದ್ರೋಹಕೃನ್ ನರಃ
ಗುರು, ದೇವತೆ, ದ್ವಿಜ, ಸ್ವಾಮಿ ಇವರಿಗೆ ದ್ರೋಹ ಮಾಡಿದವನು ಮುನಿಯೂ ಆಗಲಿ, ಸಾಯುವಂತವನು; ಶಿವನಿಗೆ ದ್ವೇಷ ಮಾಡಿದವನು ಎಲ್ಲರಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ದಂಡನೀಯನು.
ಏವಂ ನಿಶ್ಚಿತ್ಯ ಮೇಧಾವೀ ವೇದಃ ಸಿನ್ಧೋಸ್ ತಥಾನುಜಃ ಕಸ್ಯೇಯಂ ಪಾಪಚೇಷ್ಟಾ ಸ್ಯಾತ್ ಪಾಪಿಷ್ಠಸ್ಯ ದುರಾತ್ಮನಃ
ಹೀಗೆ ಯೋಚಿಸಿ, ಬುದ್ಧಿವಂತನಾದ ವೇದನು ತನ್ನ ತಮ್ಮ ಸಿಂಧು ಜೊತೆಗೆ, 'ಇದು ಯಾವ ದುಷ್ಟನ ಪಾಪಕೃತ್ಯ?' ಎಂದು ಆಶ್ಚರ್ಯಪಟ್ಟನು.
ಪುಷ್ಪೈರ್ ವನ್ಯಭವೈರ್ ದಿವ್ಯೈಃ ಕನ್ದೈರ್ ಮೂಲಫಲೈಃ ಶುಭೈಃ ಕೃತಾಂ ಪೂಜಾಂ ಸ ವಿಧ್ವಸ್ಯ ಹ್ಯ್ ಅನ್ಯಾಂ ಪೂಜಾಂ ಕರೋತಿ ಯಃ
ಕಾಡಿನ ಹೂಗಳು, ದೈವಿಕ ಮೂಲಗಳು, ಬೇರುಗಳು ಮತ್ತು ಶುಭಕರವಾದ ಹಣ್ಣುಗಳಿಂದ ಮಾಡಿದ ಪೂಜೆಯನ್ನು ಯಾರು ನಾಶಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಮತ್ತೊಂದು ಪೂಜೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ—
ಮಾಂಸೇನ ತರುಪತ್ತ್ರೈಶ್ ಚ ಸ ಚ ವಧ್ಯೋ ಭವೇನ್ ಮಮ ಏವಂ ಸಂಚಿನ್ತ್ಯ ಮೇಧಾವೀ ಗೋಪಯಿತ್ವಾ ತನುಂ ತದಾ
—ಮಾಂಸ ಮತ್ತು ಮರದ ಎಲೆಗಳಿಂದ ಪೂಜೆ ಮಾಡಿದರೂ, ಅವನೂ ಕೂಡ ನನ್ನಿಂದ ಸಾಯುವವನೇ. ಹೀಗೆ ಯೋಚಿಸಿ, ಆ ಬುದ್ಧಿವಂತನು ತನ್ನ ದೇಹವನ್ನು ಅಡಗಿಸಿಕೊಂಡನು.