ಶಶಾಪ ತಾನ್ ಅತಿಕ್ರುದ್ಧೋ ಯಯಾತಿರ್ ಅಪರಾಜಿತಃ ಯಥಾವತ್ ಕಥಿತಂ ಸರ್ವಂ ಮಯಾಸ್ಯ ದ್ವಿಜಸತ್ತಮಾಃ
ಅಪರಾಜಿತನಾದ ಯಯಾತಿ ಬಹಳ ಕೋಪಗೊಂಡು ಅವರನ್ನೆಲ್ಲಾ ಶಪಿಸಿದನು. ನಾನು ನಿಮಗೆ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ವಿವರಿಸಿದ್ದೇನೆ, ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠರೇ.
ಏವಂ ಶಪ್ತ್ವಾ ಸುತಾನ್ ಸರ್ವಾಂಶ್ ಚತುರಃ ಪುರುಪೂರ್ವಜಾನ್ ತದ್ ಏವ ವಚನಂ ರಾಜಾ ಪುರುಮ್ ಅಪ್ಯ್ ಆಹ ಭೋ ದ್ವಿಜಾಃ
ಹೀಗೆ ತನ್ನ ನಾಲ್ಕು ಹಿರಿಯ ಮಕ್ಕಳನ್ನೆಲ್ಲಾ ಶಪಿಸಿ, ಆ ರಾಜನು ಅದೇ ಮಾತನ್ನು ಪುರುವಿಗೂ ಹೇಳಿದನು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರೇ.
ತರುಣಸ್ ತವ ರೂಪೇಣ ಚರೇಯಂ ಪೃಥಿವೀಮ್ ಇಮಾಮ್ ಜರಾಂ ತ್ವಯಿ ಸಮಾಧಾಯ ತ್ವಂ ಪುರೋ ಯದಿ ಮನ್ಯಸೇ
ನೀನು ಒಪ್ಪಿದರೆ, ನಿನ್ನ ಯೌವನ ರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸಿ, ನಿನ್ನ ವಯಸ್ಸನ್ನು ನಿನ್ನ ಮೇಲೆ ಇಟ್ಟುಕೊಂಡು, ನಾನು ಈ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸಬೇಕೆಂದು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಸ ಜರಾಂ ಪ್ರತಿಜಗ್ರಾಹ ಪಿತುಃ ಪುರುಃ ಪ್ರತಾಪವಾನ್ ಯಯಾತಿರ್ ಅಪಿ ರೂಪೇಣ ಪುರೋಃ ಪರ್ಯಚರನ್ ಮಹೀಮ್
ಪರು ಎಂಬ ಬಲಶಾಲಿ ಪುತ್ರನು ತಂದೆಯ ವಯಸ್ಸನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದನು. ಯಯಾತಿ ಪರುನ ಯೌವನವನ್ನು ಪಡೆದು, ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಸುಖವಾಗಿ ಸಂಚರಿಸಿದನು.
ಸ ಮಾರ್ಗಮಾಣಃ ಕಾಮಾನಾಮ್ ಅನ್ತಂ ನೃಪತಿಸತ್ತಮಃ ವಿಶ್ವಾಚ್ಯಾ ಸಹಿತೋ ರೇಮೇ ವನೇ ಚೈತ್ರರಥೇ ಪ್ರಭುಃ
ಆ ರಾಜಶ್ರೇಷ್ಠನು, ತನ್ನ ಇಚ್ಛೆಗಳ ಅಂತ್ಯವನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತ, ವಿಶ್ವಾಚಿಯೊಂದಿಗೆ ಚೈತ್ರರಥ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಆನಂದಿಸಿದನು.
ಯದಾ ಚ ತೃಪ್ತಃ ಕಾಮೇಷು ಭೋಗೇಷು ಚ ನರಾಧಿಪಃ ತದಾ ಪುರೋಃ ಸಕಾಶಾದ್ ವೈ ಸ್ವಾಂ ಜರಾಂ ಪ್ರತ್ಯಪದ್ಯತ
ಆ ರಾಜನು ಭೋಗಗಳಲ್ಲಿ ತೃಪ್ತನಾದಾಗ, ಪರುನ ಬಳಿಗೆ ಹೋದನು ಮತ್ತು ತನ್ನ ವಯಸ್ಸನ್ನು ಅವನಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿಸಿದನು.
ಯತ್ರ ಗಾಥಾ ಮುನಿಶ್ರೇಷ್ಠಾ ಗೀತಾಃ ಕಿಲ ಯಯಾತಿನಾ ಯಾಭಿಃ ಪ್ರತ್ಯಾಹರೇತ್ ಕಾಮಾನ್ ಸರ್ವಶೋ ಽಙ್ಗಾನಿ ಕೂರ್ಮವತ್
ಅಲ್ಲಿ, ಮಹರ್ಷಿಗಳೆ, ಯಯಾತಿಯವರು ಹಾಡಿದ ಗೀತೆಗಳು ಇದ್ದವು. ಅವುಗಳಿಂದ, ಕರ್ಮೇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ಆಮೆಯಂತೆ ಒಳಗೆಸೆಳೆಯಬಹುದು.
ನ ಜಾತು ಕಾಮಃ ಕಾಮಾನಾಮ್ ಉಪಭೋಗೇನ ಶಾಮ್ಯತಿ ಹವಿಷಾ ಕೃಷ್ಣವರ್ತ್ಮೇವ ಭೂಯ ಏವಾಭಿವರ್ಧತೇ
ಕಾಮವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವುದರಿಂದ ಅದು ಎಂದಿಗೂ ಶಮನವಾಗುವುದಿಲ್ಲ; ತುಪ್ಪವನ್ನು ಹಾಕಿದ ಬೆಂಕಿಯಂತೆ ಅದು ಮತ್ತಷ್ಟು ಹೆಚ್ಚುತ್ತದೆ.
ಯತ್ ಪೃಥಿವ್ಯಾಂ ವ್ರೀಹಿಯವಂ ಹಿರಣ್ಯಂ ಪಶವಃ ಸ್ತ್ರಿಯಃ ನಾಲಮ್ ಏಕಸ್ಯ ತತ್ ಸರ್ವಮ್ ಇತಿ ಕೃತ್ವಾ ನ ಮುಹ್ಯತಿ
ಈ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಇರುವ ಎಲ್ಲಾ ಅಕ್ಕಿ, ಜೋಳ, ಬಂಗಾರ, ಹಸುಗಳು, ಮಹಿಳೆಯರು — ಇವೆಲ್ಲವೂ ಒಬ್ಬನಿಗೆ ಸಾಕಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಅವನು ತನ್ನ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಗೆಲ್ಲದಿದ್ದರೆ.
ಯದಾ ಭಾವಂ ನ ಕುರುತೇ ಸರ್ವಭೂತೇಷು ಪಾಪಕಮ್ ಕರ್ಮಣಾ ಮನಸಾ ವಾಚಾ ಬ್ರಹ್ಮ ಸಂಪದ್ಯತೇ ತದಾ
ಯಾವಾಗ ಒಬ್ಬನು ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ, ಮಾತಿನಿಂದ, ಕರ್ಮದಿಂದ ಯಾವುದೇ ಜೀವಿಗೆ ಕೆಡುಕನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಿಲ್ಲವೋ, ಆಗ ಅವನು ಬ್ರಹ್ಮವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಯದಾ ತೇಭ್ಯೋ ನ ಬಿಭೇತಿ ಯದಾ ಚಾಸ್ಮಾನ್ ನ ಬಿಭ್ಯತಿ ಯದಾ ನೇಚ್ಛತಿ ನ ದ್ವೇಷ್ಟಿ ಬ್ರಹ್ಮ ಸಂಪದ್ಯತೇ ತದಾ
ಯಾವಾಗ ಅವನು ಇತರರನ್ನು ಭಯಪಡುವುದಿಲ್ಲ, ಇತರರು ಅವನನ್ನು ಭಯಪಡುವುದಿಲ್ಲ, ಆಸೆ ಅಥವಾ ದ್ವೇಷವೂ ಇಲ್ಲವೋ, ಆಗ ಅವನು ಬ್ರಹ್ಮವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಯಾ ದುಸ್ತ್ಯಜಾ ದುರ್ಮತಿಭಿರ್ ಯಾ ನ ಜೀರ್ಯತಿ ಜೀರ್ಯತಃ ಯೋ ಽಸೌ ಪ್ರಾಣಾನ್ತಿಕೋ ರೋಗಸ್ ತಾಂ ತೃಷ್ಣಾಂ ತ್ಯಜತಃ ಸುಖಮ್
ಮೂಢರು ಬಿಡಲಾಗದ, ವಯಸ್ಸಾದರೂ ಹಳೆಯಾಗದ, ಜೀವವನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸುವ ರೋಗವಾದ ಆ ತೃಷ್ಣೆಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟವನಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಸುಖ ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ಜೀರ್ಯನ್ತಿ ಜೀರ್ಯತಃ ಕೇಶಾ ದನ್ತಾ ಜೀರ್ಯನ್ತಿ ಜೀರ್ಯತಃ ಧನಾಶಾ ಜೀವಿತಾಶಾ ಚ ಜೀರ್ಯತೋ ಽಪಿ ನ ಜೀರ್ಯತಿ
ವಯಸ್ಸಾದಾಗ ಕೂದಲು ಹಳೆಯಾಗುತ್ತದೆ, ಹಲ್ಲುಗಳು ಹಳೆಯಾಗುತ್ತವೆ; ಆದರೆ ಧನದ ಆಸೆ, ಜೀವದ ಆಸೆ, ವಯಸ್ಸಾದರೂ ಹಳೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ.
ಯಚ್ ಚ ಕಾಮಸುಖಂ ಲೋಕೇ ಯಚ್ ಚ ದಿವ್ಯಂ ಮಹತ್ ಸುಖಮ್ ತೃಷ್ಣಾಕ್ಷಯಸುಖಸ್ಯೈತೇ ನಾರ್ಹನ್ತಿ ಷೋಡಶೀಂ ಕಲಾಮ್
ಈ ಲೋಕದ ಎಲ್ಲ ಭೋಗಗಳು, ದೇವತೆಗಳ ಮಹಾ ಸುಖವೂ ಕೂಡ, ತೃಷ್ಣೆ ಶಮನವಾದಾಗ ಸಿಗುವ ಸುಖದ ಹದಿನಾರನೆಯ ಭಾಗಕ್ಕೂ ಸಮಾನವಲ್ಲ.
ಏವಮ್ ಉಕ್ತ್ವಾ ಸ ರಾಜರ್ಷಿಃ ಸದಾರಃ ಪ್ರಾವಿಶದ್ ವನಮ್ ಕಾಲೇನ ಮಹತಾ ಚಾಯಂ ಚಚಾರ ವಿಪುಲಂ ತಪಃ
ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ, ಆ ರಾಜರ್ಷಿ ತನ್ನ ಪತ್ನಿಯೊಂದಿಗೆ ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ, ದೀರ್ಘ ಕಾಲ ಮಹಾತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿದನು.
ಭೃಗುತುಙ್ಗೇ ಗತಿಂ ಪ್ರಾಪ ತಪಸೋ ಽನ್ತೇ ಮಹಾಯಶಾಃ ಅನಶ್ನನ್ ದೇಹಮ್ ಉತ್ಸೃಜ್ಯ ಸದಾರಃ ಸ್ವರ್ಗಮ್ ಆಪ್ತವಾನ್
ತಪಸ್ಸಿನ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ, ಭೃಗುತುಂಗ ಶಿಖರವನ್ನು ತಲುಪಿ, ಆಹಾರ ತಿನ್ನದೆ ದೇಹವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿ, ಪತ್ನಿಯೊಂದಿಗೆ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆದನು.
ತಸ್ಯ ವಂಶೇ ಮುನಿಶ್ರೇಷ್ಠಾಃ ಪಞ್ಚ ರಾಜರ್ಷಿಸತ್ತಮಾಃ ಯೈರ್ ವ್ಯಾಪ್ತಾ ಪೃಥಿವೀ ಸರ್ವಾ ಸೂರ್ಯಸ್ಯೇವ ಗಭಸ್ತಿಭಿಃ
ಅವನ ವಂಶದಲ್ಲಿ ಐದು ರಾಜರ್ಷಿಶ್ರೇಷ್ಠರು ಜನಿಸಿದರು. ಅವರು ಸೂರ್ಯನ ಕಿರಣಗಳಂತೆ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಆವರಿಸಿದರು.
ಯದೋಸ್ ತು ವಂಶಂ ವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಶೃಣುಧ್ವಂ ರಾಜಸತ್ಕೃತಮ್ ಯತ್ರ ನಾರಾಯಣೋ ಜಜ್ಞೇ ಹರಿರ್ ವೃಷ್ಣಿಕುಲೋದ್ವಹಃ
ಈಗ ನಾನು ಯದು ವಂಶವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ. ರಾಜರು ಗೌರವಿಸಿದ ಈ ವಂಶದಲ್ಲಿ ನಾರಾಯಣನು, ಹರಿಯು, ವೃಷ್ಣಿಕುಲದ ಕೀರ್ತಿಯು ಹುಟ್ಟಿದನು.
ಸುಸ್ಥಃ ಪ್ರಜಾವಾನ್ ಆಯುಷ್ಮಾನ್ ಕೀರ್ತಿಮಾಂಶ್ ಚ ಭವೇನ್ ನರಃ ಯಯಾತಿಚರಿತಂ ನಿತ್ಯಮ್ ಇದಂ ಶೃಣ್ವನ್ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮಾಃ
ಯಯಾತಿಯ ಕಥೆಯನ್ನು ಯಾವ ಮಾನವನು ಸದಾ ಕೇಳುತ್ತಾನೋ, ಅವನು ಆರೋಗ್ಯವಂತನಾಗುತ್ತಾನೆ, ಸಂತಾನವಂತನಾಗುತ್ತಾನೆ, ದೀರ್ಘಾಯುಷ್ಯನಾಗುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಕೀರ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಪುರೋರ್ ವಂಶಂ ವಯಂ ಸೂತ ಶ್ರೋತುಮ್ ಇಚ್ಛಾಮ ತತ್ತ್ವತಃ ದ್ರುಹ್ಯಸ್ಯಾನೋರ್ ಯದೋಶ್ ಚೈವ ತುರ್ವಸೋಶ್ ಚ ಪೃಥಕ್ ಪೃಥಕ್
ಸೂತ, ನಾವು ಪರು, ದುರ್ಹ್ಯು, ಅನು, ಯದು ಮತ್ತು ತುರ್ವಸು ಇವರ ವಂಶಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ, ನಿಜವಾಗಿ ಕೇಳಲು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತೇವೆ.
ಶೃಣುಧ್ವಂ ಮುನಿಶಾರ್ದೂಲಾಃ ಪುರೋರ್ ವಂಶಂ ಮಹಾತ್ಮನಃ ವಿಸ್ತರೇಣಾನುಪೂರ್ವ್ಯಾ ಚ ಪ್ರಥಮಂ ವದತೋ ಮಮ
ಮುನಿಶ್ರೇಷ್ಠರೆ, ಪುರುವಂಶದ ಮಹಾತ್ಮನ ವಂಶವೃತ್ತಾಂತವನ್ನು ನಾನು ಮೊದಲಿನಿಂದ ಕ್ರಮವಾಗಿ ವಿವರವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ. ನೀವು ಗಮನದಿಂದ ಕೇಳಿರಿ.
ಪುರೋಃ ಪುತ್ರಃ ಸುವೀರೋ ಽಭೂನ್ ಮನಸ್ಯುಸ್ ತಸ್ಯ ಚಾತ್ಮಜಃ ರಾಜಾ ಚಾಭಯದೋ ನಾಮ ಮನಸ್ಯೋರ್ ಅಭವತ್ ಸುತಃ
ಪುರುವಿನ ಮಗನಾಗಿ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಯಾದ ಸುವೀರನು ಹುಟ್ಟಿದನು. ಅವನ ಮಗನಾಗಿ ಮನಸ್ಯು ಹುಟ್ಟಿದನು. ಮನಸ್ಯುವಿನ ಮಗನಾಗಿ ಅಭಯದ ಎಂಬ ರಾಜನು ಜನಿಸಿದನು.
ತಥೈವಾಭಯದಸ್ಯಾಸೀತ್ ಸುಧನ್ವಾ ನಾಮ ಪಾರ್ಥಿವಃ ಸುಧನ್ವನಃ ಸುಬಾಹುಶ್ ಚ ರೌದ್ರಾಶ್ವಸ್ ತಸ್ಯ ಚಾತ್ಮಜಃ
ಅಭಯದನಿಗೆ ಸುಧನ್ವ ಎಂಬ ರಾಜಕುಮಾರನು ಜನಿಸಿದನು. ಸುಧನ್ವನಿಗೆ ಸುಬಾಹು ಎಂಬ ಮಗನು, ಸುಬಾಹುವಿಗೆ ರೌದ್ರಾಶ್ವ ಎಂಬ ಮಗನು ಜನಿಸಿದರು.
ರೌದ್ರಾಶ್ವಸ್ಯ ದಶಾರ್ಣೇಯುಃ ಕೃಕಣೇಯುಸ್ ತಥೈವ ಚ ಕಕ್ಷೇಯುಸ್ಥಣ್ಡಿಲೇಯುಶ್ ಚ ಸನ್ನತೇಯುಸ್ ತಥೈವ ಚ
ರೌದ್ರಾಶ್ವನಿಗೆ ದಶಾರ್ಣೇಯ, ಕೃಕಣೇಯ, ಕಕ್ಷೇಯ, ಸ್ಥಂಡಿಲೇಯ ಮತ್ತು ಸನ್ನತೇಯ ಎಂಬ ಪುತ್ರರು ಹುಟ್ಟಿದರು.
ಋಚೇಯುಶ್ ಚ ಜಲೇಯುಶ್ ಚ ಸ್ಥಲೇಯುಶ್ ಚ ಮಹಾಬಲಃ ಧನೇಯುಶ್ ಚ ವನೇಯುಶ್ ಚ ಪುತ್ರಕಾಶ್ ಚ ದಶ ಸ್ತ್ರಿಯಃ
ಅದೇ ರೀತಿ ಋಚೇಯ, ಜಲೇಯ, ಮಹಾಬಲಿಯಾದ ಸ್ಥಲೇಯ, ಧನೇಯ ಮತ್ತು ವನೇಯ ಎಂಬ ಮಕ್ಕಳೂ ಇದ್ದರು. ಒಟ್ಟು ಹತ್ತು ಮಂದಿ ಪುತ್ರರು ಮತ್ತು ಹತ್ತು ಮಂದಿ ಪುತ್ರಿಯರು ಹುಟ್ಟಿದರು.
ಭದ್ರಾ ಶೂದ್ರಾ ಚ ಮದ್ರಾ ಚ ಶಲದಾ ಮಲದಾ ತಥಾ ಖಲದಾ ಚ ತತೋ ವಿಪ್ರಾ ನಲದಾ ಸುರಸಾಪಿ ಚ
ಭದ್ರಾ, ಶೂದ್ರಾ, ಮದ್ರಾ, ಶಲದಾ, ಮಲದಾ, ಖಲದಾ, ವಿಪ್ರಾ, ನಲದಾ, ಸುರಸಾ ಮತ್ತು ಗೊಚಪಲಾ—ಇವರು ಆ ಹತ್ತು ಮಂದಿ ಪುತ್ರಿಯರು.
ತಥಾ ಗೋಚಪಲಾ ಚ ಸ್ತ್ರೀರತ್ನಕೂಟಾ ಚ ತಾ ದಶ ಋಷಿರ್ ಜಾತೋ ಽತ್ರಿವಂಶೇ ಚ ತಾಸಾಂ ಭರ್ತಾ ಪ್ರಭಾಕರಃ
ಹಾಗೆಯೇ ಗೊಚಪಲಾ ಮತ್ತು ಸ್ತ್ರೀರತ್ನಕುಟಾ ಕೂಡ ಆ ಹತ್ತು ಮಂದಿ ಪುತ್ರಿಯರಲ್ಲಿ ಸೇರಿದ್ದಾರೆ. ಅತ್ರಿವಂಶದಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ಋಷಿಯು ಹುಟ್ಟಿದನು; ಅವರ ಪತಿಯು ಪ್ರಭಾಕರನು.
ಭದ್ರಾಯಾಂ ಜನಯಾಮ್ ಆಸ ಸುತಂ ಸೋಮಂ ಯಶಸ್ವಿನಮ್ ಸ್ವರ್ಭಾನುನಾ ಹತೇ ಸೂರ್ಯೇ ಪತಮಾನೇ ದಿವೋ ಮಹೀಮ್
ಭದ್ರಾದೇವಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಭಾಕರನು ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾದ ಸೋಮ ಎಂಬ ಮಗನನ್ನು ಹುಟ್ಟಿಸಿದನು. ಸ್ವರ್ಭಾನು ಸೂರ್ಯನನ್ನು ಹೊಡೆದು, ಸೂರ್ಯನು ಆಕಾಶದಿಂದ ಭೂಮಿಗೆ ಬೀಳುತ್ತಿದ್ದಾಗ ಆ ಮಗನು ಜನಿಸಿದನು.
ತಮೋಭಿಭೂತೇ ಲೋಕೇ ಚ ಪ್ರಭಾ ಯೇನ ಪ್ರವರ್ತಿತಾ ಸ್ವಸ್ತಿ ತೇ ಽಸ್ತ್ವ್ ಇತಿ ಚೋಕ್ತ್ವಾ ವೈ ಪತಮಾನೋ ದಿವಾಕರಃ
ಲೋಕವು ಕತ್ತಲಿನಿಂದ ಆವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಾಗ, ಆ ಮಗನೇ ಬೆಳಕನ್ನು ಹರಡಿದನು. 'ನಿನಗೆ ಶುಭವಾಗಲಿ' ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾ ಬೀಳುತ್ತಿದ್ದ ಸೂರ್ಯನು ಮಾತನಾಡಿದನು.
ವಚನಾತ್ ತಸ್ಯ ವಿಪ್ರರ್ಷೇರ್ ನ ಪಪಾತ ದಿವೋ ಮಹೀಮ್ ಅತ್ರಿಶ್ರೇಷ್ಠಾನಿ ಗೋತ್ರಾಣಿ ಯಶ್ ಚಕಾರ ಮಹಾತಪಾಃ
ಆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಋಷಿಯ ಮಾತಿನ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ, ಸೂರ್ಯನು ಆಕಾಶದಿಂದ ಭೂಮಿಗೆ ಬೀಳಲಿಲ್ಲ. ಮಹಾತಪಸ್ವಿಯಾದ ಅತ್ರಿಯು ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದ ಗೋತ್ರಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದನು.