ಸ ಪ್ರಾಹ ಕಾ ತ್ವಂ ದ್ವಿಜಪುಂಗವೋ ಽಪಿ ಸೋವಾಚ ತಂ ರಾಕ್ಷಸೀ ಕಾಮರೂಪಾ ವಿಶ್ವಾಸಯನ್ತೀ ಶಪಥೈರ್ ಅನೇಕೈಸ್ ತಂ ಭ್ರಾನ್ತಚಿತ್ತಂ ಮುನಿರಾಜಪುತ್ರಮ್
ಅವನು, 'ನೀನು ಯಾರು?' ಎಂದು ಕೇಳಿದನು. ಅವನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದರೂ, ಆ ಕಾಮರೂಪಿಣಿ ರಾಕ್ಷಸಿ, ಅವನ ಮನಸ್ಸು ಗೊಂದಲಗೊಂಡಿದ್ದಾಗ, ಅನೇಕ ಪ್ರಮಾಣಗಳನ್ನು ಹೇಳಿ ಅವನನ್ನು ನಂಬಿಸಲು ಯತ್ನಿಸಿದಳು.
ಕಙ್ಕಾಲಿನೀ ನಾಮ ಜಗತ್ಪ್ರಸಿದ್ಧಾ ವಿಪ್ರೋ ಽಪಿ ತಾಮ್ ಆಹ ನಿವೇದಿತಂ ಯತ್ ತದ್ ಏವ ಕರ್ತಾಸ್ಮಿ ನ ಸಂಶಯೋ ಽತ್ರ ಯತ್ ತತ್ ಪ್ರಿಯಂ ವಚ್ಮಿ ಕರೋಮಿ ಚೈವ
ನಾನು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಪ್ರಸಿದ್ಧಳಾದ ಕಂಕಾಲಿನಿ ಎಂದು ಹೇಳಿದಳು. ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಅವಳಿಗೆ, 'ನೀನು ಹೇಳಿದುದನ್ನೆಲ್ಲಾ ನಾನು ಮಾಡುತ್ತೇನೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ. ನಿನಗೆ ಇಷ್ಟವಾದುದನ್ನೆಲ್ಲಾ ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ಮಾಡುತ್ತೇನೆ,' ಎಂದು ಉತ್ತರಿಸಿದನು.
ತದ್ ವಿಪ್ರವಚನಂ ಶ್ರುತ್ವಾ ರಾಕ್ಷಸೀ ಕಾಮರೂಪಿಣೀ ವೃದ್ಧಾ ತಥಾಪಿ ಚಾರ್ವಙ್ಗೀ ದಿವ್ಯಾಲಂಕಾರಭೂಷಣಾ
ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ಆ ರೂಪ ಬದಲಿಸಬಹುದಾದ ವೃದ್ಧ ರಾಕ್ಷಸಿ, ವಯಸ್ಸಾದರೂ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಸುಂದರಳಾಗಿದ್ದಳು, ದೇವತೆಗಳ ಆಭರಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದ್ದಳು.
ದ್ವಿಜಮ್ ಆದಾಯ ಸರ್ವತ್ರ ಮತ್ಸುತೋ ಽಯಂ ಗುಣಾಕರಃ ಏವಂ ವದನ್ತೀ ಸರ್ವತ್ರ ಯಾತಿ ವಕ್ತಿ ಕರೋತಿ ಚ
ಆ ರಾಕ್ಷಸಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನನ್ನು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಕರೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗಿ, 'ಇವನು ನನ್ನ ಮಗ, ಗುಣಗಳ ನಿಡ' ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದಳು. ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾ, ಎಲ್ಲೆಡೆ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದಳು, ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದಳು, ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಳು.
ತಂ ವಿಪ್ರಂ ರೂಪಸೌಭಾಗ್ಯವಯೋವಿದ್ಯಾವಿಭೂಷಿತಮ್ ತಾಂ ಚ ವೃದ್ಧಾಂ ಗುಣೋಪೇತಾಮ್ ಅಸ್ಯ ಮಾತೇತಿ ಮೇನಿರೇ
ಆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಲ್ಲಿ ರೂಪ, ಭಾಗ್ಯ, ಯೌವನ, ವಿದ್ಯೆ, ಗೌರವ ಇವೆಲ್ಲವೂ ಇದ್ದವು. ಆ ವೃದ್ಧೆಯಲ್ಲೂ ಗುಣಗಳಿದ್ದವು. ಜನರು ಅವಳು ಅವನ ತಾಯಿ ಎಂದು ಭಾವಿಸಿದರು.
ತತ್ರ ದ್ವಿಜವರಃ ಕಶ್ಚಿತ್ ಸ್ವಾಂ ಕನ್ಯಾಂ ಭೂಷಣಾನ್ವಿತಾಮ್ ರಾಕ್ಷಸೀಂ ತಾಂ ಪುರಸ್ಕೃತ್ಯ ಪ್ರಾದಾತ್ ತಸ್ಮೈ ದ್ವಿಜಾತಯೇ
ಅಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು, ಆಭರಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದ ತನ್ನ ಮಗಳನ್ನು, ಆ ರಾಕ್ಷಸಿಯನ್ನು ಮುಂದಿಟ್ಟುಕೊಂಡು, ಆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ ಕೊಟ್ಟನು.
ಸಾ ಕನ್ಯಾ ತಂ ಪತಿಂ ಪ್ರಾಪ್ಯ ಕೃತಾರ್ಥಾಸ್ಮೀತ್ಯ್ ಅಚಿನ್ತಯತ್ ಸ ದ್ವಿಜೋ ಽಪಿ ಗುಣೈರ್ ಯುಕ್ತಾಂ ಪತ್ನೀಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಸುದುಃಖಿತಃ
ಆ ಯುವತಿ ಆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನನ್ನು ಪತಿ ಎಂದು ಪಡೆದು, 'ನಾನು ನನ್ನ ಗುರಿ ತಲುಪಿದೆ' ಎಂದು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಭಾವಿಸಿದಳು. ಆದರೆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು, ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿಯಲ್ಲಿ ಗುಣಗಳಿದ್ದರೂ, ತುಂಬಾ ದುಃಖಪಟ್ಟನು.
ಮಾಮ್ ಇಯಂ ಭಕ್ಷಯೇದ್ ಏವ ರಾಕ್ಷಸೀ ಪಾಪರೂಪಿಣೀ ಕಿಂ ಕರೋಮಿ ಕ್ವ ಗಚ್ಛಾಮಿ ಕಸ್ಯೈತತ್ ಕಥಯಾಮಿ ವಾ
ಈ ಪಾಪರೂಪದ ರಾಕ್ಷಸಿ ನನನ್ನು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ತಿನ್ನುತ್ತಾಳೆ. ನಾನು ಏನು ಮಾಡಲಿ? ಎಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗಲಿ? ಇದನ್ನು ಯಾರಿಗೆ ಹೇಳಲಿ? ಎಂದು ಆತನು ಯೋಚಿಸಿದನು.
ಮಹತ್ ಸಂಕಟಮ್ ಆಪನ್ನಂ ರಕ್ಷಯಿಷ್ಯತಿ ಕೋ ಽತ್ರ ಮಾಮ್ ಭಾರ್ಯಾ ಮಮೇಯಂ ಕಲ್ಯಾಣೀ ಗುಣರೂಪವಯೋಯುತಾ ಏನಾಮ್ ಅಪ್ಯ್ ಅಶುಭಾಕಸ್ಮಾದ್ ಭಕ್ಷಯಿಷ್ಯತಿ ರಾಕ್ಷಸೀ
ಈ ದೊಡ್ಡ ಅಪಾಯದಿಂದ ನನ್ನನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಯಾರು ರಕ್ಷಿಸುವರು? ನನ್ನ ಹೆಂಡತಿ ಶುಭಳೂ, ಗುಣರೂಪಯೌವನಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದಳೂ ಆಗಿದ್ದರೂ, ದುರ್ಭಾಗ್ಯದಿಂದ ಆ ರಾಕ್ಷಸಿ ಅವಳನ್ನೂ ತಿನ್ನಬಹುದು.
ಏತಸ್ಮಿನ್ನ್ ಅನ್ತರೇ ತತ್ರ ಭಾರ್ಯಾ ಸಾ ಗುಣಶಾಲಿನೀ ವೃದ್ಧಾಪ್ಯ್ ಅತಿದುರಾಧರ್ಷಾ ಸಾ ಗತಾ ಕುತ್ರಚಿತ್ ತದಾ
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಆ ವೃದ್ಧೆಯಾದರೂ ಅತ್ಯಂತ ಭಯಂಕರಳಾದ ಗುಣಶಾಲಿನಿ ಹೆಂಡತಿ, ಅಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲದೆ ಬೇರೆಡೆಗೆ ಹೋಗಿದ್ದಳು.
ಪ್ರಶ್ರಯಾವನತಾ ಭೂತ್ವಾ ಬಾಲಾ ಚಾಪಿ ಪತಿವ್ರತಾ ಭರ್ತಾರಂ ದುಃಖಿತಂ ಜ್ಞಾತ್ವಾ ಪತಿಂ ಪ್ರಾಹ ರಹಃ ಶನೈಃ
ಆ ಬಾಲೆಯಾದ, ಪತಿವ್ರತೆ ಹೆಂಡತಿ, ವಿನಯದಿಂದ ತಲೆಬಾಗಿಕೊಂಡು, ತನ್ನ ಪತಿ ದುಃಖದಲ್ಲಿರುವುದನ್ನು ತಿಳಿದು, ನಿಧಾನವಾಗಿ ಒಂಟಿಯಾಗಿ ಅವನಿಗೆ ಹೇಳಿದಳು.
ಕಸ್ಮಾತ್ ತೇ ದುಃಖಮ್ ಆಪನ್ನಂ ಸ್ವಾಮಿಂಸ್ ತತ್ತ್ವಂ ವದಸ್ವ ಮೇ
ನೀನು ಯಾಕೆ ದುಃಖದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿದ್ದೀಯೆ, ಸ್ವಾಮೀ? ನನಗೆ ಸತ್ಯವನ್ನು ಹೇಳು.
ಶನೈಃ ಪ್ರೋವಾಚ ತಾಂ ಭಾರ್ಯಾಂ ಯಥಾವತ್ ಪೂರ್ವವಿಸ್ತರಮ್ ಕಿಮ್ ಅಕಥ್ಯಂ ಪ್ರಿಯೇ ಮಿತ್ರೇ ಕುಲೀನಾಯಾಂ ಚ ಯೋಷಿತಿ
ಅವನು ನಿಧಾನವಾಗಿ ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿಗೆ, ಹಿಂದಿನ ಎಲ್ಲ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ವಿವರವಾಗಿ ಹೇಳಿದನು: 'ಪ್ರಿಯ ಸ್ನೇಹಿತನಿಗೂ, ಒಳ್ಳೆಯ ಮನೆತನದ ಹೆಂಗಸಿಗೂ ಹೇಳಬಾರದು ಎಂಬುದು ಏನು ಇದೆ?' ಎಂದು ಕೇಳಿದನು.
ಭರ್ತೃವಾಕ್ಯಂ ನಿಶಮ್ಯೇದಂ ಪ್ರೋವಾಚ ವದತಾಂ ವರಾ
ಪತಿಯ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ಆ ಮಾತಿನಲ್ಲಿಯೂ ಶ್ರೇಷ್ಠಳಾದಳು ಉತ್ತರಿಸಿದಳು.
ಅನಾತ್ಮನಃ ಸರ್ವತೋ ಽಪಿ ಭಯಮ್ ಅಸ್ತಿ ಗೃಹೇಷ್ವ್ ಅಪಿ ಕುತೋ ಭಯಂ ಹ್ಯ್ ಆತ್ಮವತಾಂ ಕಿಂ ಪುನರ್ ಗೌತಮೀತಟೇ
ಯಾರಿಗೆ ಆತ್ಮನಿಗ್ರಹ ಇಲ್ಲವೋ, ಅವನಿಗೆ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಭಯವೇ. ಮನೆದಲ್ಲಿಯೂ ಭಯ ಇದೆ. ಆತ್ಮಸಂಯಮವಿರುವವರಿಗೆ ಭಯವೇನು? ಗೌತಮೀ ನದಿಯ ತೀರದಲ್ಲೂ ಭಯವಿಲ್ಲ.
ವಸತಾಂ ವಿಷ್ಣುಭಕ್ತಾನಾಂ ವಿರಕ್ತಾನಾಂ ವಿವೇಕಿನಾಮ್ ಅತ್ರ ಸ್ನಾತ್ವಾ ಶುಚಿರ್ ಭೂತ್ವಾ ಸ್ತುಹಿ ದೇವಮ್ ಅನಾಮಯಮ್
ಇಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವವರು ವಿಷ್ಣುವಿನ ಭಕ್ತರೂ, ವೈರಾಗ್ಯವಂತರೂ, ವಿವೇಕಿಗಳೂ ಆಗಿದ್ದಾರೆ. ಇಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ಶುದ್ಧನಾಗಿ, ದೋಷರಹಿತ ದೇವರನ್ನು ಸ್ತುತಿಸು.
ಏತದ್ ಆಕರ್ಣ್ಯ ಗಙ್ಗಾಯಾಂ ಸ್ನಾತ್ವಾ ವಿಗತಕಲ್ಮಷಃ ತುಷ್ಟಾವ ಗೌತಮೀತೀರೇ ದ್ವಿಜೋ ನಾರಾಯಣಂ ತಥಾ
ಇದನ್ನು ಕೇಳಿದ ನಂತರ, ಗಂಗೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾದ ದ್ವಿಜನು ಗೌತಮೀ ನದಿಯ ತೀರದಲ್ಲಿ ನಾರಾಯಣನನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಸ್ತುತಿಸಿದನು.
ತ್ವಮ್ ಅನ್ತರಾತ್ಮಾ ಜಗತೋ ಽಸ್ಯ ನಾಥ ತ್ವಮ್ ಏವ ಕರ್ತಾಸ್ಯ ಮುಕುನ್ದ ಹರ್ತಾ ತ್ವಂ ಪಾಲಕಃ ಪಾಲಯಸೇ ನ ದೀನಮ್ ಅನಾಥಬನ್ಧೋ ನರಸಿಂಹ ಕಸ್ಮಾತ್
ನೀನು ಈ ಲೋಕದ ಅಂತರ್ಯಾಮಿ, ಈ ಜಗತ್ತಿನ ಒಡೆಯನು, ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನು, ಮುಕುಂದನು, ನಾಶಕನು ಮತ್ತು ರಕ್ಷಕನು ಕೂಡ. ಅನಾಥರಿಗೆ ನೀನು ಆಶ್ರಯ, ನರಸಿಂಹ, ಹಾಗಾದರೆ ದುಃಖಿತರನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ಏಕೆ ವಿಳಂಬ ಮಾಡುತ್ತೀಯೆ?
ಶ್ರುತ್ವೈತತ್ ಪ್ರಾರ್ಥನಂ ತಸ್ಯ ಜಗಚ್ಛೋಕನಿವಾರಣಃ ನಾರಾಯಣೋ ಽಪಿ ತಾಂ ಪಾಪಾಂ ನಿಜಘಾನ ಸ ರಾಕ್ಷಸೀಮ್
ಅವನ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಕೇಳಿದ ನಾರಾಯಣನು, ಲೋಕದ ದುಃಖವನ್ನು ದೂರ ಮಾಡುವವನು, ಆ ಪಾಪಿ ರಾಕ್ಷಸಿಯನ್ನು ನಾಶಮಾಡಿದನು.
ಸುದರ್ಶನೇನ ಚಕ್ರೇಣ ಸಹಸ್ರಾರೇಣ ಭಾಸ್ವತಾ ತಸ್ಮೈ ಪ್ರಾದಾದ್ ವರಾನ್ ಇಷ್ಟಾನ್ ಪ್ರಾಪಯಚ್ ಚ ಗುರುಂ ಪ್ರಭುಃ
ಸಹಸ್ರ ಕಿರಣಗಳಿಂದ ಹೊಳೆಯುವ ಸುದರ್ಶನ ಚಕ್ರದಿಂದ, ಪ್ರಭುವಾದನು ಅವನಿಗೆ ಇಚ್ಛಿತ ವರಗಳನ್ನು ನೀಡಿದನು ಮತ್ತು ಅವನನ್ನು ಗುರುವಿನ ಬಳಿಗೆ ಕರೆದೊಯ್ದನು.
ತತಃ ಪ್ರಭೃತಿ ತತ್ ತೀರ್ಥಂ ವಿಪ್ರಂ ನಾರಾಯಣಂ ವಿದುಃ ಸ್ನಾನದಾನೇನ ಪೂಜಾದ್ಯೈರ್ ಯತ್ರ ಸಿಧ್ಯತಿ ವಾಞ್ಛಿತಮ್
ಆ ಸಮಯದಿಂದ ಆ ತೀರ್ಥವನ್ನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೊಂದಿಗೆ ನಾರಾಯಣನ ತೀರ್ಥವೆಂದು ಕರೆಯಲಾಯಿತು; ಅಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ, ದಾನ, ಪೂಜೆ ಮತ್ತು ಇತರ ವಿಧಿಗಳಿಂದ ಎಲ್ಲ ಇಚ್ಛೆಗಳೂ ಪೂರೈಸಲಾಗುತ್ತವೆ.
ಭಾನುತೀರ್ಥಮ್ ಇತಿ ಖ್ಯಾತಂ ತ್ವಾಷ್ಟ್ರಂ ಮಾಹೇಶ್ವರಂ ತಥಾ ಐನ್ದ್ರಂ ಯಾಮ್ಯಂ ತಥಾಗ್ನೇಯಂ ಸರ್ವಪಾಪಪ್ರಣಾಶನಮ್
ಭಾನು ತೀರ್ಥ, ತ್ವಾಷ್ಟ್ರ, ಮಾಹೇಶ್ವರ, ಐಂದ್ರ, ಯಾಮ್ಯ ಮತ್ತು ಅಗ್ನೇಯ ತೀರ್ಥಗಳು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿವೆ; ಇವುಗಳೆಲ್ಲ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಾಶಮಾಡುವವು.
ಅಭಿಷ್ಟುತ ಇತಿ ಖ್ಯಾತೋ ರಾಜಾಸೀತ್ ಪ್ರಿಯದರ್ಶನಃ ಹಯಮೇಧೇನ ಪುಣ್ಯೇನ ಯಷ್ಟುಮ್ ಆರಬ್ಧವಾನ್ ಸುರಾನ್
ಅಭಿಷ್ಟುತ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾದ ಪ್ರಿಯದರ್ಶನ ಎಂಬ ರಾಜನು, ಪುಣ್ಯಯುಕ್ತವಾದ ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಾಗವನ್ನು ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಆರಾಧಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು.
ತತ್ರರ್ತ್ವಿಜಃ ಷೋಡಶ ಸ್ಯುರ್ ವಸಿಷ್ಠಾತ್ರಿಪುರೋಗಮಾಃ ಕ್ಷತ್ರಿಯೇ ಯಜಮಾನೇ ತು ಯಜ್ಞಭೂಮಿಃ ಕಥಂ ಭವೇತ್
ಅಲ್ಲಿ ವಸಿಷ್ಠ ಮತ್ತು ಅತ್ರಿ ಮುಂತಾದವರು ಮುಂಚೂಣಿಯಲ್ಲಿ ಇದ್ದ ಹದಿನಾರು ಋತ್ವಿಜರು ಇದ್ದರು. ಕ್ಷತ್ರಿಯನು ಯಜಮಾನನಾಗಿದ್ದರೆ ಯಾಗಭೂಮಿಯನ್ನು ಹೇಗೆ ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಬೇಕು?
ಬ್ರಾಹ್ಮಣೇ ದೀಕ್ಷಿತೇ ರಾಜಾ ಭುವಂ ದಾಸ್ಯತಿ ಯಜ್ಞಿಯಾಮ್ ಭೂಪತೌ ದೀಕ್ಷಿತೇ ದಾತಾ ಕೋ ಭವೇತ್ ಕೋ ನು ಯಾಚತೇ
ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ದೀಕ್ಷಿತನಾದಾಗ, ರಾಜನು ಯಾಗಕ್ಕೆ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಕೊಡುತ್ತಾನೆ; ಆದರೆ ರಾಜನು ದೀಕ್ಷಿತನಾದಾಗ, ಯಾರು ಕೊಡಬೇಕು, ಯಾರು ಸ್ವೀಕರಿಸಬೇಕು ಎಂಬ ಪ್ರಶ್ನೆ ಎದ್ದಿತು.
ಯಾಚ್ಞೇಯಮ್ ಅಖಿಲಾಶರ್ಮಜನನೀ ಪಾಪರೂಪಿಣೀ ಕೇನಾಪ್ಯ್ ಅತೋ ನ ಕಾರ್ಯೈವ ಕ್ಷತ್ರಿಯೇಣ ವಿಶೇಷತಃ
ಬೇಡಿಕೆ ಮಾಡುವುದು ಎಲ್ಲ ಸಂತೋಷಗಳ ಮೂಲವಾದರೂ ಅದು ಪಾಪರೂಪವಾಗಿದೆ; ಆದ್ದರಿಂದ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಕ್ಷತ್ರಿಯನು ಬೇಡಿಕೆ ಮಾಡಬಾರದು.
ಏವಂ ಮೀಮಾಂಸಮಾನೇಷು ಬ್ರಾಹ್ಮಣೇಷು ಪರಸ್ಪರಮ್ ತತ್ರ ಪ್ರಾಹ ಮಹಾಪ್ರಾಜ್ಞೋ ವಸಿಷ್ಠೋ ಧರ್ಮವಿತ್ತಮಃ
ಈ ರೀತಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಪರಸ್ಪರ ಚರ್ಚಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಧರ್ಮವನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಿಳಿದ ಮಹಾಪ್ರಜ್ಞ ವಸಿಷ್ಠನು ಅಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡಿದನು.
ರಾಜ್ಞಿ ದೀಕ್ಷಾಯಮಾಣೇ ತು ಸೂರ್ಯೋ ಯಾಚ್ಯೋ ಭುವಂ ಪ್ರತಿ ದೇಹಿ ಮೇ ದೇವ ಸವಿತರ್ ಯಜನಂ ದೇವತೋಚಿತಮ್
ರಾಜನು ದೀಕ್ಷೆ ಪಡೆಯುವಾಗ, ಭೂಮಿಗಾಗಿ ಸೂರ್ಯನಿಗೆ ಬೇಡಬೇಕು: 'ದೇವತೆಗಳ ಆರಾಧನೆಗೆ ಯೋಗ್ಯವಾದ ಸ್ಥಳವನ್ನು ನನಗೆ ಕೊಡು, ದೇವ ಸವಿತಾ' ಎಂದು.
ದೈವಂ ಕ್ಷತ್ರಮ್ ಅಸಿ ಬ್ರಹ್ಮನ್ ಭೂತನಾಥ ನಮೋ ಽಸ್ತು ತೇ ಯಾಚಿತಃ ಸವಿತಾ ರಾಜ್ಞಾ ದೇವಾನಾಂ ಯಜನಂ ಶುಭಮ್
ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ, ನೀನು ದೈವ ಮತ್ತು ಕ್ಷತ್ರಿಯ ಗುಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವನು, ಭೂತಗಳ ಒಡೆಯ, ನಿನಗೆ ನಮಸ್ಕಾರಗಳು. ರಾಜನು ದೇವತೆಗಳ ಆರಾಧನೆಗಾಗಿ ಸವಿತಾರನ್ನು ಬೇಡುತ್ತಾನೆ.
ದದಾತ್ಯ್ ಏವ ತತೋ ರಾಜನ್ ಪ್ರಾರ್ಥಯೇಶಂ ದಿವಾಕರಮ್
ಆಮೇಲೆ ರಾಜನು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಕೊಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಸೂರ್ಯನಾದ ದೇವರನ್ನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತಾನೆ.