ದಗ್ಧಪಕ್ಷಾವ್ ಉಭೌ ಶ್ರಾನ್ತೌ ಪತಿತೌ ಗಿರಿಮೂರ್ಧನಿ ಬಾನ್ಧವೌ ಪತಿತೌ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ನಿಶ್ಚೇಷ್ಟೌ ಗತಚೇತಸೌ
ಎರಡೂ ಹಕ್ಕಿಗಳು, ರೆಕ್ಕೆಗಳು ಸುಟ್ಟು ಹೋದ ಕಾರಣದಿಂದ ಮತ್ತು ಬಹಳ ಆಯಾಸದಿಂದ, ಪರ್ವತದ ಶಿಖರದ ಮೇಲೆ ಬಿದ್ದು ಬಿದ್ದವು. ಆ ಇಬ್ಬರು ಬಂಧುಗಳು ಹೀಗೆ ಬಿದ್ದಿರುವುದನ್ನು, ಚೇತನಶಕ್ತಿಯಿಲ್ಲದೆ, ಅಚೇತನವಾಗಿ ನೋಡಿದಾಗ,
ತಾವದ್ ದುಃಖಾಭಿಭೂತೋ ಽಸಾವ್ ಅರುಣಃ ಪ್ರಾಹ ಭಾಸ್ಕರಮ್ ತೌ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ತ್ವ್ ಅರುಣಃ ಸೂರ್ಯ್.ಅಮ್ ಪ್ರಾಹೇದಂ ಪತಿತೌ ಭುವಿ ಆಶ್ವಾಸಯೈತೌ ತಿಗ್ಮಾಂಶೋ ಯಾವನ್ ನೈತೌ ಮರಿಷ್ಯತಃ
ಅರುಣನು ದುಃಖದಿಂದ ತುಂಬಿ, ಭಾಸ್ಕರನನ್ನು ನೋಡಿ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು: 'ಈ ಇಬ್ಬರನ್ನು, ತೀವ್ರ ಕಿರಣಗಳಿರುವ ಸೂರ್ಯನೇ, ಅವರು ಸಾಯುವ ಮೊದಲು ಧೈರ್ಯ ಹೇಳು.'
ತಥೇತ್ಯ್ ಉಕ್ತ್ವಾ ದಿನಕರೋ ಜೀವಯಾಮ್ ಆಸ ತೌ ಖಗೌ ಗರುಡೋ ಽಪಿ ತಯೋಃ ಶ್ರುತ್ವಾ ಅವಸ್ಥಾಂ ಸಹ ವಿಷ್ಣುನಾ
ಸೂರ್ಯನು 'ಹೌದು' ಎಂದು ಒಪ್ಪಿ, ಆ ಇಬ್ಬ ಹಕ್ಕಿಗಳನ್ನು ಜೀವಂತಗೊಳಿಸಿದನು. ಅವರ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಕೇಳಿದ ಗರುಡನು, ವಿಷ್ಣುವಿನೊಂದಿಗೆ ಅಲ್ಲಿಗೆ ಬಂದನು.
ಆಗತ್ಯಾಶ್ವಾಸಯಾಮ್ ಆಸ ಸುಖಂ ಚಕ್ರೇ ಚ ನಾರದ ಸರ್ವ ಏವ ತದಾ ಜಗ್ಮುರ್ ಗಙ್ಗಾಂ ತಾಪಾಪನುತ್ತಯೇ
ಅವರು ಬಂದು, ಆ ಹಕ್ಕಿಗಳನ್ನು ಸಮಾಧಾನಪಡಿಸಿ ಸಂತೋಷವನ್ನು ನೀಡಿದರು. ನಾರದನು ಕೂಡ, ಅಲ್ಲಿ ಇದ್ದ ಎಲ್ಲರೂ, ತಮ್ಮ ದುಃಖವನ್ನು ದೂರಮಾಡಲು ಗಂಗೆಯ ಕಡೆಗೆ ಹೊರಟರು.
ಜಟಾಯುಶ್ ಚಾರುಣಶ್ ಚೈವ ಸಂಪಾತಿರ್ ಗರುಡಸ್ ತಥಾ ಸೂರ್ಯೋ ವಿಷ್ಣುಸ್ ತತ್ ಪ್ರಯಯೌ ತತ್ ತೀರ್ಥಂ ಬಹುಪುಣ್ಯದಮ್
ಜಟಾಯು, ಅರುಣ, ಸಂಪಾತಿ, ಗರುಡ, ಸೂರ್ಯ ಮತ್ತು ವಿಷ್ಣು ಎಲ್ಲರೂ, ಮಹಾ ಪುಣ್ಯವನ್ನು ನೀಡುವ ಆ ತೀರ್ಥಕ್ಕೆ ಹೋದರು.
ಪತತ್ರಿತೀರ್ಥಮ್ ಆಖ್ಯಾತಂ ವಿಷಘ್ನಂ ಸರ್ವಕಾಮದಮ್ ಸ್ವಯಂ ಸೂರ್ಯಸ್ ತಥಾ ವಿಷ್ಣುಃ ಸುಪರ್ಣೇನಾರುಣೇನ ಚ
ಅದು ಪತತ್ರಿ ತೀರ್ಥವೆಂದು ಹೆಸರಾಗಿದೆ; ಅದು ವಿಷವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲ ಇಚ್ಛೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುತ್ತದೆ. ಅಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯ, ವಿಷ್ಣು, ಗರುಡ ಮತ್ತು ಅರುಣ ಸ್ವತಃ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಆಸತೇ ಗೌತಮೀತೀರೇ ತಥೈವ ವೃಷಭಧ್ವಜಃ ತ್ರಯಾಣಾಮ್ ಅಪಿ ದೇವಾನಾಂ ಸ್ಥಿತೇಸ್ ತತ್ ತೀರ್ಥಮ್ ಉತ್ತಮಮ್
ಅವರು ಗೌತಮಿ ನದಿಯ ತೀರದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ; ಅಲ್ಲಿಯೇ ವೃಷಭಧ್ವಜನಾದ ದೇವರೂ ಇದ್ದಾನೆ. ಈ ಮೂವರು ದೇವತೆಗಳು ಇದ್ದ ಆ ತೀರ್ಥವು ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾಗಿದೆ.
ತತ್ರ ಸ್ನಾತ್ವಾ ಶುಚಿರ್ ಭೂತ್ವಾ ನಮಸ್ಕುರ್ಯಾತ್ ಸುರಾನ್ ಇಮಾನ್ ಆಧಿವ್ಯಾಧಿವಿನಿರ್ಮುಕ್ತಃ ಸ ಪರಂ ಸೌಖ್ಯಮ್ ಆಪ್ನುಯಾತ್
ಅಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ಶುದ್ಧನಾಗಿ, ಈ ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿದರೆ, ಎಲ್ಲ ರೋಗಗಳು ಮತ್ತು ದುಃಖಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿ, ಪರಮ ಸುಖವನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು.
ವಿಪ್ರತೀರ್ಥಮ್ ಇತಿ ಖ್ಯಾತಂ ತಥಾ ನಾರಾಯಣಂ ವಿದುಃ ತಸ್ಯಾಖ್ಯಾನಂ ಪ್ರವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಶೃಣು ವಿಸ್ಮಯಕಾರಕಮ್
ಅದು ವಿಪ್ರ ತೀರ್ಥವೆಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ; ಅದನ್ನು ನಾರಾಯಣ ತೀರ್ಥ ಎಂದೂ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಅದರ ಕಥೆಯನ್ನು ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ಕೇಳು, ಅದು ಆಶ್ಚರ್ಯಕರವಾಗಿದೆ.
ಅನ್ತರ್ವೇದ್ಯಾಂ ದ್ವಿಜಃ ಕಶ್ಚಿದ್ ಬ್ರಾಹ್ಮಣೋ ವೇದಪಾರಗಃ ತಸ್ಯ ಪುತ್ರಾ ಮಹಾಪ್ರಾಜ್ಞಾ ಗುಣರೂಪದಯಾನ್ವಿತಾಃ
ಅಂತರ್ವೇದಿಯಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಇದ್ದನು; ಅವನು ವೇದಗಳಲ್ಲಿ ಪಂಡಿತನಾಗಿದ್ದ. ಅವನಿಗೆ ಸುಗುಣ, ಸುಂದರತೆ ಮತ್ತು ದಯೆಯುಳ್ಳ, ಜ್ಞಾನಿಗಳಾದ ಪುತ್ರರು ಇದ್ದರು.
ತೇಷಾಂ ಕನೀಯಾನ್ ಯೋ ಭ್ರಾತಾ ಶಾನ್ತೋ ಗುಣಗಣೈರ್ ವೃತಃ ಆಸನ್ದಿವ ಇತಿ ಖ್ಯಾತಃ ಸರ್ವಜ್ಞಾನೋ ಮಹಾಮತಿಃ
ಅವರಲ್ಲಿ ಚಿಕ್ಕವನಾದ ಸಹೋದರನು, ಅನೇಕ ಗುಣಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದನು; ಅವನನ್ನು ಆಸಂದಿವ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಅವನು ಎಲ್ಲಾ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಜ್ಞಾನಿಯಾಗಿದ್ದನು, ಮಹಾ ಬುದ್ಧಿವಂತನಾಗಿದ್ದನು.
ವಿವಾಹಾಯ ಪಿತಾ ತಸ್ಮಾಐ ಆಸನ್ದಿವಾಯ ಯತ್ನವಾನ್ ಏತಸ್ಮಿನ್ನ್ ಅನ್ತರೇ ರಾತ್ರೌ ಸುಪ್ತಂ ತಂ ದ್ವಿಜಪುತ್ರಕಮ್
ಆಸಂದಿವನ ವಿವಾಹಕ್ಕಾಗಿ ಅವನ ತಂದೆ ಬಹಳ ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದನು. ಈ ನಡುವೆ, ರಾತ್ರಿ ಅವನ ಮೇಲೆ ಬಿದ್ದಾಗ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಮಗನು ನಿದ್ರಿಸುತ್ತಿದ್ದನು.
ಅವಿಷ್ಣುಸ್ಮರಣಂ ಸೌಮ್ಯಶಿರಸ್ಕಮ್ ಅಸಮಾಹಿತಮ್ ಆಸನ್ದಿವಂ ಕ್ರೂರರೂಪಾ ರಾಕ್ಷಸೀ ಕಾಮರೂಪಿಣೀ
ಆಸಂದಿವನು ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಸ್ಮರಿಸದೆ, ಮೃದುವಾದ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ, ಏಕಾಗ್ರತೆ ಇಲ್ಲದೆ ಇದ್ದಾಗ, ಭಯಾನಕವಾದ ರೂಪದ, ಕಾಮರೂಪಿಣಿಯಾದ ರಾಕ್ಷಸಿಯು ಅವನನ್ನು ಹಿಡಿದುಕೊಂಡಳು.
ತಮ್ ಆದಾಯಾಗಮಚ್ ಛೀಘ್ರಂ ಗೌತಮ್ಯಾ ದಕ್ಷಿಣೇ ತಟೇ ಶ್ರೀಗಿರೇರ್ ಉತ್ತರೇ ಪಾರೇ ಬಹುಬ್ರಾಹ್ಮಣಸೇವಿತಮ್
ಅವನನ್ನು ಹಿಡಿದುಕೊಂಡು, ಆ ರಾಕ್ಷಸಿ ಶೀಘ್ರವಾಗಿ ಗೌತಮಿ ನದಿಯ ದಕ್ಷಿಣ ತೀರಕ್ಕೆ, ಶ್ರೀಗಿರಿಯ ಉತ್ತರ ಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಅನೇಕ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಇರುವ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಹೋದಳು.
ನಗರಂ ಧರ್ಮನಿಲಯಂ ಲಕ್ಷ್ಮ್ಯಾ ನಿಲಯಮ್ ಏವ ಚ ತತ್ರ ರಾಜಾ ಬೃಹತ್ಕೀರ್ತಿಃ ಸರ್ವಕ್ಷತ್ರಗುಣಾನ್ವಿತಃ
ಅಲ್ಲಿ ಧರ್ಮನಿಲಯವೂ, ಲಕ್ಷ್ಮಿಯ ವಾಸಸ್ಥಾನವೂ ಆದ ಒಂದು ನಗರವಿತ್ತು. ಆ ನಗರಕ್ಕೆ ಬೃಹತ್ಕೀರ್ತಿ ಎಂಬ ರಾಜನು, ಎಲ್ಲಾ ರಾಜಗುಣಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದನು.
ತಸ್ಯಾಮಿತಕ್ಷೇಮಸುಭಿಕ್ಷಯುಕ್ತಂ ನಿಶಾವಸಾನೇ ದ್ವಿಜಪುತ್ರಯುಕ್ತಾ ಸಾ ರಾಕ್ಷಸೀ ತತ್ ಪುರಮ್ ಆಸಸಾದ ಮನೋಜ್ಞರೂಪಾಣಿ ಬಿಭರ್ತಿ ನಿತ್ಯಮ್
ಅಲ್ಲಿ, ರಾತ್ರಿಯ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಮಗನೊಂದಿಗೆ ಆ ರಾಕ್ಷಸಿ ಆ ನಗರವನ್ನು ತಲುಪಿದಳು. ಆ ಊರು ಸದಾ ಕ್ಷೇಮ ಮತ್ತು ಸಮೃದ್ಧಿಯಿಂದ ತುಂಬಿತ್ತು; ಆಕೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಆಕರ್ಷಕವಾದ ರೂಪಗಳನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಿದ್ದಳು.
ಸಾ ಕಾಮರೂಪೇಣ ಚರತ್ಯ್ ಅಶೇಷಾಂ ಮಹೀಮ್ ಇಮಾಂ ತೇನ ಸಮಂ ದ್ವಿಜೇನ ಗೋದಾವರೀದಕ್ಷಿಣತೀರಭಾಗೇ ವೃದ್ಧಾಕೃತಿಸ್ ತಂ ದ್ವಿಜಮ್ ಆಹ ಭೀಮಾ
ಆ ರಾಕ್ಷಸಿ ತನ್ನ ಕಾಮರೂಪದಿಂದ ಈ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಸಂಚರಿಸುತ್ತಿದ್ದಳು. ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೊಂದಿಗೆ, ಗೋದಾವರಿಯ ದಕ್ಷಿಣ ತೀರದಲ್ಲಿ, ವೃದ್ಧೆಯಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡು, ಆ ಭಯಾನಕಳು ಅವನೊಡನೆ ಮಾತನಾಡಿದಳು.
ಏಷಾ ತು ಗಙ್ಗಾ ದ್ವಿಜಮುಖ್ಯ ಸಂಧ್ಯಾ ಉಪಾಸ್ಯತಾಂ ವಿಪ್ರವರೈಃ ಸಮೇತ್ಯ ಯಥೋಚಿತಂ ವಿಪ್ರವರಾಸ್ ತು ಕಾಲೇ ನೋಪಾಸತೇ ಯತ್ನತ ಏವ ಸಂಧ್ಯಾಮ್
ಈದು ಗಂಗೆಯೇ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣಶ್ರೇಷ್ಠನೇ; ಸಂಜೆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಉತ್ತಮ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಸೇರಿ, ಯೋಗ್ಯವಾಗಿ ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಆದರೆ, ಸಮಯ ಬಂದಾಗ, ಉತ್ತಮ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಯತ್ನಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಸಂಧ್ಯೆಯನ್ನು ಪೂಜಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
ನೀಚಾಸ್ ತ ಏವಾಭಿಹಿತಾಃ ಸುರೇಶೈರ್ ಅನ್ತ್ಯಾವಸಾಯಿಪ್ರವರಾಸ್ ತ ಏತೇ ಅಹಂ ಜನಿತ್ರೀ ತವ ಚೇತಿ ವಾಚ್ಯಂ ನೋ ಚೇದ್ ಇದಾನೀಂ ತ್ವಮ್ ಉಪೈಷಿ ನಾಶಮ್
ದೇವತೆಗಳೆಲ್ಲಾ ಹೇಳಿದಂತೆ, ಇವರು ಹೀನ ಜನರು, ಹೊರಗಿಟ್ಟವರಲ್ಲಿಯೂ ಅತ್ಯಂತ ಕೆಳಗಿನವರೂ, ಉತ್ತಮರೂ ಆಗಿದ್ದಾರೆ. ನೀನು ಇವರಿಗೆ, 'ನಾನು ನಿನ್ನ ತಾಯಿ, ನೀನು ನನ್ನ ಮಗ' ಎಂದು ಹೇಳಬೇಕು. ಹೀಗಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ನೀನು ಈಗ ನಾಶವಾಗುತ್ತೀಯೆ.
ಮದ್ವಾಕ್ಯಕರ್ತಾಸಿ ಯದಿ ದ್ವಿಜೇನ್ದ್ರ ಸುಖಂ ಕರಿಷ್ಯೇ ತವ ಯತ್ ಪ್ರಿಯಂ ಚ ಪುನಶ್ ಚ ದೇಶಂ ನಿಲಯಂ ಗುರೂಂಶ್ ಚ ಸಂಪ್ರಾಪಯಿಷ್ಯೇ ನನು ಸತ್ಯಮ್ ಏತತ್
ನೀನು ನನ್ನ ಮಾತನ್ನು ಕೇಳಿ ನಡೆದೆ, ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠನೆ, ನಾನು ನಿನಗೆ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತೇನೆ, ನಿನಗೆ ಇಷ್ಟವಾದುದನ್ನೆಲ್ಲಾ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ. ಮತ್ತೆ ನಿನ್ನ ಊರಿಗೆ, ಮನೆಗೆ, ಗುರುಗಳ ಬಳಿಗೆ ಕಳಿಸುತ್ತೇನೆ. ಇದು ನಿಜವೇ.
ಸ ಪ್ರಾಹ ಕಾ ತ್ವಂ ದ್ವಿಜಪುಂಗವೋ ಽಪಿ ಸೋವಾಚ ತಂ ರಾಕ್ಷಸೀ ಕಾಮರೂಪಾ ವಿಶ್ವಾಸಯನ್ತೀ ಶಪಥೈರ್ ಅನೇಕೈಸ್ ತಂ ಭ್ರಾನ್ತಚಿತ್ತಂ ಮುನಿರಾಜಪುತ್ರಮ್
ಅವನು, 'ನೀನು ಯಾರು?' ಎಂದು ಕೇಳಿದನು. ಅವನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದರೂ, ಆ ಕಾಮರೂಪಿಣಿ ರಾಕ್ಷಸಿ, ಅವನ ಮನಸ್ಸು ಗೊಂದಲಗೊಂಡಿದ್ದಾಗ, ಅನೇಕ ಪ್ರಮಾಣಗಳನ್ನು ಹೇಳಿ ಅವನನ್ನು ನಂಬಿಸಲು ಯತ್ನಿಸಿದಳು.
ಕಙ್ಕಾಲಿನೀ ನಾಮ ಜಗತ್ಪ್ರಸಿದ್ಧಾ ವಿಪ್ರೋ ಽಪಿ ತಾಮ್ ಆಹ ನಿವೇದಿತಂ ಯತ್ ತದ್ ಏವ ಕರ್ತಾಸ್ಮಿ ನ ಸಂಶಯೋ ಽತ್ರ ಯತ್ ತತ್ ಪ್ರಿಯಂ ವಚ್ಮಿ ಕರೋಮಿ ಚೈವ
ನಾನು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಪ್ರಸಿದ್ಧಳಾದ ಕಂಕಾಲಿನಿ ಎಂದು ಹೇಳಿದಳು. ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಅವಳಿಗೆ, 'ನೀನು ಹೇಳಿದುದನ್ನೆಲ್ಲಾ ನಾನು ಮಾಡುತ್ತೇನೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ. ನಿನಗೆ ಇಷ್ಟವಾದುದನ್ನೆಲ್ಲಾ ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ಮಾಡುತ್ತೇನೆ,' ಎಂದು ಉತ್ತರಿಸಿದನು.
ತದ್ ವಿಪ್ರವಚನಂ ಶ್ರುತ್ವಾ ರಾಕ್ಷಸೀ ಕಾಮರೂಪಿಣೀ ವೃದ್ಧಾ ತಥಾಪಿ ಚಾರ್ವಙ್ಗೀ ದಿವ್ಯಾಲಂಕಾರಭೂಷಣಾ
ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ಆ ರೂಪ ಬದಲಿಸಬಹುದಾದ ವೃದ್ಧ ರಾಕ್ಷಸಿ, ವಯಸ್ಸಾದರೂ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಸುಂದರಳಾಗಿದ್ದಳು, ದೇವತೆಗಳ ಆಭರಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದ್ದಳು.
ದ್ವಿಜಮ್ ಆದಾಯ ಸರ್ವತ್ರ ಮತ್ಸುತೋ ಽಯಂ ಗುಣಾಕರಃ ಏವಂ ವದನ್ತೀ ಸರ್ವತ್ರ ಯಾತಿ ವಕ್ತಿ ಕರೋತಿ ಚ
ಆ ರಾಕ್ಷಸಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನನ್ನು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಕರೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗಿ, 'ಇವನು ನನ್ನ ಮಗ, ಗುಣಗಳ ನಿಡ' ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದಳು. ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾ, ಎಲ್ಲೆಡೆ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದಳು, ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದಳು, ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಳು.
ತಂ ವಿಪ್ರಂ ರೂಪಸೌಭಾಗ್ಯವಯೋವಿದ್ಯಾವಿಭೂಷಿತಮ್ ತಾಂ ಚ ವೃದ್ಧಾಂ ಗುಣೋಪೇತಾಮ್ ಅಸ್ಯ ಮಾತೇತಿ ಮೇನಿರೇ
ಆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಲ್ಲಿ ರೂಪ, ಭಾಗ್ಯ, ಯೌವನ, ವಿದ್ಯೆ, ಗೌರವ ಇವೆಲ್ಲವೂ ಇದ್ದವು. ಆ ವೃದ್ಧೆಯಲ್ಲೂ ಗುಣಗಳಿದ್ದವು. ಜನರು ಅವಳು ಅವನ ತಾಯಿ ಎಂದು ಭಾವಿಸಿದರು.
ತತ್ರ ದ್ವಿಜವರಃ ಕಶ್ಚಿತ್ ಸ್ವಾಂ ಕನ್ಯಾಂ ಭೂಷಣಾನ್ವಿತಾಮ್ ರಾಕ್ಷಸೀಂ ತಾಂ ಪುರಸ್ಕೃತ್ಯ ಪ್ರಾದಾತ್ ತಸ್ಮೈ ದ್ವಿಜಾತಯೇ
ಅಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು, ಆಭರಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದ ತನ್ನ ಮಗಳನ್ನು, ಆ ರಾಕ್ಷಸಿಯನ್ನು ಮುಂದಿಟ್ಟುಕೊಂಡು, ಆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ ಕೊಟ್ಟನು.
ಸಾ ಕನ್ಯಾ ತಂ ಪತಿಂ ಪ್ರಾಪ್ಯ ಕೃತಾರ್ಥಾಸ್ಮೀತ್ಯ್ ಅಚಿನ್ತಯತ್ ಸ ದ್ವಿಜೋ ಽಪಿ ಗುಣೈರ್ ಯುಕ್ತಾಂ ಪತ್ನೀಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಸುದುಃಖಿತಃ
ಆ ಯುವತಿ ಆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನನ್ನು ಪತಿ ಎಂದು ಪಡೆದು, 'ನಾನು ನನ್ನ ಗುರಿ ತಲುಪಿದೆ' ಎಂದು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಭಾವಿಸಿದಳು. ಆದರೆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು, ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿಯಲ್ಲಿ ಗುಣಗಳಿದ್ದರೂ, ತುಂಬಾ ದುಃಖಪಟ್ಟನು.
ಮಾಮ್ ಇಯಂ ಭಕ್ಷಯೇದ್ ಏವ ರಾಕ್ಷಸೀ ಪಾಪರೂಪಿಣೀ ಕಿಂ ಕರೋಮಿ ಕ್ವ ಗಚ್ಛಾಮಿ ಕಸ್ಯೈತತ್ ಕಥಯಾಮಿ ವಾ
ಈ ಪಾಪರೂಪದ ರಾಕ್ಷಸಿ ನನನ್ನು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ತಿನ್ನುತ್ತಾಳೆ. ನಾನು ಏನು ಮಾಡಲಿ? ಎಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗಲಿ? ಇದನ್ನು ಯಾರಿಗೆ ಹೇಳಲಿ? ಎಂದು ಆತನು ಯೋಚಿಸಿದನು.
ಮಹತ್ ಸಂಕಟಮ್ ಆಪನ್ನಂ ರಕ್ಷಯಿಷ್ಯತಿ ಕೋ ಽತ್ರ ಮಾಮ್ ಭಾರ್ಯಾ ಮಮೇಯಂ ಕಲ್ಯಾಣೀ ಗುಣರೂಪವಯೋಯುತಾ ಏನಾಮ್ ಅಪ್ಯ್ ಅಶುಭಾಕಸ್ಮಾದ್ ಭಕ್ಷಯಿಷ್ಯತಿ ರಾಕ್ಷಸೀ
ಈ ದೊಡ್ಡ ಅಪಾಯದಿಂದ ನನ್ನನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಯಾರು ರಕ್ಷಿಸುವರು? ನನ್ನ ಹೆಂಡತಿ ಶುಭಳೂ, ಗುಣರೂಪಯೌವನಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದಳೂ ಆಗಿದ್ದರೂ, ದುರ್ಭಾಗ್ಯದಿಂದ ಆ ರಾಕ್ಷಸಿ ಅವಳನ್ನೂ ತಿನ್ನಬಹುದು.
ಏತಸ್ಮಿನ್ನ್ ಅನ್ತರೇ ತತ್ರ ಭಾರ್ಯಾ ಸಾ ಗುಣಶಾಲಿನೀ ವೃದ್ಧಾಪ್ಯ್ ಅತಿದುರಾಧರ್ಷಾ ಸಾ ಗತಾ ಕುತ್ರಚಿತ್ ತದಾ
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಆ ವೃದ್ಧೆಯಾದರೂ ಅತ್ಯಂತ ಭಯಂಕರಳಾದ ಗುಣಶಾಲಿನಿ ಹೆಂಡತಿ, ಅಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲದೆ ಬೇರೆಡೆಗೆ ಹೋಗಿದ್ದಳು.