ಸ್ತುಹಿ ವಿಷ್ಣುಂ ಜಗದ್ಯೋನಿಂ ಶಾನ್ತಂ ಪ್ರೀತೇನ ಚೇತಸಾ ಸ ತು ಪ್ರೀತೋ ಯದಿ ಭವೇತ್ ಸರ್ವಮ್ ಇಷ್ಟಂ ಪ್ರದಾಸ್ಯತಿ
ವಿಶ್ವದ ಮೂಲವಾದ, ಶಾಂತಸ್ವರೂಪಿಯಾದ ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಸಂತೋಷಭಾವದಿಂದ ಸ್ತುತಿಸು; ಅವನು ತೃಪ್ತನಾದರೆ, ಎಲ್ಲ ಇಚ್ಛಿತವಾದುದನ್ನೂ ನೀಡುತ್ತಾನೆ.
ಇತಿ ಶ್ರುತ್ವಾ ಧರ್ಮವಾಕ್ಯಂ ಹರ್ಷಣೋ ಗೌತಮೀಂ ಯಯೌ ಶುಚಿಸ್ ತುಷ್ಟಾವ ದೇವೇಶಂ ಹರಿಂ ಪ್ರೀತೋ ಽಭವದ್ ಧರಿಃ
ಈ ಧರ್ಮದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ಹರ್ಷಣನು ಗೌತಮಿಯ ಬಳಿಗೆ ಹೋದನು, ಶುದ್ಧಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ದೇವತೆಗಳ ಅಧಿಪತಿಯಾದ ಹರಿಯನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿದನು; ಹರಿ ಸಂತೋಷಪಟ್ಟನು.
ಹರ್ಷಣಾಯ ತತಃ ಪ್ರಾದಾತ್ ಕುಲಭದ್ರಂ ತತಸ್ ತು ಸಃ ಸರ್ವಾಭದ್ರಪ್ರಶಮನಪೂರ್ವಕಂ ಭದ್ರಮ್ ಅಸ್ತು ತೇ
ಆಮೇಲೆ ಹರಿ ಹರ್ಷಣನಿಗೆ ವಂಶದ ಕ್ಷೇಮವನ್ನು ನೀಡಿದನು; ಎಲ್ಲಾ ದುಷ್ಟವನ್ನು ದೂರಮಾಡಿ, 'ನಿನಗೆ ಸದಾ ಶುಭವಾಗಲಿ' ಎಂದು ಆಶೀರ್ವದಿಸಿದನು.
ತದ್ ಭದ್ರಾ ಪ್ರೋಚ್ಯತೇ ವಿಷ್ಟಿಃ ಪಿತಾ ಭದ್ರಸ್ ತಥಾ ಸುತಾಃ ತತಃ ಪ್ರಭೃತಿ ತತ್ ತೀರ್ಥಂ ಭದ್ರತೀರ್ಥಂ ತದ್ ಉಚ್ಯತೇ
ಹೀಗಾಗಿ ವಿಷ್ಟಿಯನ್ನು ಭದ್ರೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ, ತಂದೆಯೂ ಭದ್ರ, ಮಕ್ಕಳೂ ಭದ್ರ; ಆ ಸಮಯದಿಂದ ಆ ತೀರ್ಥವನ್ನು ಭದ್ರತೀರ್ಥವೆಂದು ಹೆಸರಿಸಿದ್ದಾರೆ.
ಸರ್ವಮಙ್ಗಲದಂ ಪುಂಸಾಂ ತತ್ರ ಭದ್ರಪತಿರ್ ಹರಿಃ ತತ್ತೀರ್ಥಸೇವಿನಾಂ ಪುಂಸಾಂ ಸರ್ವಸಿದ್ಧಿಪ್ರದಾಯಕಮ್ ಮಙ್ಗಲೈಕನಿಧಿಃ ಸಾಕ್ಷಾದ್ ದೇವದೇವೋ ಜನಾರ್ದನಃ
ಅಲ್ಲಿ ಭದ್ರಪತಿಯಾದ ಹರಿ ಎಲ್ಲ ಪುರುಷರಿಗೆ ಶುಭವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ; ಆ ತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ ಸೇವೆಮಾಡುವವರಿಗೆ ಎಲ್ಲಾ ಸಿದ್ಧಿಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ; ಶುಭದ ಏಕೈಕ ನಿಧಿಯಾಗಿರುವ ದೇವತೆಗಳ ದೇವರಾದ ಜನಾರ್ದನನು ಅಲ್ಲೇ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷನಾಗಿದ್ದಾನೆ.
ಪತತ್ರಿತೀರ್ಥಮ್ ಆಖ್ಯಾತಂ ರೋಗಘ್ನಂ ಪಾಪನಾಶನಮ್ ತಸ್ಯ ಶ್ರವಣಮಾತ್ರೇಣ ಕೃತಕೃತ್ಯೋ ಭವೇನ್ ನರಃ
ಪತತ್ರಿತೀರ್ಥವೆಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಈ ತೀರ್ಥವು ರೋಗವನ್ನೂ ಪಾಪವನ್ನೂ ನಾಶಮಾಡುತ್ತದೆ; ಇದರ ಬಗ್ಗೆ ಕೇಳಿದರೂ ಕೂಡ ಒಬ್ಬನು ಪೂರ್ತಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಬಭೂವತುಃ ಕಶ್ಯಪಸ್ಯ ಸುತಾವ್ ಅರುಣಾವ್ ಈಶ್ವರೌ ಸಂಪಾತಿಶ್ ಚ ಜಟಾಯುಶ್ ಚ ಸಂಭವೇತಾಂ ತದನ್ವಯೇ
ಕಶ್ಯಪನಿಗೆ ಇಬ್ಬರು ಪುತ್ರರು ಹುಟ್ಟಿದರು, ಇಬ್ಬರೂ ದೈವಿಕರು: ಸಂಪಾತಿ ಮತ್ತು ಜಟಾಯು, ಅವರು ಆ ವಂಶದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಪ್ತರಾದರು.
ತಾರ್ಕ್ಷ್ಯಪ್ರಜಾಪತೇಃ ಪುತ್ರಾವ್ ಅರುಣೋ ಗರುಡಸ್ ತಥಾ ತದನ್ವಯೇ ಸಂಭೂತಃ ಚ ಸಂಪಾತಿಃ ಪತಗೋತ್ತಮಃ
ತಾರ್ಕ್ಷ್ಯ ಪ್ರಜಾಪತಿಯ ಪುತ್ರರು ಅರುಣ ಮತ್ತು ಗರುಡ; ಅವರ ವಂಶದಲ್ಲಿ ಸಂಪಾತಿ ಎಂಬ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಪಕ್ಷಿ ಹುಟ್ಟಿದನು.
ಜಟಾಯುರ್ ಇತಿ ವಿಖ್ಯಾತೋ ಹ್ಯ್ ಅಪರಃ ಸೋದರೋ ಽನುಜಃ ಅನ್ಯೋನ್ಯಸ್ಪರ್ಧಯಾ ಯುಕ್ತಾವ್ ಉನ್ಮತ್ತೌ ಸ್ವಬಲೇನ ತೌ
ಮತ್ತೊಬ್ಬನು ಜಟಾಯು ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾದನು, ಅವನು ಚಿಕ್ಕ ಸಹೋದರನು; ಇಬ್ಬರೂ ಪರಸ್ಪರ ಸ್ಪರ್ಧೆಯಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದರು, ತಮ್ಮ ಶಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಗರ್ವಿತರಾಗಿದ್ದರು.
ಸಂಜಗ್ಮತುರ್ ದಿನಕರಂ ನಮಸ್ಕರ್ತುಂ ವಿಹಾಯಸಿ ಯಾವತ್ ಸೂರ್ಯಸ್ಯ ಸಾಮೀಪ್ಯಂ ಪ್ರಾಪ್ತೌ ತೌ ವಿಹಗೋತ್ತಮೌ
ಆ ಇಬ್ಬರು ಶ್ರೇಷ್ಠ ಪಕ್ಷಿಗಳು ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯನಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಲು ಹೋದರು; ಅವರು ಸೂರ್ಯನ ಸಮೀಪಕ್ಕೆ ಹತ್ತಿರವಾದರು.
ದಗ್ಧಪಕ್ಷಾವ್ ಉಭೌ ಶ್ರಾನ್ತೌ ಪತಿತೌ ಗಿರಿಮೂರ್ಧನಿ ಬಾನ್ಧವೌ ಪತಿತೌ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ನಿಶ್ಚೇಷ್ಟೌ ಗತಚೇತಸೌ
ಎರಡೂ ಹಕ್ಕಿಗಳು, ರೆಕ್ಕೆಗಳು ಸುಟ್ಟು ಹೋದ ಕಾರಣದಿಂದ ಮತ್ತು ಬಹಳ ಆಯಾಸದಿಂದ, ಪರ್ವತದ ಶಿಖರದ ಮೇಲೆ ಬಿದ್ದು ಬಿದ್ದವು. ಆ ಇಬ್ಬರು ಬಂಧುಗಳು ಹೀಗೆ ಬಿದ್ದಿರುವುದನ್ನು, ಚೇತನಶಕ್ತಿಯಿಲ್ಲದೆ, ಅಚೇತನವಾಗಿ ನೋಡಿದಾಗ,
ತಾವದ್ ದುಃಖಾಭಿಭೂತೋ ಽಸಾವ್ ಅರುಣಃ ಪ್ರಾಹ ಭಾಸ್ಕರಮ್ ತೌ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ತ್ವ್ ಅರುಣಃ ಸೂರ್ಯ್.ಅಮ್ ಪ್ರಾಹೇದಂ ಪತಿತೌ ಭುವಿ ಆಶ್ವಾಸಯೈತೌ ತಿಗ್ಮಾಂಶೋ ಯಾವನ್ ನೈತೌ ಮರಿಷ್ಯತಃ
ಅರುಣನು ದುಃಖದಿಂದ ತುಂಬಿ, ಭಾಸ್ಕರನನ್ನು ನೋಡಿ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು: 'ಈ ಇಬ್ಬರನ್ನು, ತೀವ್ರ ಕಿರಣಗಳಿರುವ ಸೂರ್ಯನೇ, ಅವರು ಸಾಯುವ ಮೊದಲು ಧೈರ್ಯ ಹೇಳು.'
ತಥೇತ್ಯ್ ಉಕ್ತ್ವಾ ದಿನಕರೋ ಜೀವಯಾಮ್ ಆಸ ತೌ ಖಗೌ ಗರುಡೋ ಽಪಿ ತಯೋಃ ಶ್ರುತ್ವಾ ಅವಸ್ಥಾಂ ಸಹ ವಿಷ್ಣುನಾ
ಸೂರ್ಯನು 'ಹೌದು' ಎಂದು ಒಪ್ಪಿ, ಆ ಇಬ್ಬ ಹಕ್ಕಿಗಳನ್ನು ಜೀವಂತಗೊಳಿಸಿದನು. ಅವರ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಕೇಳಿದ ಗರುಡನು, ವಿಷ್ಣುವಿನೊಂದಿಗೆ ಅಲ್ಲಿಗೆ ಬಂದನು.
ಆಗತ್ಯಾಶ್ವಾಸಯಾಮ್ ಆಸ ಸುಖಂ ಚಕ್ರೇ ಚ ನಾರದ ಸರ್ವ ಏವ ತದಾ ಜಗ್ಮುರ್ ಗಙ್ಗಾಂ ತಾಪಾಪನುತ್ತಯೇ
ಅವರು ಬಂದು, ಆ ಹಕ್ಕಿಗಳನ್ನು ಸಮಾಧಾನಪಡಿಸಿ ಸಂತೋಷವನ್ನು ನೀಡಿದರು. ನಾರದನು ಕೂಡ, ಅಲ್ಲಿ ಇದ್ದ ಎಲ್ಲರೂ, ತಮ್ಮ ದುಃಖವನ್ನು ದೂರಮಾಡಲು ಗಂಗೆಯ ಕಡೆಗೆ ಹೊರಟರು.
ಜಟಾಯುಶ್ ಚಾರುಣಶ್ ಚೈವ ಸಂಪಾತಿರ್ ಗರುಡಸ್ ತಥಾ ಸೂರ್ಯೋ ವಿಷ್ಣುಸ್ ತತ್ ಪ್ರಯಯೌ ತತ್ ತೀರ್ಥಂ ಬಹುಪುಣ್ಯದಮ್
ಜಟಾಯು, ಅರುಣ, ಸಂಪಾತಿ, ಗರುಡ, ಸೂರ್ಯ ಮತ್ತು ವಿಷ್ಣು ಎಲ್ಲರೂ, ಮಹಾ ಪುಣ್ಯವನ್ನು ನೀಡುವ ಆ ತೀರ್ಥಕ್ಕೆ ಹೋದರು.
ಪತತ್ರಿತೀರ್ಥಮ್ ಆಖ್ಯಾತಂ ವಿಷಘ್ನಂ ಸರ್ವಕಾಮದಮ್ ಸ್ವಯಂ ಸೂರ್ಯಸ್ ತಥಾ ವಿಷ್ಣುಃ ಸುಪರ್ಣೇನಾರುಣೇನ ಚ
ಅದು ಪತತ್ರಿ ತೀರ್ಥವೆಂದು ಹೆಸರಾಗಿದೆ; ಅದು ವಿಷವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲ ಇಚ್ಛೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುತ್ತದೆ. ಅಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯ, ವಿಷ್ಣು, ಗರುಡ ಮತ್ತು ಅರುಣ ಸ್ವತಃ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಆಸತೇ ಗೌತಮೀತೀರೇ ತಥೈವ ವೃಷಭಧ್ವಜಃ ತ್ರಯಾಣಾಮ್ ಅಪಿ ದೇವಾನಾಂ ಸ್ಥಿತೇಸ್ ತತ್ ತೀರ್ಥಮ್ ಉತ್ತಮಮ್
ಅವರು ಗೌತಮಿ ನದಿಯ ತೀರದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ; ಅಲ್ಲಿಯೇ ವೃಷಭಧ್ವಜನಾದ ದೇವರೂ ಇದ್ದಾನೆ. ಈ ಮೂವರು ದೇವತೆಗಳು ಇದ್ದ ಆ ತೀರ್ಥವು ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾಗಿದೆ.
ತತ್ರ ಸ್ನಾತ್ವಾ ಶುಚಿರ್ ಭೂತ್ವಾ ನಮಸ್ಕುರ್ಯಾತ್ ಸುರಾನ್ ಇಮಾನ್ ಆಧಿವ್ಯಾಧಿವಿನಿರ್ಮುಕ್ತಃ ಸ ಪರಂ ಸೌಖ್ಯಮ್ ಆಪ್ನುಯಾತ್
ಅಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ಶುದ್ಧನಾಗಿ, ಈ ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿದರೆ, ಎಲ್ಲ ರೋಗಗಳು ಮತ್ತು ದುಃಖಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿ, ಪರಮ ಸುಖವನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು.
ವಿಪ್ರತೀರ್ಥಮ್ ಇತಿ ಖ್ಯಾತಂ ತಥಾ ನಾರಾಯಣಂ ವಿದುಃ ತಸ್ಯಾಖ್ಯಾನಂ ಪ್ರವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಶೃಣು ವಿಸ್ಮಯಕಾರಕಮ್
ಅದು ವಿಪ್ರ ತೀರ್ಥವೆಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ; ಅದನ್ನು ನಾರಾಯಣ ತೀರ್ಥ ಎಂದೂ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಅದರ ಕಥೆಯನ್ನು ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ಕೇಳು, ಅದು ಆಶ್ಚರ್ಯಕರವಾಗಿದೆ.
ಅನ್ತರ್ವೇದ್ಯಾಂ ದ್ವಿಜಃ ಕಶ್ಚಿದ್ ಬ್ರಾಹ್ಮಣೋ ವೇದಪಾರಗಃ ತಸ್ಯ ಪುತ್ರಾ ಮಹಾಪ್ರಾಜ್ಞಾ ಗುಣರೂಪದಯಾನ್ವಿತಾಃ
ಅಂತರ್ವೇದಿಯಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಇದ್ದನು; ಅವನು ವೇದಗಳಲ್ಲಿ ಪಂಡಿತನಾಗಿದ್ದ. ಅವನಿಗೆ ಸುಗುಣ, ಸುಂದರತೆ ಮತ್ತು ದಯೆಯುಳ್ಳ, ಜ್ಞಾನಿಗಳಾದ ಪುತ್ರರು ಇದ್ದರು.
ತೇಷಾಂ ಕನೀಯಾನ್ ಯೋ ಭ್ರಾತಾ ಶಾನ್ತೋ ಗುಣಗಣೈರ್ ವೃತಃ ಆಸನ್ದಿವ ಇತಿ ಖ್ಯಾತಃ ಸರ್ವಜ್ಞಾನೋ ಮಹಾಮತಿಃ
ಅವರಲ್ಲಿ ಚಿಕ್ಕವನಾದ ಸಹೋದರನು, ಅನೇಕ ಗುಣಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದನು; ಅವನನ್ನು ಆಸಂದಿವ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಅವನು ಎಲ್ಲಾ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಜ್ಞಾನಿಯಾಗಿದ್ದನು, ಮಹಾ ಬುದ್ಧಿವಂತನಾಗಿದ್ದನು.
ವಿವಾಹಾಯ ಪಿತಾ ತಸ್ಮಾಐ ಆಸನ್ದಿವಾಯ ಯತ್ನವಾನ್ ಏತಸ್ಮಿನ್ನ್ ಅನ್ತರೇ ರಾತ್ರೌ ಸುಪ್ತಂ ತಂ ದ್ವಿಜಪುತ್ರಕಮ್
ಆಸಂದಿವನ ವಿವಾಹಕ್ಕಾಗಿ ಅವನ ತಂದೆ ಬಹಳ ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದನು. ಈ ನಡುವೆ, ರಾತ್ರಿ ಅವನ ಮೇಲೆ ಬಿದ್ದಾಗ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಮಗನು ನಿದ್ರಿಸುತ್ತಿದ್ದನು.
ಅವಿಷ್ಣುಸ್ಮರಣಂ ಸೌಮ್ಯಶಿರಸ್ಕಮ್ ಅಸಮಾಹಿತಮ್ ಆಸನ್ದಿವಂ ಕ್ರೂರರೂಪಾ ರಾಕ್ಷಸೀ ಕಾಮರೂಪಿಣೀ
ಆಸಂದಿವನು ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಸ್ಮರಿಸದೆ, ಮೃದುವಾದ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ, ಏಕಾಗ್ರತೆ ಇಲ್ಲದೆ ಇದ್ದಾಗ, ಭಯಾನಕವಾದ ರೂಪದ, ಕಾಮರೂಪಿಣಿಯಾದ ರಾಕ್ಷಸಿಯು ಅವನನ್ನು ಹಿಡಿದುಕೊಂಡಳು.
ತಮ್ ಆದಾಯಾಗಮಚ್ ಛೀಘ್ರಂ ಗೌತಮ್ಯಾ ದಕ್ಷಿಣೇ ತಟೇ ಶ್ರೀಗಿರೇರ್ ಉತ್ತರೇ ಪಾರೇ ಬಹುಬ್ರಾಹ್ಮಣಸೇವಿತಮ್
ಅವನನ್ನು ಹಿಡಿದುಕೊಂಡು, ಆ ರಾಕ್ಷಸಿ ಶೀಘ್ರವಾಗಿ ಗೌತಮಿ ನದಿಯ ದಕ್ಷಿಣ ತೀರಕ್ಕೆ, ಶ್ರೀಗಿರಿಯ ಉತ್ತರ ಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಅನೇಕ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಇರುವ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಹೋದಳು.
ನಗರಂ ಧರ್ಮನಿಲಯಂ ಲಕ್ಷ್ಮ್ಯಾ ನಿಲಯಮ್ ಏವ ಚ ತತ್ರ ರಾಜಾ ಬೃಹತ್ಕೀರ್ತಿಃ ಸರ್ವಕ್ಷತ್ರಗುಣಾನ್ವಿತಃ
ಅಲ್ಲಿ ಧರ್ಮನಿಲಯವೂ, ಲಕ್ಷ್ಮಿಯ ವಾಸಸ್ಥಾನವೂ ಆದ ಒಂದು ನಗರವಿತ್ತು. ಆ ನಗರಕ್ಕೆ ಬೃಹತ್ಕೀರ್ತಿ ಎಂಬ ರಾಜನು, ಎಲ್ಲಾ ರಾಜಗುಣಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದನು.
ತಸ್ಯಾಮಿತಕ್ಷೇಮಸುಭಿಕ್ಷಯುಕ್ತಂ ನಿಶಾವಸಾನೇ ದ್ವಿಜಪುತ್ರಯುಕ್ತಾ ಸಾ ರಾಕ್ಷಸೀ ತತ್ ಪುರಮ್ ಆಸಸಾದ ಮನೋಜ್ಞರೂಪಾಣಿ ಬಿಭರ್ತಿ ನಿತ್ಯಮ್
ಅಲ್ಲಿ, ರಾತ್ರಿಯ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಮಗನೊಂದಿಗೆ ಆ ರಾಕ್ಷಸಿ ಆ ನಗರವನ್ನು ತಲುಪಿದಳು. ಆ ಊರು ಸದಾ ಕ್ಷೇಮ ಮತ್ತು ಸಮೃದ್ಧಿಯಿಂದ ತುಂಬಿತ್ತು; ಆಕೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಆಕರ್ಷಕವಾದ ರೂಪಗಳನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಿದ್ದಳು.
ಸಾ ಕಾಮರೂಪೇಣ ಚರತ್ಯ್ ಅಶೇಷಾಂ ಮಹೀಮ್ ಇಮಾಂ ತೇನ ಸಮಂ ದ್ವಿಜೇನ ಗೋದಾವರೀದಕ್ಷಿಣತೀರಭಾಗೇ ವೃದ್ಧಾಕೃತಿಸ್ ತಂ ದ್ವಿಜಮ್ ಆಹ ಭೀಮಾ
ಆ ರಾಕ್ಷಸಿ ತನ್ನ ಕಾಮರೂಪದಿಂದ ಈ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಸಂಚರಿಸುತ್ತಿದ್ದಳು. ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೊಂದಿಗೆ, ಗೋದಾವರಿಯ ದಕ್ಷಿಣ ತೀರದಲ್ಲಿ, ವೃದ್ಧೆಯಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡು, ಆ ಭಯಾನಕಳು ಅವನೊಡನೆ ಮಾತನಾಡಿದಳು.
ಏಷಾ ತು ಗಙ್ಗಾ ದ್ವಿಜಮುಖ್ಯ ಸಂಧ್ಯಾ ಉಪಾಸ್ಯತಾಂ ವಿಪ್ರವರೈಃ ಸಮೇತ್ಯ ಯಥೋಚಿತಂ ವಿಪ್ರವರಾಸ್ ತು ಕಾಲೇ ನೋಪಾಸತೇ ಯತ್ನತ ಏವ ಸಂಧ್ಯಾಮ್
ಈದು ಗಂಗೆಯೇ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣಶ್ರೇಷ್ಠನೇ; ಸಂಜೆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಉತ್ತಮ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಸೇರಿ, ಯೋಗ್ಯವಾಗಿ ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಆದರೆ, ಸಮಯ ಬಂದಾಗ, ಉತ್ತಮ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಯತ್ನಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಸಂಧ್ಯೆಯನ್ನು ಪೂಜಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
ನೀಚಾಸ್ ತ ಏವಾಭಿಹಿತಾಃ ಸುರೇಶೈರ್ ಅನ್ತ್ಯಾವಸಾಯಿಪ್ರವರಾಸ್ ತ ಏತೇ ಅಹಂ ಜನಿತ್ರೀ ತವ ಚೇತಿ ವಾಚ್ಯಂ ನೋ ಚೇದ್ ಇದಾನೀಂ ತ್ವಮ್ ಉಪೈಷಿ ನಾಶಮ್
ದೇವತೆಗಳೆಲ್ಲಾ ಹೇಳಿದಂತೆ, ಇವರು ಹೀನ ಜನರು, ಹೊರಗಿಟ್ಟವರಲ್ಲಿಯೂ ಅತ್ಯಂತ ಕೆಳಗಿನವರೂ, ಉತ್ತಮರೂ ಆಗಿದ್ದಾರೆ. ನೀನು ಇವರಿಗೆ, 'ನಾನು ನಿನ್ನ ತಾಯಿ, ನೀನು ನನ್ನ ಮಗ' ಎಂದು ಹೇಳಬೇಕು. ಹೀಗಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ನೀನು ಈಗ ನಾಶವಾಗುತ್ತೀಯೆ.
ಮದ್ವಾಕ್ಯಕರ್ತಾಸಿ ಯದಿ ದ್ವಿಜೇನ್ದ್ರ ಸುಖಂ ಕರಿಷ್ಯೇ ತವ ಯತ್ ಪ್ರಿಯಂ ಚ ಪುನಶ್ ಚ ದೇಶಂ ನಿಲಯಂ ಗುರೂಂಶ್ ಚ ಸಂಪ್ರಾಪಯಿಷ್ಯೇ ನನು ಸತ್ಯಮ್ ಏತತ್
ನೀನು ನನ್ನ ಮಾತನ್ನು ಕೇಳಿ ನಡೆದೆ, ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠನೆ, ನಾನು ನಿನಗೆ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತೇನೆ, ನಿನಗೆ ಇಷ್ಟವಾದುದನ್ನೆಲ್ಲಾ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ. ಮತ್ತೆ ನಿನ್ನ ಊರಿಗೆ, ಮನೆಗೆ, ಗುರುಗಳ ಬಳಿಗೆ ಕಳಿಸುತ್ತೇನೆ. ಇದು ನಿಜವೇ.