ತಾವತ್ ಕನ್ಯಾ ಪ್ರದಾತವ್ಯಾ ನೋ ಚೇತ್ ಪಿತ್ರೋರ್ ಅಧೋಗತಿಃ ಪಿತುಃ ಸ್ವರೂಪಂ ಪುತ್ರಃ ಸ್ಯಾದ್ ಯಃ ಪಿತಾ ಪುತ್ರ ಏವ ಸಃ
ಅಷ್ಟು ಕಾಲ ಹೆಣ್ಮಗೆಯನ್ನು ವಿವಾಹಕ್ಕೆ ಕೊಡಬೇಕು; ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ತಂದೆ-ತಾಯಿ ಕೆಳಗೆ ಬೀಳುತ್ತಾರೆ. ಮಗನೇ ತಂದೆಯ ಸ್ವರೂಪ; ತಂದೆಯೇ ಮಗನು.
ಆತ್ಮನಃ ಸುಖಿತಾಂ ಲೋಕೇ ಕೋ ನ ಕುರ್ಯಾತ್ ಕರೋತಿ ಚ ಯತ್ ಕನ್ಯಾಯಾಂ ಪಿತಾ ಕುರ್ಯಾದ್ ದಾನಂ ಪೂಜನಮ್ ಈಕ್ಷಣಮ್
ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಸಂತೋಷ ಕೊಡದವರು ಯಾರು? ತಂದೆ ಹೆಣ್ಮಗೆಗೆ ಏನು ಕೊಟ್ಟರೂ, ಗೌರವವನ್ನಾದರೂ, ಕಾಳಜಿಯನ್ನಾದರೂ—
ಯತ್ ಕೃತಂ ತತ್ ಕೃತಂ ವಿದ್ಯಾತ್ ತಾಸು ದತ್ತಂ ತದ್ ಅಕ್ಷಯಮ್ ಯದ್ ದತ್ತಂ ತಾಸು ಕನ್ಯಾಸು ತದ್ ಆನನ್ತ್ಯಾಯ ಕಲ್ಪತೇ
ಯಾವುದೇ ಮಾಡಿದ ಕೆಲಸವನ್ನು ಮಾಡಿದಂತೆಯೇ ತಿಳಿಯಬೇಕು; ಅವಳಿಗೆ ಕೊಟ್ಟದ್ದೆಲ್ಲವೂ ಶಾಶ್ವತ. ಹೆಣ್ಮಗೆಯರಿಗೆ ಕೊಟ್ಟ ದಾನವು ಅನಂತ ಪುಣ್ಯಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ.
ಪುತ್ರೇಷು ಚೈವ ಪೌತ್ರೇಷು ಕೋ ನ ಕುರ್ಯಾತ್ ಸುಖಂ ರವೇ ಕರೋತಿ ಯಃ ಕನ್ಯಕಾನಾಂ ಸ ಸಂಪದ್ಭಾಜನಂ ಭವೇತ್
ಮಕ್ಕಳಿಗೂ ಮೊಮ್ಮಕ್ಕಳಿಗೂ ಸಂತೋಷ ನೀಡದವರು ಯಾರು? ಹೆಣ್ಮಗೆಯರಿಗೆ ಸಂತೋಷ ನೀಡುವವನು ಸದಾ ಐಶ್ವರ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದುತ್ತಾನೆ.
ಏವಂ ತಾಂ ವಾದಿನೀಂ ಕನ್ಯಾಂ ವಿಷ್ಟಿಂ ಪ್ರೋವಾಚ ಭಾಸ್ಕರಃ
ಅದರಿಂದ ಆ ವಾದ ಮಾಡುವ ಕನ್ಯೆ ವಿಷ್ಟಿಗೆ ಭಾಸ್ಕರನು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು.
ಕಿಂ ಕರೋಮಿ ನ ಗೃಹ್ಣಾತಿ ತ್ವಾಂ ಕಶ್ಚಿದ್ ಭೀಷಣಾಕೃತಿಮ್ ಕುಲಂ ರೂಪಂ ವಯೋ ವಿತ್ತಂ ವಿದ್ಯಾಂ ವೃತ್ತಂ ಸುಶೀಲತಾಮ್
ನಾನು ಏನು ಮಾಡಲಿ? ನಿನ್ನ ಭಯಾನಕ ರೂಪದಿಂದ ಯಾರೂ ನಿನ್ನನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿಲ್ಲ. ವಂಶ, ರೂಪ, ವಯಸ್ಸು, ಧನ, ವಿದ್ಯೆ, ನಡೆ, ಒಳ್ಳೆಯ ಗುಣಗಳು—
ಮಿಥಃ ಪಶ್ಯನ್ತಿ ಸಂಬನ್ಧೇ ವಿವಾಹೇ ಸ್ತ್ರೀಷು ಪುಂಸು ಚ ಅಸ್ಮಾಸು ಸರ್ವಮ್ ಅಪ್ಯ್ ಅಸ್ತಿ ವಿನಾ ತವ ಗುಣೈಃ ಶುಭೇ ಕಿಂ ಕರೋಮಿ ಕ್ವ ದಾಸ್ಯಾಮಿ ವೃಥಾ ಮಾಂ ಧಿಕ್ ಕರೋಷಿ ಕಿಮ್
ಈ ಎಲ್ಲ ಗುಣಗಳು ಸ್ತ್ರೀಯರಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಪುರುಷರಲ್ಲಿ, ಸಂಬಂಧ ಮತ್ತು ವಿವಾಹದಲ್ಲಿ ನಮ್ಮಲ್ಲಿವೆ, ಆದರೆ ನಿನ್ನ ಗುಣ ಮಾತ್ರ ಇಲ್ಲ, ಶುಭೆಯೆ. ನಾನು ಏನು ಮಾಡಲಿ? ನಿನ್ನನ್ನು ಯಾರಿಗೆ ಕೊಡಲಿ? ನೀನು ನನಗೆ ವ್ಯರ್ಥವಾಗಿ ದೂಷಣೆ ಮಾಡುತ್ತೀಯೆ—ಯಾಕೆ?
ಏವಮ್ ಉಕ್ತ್ವಾ ಪುನಸ್ ತಾಂ ಚ ವಿಷ್ಟಿಂ ಪ್ರೋವಾಚ ಭಾಸ್ಕರಃ
ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ, ಭಾಸ್ಕರನು ಮತ್ತೆ ಆ ವಿಷ್ಟಿಯನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಮಾತನಾಡಿದರು.
ಯಸ್ಮೈ ಕಸ್ಮೈ ಚ ದಾತವ್ಯಾ ತ್ವಂ ವೈ ಯದ್ಯ್ ಅನುಮನ್ಯಸೇ ದೀಯಸೇ ಽದ್ಯ ಮಯಾ ವಿಷ್ಟೇ ಅನುಜಾನೀಹಿ ಮಾಂ ತತಃ
ನಿನ್ನನ್ನು ಯಾರಿಗೆ ಕೊಡಬೇಕೆಂದು ನೀನು ಒಪ್ಪಿದರೆ, ಇಂದು ನಾನೇ ನಿನ್ನನ್ನು ಕೊಡುತ್ತೇನೆ, ವಿಷ್ಟಿಯೆ. ಅದಕ್ಕೆ ನನ್ನನ್ನು ಅನುಮತಿಸು.
ಪಿತರಂ ಪ್ರಾಹ ಸಾ ವಿಷ್ಟಿರ್ ಭರ್ತಾ ಪುತ್ರಾ ಧನಂ ಸುಖಮ್ ಆಯೂ ರೂಪಂ ಚ ಸಂಪ್ರೀತಿರ್ ಜಾಯತೇ ಪ್ರಾಕ್ತನಾನುಗಮ್
ವಿಷ್ಟಿ ತನ್ನ ತಂದೆಗೆ ಹೇಳಿದಳು: ಗಂಡ, ಮಕ್ಕಳು, ಧನ, ಸಂತೋಷ, ಆಯುಷ್ಯ, ರೂಪ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿ—allವು ಹಿಂದಿನ ಕರ್ಮದ ಪ್ರಕಾರ ಬರುತ್ತವೆ.
ಯತ್ ಪುರಾ ವಿಹಿತಂ ಕರ್ಮ ಪ್ರಾಣಿನಾ ಸಾಧ್ವ್ ಅಸಾಧು ವಾ ಫಲಂ ತದನುರೋಧೇನ ಪ್ರಾಪ್ಯತೇ ಽಪಿ ಭವಾನ್ತರೇ
ಯಾವ ಜೀವಿ ಹಿಂದಿನ ಜನ್ಮದಲ್ಲಿ ಯಾವ ಕರ್ಮ ಮಾಡಿದನೋ, ಅದು ಒಳ್ಳೆಯದಾಗಲಿ ಕೆಟ್ಟದಾಗಲಿ, ಅದರ ಫಲ ಅವನಿಗೆ, ಬೇರೆ ಜನ್ಮದಲ್ಲಾದರೂ, ತಪ್ಪದೆ ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ಸ್ವದೋಷ ಏವ ತತ್ ಪಿತ್ರಾ ಪರಿಹರ್ತವ್ಯ ಆದರಾತ್ ತಾದೃಗ್ ಏವ ಫಲಂ ತು ಸ್ಯಾದ್ ಯಾದೃಗ್ ಆಚರಿತಂ ಪುರಾ
ತಂದೆ ತನ್ನ ಮಗುವಿನ ತಪ್ಪನ್ನು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ತಪ್ಪಿಸಬೇಕು; ಹಿಂದಿನ ನಡೆ ಹೇಗಿತ್ತೋ, ಫಲವೂ ಅದೇ ರೀತಿ ಬರುತ್ತದೆ.
ತಸ್ಮಾತ್ ತದ್ದಾನಸಂಬನ್ಧಂ ಸ್ವವಂಶಾನುಗತಂ ಪಿತಾ ಕರೋತಿ ಶೇಷಂ ದೈವೇನ ಯದ್ ಭಾವ್ಯಂ ತದ್ ಭವಿಷ್ಯತಿ
ಆದರಿಂದ, ತಂದೆ ತನ್ನ ವಂಶದಂತೆ ಕೊಡಿಸುವ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾನೆ; ಉಳಿದದ್ದು ದೈವದ ಮೇಲೆ—ಏನು ಆಗಬೇಕೋ ಅದು ಆಗುತ್ತದೆ.
ತಚ್ ಛ್ರುತ್ವಾ ದುಹಿತುರ್ ವಾಕ್ಯಂ ತ್ವಷ್ಟುಃ ಪುತ್ರಾಯ ಭೀಷಣಾಮ್ ವಿಶ್ವರೂಪಾಯ ತಾಂ ಪ್ರಾದಾದ್ ವಿಷ್ಟಿಂ ಲೋಕಭಯಂಕರೀಮ್
ಮಗಳ ಮಾತು ಕೇಳಿ, ತ್ವಷ್ಟೃ ತನ್ನ ಮಗ ವಿಶ್ವರೂಪನಿಗೆ ಆ ಭಯಾನಕ, ಲೋಕಕ್ಕೆ ಭಯ ಹುಟ್ಟಿಸುವ ವಿಷ್ಟಿಯನ್ನು ಕೊಟ್ಟನು.
ವಿಶ್ವರೂಪೋ ಽಪಿ ತದ್ವಚ್ ಚ ಭೀಷಣೋ ಭೀಷಣಾಕೃತಿಃ ಏವಂ ಮಿಥಃ ಸಂಚರತೋಃ ಶೀಲರೂಪಸಮಾನಯೋಃ
ವಿಶ್ವರೂಪನೂ ಕೂಡ ಭಯಾನಕನಾಗಿದ್ದನು, ಅವನ ರೂಪವೂ ಭಯಂಕರವಾಗಿತ್ತು; ಹೀಗೆ ಇಬ್ಬರೂ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಇದ್ದಾಗ ಅವರ ನಡೆ ಮತ್ತು ರೂಪ ಒಂದೇ ಆಗಿತ್ತು.
ಪ್ರೀತಿಃ ಕದಾಚಿದ್ ವೈಷಮ್ಯಂ ದಂಪತ್ಯೋರ್ ಅಭವನ್ ಮಿಥಃ ಗಣ್ಡೋ ನಾಮಾಭವತ್ ಪುತ್ರೋ ಹ್ಯ್ ಅತಿಗಣ್ಡಸ್ ತಥೈವ ಚ
ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ದಂಪತಿಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರೀತಿ ಇತ್ತು, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅಸಮಾಧಾನವೂ ಇತ್ತು; ಅವರ ಮಗನಿಗೆ ಗಣ್ಡ ಎಂದು ಹೆಸರು, ಇನ್ನೊಬ್ಬನಿಗೆ ಅತಿ-ಗಣ್ಡ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಟ್ಟನು.
ರಕ್ತಾಕ್ಷಃ ಕ್ರೋಧನಶ್ ಚೈವ ವ್ಯಯೋ ದುರ್ಮುಖ ಏವ ಚ ತೇಭ್ಯಃ ಕನೀಯಾನ್ ಅಭವದ್ ಧರ್ಷಣೋ ನಾಮ ಪುಣ್ಯಭಾಕ್
ರಕ್ತ ಕಣ್ಣು, ಕೋಪಿ, ವ್ಯಯಶೀಲ, ಕೆಟ್ಟ ಬಾಯಿಯವರು—ಇವರಲ್ಲಿ ಚಿಕ್ಕವನಿಗೆ ಧರ್ಷಣ ಎಂದು ಹೆಸರು, ಅವನು ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಪಡೆದವನು.
ಸುತಃ ಸುಶೀಲಃ ಸುಭಗಃ ಶಾನ್ತಃ ಶುದ್ಧಮತಿಃ ಶುಚಿಃ ಸ ಕದಾಚಿದ್ ಯಮಗೃಹಂ ದ್ರಷ್ಟುಂ ಮಾತುಲಮ್ ಅಭ್ಯಗಾತ್
ಒಬ್ಬ ಮಗನು ಸುಶೀಲ, ಭಾಗ್ಯಶಾಲಿ, ಶಾಂತ, ಶುದ್ಧಮನಸ್ಸು ಮತ್ತು ಸ್ವಚ್ಛನಾಗಿದ್ದನು; ಅವನು ಒಮ್ಮೆ ಯಮನ ಮನೆಗೆ ತನ್ನ ಮಾವನನ್ನು ನೋಡಲು ಹೋದನು.
ಸ ದದರ್ಶ ಬಹೂಞ್ ಜನ್ತೂನ್ ಸ್ವರ್ಗಸ್ಥಾನ್ ಇವ ದುಃಖಿನಃ ಸ ಮಾತುಲಂ ತು ಪಪ್ರಚ್ಛ ನತ್ವಾ ಧರ್ಮಂ ಸನಾತನಮ್
ಅವನು ಅಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಜೀವಿಗಳನ್ನು ನೋಯುತ್ತಿದ್ದನು, ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿದ್ದರೂ ದುಃಖಪಡುವವರಂತೆ; ಅವನು ತನ್ನ ಮಾವನಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, ಶಾಶ್ವತ ಧರ್ಮವನ್ನು ಕೇಳಿದನು.
ಕ ಇಮೇ ಸುಖಿನಸ್ ತಾತ ಪಚ್ಯನ್ತೇ ನರಕೇ ಚ ಕೇ
ತಂದೆಯೆ, ಇಲ್ಲಿ ಯಾರು ಸುಖಿಯಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಯಾರು ನರಕದಲ್ಲಿ ಬಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಕೇಳಿದನು.
ಏವಂ ಪೃಷ್ಟೋ ಧರ್ಮರಾಜಃ ಸರ್ವಂ ಪ್ರಾಹ ಯಥಾರ್ಥವತ್ ತತ್ಕರ್ಮಣಾಂ ಗತಿಂ ಸರ್ವಾಮ್ ಅಶೇಷೇಣ ನ್ಯವೇದಯತ್
ಹೀಗೆ ಕೇಳಿದಾಗ, ಧರ್ಮರಾಜನು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನಿಜವಾಗಿ ವಿವರಿಸಿದನು; ಎಲ್ಲಾ ಕರ್ಮಗಳ ಫಲವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತಿಳಿಸಿದನು.
ವಿಹಿತಸ್ಯ ನ ಕುರ್ವನ್ತಿ ಯೇ ಕದಾಚಿದ್ ಅತಿಕ್ರಮಮ್ ನ ತೇ ಪಶ್ಯನ್ತಿ ನಿರಯಂ ಕದಾಚಿದ್ ಅಪಿ ಮಾನವಾಃ
ಯಾರು ಯಾವಾಗಲೂ ವಿಧಿಯಂತೆ ನಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಎಂದಿಗೂ ನರಕವನ್ನು ನೋಡುವುದಿಲ್ಲ, ಮಾನವರೇ.
ನ ಮಾನಯನ್ತಿ ಯೇ ಶಾಸ್ತ್ರಂ ನಾಚಾರಂ ನ ಬಹುಶ್ರುತಾನ್ ವಿಹಿತಾತಿಕ್ರಮಂ ಕುರ್ಯುರ್ ಯೇ ತೇ ನರಕಗಾಮಿನಃ
ಯಾರು ಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನೂ, ಸರಿ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಹಾಗೂ ವಿದ್ಯಾವಂತರನ್ನು ಗೌರವಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ನಿಷಿದ್ಧವಾದ ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ನರಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ.
ಸ ತು ಶ್ರುತ್ವಾ ಧರ್ಮವಾಕ್ಯಂ ಹರ್ಷಣಃ ಪುನರ್ ಅಬ್ರವೀತ್
ಧರ್ಮದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ಹರ್ಷಣನು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಮತ್ತೆ ಮಾತನಾಡಿದನು.
ಪಿತಾ ತ್ವಾಷ್ಟ್ರೋ ಭೀಷಣಶ್ ಚ ಮಾತಾ ವಿಷ್ಟಿಶ್ ಚ ಭೀಷಣಾ ಭ್ರಾತರಶ್ ಚ ಮಹಾತ್ಮಾನೋ ಯೇನ ತೇ ಶಾನ್ತಬುದ್ಧಯಃ
ನಿನ್ನ ತಂದೆ ತ್ವಷ್ಟೃ ಭಯಂಕರನು, ತಾಯಿ ವಿಷ್ಟಿ ಕೂಡ ಭಯಾನಕಳು, ಸಹೋದರರು ಮಹಾತ್ಮರು, ಅವರಿಂದ ನಿನ್ನ ಮನಸ್ಸು ಶಾಂತವಾಗಿದೆ.
ಸುರೂಪಾಶ್ ಚ ಭವಿಷ್ಯನ್ತಿ ನಿರ್ದೋಷಾ ಮಙ್ಗಲಪ್ರದಾಃ ತನ್ ಮೇ ಕರ್ಮ ವದಸ್ವಾದ್ಯ ತತ್ಕರ್ತಾಸ್ಮಿ ಸುರೋತ್ತಮ
ಅವರು ಸುಂದರರು, ದೋಷರಹಿತರಾಗುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಶುಭವನ್ನು ನೀಡುವವರು ಆಗುತ್ತಾರೆ. ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿಯೇ ಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ನಾನು ಆ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತೇನೆ, ಅದನ್ನು ನನಗೆ ಈಗ ಹೇಳು.
ಅನ್ಯಥಾ ತಾನ್ ನ ಗಚ್ಛೇಯಮ್ ಇತ್ಯ್ ಉಕ್ತಃ ಪ್ರಾಹ ಧರ್ಮರಾಟ್ ಹರ್ಷಣಂ ಶುದ್ಧಬುದ್ಧಿಂ ತಂ ಹರ್ಷಣೋ ಽಸಿ ನ ಸಂಶಯಃ
ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ನಾನು ಅವರ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗಲಾರೆ. ಹೀಗೆ ಕೇಳಿದ ಧರ್ಮರಾಜನು ಹೇಳಿದನು: 'ಹರ್ಷಣ, ನಿನ್ನ ಮನಸ್ಸು ಶುದ್ಧವಾಗಿದೆ; ನೀನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಹರ್ಷಣ, ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವೇ ಇಲ್ಲ.'
ಬಹವಃ ಸ್ಯುಃ ಸುತಾಃ ಕೇಚಿನ್ ನೈವ ತೇ ಕುಲತನ್ತವಃ ಏಕ ಏವ ಸುತಃ ಕಶ್ಚಿದ್ ಯೇನ ತದ್ ಧ್ರಿಯತೇ ಕುಲಮ್
ಮಕ್ಕಳು ಹಲವರು ಇರಬಹುದು, ಆದರೆ ಎಲ್ಲರೂ ವಂಶವನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ಒಬ್ಬನೇ ಮಗ ವಂಶವನ್ನು ಉಳಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಕುಲಸ್ಯಾಧಾರಭೂತೋ ಯೋ ಯಃ ಪಿತ್ರೋಃ ಪ್ರಿಯಕಾರಕಃ ಯಃ ಪೂರ್ವಜಾನ್ ಉದ್ಧರತಿ ಸ ಪುತ್ರಸ್ ತ್ವ್ ಇತರೋ ಗದಃ
ಯಾರು ವಂಶದ ಆಧಾರವಾಗಿರುತ್ತಾರೆ, ತಾಯಿತಂದೆಗಳಿಗೆ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ವರ್ತಿಸುತ್ತಾರೆ, ಪೂರ್ವಜರನ್ನು ಉದ್ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವನೇ ಮಗ; ಉಳಿದವನು ರೋಗದಂತೆ.
ಯಸ್ಮಾತ್ ತ್ವಯಾನುರೂಪಂ ಮೇ ಪ್ರೋಕ್ತಂ ಮಾತಾಮಹ ಪ್ರಿಯಮ್ ತಸ್ಮಾತ್ ತ್ವಂ ಗೌತಮೀಂ ಗಚ್ಛ ಸ್ನಾತ್ವಾ ನಿಯತಮಾನಸಃ
ನೀನು ನನಗೆ ಯೋಗ್ಯವಾಗಿ, ಹೃದಯಸ್ಪರ್ಶಿಯಾಗಿ ಮಾತನಾಡಿದ್ದರಿಂದ, ಮುತ್ತಾತನೇ, ನೀನು ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ನಿಯಮಿತ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಗೌತಮಿಯ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗು.