ತಸ್ಯ ಸ್ವಸಾ ವಿಷ್ಟಿರ್ ಇತಿ ಭೀಷಣಾ ಪಾಪರೂಪಿಣೀ ತಾಂ ಕನ್ಯಾಂ ಸವಿತಾ ಕಸ್ಮೈ ದದಾಮೀತಿ ಮತಿಂ ದಧೇ
ಅವನ ಸಹೋದರಿ ವಿಷ್ಟಿ, ಭಯಂಕರಳೂ ಪಾಪರೂಪಳೂ ಆಗಿದ್ದಳು. ಆ ಕನ್ಯೆಯನ್ನು ಯಾರಿಗೆ ಕೊಡಬೇಕೆಂದು ಸವಿತಾ ಯೋಚಿಸಿದನು.
ಯಸ್ಮೈ ಯಸ್ಮೈ ದಾತುಕಾಮಃ ಸೂರ್ಯೋ ಲೋಕಗುರುಃ ಪ್ರಭುಃ ತಚ್ ಛ್ರುತ್ವಾ ಭೀಷಣಾ ಚೇತಿ ಕಿಂ ಕುರ್ಮೋ ಭಾರ್ಯಯಾನಯಾ ಏವಂ ತು ವರ್ತಮಾನೇ ಸಾ ಪಿತರಂ ಪ್ರಾಹ ದುಃಖಿತಾ
ಯಾರಿಗಾದರೂ ಈ ಹೆಣ್ಮಗೆಯನ್ನು ಕೊಡಬೇಕೆಂದು ಲೋಕಗುರು ಸೂರ್ಯನು ನಿರ್ಧರಿಸಿದನು. ಆಕೆ ಭಯಂಕರಳೆಂದು ಕೇಳಿದವರು, 'ಇಂತಹ ಹೆಂಡತಿಯನ್ನು ಏನು ಮಾಡುವುದು?' ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಹೀಗೆ ಸ್ಥಿತಿ ಮುಂದುವರೆದಾಗ, ಆಕೆಯು ದುಃಖದಿಂದ ತಂದೆಗೆ ಹೇಳಿದಳು.
ಬಾಲಾಮ್ ಏವ ಪಿತಾ ಯಸ್ ತು ದದ್ಯಾತ್ ಕನ್ಯಾಂ ಸುರೂಪಿಣೇ ಸ ಕೃತಾರ್ಥೋ ಭವೇಲ್ ಲೋಕೇ ನ ಚೇದ್ ದುಷ್ಕೃತವಾನ್ ಪಿತಾ
ತಂದೆ ತನ್ನ ಬಾಲೆಯಾದ ಹೆಣ್ಮಗೆಯನ್ನು ಯೋಗ್ಯನಾದವನಿಗೆ ಕೊಟ್ಟರೆ, ಅವನು ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಪುಣ್ಯವಂತನಾಗುತ್ತಾನೆ; ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಪಾಪಿಯಾದನೆಂದು ಎಣಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ.
ಚತುರ್ಥಾದ್ ವತ್ಸರಾದ್ ಊರ್ಧ್ವಂ ಯಾವನ್ ನ ದಶಮಾತ್ಯಯಃ ತಾವದ್ ವಿವಾಹಃ ಕನ್ಯಾಯಾಃ ಪಿತ್ರಾ ಕಾರ್ಯಃ ಪ್ರಯತ್ನತಃ
ನಾಲ್ಕನೇ ವರ್ಷದಿಂದ ಹತ್ತನೇ ವರ್ಷದೊಳಗೆ ತಂದೆ ತನ್ನ ಹೆಣ್ಮಗೆಯ ಮದುವೆಯನ್ನು ಜಾಗರೂಕತೆಯಿಂದ ನೆರವೇರಿಸಬೇಕು.
ಶ್ರೀಮತೇ ವಿದುಷೇ ಯೂನೇ ಕುಲೀನಾಯ ಯಶಸ್ವಿನೇ ಉದಾರಾಯ ಸನಾಥಾಯ ಕನ್ಯಾ ದೇಯಾ ವರಾಯ ವೈ
ಶ್ರೀಮಂತ, ವಿದ್ಯಾವಂತ, ಯುವಕ, ಉತ್ತಮ ಕುಲದ, ಖ್ಯಾತಿಯುಳ್ಳ, ಉದಾರ ಮತ್ತು ಸಂರಕ್ಷಕರಿರುವ ವರನಿಗೆ ಹೆಣ್ಮಗೆಯನ್ನು ಕೊಡಬೇಕು.
ಏತಚ್ ಚೇದ್ ಅನ್ಯಥಾ ಕುರ್ಯಾತ್ ಪಿತಾ ಸ ನಿರಯೀ ಸದಾ ಧರ್ಮಸ್ಯ ಸಾಧನಂ ಕನ್ಯಾ ವಿದುಷಾಮ್ ಅಪಿ ಭಾಸ್ಕರ
ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ವರ್ತಿಸಿದರೆ, ತಂದೆ ಸದಾ ನರಕಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತಾನೆ. ಭಾಸ್ಕರಾ, ವಿದ್ಯಾವಂತರಿಗೂ ಹೆಣ್ಮಗೆಯನ್ನು ಕೊಡುವುದು ಧರ್ಮ ಸಾಧನೆಯಾಗಿದೆ.
ನರಕಸ್ಯೇವ ಮೂರ್ಖಾಣಾಂ ಕಾಮೋಪಹತಚೇತಸಾಮ್ ಏಕತಃ ಪೃಥಿವೀ ಕೃತ್ಸ್ನಾ ಸಶೈಲವನಕಾನನಾ
ಕಾಮಕ್ಕೆ ಒಳಗಾದ ಮೂಢರಿಗೆ ನರಕವೇ ಸಿಗುತ್ತದೆ; ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ ಪರ್ವತ, ಕಾಡು, ವನಗಳೊಂದಿಗೆ ಭೂಮಿಯೆಲ್ಲಿದೆ.
ಸ್ವಲಂಕೃತೋಪಾಧಿಹೀನಾ ಸುಕನ್ಯಾ ಚೈಕತಃ ಸ್ಮೃತಾ ವಿಕ್ರೀಣೀತೇ ಯಶ್ ಚ ಕನ್ಯಾಮ್ ಅಶ್ವಂ ವಾ ಗಾಂ ತಿಲಾನ್ ಅಪಿ
ಇನ್ನೊಂದೆಡೆ ಅಲಂಕೃತಳಾದ ದೋಷರಹಿತ ಹೆಣ್ಮಗೆಯಿದ್ದಾಳೆ. ಯಾರು ಹೆಣ್ಮಗೆಯನ್ನು, ಅಥವಾ ಕುದುರೆ, ಹಸು, ಎಳ್ಳನ್ನು ಮಾರುತ್ತಾರೆ—
ನ ತಸ್ಯ ರೌರವಾದಿಭ್ಯಃ ಕದಾಚಿನ್ ನಿಷ್ಕೃತಿರ್ ಭವೇತ್ ವಿವಾಹಾತಿಕ್ರಮಃ ಕಾರ್ಯೋ ನ ಕನ್ಯಾಯಾಃ ಕದಾಚನ
ಅವರಿಗೆ ರೌರವ ಮತ್ತು ಇತರ ನರಕಗಳಿಂದ ಯಾವಾಗಲೂ ಪರಿಹಾರವಿಲ್ಲ. ಹೆಣ್ಮಗೆಯ ವಿವಾಹದಲ್ಲಿ ತಪ್ಪು ಎಂದಿಗೂ ಮಾಡಬಾರದು.
ತಸ್ಮಿನ್ ಕೃತೇ ಯತ್ ಪಿತುಃ ಸ್ಯಾತ್ ಪಾಪಂ ತತ್ ಕೇನ ಕಥ್ಯತೇ ಯಾವಲ್ ಲಜ್ಜಾಂ ನ ಜಾನಾತಿ ಯಾವತ್ ಕ್ರೀಡತಿ ಪಾಂಶುಭಿಃ
ಹೀಗಾದರೆ ತಂದೆಗೆ ಬರುವ ಪಾಪವನ್ನು ಯಾರು ವಿವರಿಸಬಹುದು? ಅವಳು ಲಜ್ಜೆಯನ್ನು ಅರಿಯದೆ, ಮಣ್ಣಿನಲ್ಲಿ ಆಟವಾಡುವವರೆಗೆ—
ತಾವತ್ ಕನ್ಯಾ ಪ್ರದಾತವ್ಯಾ ನೋ ಚೇತ್ ಪಿತ್ರೋರ್ ಅಧೋಗತಿಃ ಪಿತುಃ ಸ್ವರೂಪಂ ಪುತ್ರಃ ಸ್ಯಾದ್ ಯಃ ಪಿತಾ ಪುತ್ರ ಏವ ಸಃ
ಅಷ್ಟು ಕಾಲ ಹೆಣ್ಮಗೆಯನ್ನು ವಿವಾಹಕ್ಕೆ ಕೊಡಬೇಕು; ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ತಂದೆ-ತಾಯಿ ಕೆಳಗೆ ಬೀಳುತ್ತಾರೆ. ಮಗನೇ ತಂದೆಯ ಸ್ವರೂಪ; ತಂದೆಯೇ ಮಗನು.
ಆತ್ಮನಃ ಸುಖಿತಾಂ ಲೋಕೇ ಕೋ ನ ಕುರ್ಯಾತ್ ಕರೋತಿ ಚ ಯತ್ ಕನ್ಯಾಯಾಂ ಪಿತಾ ಕುರ್ಯಾದ್ ದಾನಂ ಪೂಜನಮ್ ಈಕ್ಷಣಮ್
ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಸಂತೋಷ ಕೊಡದವರು ಯಾರು? ತಂದೆ ಹೆಣ್ಮಗೆಗೆ ಏನು ಕೊಟ್ಟರೂ, ಗೌರವವನ್ನಾದರೂ, ಕಾಳಜಿಯನ್ನಾದರೂ—
ಯತ್ ಕೃತಂ ತತ್ ಕೃತಂ ವಿದ್ಯಾತ್ ತಾಸು ದತ್ತಂ ತದ್ ಅಕ್ಷಯಮ್ ಯದ್ ದತ್ತಂ ತಾಸು ಕನ್ಯಾಸು ತದ್ ಆನನ್ತ್ಯಾಯ ಕಲ್ಪತೇ
ಯಾವುದೇ ಮಾಡಿದ ಕೆಲಸವನ್ನು ಮಾಡಿದಂತೆಯೇ ತಿಳಿಯಬೇಕು; ಅವಳಿಗೆ ಕೊಟ್ಟದ್ದೆಲ್ಲವೂ ಶಾಶ್ವತ. ಹೆಣ್ಮಗೆಯರಿಗೆ ಕೊಟ್ಟ ದಾನವು ಅನಂತ ಪುಣ್ಯಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ.
ಪುತ್ರೇಷು ಚೈವ ಪೌತ್ರೇಷು ಕೋ ನ ಕುರ್ಯಾತ್ ಸುಖಂ ರವೇ ಕರೋತಿ ಯಃ ಕನ್ಯಕಾನಾಂ ಸ ಸಂಪದ್ಭಾಜನಂ ಭವೇತ್
ಮಕ್ಕಳಿಗೂ ಮೊಮ್ಮಕ್ಕಳಿಗೂ ಸಂತೋಷ ನೀಡದವರು ಯಾರು? ಹೆಣ್ಮಗೆಯರಿಗೆ ಸಂತೋಷ ನೀಡುವವನು ಸದಾ ಐಶ್ವರ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದುತ್ತಾನೆ.
ಏವಂ ತಾಂ ವಾದಿನೀಂ ಕನ್ಯಾಂ ವಿಷ್ಟಿಂ ಪ್ರೋವಾಚ ಭಾಸ್ಕರಃ
ಅದರಿಂದ ಆ ವಾದ ಮಾಡುವ ಕನ್ಯೆ ವಿಷ್ಟಿಗೆ ಭಾಸ್ಕರನು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು.
ಕಿಂ ಕರೋಮಿ ನ ಗೃಹ್ಣಾತಿ ತ್ವಾಂ ಕಶ್ಚಿದ್ ಭೀಷಣಾಕೃತಿಮ್ ಕುಲಂ ರೂಪಂ ವಯೋ ವಿತ್ತಂ ವಿದ್ಯಾಂ ವೃತ್ತಂ ಸುಶೀಲತಾಮ್
ನಾನು ಏನು ಮಾಡಲಿ? ನಿನ್ನ ಭಯಾನಕ ರೂಪದಿಂದ ಯಾರೂ ನಿನ್ನನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿಲ್ಲ. ವಂಶ, ರೂಪ, ವಯಸ್ಸು, ಧನ, ವಿದ್ಯೆ, ನಡೆ, ಒಳ್ಳೆಯ ಗುಣಗಳು—
ಮಿಥಃ ಪಶ್ಯನ್ತಿ ಸಂಬನ್ಧೇ ವಿವಾಹೇ ಸ್ತ್ರೀಷು ಪುಂಸು ಚ ಅಸ್ಮಾಸು ಸರ್ವಮ್ ಅಪ್ಯ್ ಅಸ್ತಿ ವಿನಾ ತವ ಗುಣೈಃ ಶುಭೇ ಕಿಂ ಕರೋಮಿ ಕ್ವ ದಾಸ್ಯಾಮಿ ವೃಥಾ ಮಾಂ ಧಿಕ್ ಕರೋಷಿ ಕಿಮ್
ಈ ಎಲ್ಲ ಗುಣಗಳು ಸ್ತ್ರೀಯರಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಪುರುಷರಲ್ಲಿ, ಸಂಬಂಧ ಮತ್ತು ವಿವಾಹದಲ್ಲಿ ನಮ್ಮಲ್ಲಿವೆ, ಆದರೆ ನಿನ್ನ ಗುಣ ಮಾತ್ರ ಇಲ್ಲ, ಶುಭೆಯೆ. ನಾನು ಏನು ಮಾಡಲಿ? ನಿನ್ನನ್ನು ಯಾರಿಗೆ ಕೊಡಲಿ? ನೀನು ನನಗೆ ವ್ಯರ್ಥವಾಗಿ ದೂಷಣೆ ಮಾಡುತ್ತೀಯೆ—ಯಾಕೆ?
ಏವಮ್ ಉಕ್ತ್ವಾ ಪುನಸ್ ತಾಂ ಚ ವಿಷ್ಟಿಂ ಪ್ರೋವಾಚ ಭಾಸ್ಕರಃ
ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ, ಭಾಸ್ಕರನು ಮತ್ತೆ ಆ ವಿಷ್ಟಿಯನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಮಾತನಾಡಿದರು.
ಯಸ್ಮೈ ಕಸ್ಮೈ ಚ ದಾತವ್ಯಾ ತ್ವಂ ವೈ ಯದ್ಯ್ ಅನುಮನ್ಯಸೇ ದೀಯಸೇ ಽದ್ಯ ಮಯಾ ವಿಷ್ಟೇ ಅನುಜಾನೀಹಿ ಮಾಂ ತತಃ
ನಿನ್ನನ್ನು ಯಾರಿಗೆ ಕೊಡಬೇಕೆಂದು ನೀನು ಒಪ್ಪಿದರೆ, ಇಂದು ನಾನೇ ನಿನ್ನನ್ನು ಕೊಡುತ್ತೇನೆ, ವಿಷ್ಟಿಯೆ. ಅದಕ್ಕೆ ನನ್ನನ್ನು ಅನುಮತಿಸು.
ಪಿತರಂ ಪ್ರಾಹ ಸಾ ವಿಷ್ಟಿರ್ ಭರ್ತಾ ಪುತ್ರಾ ಧನಂ ಸುಖಮ್ ಆಯೂ ರೂಪಂ ಚ ಸಂಪ್ರೀತಿರ್ ಜಾಯತೇ ಪ್ರಾಕ್ತನಾನುಗಮ್
ವಿಷ್ಟಿ ತನ್ನ ತಂದೆಗೆ ಹೇಳಿದಳು: ಗಂಡ, ಮಕ್ಕಳು, ಧನ, ಸಂತೋಷ, ಆಯುಷ್ಯ, ರೂಪ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿ—allವು ಹಿಂದಿನ ಕರ್ಮದ ಪ್ರಕಾರ ಬರುತ್ತವೆ.
ಯತ್ ಪುರಾ ವಿಹಿತಂ ಕರ್ಮ ಪ್ರಾಣಿನಾ ಸಾಧ್ವ್ ಅಸಾಧು ವಾ ಫಲಂ ತದನುರೋಧೇನ ಪ್ರಾಪ್ಯತೇ ಽಪಿ ಭವಾನ್ತರೇ
ಯಾವ ಜೀವಿ ಹಿಂದಿನ ಜನ್ಮದಲ್ಲಿ ಯಾವ ಕರ್ಮ ಮಾಡಿದನೋ, ಅದು ಒಳ್ಳೆಯದಾಗಲಿ ಕೆಟ್ಟದಾಗಲಿ, ಅದರ ಫಲ ಅವನಿಗೆ, ಬೇರೆ ಜನ್ಮದಲ್ಲಾದರೂ, ತಪ್ಪದೆ ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ಸ್ವದೋಷ ಏವ ತತ್ ಪಿತ್ರಾ ಪರಿಹರ್ತವ್ಯ ಆದರಾತ್ ತಾದೃಗ್ ಏವ ಫಲಂ ತು ಸ್ಯಾದ್ ಯಾದೃಗ್ ಆಚರಿತಂ ಪುರಾ
ತಂದೆ ತನ್ನ ಮಗುವಿನ ತಪ್ಪನ್ನು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ತಪ್ಪಿಸಬೇಕು; ಹಿಂದಿನ ನಡೆ ಹೇಗಿತ್ತೋ, ಫಲವೂ ಅದೇ ರೀತಿ ಬರುತ್ತದೆ.
ತಸ್ಮಾತ್ ತದ್ದಾನಸಂಬನ್ಧಂ ಸ್ವವಂಶಾನುಗತಂ ಪಿತಾ ಕರೋತಿ ಶೇಷಂ ದೈವೇನ ಯದ್ ಭಾವ್ಯಂ ತದ್ ಭವಿಷ್ಯತಿ
ಆದರಿಂದ, ತಂದೆ ತನ್ನ ವಂಶದಂತೆ ಕೊಡಿಸುವ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾನೆ; ಉಳಿದದ್ದು ದೈವದ ಮೇಲೆ—ಏನು ಆಗಬೇಕೋ ಅದು ಆಗುತ್ತದೆ.
ತಚ್ ಛ್ರುತ್ವಾ ದುಹಿತುರ್ ವಾಕ್ಯಂ ತ್ವಷ್ಟುಃ ಪುತ್ರಾಯ ಭೀಷಣಾಮ್ ವಿಶ್ವರೂಪಾಯ ತಾಂ ಪ್ರಾದಾದ್ ವಿಷ್ಟಿಂ ಲೋಕಭಯಂಕರೀಮ್
ಮಗಳ ಮಾತು ಕೇಳಿ, ತ್ವಷ್ಟೃ ತನ್ನ ಮಗ ವಿಶ್ವರೂಪನಿಗೆ ಆ ಭಯಾನಕ, ಲೋಕಕ್ಕೆ ಭಯ ಹುಟ್ಟಿಸುವ ವಿಷ್ಟಿಯನ್ನು ಕೊಟ್ಟನು.
ವಿಶ್ವರೂಪೋ ಽಪಿ ತದ್ವಚ್ ಚ ಭೀಷಣೋ ಭೀಷಣಾಕೃತಿಃ ಏವಂ ಮಿಥಃ ಸಂಚರತೋಃ ಶೀಲರೂಪಸಮಾನಯೋಃ
ವಿಶ್ವರೂಪನೂ ಕೂಡ ಭಯಾನಕನಾಗಿದ್ದನು, ಅವನ ರೂಪವೂ ಭಯಂಕರವಾಗಿತ್ತು; ಹೀಗೆ ಇಬ್ಬರೂ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಇದ್ದಾಗ ಅವರ ನಡೆ ಮತ್ತು ರೂಪ ಒಂದೇ ಆಗಿತ್ತು.
ಪ್ರೀತಿಃ ಕದಾಚಿದ್ ವೈಷಮ್ಯಂ ದಂಪತ್ಯೋರ್ ಅಭವನ್ ಮಿಥಃ ಗಣ್ಡೋ ನಾಮಾಭವತ್ ಪುತ್ರೋ ಹ್ಯ್ ಅತಿಗಣ್ಡಸ್ ತಥೈವ ಚ
ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ದಂಪತಿಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರೀತಿ ಇತ್ತು, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅಸಮಾಧಾನವೂ ಇತ್ತು; ಅವರ ಮಗನಿಗೆ ಗಣ್ಡ ಎಂದು ಹೆಸರು, ಇನ್ನೊಬ್ಬನಿಗೆ ಅತಿ-ಗಣ್ಡ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಟ್ಟನು.
ರಕ್ತಾಕ್ಷಃ ಕ್ರೋಧನಶ್ ಚೈವ ವ್ಯಯೋ ದುರ್ಮುಖ ಏವ ಚ ತೇಭ್ಯಃ ಕನೀಯಾನ್ ಅಭವದ್ ಧರ್ಷಣೋ ನಾಮ ಪುಣ್ಯಭಾಕ್
ರಕ್ತ ಕಣ್ಣು, ಕೋಪಿ, ವ್ಯಯಶೀಲ, ಕೆಟ್ಟ ಬಾಯಿಯವರು—ಇವರಲ್ಲಿ ಚಿಕ್ಕವನಿಗೆ ಧರ್ಷಣ ಎಂದು ಹೆಸರು, ಅವನು ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಪಡೆದವನು.
ಸುತಃ ಸುಶೀಲಃ ಸುಭಗಃ ಶಾನ್ತಃ ಶುದ್ಧಮತಿಃ ಶುಚಿಃ ಸ ಕದಾಚಿದ್ ಯಮಗೃಹಂ ದ್ರಷ್ಟುಂ ಮಾತುಲಮ್ ಅಭ್ಯಗಾತ್
ಒಬ್ಬ ಮಗನು ಸುಶೀಲ, ಭಾಗ್ಯಶಾಲಿ, ಶಾಂತ, ಶುದ್ಧಮನಸ್ಸು ಮತ್ತು ಸ್ವಚ್ಛನಾಗಿದ್ದನು; ಅವನು ಒಮ್ಮೆ ಯಮನ ಮನೆಗೆ ತನ್ನ ಮಾವನನ್ನು ನೋಡಲು ಹೋದನು.
ಸ ದದರ್ಶ ಬಹೂಞ್ ಜನ್ತೂನ್ ಸ್ವರ್ಗಸ್ಥಾನ್ ಇವ ದುಃಖಿನಃ ಸ ಮಾತುಲಂ ತು ಪಪ್ರಚ್ಛ ನತ್ವಾ ಧರ್ಮಂ ಸನಾತನಮ್
ಅವನು ಅಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಜೀವಿಗಳನ್ನು ನೋಯುತ್ತಿದ್ದನು, ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿದ್ದರೂ ದುಃಖಪಡುವವರಂತೆ; ಅವನು ತನ್ನ ಮಾವನಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, ಶಾಶ್ವತ ಧರ್ಮವನ್ನು ಕೇಳಿದನು.
ಕ ಇಮೇ ಸುಖಿನಸ್ ತಾತ ಪಚ್ಯನ್ತೇ ನರಕೇ ಚ ಕೇ
ತಂದೆಯೆ, ಇಲ್ಲಿ ಯಾರು ಸುಖಿಯಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಯಾರು ನರಕದಲ್ಲಿ ಬಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಕೇಳಿದನು.