ಏವಂ ಭೂತೋ ಽಪಿ ಸತ್ಕರ್ಮ ಕಿಂಚಿತ್ ಕರ್ತಾಸ್ಮಿ ಕುತ್ರಚಿತ್ ತೇನಾಹಂ ಕರ್ಮಣಾ ರಾಜನ್ ಸ್ವತಃ ಸ್ಮರ್ತಾ ಪುರಾ ಕೃತಮ್
ನಾನು ಹೀಗೆ ಇದ್ದರೂ, ಎಲ್ಲಿಯೊ ಒಳ್ಳೆಯ ಕೆಲಸವೊಂದನ್ನು ಮಾಡಿದ್ದೆ. ಆ ಕರ್ಮದ ಫಲದಿಂದ, ರಾಜನೇ, ಈಗ ನಾನು ಹಿಂದಿನದು ನೆನಪಿಗೆ ಬರುತ್ತಿದೆ.
ತಚ್ ಚಿಚ್ಚಿಕವಚಃ ಶ್ರುತ್ವಾ ಪವಮಾನಃ ಸುವಿಸ್ಮಿತಃ ಕರ್ಮಣಾ ಕೇನ ತೇ ಮುಕ್ತಿರ್ ಇತ್ಯ್ ಆಹ ನೃಪತಿರ್ ದ್ವಿಜಮ್
ಚಿಚ್ಚಿಕನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ಪವಮಾನನು ತುಂಬಾ ಆಶ್ಚರ್ಯ ಪಟ್ಟು, 'ನೀನು ಯಾವ ಕರ್ಮದಿಂದ ಮುಕ್ತನಾದಿ?' ಎಂದು ಆ ದ್ವಿಜನನ್ನು ಕೇಳಿದನು.
ಇತಿ ತಸ್ಯ ವಚಃ ಶ್ರುತ್ವಾ ನೃಪತಿಂ ಪ್ರಾಹ ಪಕ್ಷಿರಾಟ್
ಅವನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ಪಕ್ಷಿರಾಜನು ರಾಜನಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು.
ಅಸ್ಮಿನ್ನ್ ಏವ ನಗಶ್ರೇಷ್ಠೇ ಗೌತಮ್ಯಾ ಉತ್ತರೇ ತಟೇ ಗದಾಧರಂ ನಾಮ ತೀರ್ಥಂ ತತ್ರ ಮಾಂ ನಯ ಸುವ್ರತ
ಈ ಬೆಟ್ಟದ ಮೇಲೆ, ಗೌತಮಿಯ ಉತ್ತರ ತಟದಲ್ಲಿ ಗದಾಧರ ಎಂಬ ಪುಣ್ಯಸ್ಥಳವಿದೆ. ನೀನು ನನನ್ನು ಅಲ್ಲಿ ಕರೆದೊಯ್ಯು, ಧರ್ಮನಿಷ್ಠನೇ.
ತದ್ ಧಿ ತೀರ್ಥಂ ಪುಣ್ಯತಮಂ ಸರ್ವಪಾಪಪ್ರಣಾಶನಮ್ ಸರ್ವಕಾಮಪ್ರದಂ ಚೇತಿ ಮಹದ್ಭಿರ್ ಮುನಿಭಿಃ ಶ್ರುತಮ್
ಆ ತೀರ್ಥವು ಅತ್ಯಂತ ಪುಣ್ಯವಾದದು, ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಹಾಳುಮಾಡುವದು, ಎಲ್ಲ ಇಚ್ಛೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುವದು ಎಂದು ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಹೇಳಿರುವರು.
ನ ಗೌತಮ್ಯಾಸ್ ತಥಾ ವಿಷ್ಣೋರ್ ಅಪರಂ ಕ್ಲೇಶನಾಶನಮ್ ಸರ್ವಭಾವೇನ ತತ್ ತೀರ್ಥಂ ಪಶ್ಯೇಯಮ್ ಇತಿ ಮೇ ಮತಿಃ
ಗೌತಮಿಯಲ್ಲಿಯೂ ಅಥವಾ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಇಂತಹ ದುಃಖವನ್ನು ದೂರಮಾಡುವ ತೀರ್ಥವಿಲ್ಲ. ನನ್ನ ಹೃದಯದಿಂದ ಆ ತೀರ್ಥವನ್ನು ನೋಡಬೇಕೆಂಬ ಆಸೆ ಇದೆ.
ಮತ್ಕೃತೇನ ಪ್ರಯತ್ನೇನ ನೈತಚ್ ಛಕ್ಯಂ ಕದಾಚನ ಕಥಮ್ ಆಕಾಙ್ಕ್ಷಿತಪ್ರಾಪ್ತಿರ್ ಭವೇದ್ ದುಷ್ಕೃತಕರ್ಮಣಾಮ್
ನನ್ನ ಪ್ರಯತ್ನದಿಂದ ಇದನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಸಾಧಿಸಲು ಆಗದು. ದುಷ್ಕರ್ಮಿಗಳಾದವರಿಗೆ ಬಯಸಿದ ಫಲ ಹೇಗೆ ಸಿಗಬಹುದು?
ಸಪ್ರಯತ್ನೋ ಽಪ್ಯ್ ಅಹಂ ವೀರ ನ ಪಶ್ಯೇ ತತ್ ಸುದುಷ್ಕರಮ್ ತಸ್ಮಾತ್ ತವ ಪ್ರಸಾದಾಚ್ ಚ ಪಶ್ಯೇಯಂ ಹಿ ಗದಾಧರಮ್
ಪ್ರಯತ್ನಪಟ್ಟರೂ, ವೀರನೇ, ಆ ತೀರ್ಥವನ್ನು ನೋಡಲು ನನಗೆ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಅದು ಬಹಳ ಕಷ್ಟವಾದದು. ಆದ್ದರಿಂದ, ನಿನ್ನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ನಾನು ಗದಾಧರನನ್ನು ನೋಡಲಿ.
ಅವಿಜ್ಞಾಪಿತದುಃಖಜ್ಞಂ ಕರುಣಾವರುಣಾಲಯಮ್ ಯಸ್ಮಿನ್ ದೃಷ್ಟೇ ಭವಕ್ಲೇಶಾ ನ ದೃಶ್ಯನ್ತೇ ಪುನರ್ ನರೈಃ
ಯಾರು ಹೇಳದೆ ಇರುವ ದುಃಖವನ್ನೂ ಅರಿಯುವವರು, ದಯೆಯೂ ಕರುಣೆಯೂ ತುಂಬಿರುವವರು, ಅವರನ್ನು ನೋಡಿದರೆ, ಜನರಿಗೆ ಪುನಃ ಸಂಸಾರದ ದುಃಖಗಳು ಕಾಣಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
ದೃಷ್ಟ್ವೈವ ತಂ ದಿವಂ ಯಾಸ್ಯೇ ಪ್ರಸಾದಾತ್ ತವ ಸುವ್ರತ
ನಿನ್ನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ, ಧರ್ಮನಿಷ್ಠನೇ, ಅವರನ್ನು ನೋಡಿದ ಕೂಡಲೆ ನಾನು ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತೇನೆ.
ಏವಮ್ ಉಕ್ತಃ ಸ ನೃಪತಿಶ್ ಚಿಚ್ಚಿಕೇನ ದ್ವಿಜನ್ಮನಾ ದರ್ಶಯಾಮ್ ಆಸ ತಂ ದೇವಂ ತಾಂ ಚ ಗಙ್ಗಾಂ ದ್ವಿಜನ್ಮನೇ
ಹೀಗೆ ಚಿಚ್ಚಿಕ ಎಂಬ ದ್ವಿಜನು ಕೇಳಿದ ಮೇಲೆ, ಆ ರಾಜನು ಆ ದೇವರನ್ನೂ ಗಂಗೆಯನ್ನೂ ಆ ದ್ವಿಜನಿಗೆ ತೋರಿಸಿದನು.
ತತಃ ಸ ಚಿಚ್ಚಿಕಃ ಸ್ನಾತ್ವಾ ಗಙ್ಗಾಂ ತ್ರೈಲೋಕ್ಯಪಾವನೀಮ್
ಆಮೇಲೆ ಚಿಚ್ಚಿಕನು ಮೂರು ಲೋಕಗಳನ್ನೂ ಪಾವನಗೊಳಿಸುವ ಗಂಗೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನಮಾಡಿದನು.
ಗಙ್ಗೇ ಗೌತಮಿ ಯಾವತ್ ತ್ವಾಂ ತ್ರಿಜಗತ್ಪಾವನೀಂ ನರಃ ನ ಪಶ್ಯತ್ಯ್ ಉಚ್ಯತೇ ತಾವದ್ ಇಹಾಮುತ್ರಾಪಿ ಪಾತಕೀ
ಗಂಗೆಯೇ, ಗೌತಮಿಯೇ, ಮೂರು ಲೋಕಗಳನ್ನೂ ಪಾವನಗೊಳಿಸುವ ನೀನನ್ನು ಯಾರು ನೋಡುವುದಿಲ್ಲವೋ, ಅವರು ಇಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಪರಲೋಕದಲ್ಲಿಯೂ ಪಾತಕಿಗಳೆಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ.
ತಸ್ಮಾತ್ ಸರ್ವಾಗಸಮ್ ಅಪಿ ಮಾಮ್ ಉದ್ಧರ ಸರಿದ್ವರೇ ಸಂಸಾರೇ ದೇಹಿನಾಮ್ ಅನ್ಯಾ ನ ಗತಿಃ ಕಾಪಿ ಕುತ್ರಚಿತ್ ತ್ವಾಂ ವಿನಾ ವಿಷ್ಣುಚರಣಸರೋರುಹಸಮುದ್ಭವೇ
ಆದುದರಿಂದ, ನದಿಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠಳಾದೆ, ನಾನು ಎಲ್ಲ ದೋಷಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದರೂ ನನ್ನನ್ನು ಉದ್ಧರಿಸು. ಈ ಸಂಸಾರದಲ್ಲಿ, ವಿಷ್ಣುವಿನ ಪಾದಕಮಲದಿಂದ ಉದ್ಭವಿಸಿದ ನಿನ್ನನ್ನು ಬಿಟ್ಟರೆ ಬೇರೆ ಯಾವ ಮಾರ್ಗವೂ ಇಲ್ಲ.
ಇತಿ ಶ್ರದ್ಧಾವಿಶುದ್ಧಾತ್ಮಾ ಗಙ್ಗೈಕಶರಣೋ ದ್ವಿಜಃ ಸ್ನಾನಂ ಚಕ್ರೇ ಸ್ಮರನ್ನ್ ಅನ್ತರ್ ಗಙ್ಗೇ ತ್ರಾಯಸ್ವ ಮಾಮ್ ಇತಿ
ಹೀಗೆ ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಮನಸ್ಸು ಶುದ್ಧಗೊಂಡ ದ್ವಿಜನು ಗಂಗೆಯನ್ನೇ ಆಶ್ರಯವಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಸ್ನಾನಮಾಡಿದನು, ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ 'ಗಂಗೆಯೇ, ನನ್ನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸು' ಎಂದು ಜಪಿಸುತ್ತಾ.
ಗದಾಧರಂ ತತೋ ನತ್ವಾ ಪಶ್ಯತ್ಸು ನಗವಾಸಿಷು ಪವಮಾನಾಭ್ಯನುಜ್ಞಾತಸ್ ತದೈವ ದಿವಮ್ ಆಕ್ರಮತ್
ನಂತರ, ಪರ್ವತವಾಸಿಗಳು ನೋಡುತ್ತಿರುವಾಗ, ಗದಾಧರನಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, ಪವಮಾನನ ಅನುಮತಿಯಿಂದ ಅವನು ತಕ್ಷಣವೇ ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹೋದನು.
ಪವಮಾನಃ ಸ್ವನಗರಂ ಪ್ರಯಯೌ ಸಾನುಗಸ್ ತತಃ ತತಃ ಪ್ರಭೃತಿ ತತ್ ತೀರ್ಥಂ ಪಾವಮಾನಂ ಸಚಿಚ್ಚಿಕಮ್
ಆ ನಂತರ ಪಾವಮಾನನು ತನ್ನೊಂದಿಗೆ ಬಂದವರೊಂದಿಗೆ ತನ್ನ ಊರಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿದನು. ಆ ದಿನದಿಂದ ಆ ತೀರ್ಥವನ್ನು ಪಾವಮಾನ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಗದಾಧರಂ ಕೋಟಿತೀರ್ಥಮ್ ಇತಿ ವೇದವಿದೋ ವಿದುಃ ಕೋಟಿಕೋಟಿಗುಣಂ ಕರ್ಮ ಕೃತಂ ತತ್ರ ಭವೇನ್ ನೃಣಾಮ್
ವೇದಜ್ಞರು ಗದಾಧರನನ್ನು ಕೋಟಿತೀರ್ಥ ಎಂದು ಗುರುತಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ಯಾವುದೇ ಕಾರ್ಯವು ಕೋಟಿಕೋಟಿ ಪಟ್ಟು ಫಲವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ.
ಭದ್ರತೀರ್ಥಮ್ ಇತಿ ಪ್ರೋಕ್ತಂ ಸರ್ವಾನಿಷ್ಟನಿವಾರಣಮ್ ಸರ್ವಪಾಪಪ್ರಶಮನಂ ಮಹಾಶಾನ್ತಿಪ್ರದಾಯಕಮ್
ಅದನ್ನು ಭದ್ರತೀರ್ಥ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಅದು ಎಲ್ಲ ದುಷ್ಟತೆಗಳನ್ನು ದೂರಮಾಡುತ್ತದೆ, ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಶಮನಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಮಹಾ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ.
ಆದಿತ್ಯಸ್ಯ ಪ್ರಿಯಾ ಭಾರ್ಯಾ ಉಷಾ ತ್ವಾಷ್ಟ್ರೀ ಪತಿವ್ರತಾ ಛಾಯಾಪಿ ಭಾರ್ಯಾ ಸವಿತುಸ್ ತಸ್ಯಾಃ ಪುತ್ರಃ ಶನೈಶ್ಚರಃ
ಉಷಾ ಎಂಬ ತ್ವಷ್ಟೃನ ಪತ್ನಿ ಆದಿತ್ಯನಿಗೆ ಪ್ರಿಯವಾಗಿದ್ದಳು. ಛಾಯಾ ಕೂಡ ಸವಿತೃನ ಪತ್ನಿ; ಅವಳ ಮಗನು ಶನೈಶ್ಚರನು.
ತಸ್ಯ ಸ್ವಸಾ ವಿಷ್ಟಿರ್ ಇತಿ ಭೀಷಣಾ ಪಾಪರೂಪಿಣೀ ತಾಂ ಕನ್ಯಾಂ ಸವಿತಾ ಕಸ್ಮೈ ದದಾಮೀತಿ ಮತಿಂ ದಧೇ
ಅವನ ಸಹೋದರಿ ವಿಷ್ಟಿ, ಭಯಂಕರಳೂ ಪಾಪರೂಪಳೂ ಆಗಿದ್ದಳು. ಆ ಕನ್ಯೆಯನ್ನು ಯಾರಿಗೆ ಕೊಡಬೇಕೆಂದು ಸವಿತಾ ಯೋಚಿಸಿದನು.
ಯಸ್ಮೈ ಯಸ್ಮೈ ದಾತುಕಾಮಃ ಸೂರ್ಯೋ ಲೋಕಗುರುಃ ಪ್ರಭುಃ ತಚ್ ಛ್ರುತ್ವಾ ಭೀಷಣಾ ಚೇತಿ ಕಿಂ ಕುರ್ಮೋ ಭಾರ್ಯಯಾನಯಾ ಏವಂ ತು ವರ್ತಮಾನೇ ಸಾ ಪಿತರಂ ಪ್ರಾಹ ದುಃಖಿತಾ
ಯಾರಿಗಾದರೂ ಈ ಹೆಣ್ಮಗೆಯನ್ನು ಕೊಡಬೇಕೆಂದು ಲೋಕಗುರು ಸೂರ್ಯನು ನಿರ್ಧರಿಸಿದನು. ಆಕೆ ಭಯಂಕರಳೆಂದು ಕೇಳಿದವರು, 'ಇಂತಹ ಹೆಂಡತಿಯನ್ನು ಏನು ಮಾಡುವುದು?' ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಹೀಗೆ ಸ್ಥಿತಿ ಮುಂದುವರೆದಾಗ, ಆಕೆಯು ದುಃಖದಿಂದ ತಂದೆಗೆ ಹೇಳಿದಳು.
ಬಾಲಾಮ್ ಏವ ಪಿತಾ ಯಸ್ ತು ದದ್ಯಾತ್ ಕನ್ಯಾಂ ಸುರೂಪಿಣೇ ಸ ಕೃತಾರ್ಥೋ ಭವೇಲ್ ಲೋಕೇ ನ ಚೇದ್ ದುಷ್ಕೃತವಾನ್ ಪಿತಾ
ತಂದೆ ತನ್ನ ಬಾಲೆಯಾದ ಹೆಣ್ಮಗೆಯನ್ನು ಯೋಗ್ಯನಾದವನಿಗೆ ಕೊಟ್ಟರೆ, ಅವನು ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಪುಣ್ಯವಂತನಾಗುತ್ತಾನೆ; ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಪಾಪಿಯಾದನೆಂದು ಎಣಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ.
ಚತುರ್ಥಾದ್ ವತ್ಸರಾದ್ ಊರ್ಧ್ವಂ ಯಾವನ್ ನ ದಶಮಾತ್ಯಯಃ ತಾವದ್ ವಿವಾಹಃ ಕನ್ಯಾಯಾಃ ಪಿತ್ರಾ ಕಾರ್ಯಃ ಪ್ರಯತ್ನತಃ
ನಾಲ್ಕನೇ ವರ್ಷದಿಂದ ಹತ್ತನೇ ವರ್ಷದೊಳಗೆ ತಂದೆ ತನ್ನ ಹೆಣ್ಮಗೆಯ ಮದುವೆಯನ್ನು ಜಾಗರೂಕತೆಯಿಂದ ನೆರವೇರಿಸಬೇಕು.
ಶ್ರೀಮತೇ ವಿದುಷೇ ಯೂನೇ ಕುಲೀನಾಯ ಯಶಸ್ವಿನೇ ಉದಾರಾಯ ಸನಾಥಾಯ ಕನ್ಯಾ ದೇಯಾ ವರಾಯ ವೈ
ಶ್ರೀಮಂತ, ವಿದ್ಯಾವಂತ, ಯುವಕ, ಉತ್ತಮ ಕುಲದ, ಖ್ಯಾತಿಯುಳ್ಳ, ಉದಾರ ಮತ್ತು ಸಂರಕ್ಷಕರಿರುವ ವರನಿಗೆ ಹೆಣ್ಮಗೆಯನ್ನು ಕೊಡಬೇಕು.
ಏತಚ್ ಚೇದ್ ಅನ್ಯಥಾ ಕುರ್ಯಾತ್ ಪಿತಾ ಸ ನಿರಯೀ ಸದಾ ಧರ್ಮಸ್ಯ ಸಾಧನಂ ಕನ್ಯಾ ವಿದುಷಾಮ್ ಅಪಿ ಭಾಸ್ಕರ
ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ವರ್ತಿಸಿದರೆ, ತಂದೆ ಸದಾ ನರಕಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತಾನೆ. ಭಾಸ್ಕರಾ, ವಿದ್ಯಾವಂತರಿಗೂ ಹೆಣ್ಮಗೆಯನ್ನು ಕೊಡುವುದು ಧರ್ಮ ಸಾಧನೆಯಾಗಿದೆ.
ನರಕಸ್ಯೇವ ಮೂರ್ಖಾಣಾಂ ಕಾಮೋಪಹತಚೇತಸಾಮ್ ಏಕತಃ ಪೃಥಿವೀ ಕೃತ್ಸ್ನಾ ಸಶೈಲವನಕಾನನಾ
ಕಾಮಕ್ಕೆ ಒಳಗಾದ ಮೂಢರಿಗೆ ನರಕವೇ ಸಿಗುತ್ತದೆ; ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ ಪರ್ವತ, ಕಾಡು, ವನಗಳೊಂದಿಗೆ ಭೂಮಿಯೆಲ್ಲಿದೆ.
ಸ್ವಲಂಕೃತೋಪಾಧಿಹೀನಾ ಸುಕನ್ಯಾ ಚೈಕತಃ ಸ್ಮೃತಾ ವಿಕ್ರೀಣೀತೇ ಯಶ್ ಚ ಕನ್ಯಾಮ್ ಅಶ್ವಂ ವಾ ಗಾಂ ತಿಲಾನ್ ಅಪಿ
ಇನ್ನೊಂದೆಡೆ ಅಲಂಕೃತಳಾದ ದೋಷರಹಿತ ಹೆಣ್ಮಗೆಯಿದ್ದಾಳೆ. ಯಾರು ಹೆಣ್ಮಗೆಯನ್ನು, ಅಥವಾ ಕುದುರೆ, ಹಸು, ಎಳ್ಳನ್ನು ಮಾರುತ್ತಾರೆ—
ನ ತಸ್ಯ ರೌರವಾದಿಭ್ಯಃ ಕದಾಚಿನ್ ನಿಷ್ಕೃತಿರ್ ಭವೇತ್ ವಿವಾಹಾತಿಕ್ರಮಃ ಕಾರ್ಯೋ ನ ಕನ್ಯಾಯಾಃ ಕದಾಚನ
ಅವರಿಗೆ ರೌರವ ಮತ್ತು ಇತರ ನರಕಗಳಿಂದ ಯಾವಾಗಲೂ ಪರಿಹಾರವಿಲ್ಲ. ಹೆಣ್ಮಗೆಯ ವಿವಾಹದಲ್ಲಿ ತಪ್ಪು ಎಂದಿಗೂ ಮಾಡಬಾರದು.
ತಸ್ಮಿನ್ ಕೃತೇ ಯತ್ ಪಿತುಃ ಸ್ಯಾತ್ ಪಾಪಂ ತತ್ ಕೇನ ಕಥ್ಯತೇ ಯಾವಲ್ ಲಜ್ಜಾಂ ನ ಜಾನಾತಿ ಯಾವತ್ ಕ್ರೀಡತಿ ಪಾಂಶುಭಿಃ
ಹೀಗಾದರೆ ತಂದೆಗೆ ಬರುವ ಪಾಪವನ್ನು ಯಾರು ವಿವರಿಸಬಹುದು? ಅವಳು ಲಜ್ಜೆಯನ್ನು ಅರಿಯದೆ, ಮಣ್ಣಿನಲ್ಲಿ ಆಟವಾಡುವವರೆಗೆ—