ಪೂರ್ವದೇಶಾಧಿಪಃ ಕಶ್ಚಿತ್ ಪವಮಾನ ಇತಿ ಶ್ರುತಃ ಕ್ಷತ್ರಧರ್ಮರತಃ ಶ್ರೀಮಾನ್ ದೇವಬ್ರಾಹ್ಮಣಪಾಲಕಃ
ಪೂರ್ವದೇಶದ ಒಬ್ಬ ರಾಜನು ಪವಮಾನ ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾಗಿದ್ದ. ಅವನು ಕ್ಷತ್ರಿಯ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದ, ಶ್ರೀಮಂತನೂ ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ರಕ್ಷಕರೂ ಆಗಿದ್ದ.
ಬಲೇನ ಮಹತಾ ಯುಕ್ತಃ ಸಪುರೋಧಾ ವನಂ ಯಯೌ ರೇಮೇ ಸ್ತ್ರೀಭಿರ್ ಮನೋಜ್ಞಾಭಿರ್ ನೃತ್ಯವಾದಿತ್ರಜೈಃ ಸುಖೈಃ
ಮಹಾ ಬಲಶಾಲಿಯಾಗಿದ್ದ ಅವನು ತನ್ನ ಪುರೋಹಿತರೊಂದಿಗೆ ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಹೋದನು. ಸುಂದರ ಮಹಿಳೆಯರ ಸಂಗದಲ್ಲಿ, ನೃತ್ಯ, ವಾದ್ಯಗಳ ಸೌಖ್ಯದಲ್ಲಿ ಆನಂದಿಸಿದನು.
ಸ ಚ ಏವಂ ಧನುಷ್ಪಾಣಿರ್ ಮೃಗಯಾಶೀಲಿಭಿರ್ ವೃತಃ ಏವಂ ಭ್ರಮನ್ ಕದಾಚಿತ್ ಸ ಶ್ರಾನ್ತೋ ದ್ರುಮಮ್ ಉಪಾಗತಃ
ಅವನು ಬಿಲ್ಲು ಹಿಡಿದು, ಮೃಗಯೆಯಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತರಾದ ವನ್ಯಕಾರರೊಂದಿಗೆ ಹೋದನು. ಹೀಗೆ ಸುತ್ತಾಡುತ್ತಾ ಒಮ್ಮೆ ಅವನು ದಣಿದು ಮರದ ಬಳಿ ಹೋದನು.
ಗೌತಮೀತೀರಸಂಭೂತಂ ನಾನಾಪಕ್ಷಿಗಣೈರ್ ವೃತಮ್ ಆಶ್ರಮಾಣಾಂ ಗೃಹಪತಿಂ ಧರ್ಮಜ್ಞಮ್ ಇವ ಸೇವಿತಮ್
ಆ ಮರವು ಗೌತಮಿ ತೀರದಲ್ಲಿ ಬೆಳೆದಿದ್ದು, ವಿವಿಧ ಪಕ್ಷಿಗಳಿಂದ ಆವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತ್ತು. ಅದು ಧರ್ಮವನ್ನು ತಿಳಿದ ಆಶ್ರಮಾಧಿಪತಿಯನ್ನು ಹೋಲುವಂತೆ ಸೇವಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತ್ತು.
ತಮ್ ಆಶ್ರಿತ್ಯ ನಗಶ್ರೇಷ್ಠಂ ಪವಮಾನೋ ನೃಪೋತ್ತಮಃ ಸ ವಿಶ್ರಾನ್ತೋ ಜನವೃತ ಈಕ್ಷಾಂ ಚಕ್ರೇ ನಗೋತ್ತಮಮ್
ಆ ಪರ್ವತಶ್ರೇಷ್ಠವನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸಿ, ಜನರಿಂದ ಆವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ರಾಜ ಪವಮಾನನು ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆದು ಆ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಪರ್ವತವನ್ನು ನೋಡುತ್ತಿದ್ದನು.
ತತ್ರಾಪಶ್ಯದ್ ದ್ವಿಜಂ ಸ್ಥೂಲಂ ದ್ವಿಮುಖಂ ಶೋಭನಾಕೃತಿಮ್ ಚಿನ್ತಾವಿಷ್ಟಂ ತಥಾ ಶ್ರಾನ್ತಂ ತಮ್ ಅಪೃಚ್ಛನ್ ನೃಪೋತ್ತಮಃ
ಅಲ್ಲಿ ಅವನು ಒಂದು ದೊಡ್ಡ, ಎರಡು ಮುಖಗಳಿರುವ, ಸುಂದರವಾದ ರೂಪದ, ಚಿಂತೆಯಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿರುವ, ದಣಿದ ಪಕ್ಷಿಯನ್ನು ನೋಡಿದನು. ಮಹಾರಾಜನು ಅವನನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದನು.
ಕೋ ಭವಾನ್ ದ್ವಿಮುಖಃ ಪಕ್ಷೀ ಚಿನ್ತಾವಾನ್ ಇವ ಲಕ್ಷ್ಯಸೇ ನೈವಾತ್ರ ಕಶ್ಚಿದ್ ದುಃಖಾರ್ತಃ ಕಸ್ಮಾತ್ ತ್ವಂ ದುಃಖಮ್ ಆಗತಃ
ನೀನು ಯಾರು, ಎರಡು ಮುಖಗಳಿರುವ ಪಕ್ಷಿ? ನೀನು ಚಿಂತೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವಂತೆ ಕಾಣುತ್ತೀಯೆ. ಇಲ್ಲಿ ಯಾರಿಗೂ ದುಃಖವಿಲ್ಲದಂತೆ ಇದೆ. ಹಾಗಾದರೆ ನಿನಗೆ ದುಃಖ ಏಕೆ ಬಂದಿದೆ?
ತತಃ ಪ್ರೋವಾಚ ನೃಪತಿಂ ಪವಮಾನಂ ಶನೈಃ ಶನೈಃ ಸಮಾಶ್ವಸ್ತಮನಾಃ ಪಕ್ಷೀ ಚಿಚ್ಚಿಕೋ ನಿಃಶ್ವಸನ್ ಮುಹುಃ
ಆಗ ಚಿಚ್ಚಿಕ ಪಕ್ಷಿ ನಿಧಾನವಾಗಿ, ಸ್ವಲ್ಪ ಮನಸ್ಸು ಶಾಂತಗೊಂಡು, ಪುನಃ ಪುನಃ ನಿಟ್ಟುಸಿರು ಬಿಡುತ್ತಾ ರಾಜ ಪವಮಾನನಿಗೆ ಉತ್ತರ ನೀಡಿದನು.
ಮತ್ತೋ ಭಯಂ ನ ಚಾನ್ಯೇಷಾಂ ಮಮ ವಾನ್ಯೋಪಪಾದಿತಮ್ ನಾನಾಪುಷ್ಪಫಲಾಕೀರ್ಣಂ ಮುನಿಭಿಃ ಪರಿಸೇವಿತಮ್
ನನಗೆ ಯಾರಿಂದಲೂ ಭಯವಿಲ್ಲ, ಯಾರೂ ನನಗೆ ಹಾನಿ ಮಾಡಿಲ್ಲ. ಈ ಪರ್ವತವು ವಿವಿಧ ಹೂವುಗಳು ಮತ್ತು ಹಣ್ಣುಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಮುನಿಗಳು ಸೇವಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಪಶ್ಯೇಯಂ ಶೂನ್ಯಮ್ ಏವಾದ್ರಿಂ ತತಃ ಶೋಚಾಮಿ ಮಾಮ್ ಅಹಮ್ ನ ಲಭಾಮಿ ಸುಖಂ ಕಿಂಚಿನ್ ನ ತೃಪ್ಯಾಮಿ ಕದಾಚನ ನಿದ್ರಾಂ ಪ್ರಾಪ್ನೋಮಿ ನ ಕ್ವಾಪಿ ನ ವಿಶ್ರಾನ್ತಿಂ ನ ನಿರ್ವೃತಿಮ್
ಆದರೂ ನಾನು ಈ ಪರ್ವತವನ್ನು ಖಾಲಿಯಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತೇನೆ, ಅದಕ್ಕಾಗಿ ನಾನು ನನ್ನ ಮೇಲೆ ದುಃಖಪಡುತ್ತೇನೆ. ನನಗೆ ಯಾವ ಸಂತೋಷವೂ ಸಿಗುತ್ತಿಲ್ಲ, ಯಾವಾಗಲೂ ತೃಪ್ತಿ ಇಲ್ಲ, ಎಲ್ಲೆಂದರಲ್ಲಿ ನಿದ್ರೆ ಸಿಗುತ್ತಿಲ್ಲ, ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಇಲ್ಲ, ತೃಪ್ತಿ ಇಲ್ಲ.
ದ್ವಿಮುಖಸ್ಯ ದ್ವಿಜಸ್ಯೋಕ್ತಂ ಶ್ರುತ್ವಾ ರಾಜಾತಿವಿಸ್ಮಿತಃ
ಎರಡು ಬಾಯಿಯ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಹೇಳಿದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ರಾಜನು ತುಂಬಾ ಆಶ್ಚರ್ಯಚಕಿತನಾದನು.
ಕೋ ಭವಾನ್ ಕಿಂ ಕೃತಂ ಪಾಪಂ ಕಸ್ಮಾಚ್ ಛೂನ್ಯಶ್ ಚ ಪರ್ವತಃ ಏಕೇನಾಸ್ಯೇನ ತೃಪ್ಯನ್ತಿ ಪ್ರಾಣಿನೋ ಽತ್ರ ನಗೋತ್ತಮೇ
ನೀನು ಯಾರು? ಯಾವ ಪಾಪವನ್ನು ಮಾಡಿದ್ದೀಯೆ? ಈ ಪರ್ವತ ಏಕೆ ಖಾಲಿಯಾಗಿದೆ? ಇಲ್ಲಿ ಈ ದೊಡ್ಡ ಪರ್ವತದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಬಾಯಿಯಿಂದಲೇ ಜೀವಿಗಳು ತೃಪ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ—
ಕಿಮ್ ಉತಾಸ್ಯದ್ವಯೇನ ತ್ವಂ ನ ತೃಪ್ತಿಮ್ ಉಪಯಾಸ್ಯಸಿ ಕಿಂ ವಾ ತೇ ದುಷ್ಕೃತಂ ಪ್ರಾಪ್ತಮ್ ಇಹ ಜನ್ಮನ್ಯ್ ಅಥೋ ಪುರಾ
ಆದರೆ ನೀನು ಎರಡು ಬಾಯಿಯಿದ್ದರೂ ತೃಪ್ತಿಯಾಗುವುದಿಲ್ಲವೇ? ಈ ಜನ್ಮದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಹಿಂದಿನ ಜನ್ಮದಲ್ಲಿ ಯಾವ ದುಷ್ಕರ್ಮ ನಿನಗೆ ಬಂದಿತು?
ತತ್ ಸರ್ವಂ ಶಂಸ ಮೇ ಸತ್ಯಂ ತ್ರಾಸ್ಯೇ ತ್ವಾಂ ಮಹತೋ ಭಯಾತ್
ಈ ಎಲ್ಲವನ್ನು ನನಗೆ ನಿಜವಾಗಿ ಹೇಳು; ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ಭಯದಿಂದ ರಕ್ಷಿಸುತ್ತೇನೆ.
ರಾಜಾನಂ ತಂ ದ್ವಿಜಃ ಪ್ರಾಹ ನಿಃಶ್ವಸನ್ನ್ ಅಥ ಚಿಚ್ಚಿಕಃ
ಆಗ ಚಿಕ್ಕಿಕ ಎಂಬ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಉಸಿರೆಳೆದಂತೆ ರಾಜನಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸಿದನು.
ವಕ್ಷ್ಯೇ ಽಹಂ ತ್ವಾಂ ಪೂರ್ವವೃತ್ತಂ ಪವಮಾನ ಶೃಣುಷ್ವ ತತ್ ಅಹಂ ದ್ವಿಜಾತಿಪ್ರವರೋ ವೇದವೇದಾಙ್ಗಪಾರಗಃ
ಪವಮಾನ, ನಾನು ನನ್ನ ಹಿಂದಿನ ಕಥೆಯನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ನೀನು ಕೇಳು. ನಾನು ವೇದ ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಅಂಗಗಳಲ್ಲಿ ಪಂಡಿತನಾದ ಪ್ರಮುಖ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು.
ಕುಲೀನೋ ವಿದಿತಪ್ರಾಜ್ಞಃ ಕಾರ್ಯಹನ್ತಾ ಕಲಿಪ್ರಿಯಃ ವದೇ ಪುರಸ್ ತಥಾ ಪೃಷ್ಠೇ ಅನ್ಯದ್ ಅನ್ಯಚ್ ಚ ಜನ್ತುಷು
ಉತ್ತಮ ಕುಲದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದ, ಜ್ಞಾನಿಯಾಗೆಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾದ, ಕರ್ತವ್ಯಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವವನಾದ, ಜಗಳ ಪ್ರಿಯನಾದ ನಾನು ಮುಂದೆ ಒಂದು ಮಾತು, ಹಿಂದೆ ಇನ್ನೊಂದು, ಜನರ ಮಧ್ಯೆ ಮತ್ತೊಂದು ಮಾತು ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದೆ.
ಪರವೃದ್ಧ್ಯಾ ಸದಾ ದುಃಖೀ ಮಾಯಯಾ ವಿಶ್ವವಞ್ಚಕಃ ಕೃತಘ್ನಃ ಸತ್ಯರಹಿತಃ ಪರನಿನ್ದಾವಿಚಕ್ಷಣಃ
ಯಾರಾದರೂ ಬೆಳೆಯುವುದನ್ನು ಕಂಡು ಸದಾ ದುಃಖಪಡುವವನೂ, ಮೋಸದಿಂದ ಎಲ್ಲರನ್ನು ವಂಚಿಸುವವನೂ, ಉಪಕಾರ ಮರೆಮಾಡುವವನೂ, ಸತ್ಯವಿಲ್ಲದವನೂ, ಪರನಿಂದೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವವನೂ ಆಗಿದ್ದೆ.
ಮಿತ್ರಸ್ವಾಮಿಗುರುದ್ರೋಹೀ ದಮ್ಭಾಚಾರೋ ಽತಿನಿರ್ಘೃಣಃ ಮನಸಾ ಕರ್ಮಣಾ ವಾಚಾ ತಾಪಯಾಮಿ ಜನಾನ್ ಬಹೂನ್
ಮಿತ್ರ, ಸ್ವಾಮಿ, ಗುರುಗಳನ್ನೂ ದ್ರೋಹಿಸುವವನೂ, ಪಿತೂರಿ ಮಾಡುವವನೂ, ಅತ್ಯಂತ ಕ್ರೂರನೂ, ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ, ಮಾತಿನಿಂದ, ಕರ್ಮದಿಂದ ಅನೇಕರನ್ನು ಕಾಡುತ್ತಿದ್ದೆ.
ಅಯಮ್ ಏವ ವಿನೋದೋ ಮೇ ಸದಾ ಯತ್ ಪರಹಿಂಸನಮ್ ಯುಗ್ಮಭೇದಂ ಗಣೋಚ್ಛೇದಂ ಮರ್ಯಾದಾಭೇದನಂ ಸದಾ
ಪರರಿಗೆ ಹಾನಿ ಮಾಡುವುದು, ಜೋಡಿಗಳನ್ನು ಒಡೆಯುವುದು, ಗುಂಪುಗಳನ್ನು ಹಾಳುಮಾಡುವುದು, ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಮೀರುವುದೇ ನನಗೆ ಸದಾ ಆನಂದವಾಗಿದೆ.
ಕರೋಮಿ ನಿರ್ವಿಚಾರೋ ಽಹಂ ವಿದ್ವತ್ಸೇವಾಪರಾಙ್ಮುಖಃ ನ ಮಯಾ ಸದೃಶಃ ಕಶ್ಚಿತ್ ಪಾತಕೀ ಭವನತ್ರಯೇ
ನಾನು ಯೋಚನೆ ಇಲ್ಲದೆ ನಡೆದುಕೊಂಡು, ಜ್ಞಾನಿಗಳ ಸೇವೆಗೆ ಮುಖ ತಿರುಗಿದ್ದೆ. ಈ ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿಯೂ ನನ್ನಂತೆ ಪಾಪಿ ಯಾರೂ ಇಲ್ಲ.
ತೇನಾಹಂ ದ್ವಿಮುಖೋ ಜಾತಸ್ ತಾಪನಾದ್ ದುಃಖಭಾಗ್ಯ್ ಅಹಮ್ ತಸ್ಮಾದ್ ದುಃಖೇನ ಸಂತಪ್ತಃ ಶೂನ್ಯೋ ಽಯಂ ಪರ್ವತೋ ಮಮ
ಈ ಕಾರಣದಿಂದ ನಾನು ಎರಡು ಬಾಯಿಯವನಾಗಿ, ದುಃಖ ಮತ್ತು ದುರ್ಭಾಗ್ಯದಿಂದ ಪೀಡಿತನಾದೆ. ಈ ದುಃಖದಿಂದ ಕಾಡಿಕೊಂಡು, ಈ ಪರ್ವತ ನನ್ನಿಂದ ಖಾಲಿಯಾಗಿದೆ.
ಅನ್ಯಚ್ ಚ ಶೃಣು ಭೂಪಾಲ ವಾಕ್ಯಂ ಧರ್ಮಾರ್ಥಸಂಹಿತಮ್ ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯಾಸಮಂ ಪಾಪಂ ತದ್ ವಿನಾ ತದ್ ಅವಾಪ್ಯತೇ
ಇನ್ನೂ ಕೇಳು ರಾಜನೇ, ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೊಂದಿದ ಮಾತುಗಳನ್ನು. ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಹತ್ಯೆಗೆ ಸಮಾನವಾದ ಪಾಪ, ಆ ಕರ್ಮವನ್ನು ಮಾಡದೆ ಇದ್ದರೂ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ.
ಕ್ಷತ್ರಿಯಃ ಸಂಗರಂ ಗತ್ವಾ ಅಥವಾನ್ಯತ್ರ ಸಂಗರಾತ್ ಪಲಾಯನ್ತಂ ನ್ಯಸ್ತಶಸ್ತ್ರಂ ವಿಶ್ವಸ್ತಂ ಚ ಪರಾಙ್ಮುಖಮ್
ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಹೋದ ಕ್ಷತ್ರಿಯನು ಅಥವಾ ಯುದ್ಧದ ಹೊರಗಾದರೂ, ಓಡುತ್ತಿರುವವನನ್ನು, ಆಯುಧ ಇಡಿರುವವನನ್ನು, ನಂಬಿಕೊಂಡವನನ್ನು, ಮುಖ ತಿರುಗಿದವನನ್ನು ಕೊಂದರೆ—
ಅವಿಜ್ಞಾತಂ ಚೋಪವಿಷ್ಟಂ ಬಿಭೇಮೀತಿ ಚ ವಾದಿನಮ್ ತಂ ಯದಿ ಕ್ಷತ್ರಿಯೋ ಹನ್ಯಾತ್ ಸ ತು ಸ್ಯಾದ್ ಬ್ರಹ್ಮಘಾತಕಃ
ಅಥವಾ ಪರಿಚಯವಿಲ್ಲದವನನ್ನು, ಕುಳಿತುಕೊಂಡವನನ್ನು, 'ನಾನು ಭಯಪಡುತ್ತೇನೆ' ಎಂದು ಹೇಳುವವನನ್ನು ಕ್ಷತ್ರಿಯನು ಕೊಂದರೆ, ಅವನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಹತ್ಯೆ ಮಾಡಿದವನಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಅಧೀತಂ ವಿಸ್ಮರತಿ ಯಸ್ ತ್ವಂ ಕರೋತಿ ತಥೋತ್ತಮಮ್ ಅನಾದರಂ ಚ ಗುರುಷು ತಮ್ ಆಹುರ್ ಬ್ರಹ್ಮಘಾತಕಮ್
ಯಾರು ಓದಿದುದನ್ನು ಮರೆತುಬಿಡುತ್ತಾನೆ, ಉತ್ತಮವಾದುದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ನಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಗುರುಗಳಿಗೆ ಗೌರವವಿಲ್ಲದೆ ವರ್ತಿಸುತ್ತಾನೆ—ಅವನನ್ನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಹತ್ಯೆ ಮಾಡಿದವನೆಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷೇ ಚ ಪ್ರಿಯಂ ವಕ್ತಿ ಪರೋಕ್ಷೇ ಪರುಷಾಣಿ ಚ ಅನ್ಯದ್ ಧೃದಿ ವಚಸ್ಯ್ ಅನ್ಯತ್ ಕರೋತ್ಯ್ ಅನ್ಯತ್ ಸದೈವ ಯಃ
ಯಾರು ಎದುರಿಗೆ ಸಿಹಿ ಮಾತು ಮಾತನಾಡಿ, ಹಿಂದುಗಡೆ ಕಠಿಣವಾಗಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ, ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಒಂದು, ಬಾಯಿಯಲ್ಲಿ ಇನ್ನೊಂದು, ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಮತ್ತೊಂದು ಮಾಡುತ್ತಾನೆ—
ಗುರೂಣಾಂ ಶಪಥಂ ಕರ್ತಾ ದ್ವೇಷ್ಟಾ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿನ್ದಕಃ ಮಿಥ್ಯಾ ವಿನೀತಃ ಪಾಪಾತ್ಮಾ ಸ ತು ಸ್ಯಾದ್ ಬ್ರಹ್ಮಘಾತಕಃ
ಯಾರು ಗುರುಗಳಿಗೆ ಸುಳ್ಳು ಪ್ರಮಾಣ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ, ದ್ವೇಷಿಸುತ್ತಾನೆ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ನಿಂದಿಸುತ್ತಾನೆ, ಬಯಲಿನಲ್ಲಿ ವಿನಯಿಯಾಗಿರುವಂತೆ ನಟಿಸಿ, ಒಳಗೆ ಪಾಪಾತ್ಮನಾಗಿದ್ದಾನೆ—ಅವನನ್ನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಹತ್ಯೆ ಮಾಡಿದವನೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ದೇವಂ ವೇದಮ್ ಅಥಾಧ್ಯಾತ್ಮಂ ಧರ್ಮಬ್ರಾಹ್ಮಣಸಂಗತಿಮ್ ಏತಾನ್ ನಿನ್ದತಿ ಯೋ ದ್ವೇಷಾತ್ ಸ ತು ಸ್ಯಾದ್ ಬ್ರಹ್ಮಘಾತಕಃ
ಯಾರು ದೇವರನ್ನು, ವೇದವನ್ನು, ಆತ್ಮವನ್ನು ಅಥವಾ ಧರ್ಮನಿಷ್ಠ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಸಂಗವನ್ನು ದ್ವೇಷದಿಂದ ನಿಂದಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ನಿಜಕ್ಕೂ ಬ್ರಹ್ಮನ ಹಂತಕರಾಗುತ್ತಾರೆ.
ಏವಂ ಭೂತೋ ಽಪ್ಯ್ ಅಹಂ ರಾಜನ್ ದಮ್ಭಾರ್ಥಂ ಲಜ್ಜಯಾ ತಥಾ ಸದ್ವೃತ್ತ ಇವ ವರ್ತೇ ಽಹಂ ತಸ್ಮಾದ್ ರಾಜನ್ ದ್ವಿಜೋ ಽಭವಮ್
ನಾನು ಹೀಗೆ ಇದ್ದರೂ, ರಾಜನೇ, ಪಿತೃಮಾನದಿಗಾಗಿ ಹಾಗೂ ಲಜ್ಜೆಯಿಂದ ಒಳ್ಳೆಯವರಂತೆ ವರ್ತಿಸಿದ್ದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ರಾಜನೇ, ನಾನು ದ್ವಿಜನಾದೆನು.