ಏತದ್ ವಾಕ್ಯಂ ಸಮಾಕರ್ಣ್ಯ ರಾಕ್ಷಸೇನ ಸಮೀರಿತಮ್ ಶಾಕಲ್ಯಃ ಕೃಪಯಾ ಪ್ರಾಹ ವರದಾ ಸಾ ಸರಸ್ವತೀ
ರಾಕ್ಷಸನು ಈ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದುದನ್ನು ಕೇಳಿ, ಶಾಕಲ್ಯನು ದಯೆಯಿಂದ ಉತ್ತರಿಸಿದನು. ವರಗಳನ್ನು ಕೊಡುವ ಸರಸ್ವತಿಯೂ ಮಾತಾಡಿದಳು.
ತವಾಚಿರಾದ್ ದೈತ್ಯಪತೇ ತತಃ ಸ್ತುಹಿ ಜನಾರ್ದನಮ್ ಮನೋರಥಫಲಪ್ರಾಪ್ತೌ ನಾನ್ಯನ್ ನಾರಾಯಣಸ್ತುತೇಃ
ದೈತ್ಯಾಧಿಪತಿಯೇ, ಬೇಗನೆ ಜನಾರ್ದನನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸು. ನಿನ್ನ ಮನಸ್ಸಿನ ಇಚ್ಛೆ ಈಡೇರಲು, ನಾರಾಯಣನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸುವುದಕ್ಕಿಂತ ಬೇರೆ ಮಾರ್ಗವಿಲ್ಲ.
ಕಿಂಚಿದ್ ಅಪ್ಯ್ ಅಸ್ತಿ ಲೋಕೇ ಽಸ್ಮಿನ್ ಕಾರಣಂ ಶೃಣು ರಾಕ್ಷಸ ಪ್ರಸನ್ನಾ ತವ ಸಾ ದೇವೀ ಮದ್ವಾಕ್ಯಾಚ್ ಚ ಭವಿಷ್ಯತಿ
ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಯಾವುದಕ್ಕೂ ಒಂದು ಕಾರಣ ಇದೆ, ರಾಕ್ಷಸನೇ, ಕೇಳು. ಆ ದೇವಿಯು ನಿನ್ನ ಮೇಲೆ ಸಂತೋಷಗೊಂಡಿದ್ದಾಳೆ. ನನ್ನ ಮಾತಿನಿಂದ ಅದು ನಿಜವಾಗುತ್ತದೆ.
ತಥೇತ್ಯ್ ಉಕ್ತ್ವಾ ಸ ಪರಶುರ್ ಗಙ್ಗಾಂ ತ್ರೈಲೋಕ್ಯಪಾವನೀಮ್ ಸ್ನಾತ್ವಾ ಶುಚಿರ್ ಯತಮನಾ ಗಙ್ಗಾಮ್ ಅಭಿಮುಖಃ ಸ್ಥಿತಃ
'ಹೌದು' ಎಂದು ಹೇಳಿ, ಪರಶುರು ಮೂರು ಲೋಕಗಳನ್ನೂ ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸುವ ಗಂಗೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನಮಾಡಿ, ಶುದ್ಧ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಗಂಗೆಯತ್ತ ಮುಖಮಾಡಿ ನಿಂತನು.
ತತ್ರಾಪಶ್ಯದ್ ದಿವ್ಯರೂಪಾಂ ದಿವ್ಯಗನ್ಧಾನುಲೇಪನಾಮ್ ಸರಸ್ವತೀಂ ಜಗದ್ಧಾತ್ರೀಂ ಶಾಕಲ್ಯವಚನೇ ಸ್ಥಿತಾಮ್
ಅಲ್ಲಿ ಅವನು ದಿವ್ಯ ರೂಪದ, ದಿವ್ಯ ಸುಗಂಧದಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾದ, ಜಗತ್ತನ್ನು ಪೋಷಿಸುವ ಸರಸ್ವತಿಯನ್ನು, ಶಾಕಲ್ಯನು ಹೇಳಿದಂತೆ, ನೋಡಿದನು.
ಜಗಜ್ಜಾಡ್ಯಹರಾಂ ವಿಶ್ವಜನನೀಂ ಭುವನೇಶ್ವರೀಮ್ ತಾಮ್ ಉವಾಚ ವಿನೀತಾತ್ಮಾ ಪರಶುರ್ ಗತಕಲ್ಮಷಃ
ಜಗತ್ತಿನ ಜಡತೆಯನ್ನು ತೊಡಗಿಸುವವಳಾಗಿ, ಎಲ್ಲರ ತಾಯಿಯಾಗಿ, ಭುವನೇಶ್ವರಿಯಾಗಿ ಅವಳನ್ನು ನೋಡಿ, ಪಾಪವಿಲ್ಲದ ವಿನೀತ ಮನಸ್ಸಿನ ಪರಶುರು ಅವಳಿಗೆ ಮಾತಾಡಿದನು.
ಗುರುಃ ಶಾಕಲ್ಯ ಇತ್ಯ್ ಆಹ ಮಾಕಾನ್ತಂ ಸ್ತುಹಿ ವಿಧ್ವಜಮ್ ತವ ಪ್ರಸಾದಾತ್ ಸಾ ಶಕ್ತಿರ್ ಯಥಾ ಮೇ ಸ್ಯಾತ್ ತಥಾ ಕುರು
ಗುರು ಶಾಕಲ್ಯನು ಹೀಗೆಂದನು: 'ವಿಳಂಬವಿಲ್ಲದೆ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸು. ನಿನ್ನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಆ ಶಕ್ತಿ ನನಗೆ ದೊರಕಲಿ ಎಂದು ಮಾಡು.'
ತಥಾಸ್ತ್ವ್ ಇತಿ ಚ ಸಾ ಪ್ರಾಹ ಪರಶುಂ ಶ್ರೀಸರಸ್ವತೀ ಸರಸ್ವತ್ಯಾಃ ಪ್ರಸಾದೇನ ಪರಶುಸ್ ತಂ ಜನಾರ್ದನಮ್
'ಹಾಗೇ ಆಗಲಿ' ಎಂದು ಶ್ರೀಸರಸ್ವತಿಯು ಹೇಳಿದರು. ಸರಸ್ವತಿಯ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಪರಶುರು ಜನಾರ್ದನನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿದನು.
ತುಷ್ಟಾವ ವಿವಿಧೈರ್ ವಾಕ್ಯೈಸ್ ತತಸ್ ತುಷ್ಟೋ ಽಭವದ್ ಧರಿಃ ವರಂ ಪ್ರಾದಾದ್ ರಾಕ್ಷಸಾಯ ಕೃಪಾಸಿನ್ಧುರ್ ಜನಾರ್ದನಃ
ಅವನನು ವಿಭಿನ್ನವಾದ ಮಾತುಗಳಿಂದ ಹರಿಯನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿದನು. ನಂತರ ಹರಿಯು ಸಂತೋಷಗೊಂಡು, ಕರುಣೆಯ ಸಾಗರನಾದ ಜನಾರ್ದನನು ಆ ರಾಕ್ಷಸನಿಗೆ ವರವನ್ನು ಕೊಟ್ಟನು.
ಯದ್ ಯನ್ ಮನೋಗತಂ ರಕ್ಷಸ್ ತತ್ ತತ್ ಸರ್ವಂ ಭವಿಷ್ಯತಿ
ರಾಕ್ಷಸನೇ, ನಿನ್ನ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಏನು ಇದ್ದರೂ, ಅದು ಎಲ್ಲವೂ ನಡೆಯುತ್ತದೆ.
ಶಾಕಲ್ಯಸ್ಯ ಪ್ರಸಾದೇನ ಗೌತಮ್ಯಾಶ್ ಚ ಪ್ರಸಾದತಃ ಸರಸ್ವತ್ಯಾಃ ಪ್ರಸಾದೇನ ನರಸಿಂಹಪ್ರಸಾದತಃ
ಶಾಕಲ್ಯನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ, ಗೌತಮಿಯ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ, ಸರಸ್ವತಿಯ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ, ನರಸಿಂಹನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಎಲ್ಲ ಶುಭಗಳು ದೊರಕಿದವು.
ಪಾಪಿಷ್ಠೋ ಽಪಿ ತದಾ ರಕ್ಷಃ ಪರಶುರ್ ದಿವಮ್ ಏಯಿವಾನ್ ಸರ್ವತೀರ್ಥಾಙ್ಘ್ರಿಪದ್ಮಸ್ಯ ಪ್ರಸಾದಾಚ್ ಛಾರ್ಙ್ಗಧನ್ವನಃ
ಪಾಪಾತ್ಮನಾದರೂ ಆ ರಾಕ್ಷಸ ಪರಶುರು, ಎಲ್ಲಾ ತೀರ್ಥಗಳ ಪಾದಪದ್ಮಗಳ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಮತ್ತು ಶಾರಂಗಧನುಧರನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹೋದನು.
ತತಃ ಪ್ರಭೃತಿ ತತ್ ತೀರ್ಥಂ ಸಾರಸ್ವತಮ್ ಇತಿ ಶ್ರುತಮ್ ತತ್ರ ಸ್ನಾನೇನ ದಾನೇನ ವಿಷ್ಣುಲೋಕೇ ಮಹೀಯತೇ
ಆ ಸಮಯದಿಂದ ಆ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಸಾರಸ್ವತ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಯಿತು. ಅಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನಮಾಡಿ ದಾನ ಮಾಡಿದರೆ, ವಿಷ್ಣುಲೋಕದಲ್ಲಿ ಗೌರವ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ವಾಗ್ಜವೈಷ್ಣವಶಾಕಲ್ಯಪರಶುಪ್ರಭವಾಣಿ ಹಿ ಬಹೂನ್ಯ್ ಅಭೂವಂಸ್ ತೀರ್ಥಾನಿ ತಸ್ಮಿನ್ ವೈ ಶ್ವೇತಪರ್ವತೇ
ಅಲ್ಲಿ ಶ್ವೇತಪರ್ವತದಲ್ಲಿ ವಾಗ್, ವೈಷ್ಣವ, ಶಾಕಲ್ಯ, ಪರಶು ಎಂಬ ಮೂಲಗಳಿಂದ ಹಲವಾರು ತೀರ್ಥಗಳು ಉಂಟಾದವು.
ಚಿಚ್ಚಿಕಾತೀರ್ಥಮ್ ಇತ್ಯ್ ಉಕ್ತಂ ಸರ್ವರೋಗವಿನಾಶನಮ್ ಸರ್ವಚಿನ್ತಾಪ್ರಹರಣಂ ಸರ್ವಶಾನ್ತಿಕರಂ ನೃಣಾಮ್
ಅದನ್ನು ಚಿಚ್ಚಿಕ ತೀರ್ಥ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಅದು ಎಲ್ಲ ರೋಗಗಳನ್ನು ನಿವಾರಿಸುವುದು, ಎಲ್ಲಾ ಚಿಂತೆಯನ್ನು ದೂರಮಾಡುವುದು, ಜನರಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ನೀಡುವುದು.
ತಸ್ಯ ಸ್ವರೂಪಂ ವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಶುಭ್ರೇ ತಸ್ಮಿನ್ ನಗೋತ್ತಮೇ ಗಙ್ಗಾಯಾ ಉತ್ತರೇ ಪಾರೇ ಯತ್ರ ದೇವೋ ಗದಾಧರಃ
ಅದಿನ ಸತ್ಯ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ನಾನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ: ಆ ಪವಿತ್ರವಾದ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಪರ್ವತದಲ್ಲಿ, ಗಂಗೆಯ ಉತ್ತರ ದಂಡೆಯಲ್ಲಿ, ದೇವರಾದ ಗದಾಧರನು ಇರುವ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ.
ಚಿಚ್ಚಿಕಃ ಪಕ್ಷಿರಾಟ್ ತತ್ರ ಭೇರುಣ್ಡೋ ಯೋ ಽಭಿಧೀಯತೇ ಸದಾ ವಸತಿ ತತ್ರೈವ ಮಾಂಸಾಶೀ ಶ್ವೇತಪರ್ವತೇ
ಅಲ್ಲಿ ಚಿಚ್ಚಿಕ ಎಂಬ ಪಕ್ಷಿರಾಜನು, ಭೇರುಂಡ ಎಂದು ಪ್ರಖ್ಯಾತನಾದ ಮಾಂಸಾಹಾರಿ, ಶ್ವೇತಪರ್ವತದಲ್ಲೇ ಸದಾ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ.
ನಾನಾಪುಷ್ಪಫಲಾಕೀರ್ಣೈಃ ಸರ್ವರ್ತುಕುಸುಮೈರ್ ನಗೈಃ ಸೇವಿತೇ ದ್ವಿಜಮುಖ್ಯೈಶ್ ಚ ಗೌತಮ್ಯಾ ಚೋಪಶೋಭಿತೇ
ಅದು色色 ಹೂವುಗಳು ಮತ್ತು ಹಣ್ಣುಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಎಲ್ಲ ಋತುಗಳಲ್ಲಿ ಹೂ ಬೀರುವ ಮರಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದೆ, ಪ್ರಮುಖ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಸೇವಿಸುವರು, ಗೌತಮಿ ನದಿಯಿಂದ ಸುಂದರವಾಗಿದೆ.
ಸಿದ್ಧಚಾರಣಗನ್ಧರ್ವಕಿಂನರಾಮರಸಂಕುಲೇ ತತ್ಸಮೀಪೇ ನಗಃ ಕಶ್ಚಿದ್ ದ್ವಿಪದಾಂ ಚ ಚತುಷ್ಪದಾಮ್
ಅಲ್ಲಿ ಸಿದ್ಧರು, ಚಾರಣರು, ಗಂಧರ್ವರು, ಕಿನ್ನರರು, ಅಪ್ಸರಸರು ತುಂಬಿದ್ದಾರೆ. ಅದರ ಹತ್ತಿರ ಎರಡು ಕಾಲುಗಳುಳ್ಳವರಿಗೂ ನಾಲ್ಕು ಕಾಲುಗಳುಳ್ಳವರಿಗೂ ಆಶ್ರಯವಾದ ಒಂದು ಪರ್ವತ ಇದೆ.
ರೋಗಾರ್ತಿಕ್ಷುತ್ತೃಷಾಚಿನ್ತಾಮರಣಾನಾಂ ನ ಭಾಜನಮ್ ಏವಂ ಗುಣಾನ್ವಿತೇ ಶೈಲೇ ನಾನಾಮುನಿಗಣಾವೃತೇ
ಅಂತಹ ಗುಣಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ, ವಿವಿಧ ಮುನಿಗಳಿಂದ ಆವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಆ ಪರ್ವತದಲ್ಲಿ ರೋಗ, ದುಃಖ, ಹಸಿವು, ದಾಹ, ಚಿಂತೆ ಅಥವಾ ಮರಣಕ್ಕೆ ಸ್ಥಳವೇ ಇಲ್ಲ.
ಪೂರ್ವದೇಶಾಧಿಪಃ ಕಶ್ಚಿತ್ ಪವಮಾನ ಇತಿ ಶ್ರುತಃ ಕ್ಷತ್ರಧರ್ಮರತಃ ಶ್ರೀಮಾನ್ ದೇವಬ್ರಾಹ್ಮಣಪಾಲಕಃ
ಪೂರ್ವದೇಶದ ಒಬ್ಬ ರಾಜನು ಪವಮಾನ ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾಗಿದ್ದ. ಅವನು ಕ್ಷತ್ರಿಯ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದ, ಶ್ರೀಮಂತನೂ ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ರಕ್ಷಕರೂ ಆಗಿದ್ದ.
ಬಲೇನ ಮಹತಾ ಯುಕ್ತಃ ಸಪುರೋಧಾ ವನಂ ಯಯೌ ರೇಮೇ ಸ್ತ್ರೀಭಿರ್ ಮನೋಜ್ಞಾಭಿರ್ ನೃತ್ಯವಾದಿತ್ರಜೈಃ ಸುಖೈಃ
ಮಹಾ ಬಲಶಾಲಿಯಾಗಿದ್ದ ಅವನು ತನ್ನ ಪುರೋಹಿತರೊಂದಿಗೆ ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಹೋದನು. ಸುಂದರ ಮಹಿಳೆಯರ ಸಂಗದಲ್ಲಿ, ನೃತ್ಯ, ವಾದ್ಯಗಳ ಸೌಖ್ಯದಲ್ಲಿ ಆನಂದಿಸಿದನು.
ಸ ಚ ಏವಂ ಧನುಷ್ಪಾಣಿರ್ ಮೃಗಯಾಶೀಲಿಭಿರ್ ವೃತಃ ಏವಂ ಭ್ರಮನ್ ಕದಾಚಿತ್ ಸ ಶ್ರಾನ್ತೋ ದ್ರುಮಮ್ ಉಪಾಗತಃ
ಅವನು ಬಿಲ್ಲು ಹಿಡಿದು, ಮೃಗಯೆಯಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತರಾದ ವನ್ಯಕಾರರೊಂದಿಗೆ ಹೋದನು. ಹೀಗೆ ಸುತ್ತಾಡುತ್ತಾ ಒಮ್ಮೆ ಅವನು ದಣಿದು ಮರದ ಬಳಿ ಹೋದನು.
ಗೌತಮೀತೀರಸಂಭೂತಂ ನಾನಾಪಕ್ಷಿಗಣೈರ್ ವೃತಮ್ ಆಶ್ರಮಾಣಾಂ ಗೃಹಪತಿಂ ಧರ್ಮಜ್ಞಮ್ ಇವ ಸೇವಿತಮ್
ಆ ಮರವು ಗೌತಮಿ ತೀರದಲ್ಲಿ ಬೆಳೆದಿದ್ದು, ವಿವಿಧ ಪಕ್ಷಿಗಳಿಂದ ಆವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತ್ತು. ಅದು ಧರ್ಮವನ್ನು ತಿಳಿದ ಆಶ್ರಮಾಧಿಪತಿಯನ್ನು ಹೋಲುವಂತೆ ಸೇವಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತ್ತು.
ತಮ್ ಆಶ್ರಿತ್ಯ ನಗಶ್ರೇಷ್ಠಂ ಪವಮಾನೋ ನೃಪೋತ್ತಮಃ ಸ ವಿಶ್ರಾನ್ತೋ ಜನವೃತ ಈಕ್ಷಾಂ ಚಕ್ರೇ ನಗೋತ್ತಮಮ್
ಆ ಪರ್ವತಶ್ರೇಷ್ಠವನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸಿ, ಜನರಿಂದ ಆವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ರಾಜ ಪವಮಾನನು ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆದು ಆ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಪರ್ವತವನ್ನು ನೋಡುತ್ತಿದ್ದನು.
ತತ್ರಾಪಶ್ಯದ್ ದ್ವಿಜಂ ಸ್ಥೂಲಂ ದ್ವಿಮುಖಂ ಶೋಭನಾಕೃತಿಮ್ ಚಿನ್ತಾವಿಷ್ಟಂ ತಥಾ ಶ್ರಾನ್ತಂ ತಮ್ ಅಪೃಚ್ಛನ್ ನೃಪೋತ್ತಮಃ
ಅಲ್ಲಿ ಅವನು ಒಂದು ದೊಡ್ಡ, ಎರಡು ಮುಖಗಳಿರುವ, ಸುಂದರವಾದ ರೂಪದ, ಚಿಂತೆಯಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿರುವ, ದಣಿದ ಪಕ್ಷಿಯನ್ನು ನೋಡಿದನು. ಮಹಾರಾಜನು ಅವನನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದನು.
ಕೋ ಭವಾನ್ ದ್ವಿಮುಖಃ ಪಕ್ಷೀ ಚಿನ್ತಾವಾನ್ ಇವ ಲಕ್ಷ್ಯಸೇ ನೈವಾತ್ರ ಕಶ್ಚಿದ್ ದುಃಖಾರ್ತಃ ಕಸ್ಮಾತ್ ತ್ವಂ ದುಃಖಮ್ ಆಗತಃ
ನೀನು ಯಾರು, ಎರಡು ಮುಖಗಳಿರುವ ಪಕ್ಷಿ? ನೀನು ಚಿಂತೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವಂತೆ ಕಾಣುತ್ತೀಯೆ. ಇಲ್ಲಿ ಯಾರಿಗೂ ದುಃಖವಿಲ್ಲದಂತೆ ಇದೆ. ಹಾಗಾದರೆ ನಿನಗೆ ದುಃಖ ಏಕೆ ಬಂದಿದೆ?
ತತಃ ಪ್ರೋವಾಚ ನೃಪತಿಂ ಪವಮಾನಂ ಶನೈಃ ಶನೈಃ ಸಮಾಶ್ವಸ್ತಮನಾಃ ಪಕ್ಷೀ ಚಿಚ್ಚಿಕೋ ನಿಃಶ್ವಸನ್ ಮುಹುಃ
ಆಗ ಚಿಚ್ಚಿಕ ಪಕ್ಷಿ ನಿಧಾನವಾಗಿ, ಸ್ವಲ್ಪ ಮನಸ್ಸು ಶಾಂತಗೊಂಡು, ಪುನಃ ಪುನಃ ನಿಟ್ಟುಸಿರು ಬಿಡುತ್ತಾ ರಾಜ ಪವಮಾನನಿಗೆ ಉತ್ತರ ನೀಡಿದನು.
ಮತ್ತೋ ಭಯಂ ನ ಚಾನ್ಯೇಷಾಂ ಮಮ ವಾನ್ಯೋಪಪಾದಿತಮ್ ನಾನಾಪುಷ್ಪಫಲಾಕೀರ್ಣಂ ಮುನಿಭಿಃ ಪರಿಸೇವಿತಮ್
ನನಗೆ ಯಾರಿಂದಲೂ ಭಯವಿಲ್ಲ, ಯಾರೂ ನನಗೆ ಹಾನಿ ಮಾಡಿಲ್ಲ. ಈ ಪರ್ವತವು ವಿವಿಧ ಹೂವುಗಳು ಮತ್ತು ಹಣ್ಣುಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಮುನಿಗಳು ಸೇವಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಪಶ್ಯೇಯಂ ಶೂನ್ಯಮ್ ಏವಾದ್ರಿಂ ತತಃ ಶೋಚಾಮಿ ಮಾಮ್ ಅಹಮ್ ನ ಲಭಾಮಿ ಸುಖಂ ಕಿಂಚಿನ್ ನ ತೃಪ್ಯಾಮಿ ಕದಾಚನ ನಿದ್ರಾಂ ಪ್ರಾಪ್ನೋಮಿ ನ ಕ್ವಾಪಿ ನ ವಿಶ್ರಾನ್ತಿಂ ನ ನಿರ್ವೃತಿಮ್
ಆದರೂ ನಾನು ಈ ಪರ್ವತವನ್ನು ಖಾಲಿಯಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತೇನೆ, ಅದಕ್ಕಾಗಿ ನಾನು ನನ್ನ ಮೇಲೆ ದುಃಖಪಡುತ್ತೇನೆ. ನನಗೆ ಯಾವ ಸಂತೋಷವೂ ಸಿಗುತ್ತಿಲ್ಲ, ಯಾವಾಗಲೂ ತೃಪ್ತಿ ಇಲ್ಲ, ಎಲ್ಲೆಂದರಲ್ಲಿ ನಿದ್ರೆ ಸಿಗುತ್ತಿಲ್ಲ, ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಇಲ್ಲ, ತೃಪ್ತಿ ಇಲ್ಲ.