ಬಾಹೂ ರಕ್ಷತು ವಾರಾಹಃ ಪೃಷ್ಠಂ ರಕ್ಷತು ಕೂರ್ಮರಾಟ್ ಹೃದಯಂ ರಕ್ಷತಾತ್ ಕೃಷ್ಣೋ ಹ್ಯ್ ಅಙ್ಗುಲೀ ರಕ್ಷತಾನ್ ಮೃಗಃ
'ವಾರಾಹನು ನನ್ನ ಕೈಗಳನ್ನು, ಕೂರ್ಮರಾಜನು ನನ್ನ ಬೆನ್ನನ್ನು, ಕೃಷ್ಣನು ನನ್ನ ಹೃದಯವನ್ನು, ಮೃಗನು ನನ್ನ ಬೆರಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲಿ.'
ಮುಖಂ ರಕ್ಷತು ವಾಗೀಶೋ ನೇತ್ರೇ ರಕ್ಷತು ಪಕ್ಷಿಗಃ ಶ್ರೋತ್ರಂ ರಕ್ಷತು ವಿತ್ತೇಶಃ ಸರ್ವತೋ ರಕ್ಷತಾದ್ ಭವಃ ನಾನಾಪತ್ಸ್ವ್ ಏಕಶರಣಂ ದೇವೋ ನಾರಾಯಣಃ ಸ್ವಯಮ್
'ವಾಗೀಶನು ನನ್ನ ಬಾಯಿಯನ್ನು, ಪಕ್ಷಿರಾಜನು ನನ್ನ ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು, ವೈಶ್ರವಣನು ನನ್ನ ಕಿವಿಗಳನ್ನು, ಭವನು ಎಲ್ಲೆಡೆಯಿಂದ ನನ್ನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲಿ. ಎಲ್ಲ ಅಪಾಯಗಳಲ್ಲಿ ದೇವರಾದ ನಾರಾಯಣನೇ ನನಗೆ ಏಕೈಕ ಆಶ್ರಯ.'
ಏವಮ್ ಉಕ್ತ್ವಾ ತು ಶಾಕಲ್ಯೋ ನಯ ವಾ ಭಕ್ಷ ವಾ ಸುಖಮ್ ಮಾಂ ರಾಕ್ಷಸೇನ್ದ್ರ ಪರಶೋ ತ್ವಮ್ ಇದಾನೀಮ್ ಅತನ್ದ್ರಿತಃ
ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ ಶಾಕಲ್ಯನು, 'ರಾಕ್ಷಸೇಂದ್ರ ಪರಶು, ಈಗ ನೀನು ನನ್ನನ್ನು ಎಲ್ಲಿ ಬೇಕಾದರೂ ಕರೆದೊಯ್ಯ ಅಥವಾ ಸುಖವಾಗಿ ತಿನ್ನು' ಎಂದನು.
ರಾಕ್ಷಸಸ್ ತಸ್ಯ ವಚನಾದ್ ಭಕ್ಷಣಾಯ ಸಮುದ್ಯತಃ ನಾಸ್ತ್ಯ್ ಏವ ಹೃದಯೇ ನೂನಂ ಪಾಪಿನಾಂ ಕರುಣಾಕಣಃ
ಅವನ ಮಾತು ಕೇಳಿ ರಾಕ್ಷಸನು ಅವನನ್ನು ತಿನ್ನಲು ಸಿದ್ಧವಾಯಿತು. ಪಾಪಿಗಳ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಕರුණೆಯ ಹನಿ ಕೂಡ ಇಲ್ಲ.
ದಂಷ್ಟ್ರಾಕರಾಲವದನೋ ಗತ್ವಾ ತಸ್ಯಾನ್ತಿಕಂ ತದಾ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಂ ತಂ ನಿರೀಕ್ಷ್ಯೈವಂ ಪರಶುರ್ ವಾಕ್ಯಮ್ ಅಬ್ರವೀತ್
ಹುಲ್ಲು ದವಳಿದಂತೆ ಭಯಾನಕವಾದ ಮುಖವಿಟ್ಟು, ಪರಶುರು ಆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಬಳಿಗೆ ಹೋದನು. ಅವನನ್ನು ನೋಡಿದ ಕೂಡಲೇ, ಅವನು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು.
ಶಙ್ಖಚಕ್ರಗದಾಪಾಣಿಂ ತ್ವಾಂ ಪಶ್ಯೇ ಽಹಂ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮ ಸಹಸ್ರಪಾದಶಿರಸಂ ಸಹಸ್ರಾಕ್ಷಕರಂ ವಿಭುಮ್
ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ನಾನೀಗ ನಿನ್ನನ್ನು ಶಂಖ, ಚಕ್ರ, ಗದೆಯನ್ನು ಹಿಡಿದವನು, ಸಾವಿರ ಕಾಲು, ತಲೆ, ಕಣ್ಣು, ಕೈಗಳಿರುವ ಒಡೆಯನಾಗಿ ನೋಡುತ್ತಿದ್ದೇನೆ.
ಸರ್ವಭೂತೈಕನಿಲಯಂ ಛನ್ದೋರೂಪಂ ಜಗನ್ಮಯಮ್ ತ್ವಾಮ್ ಅದ್ಯ ವಿಪ್ರ ಪಶ್ಯಾಮಿ ನಾಸ್ತಿ ತೇ ಪೂರ್ವಕಂ ವಪುಃ
ವಿಪ್ರನೇ, ಇಂದು ನಾನಿನ್ನನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳ ಆಶ್ರಯವಾಗಿ, ವೇದರೂಪಿಯಾಗಿ, ಜಗತ್ತನ್ನೆಲ್ಲಾ ತುಂಬಿರುವವನಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತಿದ್ದೇನೆ. ನಿನಗೆ ಹಿಂದಿನ ರೂಪವೇ ಇಲ್ಲ.
ತಸ್ಮಾತ್ ಪ್ರಸಾದಯೇ ವಿಪ್ರ ತ್ವಮ್ ಏವ ಶರಣಂ ಭವ ಜ್ಞಾನಂ ದೇಹಿ ಮಹಾಬುದ್ಧೇ ತೀರ್ಥಂ ಬ್ರೂಹ್ಯ್ ಅಘನಿಷ್ಕೃತಿಮ್
ಆದುದರಿಂದ, ವಿಪ್ರನೇ, ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ಬೇಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ. ನೀನೇ ನನಗೆ ಆಶ್ರಯವಾಗು. ಮಹಾಜ್ಞಾನಿಯೇ, ನನಗೆ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಕೊಡು, ಪಾಪವನ್ನು ತೊಡೆಯುವ ತೀರ್ಥವನ್ನು ಹೇಳು.
ಮಹತಾಂ ದರ್ಶನಂ ಬ್ರಹ್ಮಞ್ ಜಾಯತೇ ನಹಿ ನಿಷ್ಫಲಮ್ ದ್ವೇಷಾದ್ ಅಜ್ಞಾನತೋ ವಾಪಿ ಪ್ರಸಙ್ಗಾದ್ ವಾ ಪ್ರಮಾದತಃ
ಮಹಾತ್ಮರನ್ನು ನೋಡಿದರೆ ಎಂದಿಗೂ ವ್ಯರ್ಥವಾಗದು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ. ದ್ವೇಷದಿಂದಾಗಲಿ, ಅಜ್ಞಾನದಿಂದಾಗಲಿ, ಸಹವಾಸದಿಂದಾಗಲಿ, ಅಜಾಗರೂಕತೆಯಿಂದಾಗಲಿ, ಫಲವೇ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ.
ಅಯಸಃ ಸ್ಪರ್ಶಸಂಸ್ಪರ್ಶೋ ರುಕ್ಮತ್ವಾಯೈವ ಜಾಯತೇ
ಕಬ್ಬಿಣವನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿದರೆ ಅದು ಬಂಗಾರವಾಗುವಂತೆ ಆಗುತ್ತದೆ.
ಏತದ್ ವಾಕ್ಯಂ ಸಮಾಕರ್ಣ್ಯ ರಾಕ್ಷಸೇನ ಸಮೀರಿತಮ್ ಶಾಕಲ್ಯಃ ಕೃಪಯಾ ಪ್ರಾಹ ವರದಾ ಸಾ ಸರಸ್ವತೀ
ರಾಕ್ಷಸನು ಈ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದುದನ್ನು ಕೇಳಿ, ಶಾಕಲ್ಯನು ದಯೆಯಿಂದ ಉತ್ತರಿಸಿದನು. ವರಗಳನ್ನು ಕೊಡುವ ಸರಸ್ವತಿಯೂ ಮಾತಾಡಿದಳು.
ತವಾಚಿರಾದ್ ದೈತ್ಯಪತೇ ತತಃ ಸ್ತುಹಿ ಜನಾರ್ದನಮ್ ಮನೋರಥಫಲಪ್ರಾಪ್ತೌ ನಾನ್ಯನ್ ನಾರಾಯಣಸ್ತುತೇಃ
ದೈತ್ಯಾಧಿಪತಿಯೇ, ಬೇಗನೆ ಜನಾರ್ದನನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸು. ನಿನ್ನ ಮನಸ್ಸಿನ ಇಚ್ಛೆ ಈಡೇರಲು, ನಾರಾಯಣನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸುವುದಕ್ಕಿಂತ ಬೇರೆ ಮಾರ್ಗವಿಲ್ಲ.
ಕಿಂಚಿದ್ ಅಪ್ಯ್ ಅಸ್ತಿ ಲೋಕೇ ಽಸ್ಮಿನ್ ಕಾರಣಂ ಶೃಣು ರಾಕ್ಷಸ ಪ್ರಸನ್ನಾ ತವ ಸಾ ದೇವೀ ಮದ್ವಾಕ್ಯಾಚ್ ಚ ಭವಿಷ್ಯತಿ
ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಯಾವುದಕ್ಕೂ ಒಂದು ಕಾರಣ ಇದೆ, ರಾಕ್ಷಸನೇ, ಕೇಳು. ಆ ದೇವಿಯು ನಿನ್ನ ಮೇಲೆ ಸಂತೋಷಗೊಂಡಿದ್ದಾಳೆ. ನನ್ನ ಮಾತಿನಿಂದ ಅದು ನಿಜವಾಗುತ್ತದೆ.
ತಥೇತ್ಯ್ ಉಕ್ತ್ವಾ ಸ ಪರಶುರ್ ಗಙ್ಗಾಂ ತ್ರೈಲೋಕ್ಯಪಾವನೀಮ್ ಸ್ನಾತ್ವಾ ಶುಚಿರ್ ಯತಮನಾ ಗಙ್ಗಾಮ್ ಅಭಿಮುಖಃ ಸ್ಥಿತಃ
'ಹೌದು' ಎಂದು ಹೇಳಿ, ಪರಶುರು ಮೂರು ಲೋಕಗಳನ್ನೂ ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸುವ ಗಂಗೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನಮಾಡಿ, ಶುದ್ಧ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಗಂಗೆಯತ್ತ ಮುಖಮಾಡಿ ನಿಂತನು.
ತತ್ರಾಪಶ್ಯದ್ ದಿವ್ಯರೂಪಾಂ ದಿವ್ಯಗನ್ಧಾನುಲೇಪನಾಮ್ ಸರಸ್ವತೀಂ ಜಗದ್ಧಾತ್ರೀಂ ಶಾಕಲ್ಯವಚನೇ ಸ್ಥಿತಾಮ್
ಅಲ್ಲಿ ಅವನು ದಿವ್ಯ ರೂಪದ, ದಿವ್ಯ ಸುಗಂಧದಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾದ, ಜಗತ್ತನ್ನು ಪೋಷಿಸುವ ಸರಸ್ವತಿಯನ್ನು, ಶಾಕಲ್ಯನು ಹೇಳಿದಂತೆ, ನೋಡಿದನು.
ಜಗಜ್ಜಾಡ್ಯಹರಾಂ ವಿಶ್ವಜನನೀಂ ಭುವನೇಶ್ವರೀಮ್ ತಾಮ್ ಉವಾಚ ವಿನೀತಾತ್ಮಾ ಪರಶುರ್ ಗತಕಲ್ಮಷಃ
ಜಗತ್ತಿನ ಜಡತೆಯನ್ನು ತೊಡಗಿಸುವವಳಾಗಿ, ಎಲ್ಲರ ತಾಯಿಯಾಗಿ, ಭುವನೇಶ್ವರಿಯಾಗಿ ಅವಳನ್ನು ನೋಡಿ, ಪಾಪವಿಲ್ಲದ ವಿನೀತ ಮನಸ್ಸಿನ ಪರಶುರು ಅವಳಿಗೆ ಮಾತಾಡಿದನು.
ಗುರುಃ ಶಾಕಲ್ಯ ಇತ್ಯ್ ಆಹ ಮಾಕಾನ್ತಂ ಸ್ತುಹಿ ವಿಧ್ವಜಮ್ ತವ ಪ್ರಸಾದಾತ್ ಸಾ ಶಕ್ತಿರ್ ಯಥಾ ಮೇ ಸ್ಯಾತ್ ತಥಾ ಕುರು
ಗುರು ಶಾಕಲ್ಯನು ಹೀಗೆಂದನು: 'ವಿಳಂಬವಿಲ್ಲದೆ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸು. ನಿನ್ನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಆ ಶಕ್ತಿ ನನಗೆ ದೊರಕಲಿ ಎಂದು ಮಾಡು.'
ತಥಾಸ್ತ್ವ್ ಇತಿ ಚ ಸಾ ಪ್ರಾಹ ಪರಶುಂ ಶ್ರೀಸರಸ್ವತೀ ಸರಸ್ವತ್ಯಾಃ ಪ್ರಸಾದೇನ ಪರಶುಸ್ ತಂ ಜನಾರ್ದನಮ್
'ಹಾಗೇ ಆಗಲಿ' ಎಂದು ಶ್ರೀಸರಸ್ವತಿಯು ಹೇಳಿದರು. ಸರಸ್ವತಿಯ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಪರಶುರು ಜನಾರ್ದನನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿದನು.
ತುಷ್ಟಾವ ವಿವಿಧೈರ್ ವಾಕ್ಯೈಸ್ ತತಸ್ ತುಷ್ಟೋ ಽಭವದ್ ಧರಿಃ ವರಂ ಪ್ರಾದಾದ್ ರಾಕ್ಷಸಾಯ ಕೃಪಾಸಿನ್ಧುರ್ ಜನಾರ್ದನಃ
ಅವನನು ವಿಭಿನ್ನವಾದ ಮಾತುಗಳಿಂದ ಹರಿಯನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿದನು. ನಂತರ ಹರಿಯು ಸಂತೋಷಗೊಂಡು, ಕರುಣೆಯ ಸಾಗರನಾದ ಜನಾರ್ದನನು ಆ ರಾಕ್ಷಸನಿಗೆ ವರವನ್ನು ಕೊಟ್ಟನು.
ಯದ್ ಯನ್ ಮನೋಗತಂ ರಕ್ಷಸ್ ತತ್ ತತ್ ಸರ್ವಂ ಭವಿಷ್ಯತಿ
ರಾಕ್ಷಸನೇ, ನಿನ್ನ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಏನು ಇದ್ದರೂ, ಅದು ಎಲ್ಲವೂ ನಡೆಯುತ್ತದೆ.
ಶಾಕಲ್ಯಸ್ಯ ಪ್ರಸಾದೇನ ಗೌತಮ್ಯಾಶ್ ಚ ಪ್ರಸಾದತಃ ಸರಸ್ವತ್ಯಾಃ ಪ್ರಸಾದೇನ ನರಸಿಂಹಪ್ರಸಾದತಃ
ಶಾಕಲ್ಯನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ, ಗೌತಮಿಯ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ, ಸರಸ್ವತಿಯ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ, ನರಸಿಂಹನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಎಲ್ಲ ಶುಭಗಳು ದೊರಕಿದವು.
ಪಾಪಿಷ್ಠೋ ಽಪಿ ತದಾ ರಕ್ಷಃ ಪರಶುರ್ ದಿವಮ್ ಏಯಿವಾನ್ ಸರ್ವತೀರ್ಥಾಙ್ಘ್ರಿಪದ್ಮಸ್ಯ ಪ್ರಸಾದಾಚ್ ಛಾರ್ಙ್ಗಧನ್ವನಃ
ಪಾಪಾತ್ಮನಾದರೂ ಆ ರಾಕ್ಷಸ ಪರಶುರು, ಎಲ್ಲಾ ತೀರ್ಥಗಳ ಪಾದಪದ್ಮಗಳ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಮತ್ತು ಶಾರಂಗಧನುಧರನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹೋದನು.
ತತಃ ಪ್ರಭೃತಿ ತತ್ ತೀರ್ಥಂ ಸಾರಸ್ವತಮ್ ಇತಿ ಶ್ರುತಮ್ ತತ್ರ ಸ್ನಾನೇನ ದಾನೇನ ವಿಷ್ಣುಲೋಕೇ ಮಹೀಯತೇ
ಆ ಸಮಯದಿಂದ ಆ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಸಾರಸ್ವತ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಯಿತು. ಅಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನಮಾಡಿ ದಾನ ಮಾಡಿದರೆ, ವಿಷ್ಣುಲೋಕದಲ್ಲಿ ಗೌರವ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ವಾಗ್ಜವೈಷ್ಣವಶಾಕಲ್ಯಪರಶುಪ್ರಭವಾಣಿ ಹಿ ಬಹೂನ್ಯ್ ಅಭೂವಂಸ್ ತೀರ್ಥಾನಿ ತಸ್ಮಿನ್ ವೈ ಶ್ವೇತಪರ್ವತೇ
ಅಲ್ಲಿ ಶ್ವೇತಪರ್ವತದಲ್ಲಿ ವಾಗ್, ವೈಷ್ಣವ, ಶಾಕಲ್ಯ, ಪರಶು ಎಂಬ ಮೂಲಗಳಿಂದ ಹಲವಾರು ತೀರ್ಥಗಳು ಉಂಟಾದವು.
ಚಿಚ್ಚಿಕಾತೀರ್ಥಮ್ ಇತ್ಯ್ ಉಕ್ತಂ ಸರ್ವರೋಗವಿನಾಶನಮ್ ಸರ್ವಚಿನ್ತಾಪ್ರಹರಣಂ ಸರ್ವಶಾನ್ತಿಕರಂ ನೃಣಾಮ್
ಅದನ್ನು ಚಿಚ್ಚಿಕ ತೀರ್ಥ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಅದು ಎಲ್ಲ ರೋಗಗಳನ್ನು ನಿವಾರಿಸುವುದು, ಎಲ್ಲಾ ಚಿಂತೆಯನ್ನು ದೂರಮಾಡುವುದು, ಜನರಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ನೀಡುವುದು.
ತಸ್ಯ ಸ್ವರೂಪಂ ವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಶುಭ್ರೇ ತಸ್ಮಿನ್ ನಗೋತ್ತಮೇ ಗಙ್ಗಾಯಾ ಉತ್ತರೇ ಪಾರೇ ಯತ್ರ ದೇವೋ ಗದಾಧರಃ
ಅದಿನ ಸತ್ಯ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ನಾನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ: ಆ ಪವಿತ್ರವಾದ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಪರ್ವತದಲ್ಲಿ, ಗಂಗೆಯ ಉತ್ತರ ದಂಡೆಯಲ್ಲಿ, ದೇವರಾದ ಗದಾಧರನು ಇರುವ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ.
ಚಿಚ್ಚಿಕಃ ಪಕ್ಷಿರಾಟ್ ತತ್ರ ಭೇರುಣ್ಡೋ ಯೋ ಽಭಿಧೀಯತೇ ಸದಾ ವಸತಿ ತತ್ರೈವ ಮಾಂಸಾಶೀ ಶ್ವೇತಪರ್ವತೇ
ಅಲ್ಲಿ ಚಿಚ್ಚಿಕ ಎಂಬ ಪಕ್ಷಿರಾಜನು, ಭೇರುಂಡ ಎಂದು ಪ್ರಖ್ಯಾತನಾದ ಮಾಂಸಾಹಾರಿ, ಶ್ವೇತಪರ್ವತದಲ್ಲೇ ಸದಾ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ.
ನಾನಾಪುಷ್ಪಫಲಾಕೀರ್ಣೈಃ ಸರ್ವರ್ತುಕುಸುಮೈರ್ ನಗೈಃ ಸೇವಿತೇ ದ್ವಿಜಮುಖ್ಯೈಶ್ ಚ ಗೌತಮ್ಯಾ ಚೋಪಶೋಭಿತೇ
ಅದು色色 ಹೂವುಗಳು ಮತ್ತು ಹಣ್ಣುಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಎಲ್ಲ ಋತುಗಳಲ್ಲಿ ಹೂ ಬೀರುವ ಮರಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದೆ, ಪ್ರಮುಖ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಸೇವಿಸುವರು, ಗೌತಮಿ ನದಿಯಿಂದ ಸುಂದರವಾಗಿದೆ.
ಸಿದ್ಧಚಾರಣಗನ್ಧರ್ವಕಿಂನರಾಮರಸಂಕುಲೇ ತತ್ಸಮೀಪೇ ನಗಃ ಕಶ್ಚಿದ್ ದ್ವಿಪದಾಂ ಚ ಚತುಷ್ಪದಾಮ್
ಅಲ್ಲಿ ಸಿದ್ಧರು, ಚಾರಣರು, ಗಂಧರ್ವರು, ಕಿನ್ನರರು, ಅಪ್ಸರಸರು ತುಂಬಿದ್ದಾರೆ. ಅದರ ಹತ್ತಿರ ಎರಡು ಕಾಲುಗಳುಳ್ಳವರಿಗೂ ನಾಲ್ಕು ಕಾಲುಗಳುಳ್ಳವರಿಗೂ ಆಶ್ರಯವಾದ ಒಂದು ಪರ್ವತ ಇದೆ.
ರೋಗಾರ್ತಿಕ್ಷುತ್ತೃಷಾಚಿನ್ತಾಮರಣಾನಾಂ ನ ಭಾಜನಮ್ ಏವಂ ಗುಣಾನ್ವಿತೇ ಶೈಲೇ ನಾನಾಮುನಿಗಣಾವೃತೇ
ಅಂತಹ ಗುಣಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ, ವಿವಿಧ ಮುನಿಗಳಿಂದ ಆವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಆ ಪರ್ವತದಲ್ಲಿ ರೋಗ, ದುಃಖ, ಹಸಿವು, ದಾಹ, ಚಿಂತೆ ಅಥವಾ ಮರಣಕ್ಕೆ ಸ್ಥಳವೇ ಇಲ್ಲ.