ಅತಿಥಿಶ್ ಚಾಪವಾದೀ ಚ ದ್ವಾವ್ ಏತೌ ವಿಶ್ವಬಾನ್ಧವೌ ಅಪವಾದೀ ಹರೇತ್ ಪಾಪಮ್ ಅತಿಥಿಃ ಸ್ವರ್ಗಸಂಕ್ರಮಃ
ಅತಿಥಿ ಮತ್ತು ಅಪವಾದಿ—ಈ ಇಬ್ಬರೂ ಎಲ್ಲರ ಬಂಧುಗಳು. ಅಪವಾದಿ ಪಾಪವನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕುತ್ತಾನೆ, ಅತಿಥಿ ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ದಾರಿ ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತಾನೆ.
ಅಭ್ಯಾಗತಂ ಪಥಿ ಶ್ರಾನ್ತಂ ಸಾವಜ್ಞಂ ಯೋ ಽಭಿವೀಕ್ಷತೇ ತತ್ಕ್ಷಣಾದ್ ಏವ ನಶ್ಯನ್ತಿ ತಸ್ಯ ಧರ್ಮಯಶಃಶ್ರಿಯಃ
ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಬಂದು ದಣಿದವನನ್ನು ಯಾರು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿ ನೋಡುವರೋ, ಆ ಕ್ಷಣದಲ್ಲೇ ಅವರ ಧರ್ಮ, ಕೀರ್ತಿ ಮತ್ತು ಐಶ್ವರ್ಯ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ.
ತಸ್ಮಾದ್ ಅಭ್ಯಾಗತಃ ಶ್ರಾನ್ತೋ ಯಾಚೇ ಽಹಂ ತ್ವಾಂ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮ ದಾಸ್ಯಸೇ ಯದಿ ಮೇ ಕಾಮಂ ತದ್ ಭೋಕ್ಷ್ಯೇ ಽಹಂ ನ ಚಾನ್ಯಥಾ
ಆದ್ದರಿಂದ, ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠನೆ, ನಾನು ದಣಿದು ನಿನ್ನ ಬಳಿಗೆ ಬಂದಿದ್ದೇನೆ. ನಾನು ಕೇಳುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ನೀನು ಒಪ್ಪಿದರೆ ಮಾತ್ರ ಊಟಮಾಡುತ್ತೇನೆ, ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಅಲ್ಲ.
ದತ್ತಮ್ ಇತ್ಯ್ ಏವ ಶಾಕಲ್ಯೋ ಭುಙ್ಕ್ಷ್ವೇತ್ಯ್ ಏವಾಹ ರಾಕ್ಷಸಮ್ ತತಃ ಪ್ರೋವಾಚ ಪರಶುರ್ ಅಹಂ ರಾಕ್ಷಸಸತ್ತಮಃ
'ಕೊಟ್ಟೆ' ಎಂದ ಶಾಕಲ್ಯನು, 'ಊಟಮಾಡು' ಎಂದ ರಾಕ್ಷಸನು. ಆಗ ಪರಶುನು ಹೇಳಿದನು: 'ನಾನು ರಾಕ್ಷಸರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನು.'
ನಾಹಂ ದ್ವಿಜಸ್ ತವ ರಿಪುರ್ ನ ವೃದ್ಧಃ ಪಲಿತಃ ಕೃಶಃ ಬಹೂನಿ ಮೇ ವ್ಯತೀತಾನಿ ವರ್ಷಾಣಿ ತ್ವಾಂ ಪ್ರಪಶ್ಯತಃ
'ನಾನು ದ್ವಿಜನಲ್ಲ, ನಿನ್ನ ಶತ್ರುವೂ ಅಲ್ಲ, ವೃದ್ಧನೂ ಅಲ್ಲ, ಹಳದಿ ಕೂದಲೂ ಇಲ್ಲ, ದುರ್ಬಲನೂ ಅಲ್ಲ. ನಾನಿನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾ ಅನೇಕ ವರ್ಷ ಕಳೆದಿವೆ.'
ಶುಷ್ಯನ್ತಿ ಮಮ ಗಾತ್ರಾಣಿ ಗ್ರೀಷ್ಮೇ ಸ್ವಲ್ಪೋದಕಂ ಯಥಾ ತಸ್ಮಾನ್ ನೇಷ್ಯೇ ಸಾನುಗಂ ತ್ವಾಂ ಭಕ್ಷಯಿಷ್ಯೇ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮ
'ಬೇಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ ನೀರು ಕಡಿಮೆಯಿದ್ದಂತೆ ನನ್ನ ಅಂಗಗಳು ಒಣಗುತ್ತಿವೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ನಿನ್ನನ್ನೂ ನಿನ್ನ ಜೊತೆಯವರನ್ನೂ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗಿ ತಿನ್ನುತ್ತೇನೆ, ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠನೆ.'
ಶ್ರುತ್ವಾ ಪರಶುವಾಕ್ಯಂ ತಚ್ ಛಾಕಲ್ಯೋ ವಾಕ್ಯಮ್ ಅಬ್ರವೀತ್
ಪರಶುವಿನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ ಶಾಕಲ್ಯನು ಹೀಗೆಂದನು.
ಯೇ ಮಹಾಕುಲಸಂಭೂತಾ ವಿಜ್ಞಾತಸಕಲಾಗಮಾಃ ತತ್ ಪ್ರತಿಶ್ರುತಮ್ ಅಭ್ಯೇತಿ ನ ಜಾತ್ವ್ ಅತ್ರ ವಿಪರ್ಯಯಮ್
ಯಾರು ಮಹಾಕುಲದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿ ಎಲ್ಲ ಶಾಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ತಿಳಿದಿರುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಕೊಟ್ಟ ಮಾತನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ಪೂರೈಸುತ್ತಾರೆ; ಇದರಲ್ಲಿ ಎಂದಿಗೂ ವ್ಯತ್ಯಾಸವಿಲ್ಲ.
ಯಥೋಚಿತಂ ಕುರು ಸಖೇ ತಥಾಪಿ ಶೃಣು ಮೇ ವಚಃ ನಿಹನ್ತುಮ್ ಅಪ್ಯ್ ಉದ್ಯತೇಷು ವಕ್ತವ್ಯಂ ಹಿತಮ್ ಉತ್ತಮೈಃ
'ಸ್ನೇಹಿತನೆ, ಯೋಗ್ಯವಾದಂತೆ ಮಾಡು. ಆದರೆ ನನ್ನ ಮಾತು ಕೇಳು: ಕೊಲ್ಲಲು ಹೊರಟವರಿಗೂ ಉತ್ತಮರು ಹಿತವಾದುದನ್ನು ಹೇಳಬೇಕು.'
ಬ್ರಾಹ್ಮಣೋ ಽಹಂ ವಜ್ರತನುಃ ಸರ್ವತೋ ರಕ್ಷಕೋ ಹರಿಃ ಪಾದೌ ರಕ್ಷತು ಮೇ ವಿಷ್ಣುಃ ಶಿರೋ ದೇವೋ ಜನಾರ್ದನಃ
'ನಾನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು, ವಜ್ರದಂತೆ ದೇಹವಿರುವವನು. ಹರಿ ಎಲ್ಲೆಡೆಯಿಂದ ನನ್ನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ. ವಿಷ್ಣು ನನ್ನ ಕಾಲುಗಳನ್ನು, ಜನಾರ್ದನ ದೇವರು ನನ್ನ ತಲೆಯನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲಿ.'
ಬಾಹೂ ರಕ್ಷತು ವಾರಾಹಃ ಪೃಷ್ಠಂ ರಕ್ಷತು ಕೂರ್ಮರಾಟ್ ಹೃದಯಂ ರಕ್ಷತಾತ್ ಕೃಷ್ಣೋ ಹ್ಯ್ ಅಙ್ಗುಲೀ ರಕ್ಷತಾನ್ ಮೃಗಃ
'ವಾರಾಹನು ನನ್ನ ಕೈಗಳನ್ನು, ಕೂರ್ಮರಾಜನು ನನ್ನ ಬೆನ್ನನ್ನು, ಕೃಷ್ಣನು ನನ್ನ ಹೃದಯವನ್ನು, ಮೃಗನು ನನ್ನ ಬೆರಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲಿ.'
ಮುಖಂ ರಕ್ಷತು ವಾಗೀಶೋ ನೇತ್ರೇ ರಕ್ಷತು ಪಕ್ಷಿಗಃ ಶ್ರೋತ್ರಂ ರಕ್ಷತು ವಿತ್ತೇಶಃ ಸರ್ವತೋ ರಕ್ಷತಾದ್ ಭವಃ ನಾನಾಪತ್ಸ್ವ್ ಏಕಶರಣಂ ದೇವೋ ನಾರಾಯಣಃ ಸ್ವಯಮ್
'ವಾಗೀಶನು ನನ್ನ ಬಾಯಿಯನ್ನು, ಪಕ್ಷಿರಾಜನು ನನ್ನ ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು, ವೈಶ್ರವಣನು ನನ್ನ ಕಿವಿಗಳನ್ನು, ಭವನು ಎಲ್ಲೆಡೆಯಿಂದ ನನ್ನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲಿ. ಎಲ್ಲ ಅಪಾಯಗಳಲ್ಲಿ ದೇವರಾದ ನಾರಾಯಣನೇ ನನಗೆ ಏಕೈಕ ಆಶ್ರಯ.'
ಏವಮ್ ಉಕ್ತ್ವಾ ತು ಶಾಕಲ್ಯೋ ನಯ ವಾ ಭಕ್ಷ ವಾ ಸುಖಮ್ ಮಾಂ ರಾಕ್ಷಸೇನ್ದ್ರ ಪರಶೋ ತ್ವಮ್ ಇದಾನೀಮ್ ಅತನ್ದ್ರಿತಃ
ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ ಶಾಕಲ್ಯನು, 'ರಾಕ್ಷಸೇಂದ್ರ ಪರಶು, ಈಗ ನೀನು ನನ್ನನ್ನು ಎಲ್ಲಿ ಬೇಕಾದರೂ ಕರೆದೊಯ್ಯ ಅಥವಾ ಸುಖವಾಗಿ ತಿನ್ನು' ಎಂದನು.
ರಾಕ್ಷಸಸ್ ತಸ್ಯ ವಚನಾದ್ ಭಕ್ಷಣಾಯ ಸಮುದ್ಯತಃ ನಾಸ್ತ್ಯ್ ಏವ ಹೃದಯೇ ನೂನಂ ಪಾಪಿನಾಂ ಕರುಣಾಕಣಃ
ಅವನ ಮಾತು ಕೇಳಿ ರಾಕ್ಷಸನು ಅವನನ್ನು ತಿನ್ನಲು ಸಿದ್ಧವಾಯಿತು. ಪಾಪಿಗಳ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಕರුණೆಯ ಹನಿ ಕೂಡ ಇಲ್ಲ.
ದಂಷ್ಟ್ರಾಕರಾಲವದನೋ ಗತ್ವಾ ತಸ್ಯಾನ್ತಿಕಂ ತದಾ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಂ ತಂ ನಿರೀಕ್ಷ್ಯೈವಂ ಪರಶುರ್ ವಾಕ್ಯಮ್ ಅಬ್ರವೀತ್
ಹುಲ್ಲು ದವಳಿದಂತೆ ಭಯಾನಕವಾದ ಮುಖವಿಟ್ಟು, ಪರಶುರು ಆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಬಳಿಗೆ ಹೋದನು. ಅವನನ್ನು ನೋಡಿದ ಕೂಡಲೇ, ಅವನು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು.
ಶಙ್ಖಚಕ್ರಗದಾಪಾಣಿಂ ತ್ವಾಂ ಪಶ್ಯೇ ಽಹಂ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮ ಸಹಸ್ರಪಾದಶಿರಸಂ ಸಹಸ್ರಾಕ್ಷಕರಂ ವಿಭುಮ್
ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ನಾನೀಗ ನಿನ್ನನ್ನು ಶಂಖ, ಚಕ್ರ, ಗದೆಯನ್ನು ಹಿಡಿದವನು, ಸಾವಿರ ಕಾಲು, ತಲೆ, ಕಣ್ಣು, ಕೈಗಳಿರುವ ಒಡೆಯನಾಗಿ ನೋಡುತ್ತಿದ್ದೇನೆ.
ಸರ್ವಭೂತೈಕನಿಲಯಂ ಛನ್ದೋರೂಪಂ ಜಗನ್ಮಯಮ್ ತ್ವಾಮ್ ಅದ್ಯ ವಿಪ್ರ ಪಶ್ಯಾಮಿ ನಾಸ್ತಿ ತೇ ಪೂರ್ವಕಂ ವಪುಃ
ವಿಪ್ರನೇ, ಇಂದು ನಾನಿನ್ನನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳ ಆಶ್ರಯವಾಗಿ, ವೇದರೂಪಿಯಾಗಿ, ಜಗತ್ತನ್ನೆಲ್ಲಾ ತುಂಬಿರುವವನಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತಿದ್ದೇನೆ. ನಿನಗೆ ಹಿಂದಿನ ರೂಪವೇ ಇಲ್ಲ.
ತಸ್ಮಾತ್ ಪ್ರಸಾದಯೇ ವಿಪ್ರ ತ್ವಮ್ ಏವ ಶರಣಂ ಭವ ಜ್ಞಾನಂ ದೇಹಿ ಮಹಾಬುದ್ಧೇ ತೀರ್ಥಂ ಬ್ರೂಹ್ಯ್ ಅಘನಿಷ್ಕೃತಿಮ್
ಆದುದರಿಂದ, ವಿಪ್ರನೇ, ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ಬೇಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ. ನೀನೇ ನನಗೆ ಆಶ್ರಯವಾಗು. ಮಹಾಜ್ಞಾನಿಯೇ, ನನಗೆ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಕೊಡು, ಪಾಪವನ್ನು ತೊಡೆಯುವ ತೀರ್ಥವನ್ನು ಹೇಳು.
ಮಹತಾಂ ದರ್ಶನಂ ಬ್ರಹ್ಮಞ್ ಜಾಯತೇ ನಹಿ ನಿಷ್ಫಲಮ್ ದ್ವೇಷಾದ್ ಅಜ್ಞಾನತೋ ವಾಪಿ ಪ್ರಸಙ್ಗಾದ್ ವಾ ಪ್ರಮಾದತಃ
ಮಹಾತ್ಮರನ್ನು ನೋಡಿದರೆ ಎಂದಿಗೂ ವ್ಯರ್ಥವಾಗದು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ. ದ್ವೇಷದಿಂದಾಗಲಿ, ಅಜ್ಞಾನದಿಂದಾಗಲಿ, ಸಹವಾಸದಿಂದಾಗಲಿ, ಅಜಾಗರೂಕತೆಯಿಂದಾಗಲಿ, ಫಲವೇ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ.
ಅಯಸಃ ಸ್ಪರ್ಶಸಂಸ್ಪರ್ಶೋ ರುಕ್ಮತ್ವಾಯೈವ ಜಾಯತೇ
ಕಬ್ಬಿಣವನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿದರೆ ಅದು ಬಂಗಾರವಾಗುವಂತೆ ಆಗುತ್ತದೆ.
ಏತದ್ ವಾಕ್ಯಂ ಸಮಾಕರ್ಣ್ಯ ರಾಕ್ಷಸೇನ ಸಮೀರಿತಮ್ ಶಾಕಲ್ಯಃ ಕೃಪಯಾ ಪ್ರಾಹ ವರದಾ ಸಾ ಸರಸ್ವತೀ
ರಾಕ್ಷಸನು ಈ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದುದನ್ನು ಕೇಳಿ, ಶಾಕಲ್ಯನು ದಯೆಯಿಂದ ಉತ್ತರಿಸಿದನು. ವರಗಳನ್ನು ಕೊಡುವ ಸರಸ್ವತಿಯೂ ಮಾತಾಡಿದಳು.
ತವಾಚಿರಾದ್ ದೈತ್ಯಪತೇ ತತಃ ಸ್ತುಹಿ ಜನಾರ್ದನಮ್ ಮನೋರಥಫಲಪ್ರಾಪ್ತೌ ನಾನ್ಯನ್ ನಾರಾಯಣಸ್ತುತೇಃ
ದೈತ್ಯಾಧಿಪತಿಯೇ, ಬೇಗನೆ ಜನಾರ್ದನನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸು. ನಿನ್ನ ಮನಸ್ಸಿನ ಇಚ್ಛೆ ಈಡೇರಲು, ನಾರಾಯಣನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸುವುದಕ್ಕಿಂತ ಬೇರೆ ಮಾರ್ಗವಿಲ್ಲ.
ಕಿಂಚಿದ್ ಅಪ್ಯ್ ಅಸ್ತಿ ಲೋಕೇ ಽಸ್ಮಿನ್ ಕಾರಣಂ ಶೃಣು ರಾಕ್ಷಸ ಪ್ರಸನ್ನಾ ತವ ಸಾ ದೇವೀ ಮದ್ವಾಕ್ಯಾಚ್ ಚ ಭವಿಷ್ಯತಿ
ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಯಾವುದಕ್ಕೂ ಒಂದು ಕಾರಣ ಇದೆ, ರಾಕ್ಷಸನೇ, ಕೇಳು. ಆ ದೇವಿಯು ನಿನ್ನ ಮೇಲೆ ಸಂತೋಷಗೊಂಡಿದ್ದಾಳೆ. ನನ್ನ ಮಾತಿನಿಂದ ಅದು ನಿಜವಾಗುತ್ತದೆ.
ತಥೇತ್ಯ್ ಉಕ್ತ್ವಾ ಸ ಪರಶುರ್ ಗಙ್ಗಾಂ ತ್ರೈಲೋಕ್ಯಪಾವನೀಮ್ ಸ್ನಾತ್ವಾ ಶುಚಿರ್ ಯತಮನಾ ಗಙ್ಗಾಮ್ ಅಭಿಮುಖಃ ಸ್ಥಿತಃ
'ಹೌದು' ಎಂದು ಹೇಳಿ, ಪರಶುರು ಮೂರು ಲೋಕಗಳನ್ನೂ ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸುವ ಗಂಗೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನಮಾಡಿ, ಶುದ್ಧ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಗಂಗೆಯತ್ತ ಮುಖಮಾಡಿ ನಿಂತನು.
ತತ್ರಾಪಶ್ಯದ್ ದಿವ್ಯರೂಪಾಂ ದಿವ್ಯಗನ್ಧಾನುಲೇಪನಾಮ್ ಸರಸ್ವತೀಂ ಜಗದ್ಧಾತ್ರೀಂ ಶಾಕಲ್ಯವಚನೇ ಸ್ಥಿತಾಮ್
ಅಲ್ಲಿ ಅವನು ದಿವ್ಯ ರೂಪದ, ದಿವ್ಯ ಸುಗಂಧದಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾದ, ಜಗತ್ತನ್ನು ಪೋಷಿಸುವ ಸರಸ್ವತಿಯನ್ನು, ಶಾಕಲ್ಯನು ಹೇಳಿದಂತೆ, ನೋಡಿದನು.
ಜಗಜ್ಜಾಡ್ಯಹರಾಂ ವಿಶ್ವಜನನೀಂ ಭುವನೇಶ್ವರೀಮ್ ತಾಮ್ ಉವಾಚ ವಿನೀತಾತ್ಮಾ ಪರಶುರ್ ಗತಕಲ್ಮಷಃ
ಜಗತ್ತಿನ ಜಡತೆಯನ್ನು ತೊಡಗಿಸುವವಳಾಗಿ, ಎಲ್ಲರ ತಾಯಿಯಾಗಿ, ಭುವನೇಶ್ವರಿಯಾಗಿ ಅವಳನ್ನು ನೋಡಿ, ಪಾಪವಿಲ್ಲದ ವಿನೀತ ಮನಸ್ಸಿನ ಪರಶುರು ಅವಳಿಗೆ ಮಾತಾಡಿದನು.
ಗುರುಃ ಶಾಕಲ್ಯ ಇತ್ಯ್ ಆಹ ಮಾಕಾನ್ತಂ ಸ್ತುಹಿ ವಿಧ್ವಜಮ್ ತವ ಪ್ರಸಾದಾತ್ ಸಾ ಶಕ್ತಿರ್ ಯಥಾ ಮೇ ಸ್ಯಾತ್ ತಥಾ ಕುರು
ಗುರು ಶಾಕಲ್ಯನು ಹೀಗೆಂದನು: 'ವಿಳಂಬವಿಲ್ಲದೆ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸು. ನಿನ್ನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಆ ಶಕ್ತಿ ನನಗೆ ದೊರಕಲಿ ಎಂದು ಮಾಡು.'
ತಥಾಸ್ತ್ವ್ ಇತಿ ಚ ಸಾ ಪ್ರಾಹ ಪರಶುಂ ಶ್ರೀಸರಸ್ವತೀ ಸರಸ್ವತ್ಯಾಃ ಪ್ರಸಾದೇನ ಪರಶುಸ್ ತಂ ಜನಾರ್ದನಮ್
'ಹಾಗೇ ಆಗಲಿ' ಎಂದು ಶ್ರೀಸರಸ್ವತಿಯು ಹೇಳಿದರು. ಸರಸ್ವತಿಯ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಪರಶುರು ಜನಾರ್ದನನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿದನು.
ತುಷ್ಟಾವ ವಿವಿಧೈರ್ ವಾಕ್ಯೈಸ್ ತತಸ್ ತುಷ್ಟೋ ಽಭವದ್ ಧರಿಃ ವರಂ ಪ್ರಾದಾದ್ ರಾಕ್ಷಸಾಯ ಕೃಪಾಸಿನ್ಧುರ್ ಜನಾರ್ದನಃ
ಅವನನು ವಿಭಿನ್ನವಾದ ಮಾತುಗಳಿಂದ ಹರಿಯನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿದನು. ನಂತರ ಹರಿಯು ಸಂತೋಷಗೊಂಡು, ಕರುಣೆಯ ಸಾಗರನಾದ ಜನಾರ್ದನನು ಆ ರಾಕ್ಷಸನಿಗೆ ವರವನ್ನು ಕೊಟ್ಟನು.
ಯದ್ ಯನ್ ಮನೋಗತಂ ರಕ್ಷಸ್ ತತ್ ತತ್ ಸರ್ವಂ ಭವಿಷ್ಯತಿ
ರಾಕ್ಷಸನೇ, ನಿನ್ನ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಏನು ಇದ್ದರೂ, ಅದು ಎಲ್ಲವೂ ನಡೆಯುತ್ತದೆ.