ಕದಾಚಿದ್ ಬಾಲರೂಪೇಣ ಏವಂ ಚರತಿ ಪಾಪಕೃತ್ ಯತ್ರಾಸ್ತೇ ಬ್ರಾಹ್ಮಣೋ ವಿದ್ವಾಞ್ ಶಾಕಲ್ಯೋ ಮುನಿಸತ್ತಮಃ
ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಮಗುವಿನ ರೂಪದಲ್ಲಿಯೂ ಕಾಣಿಸುತ್ತಿದ್ದನು. ಹೀಗೆ ಆ ಪಾಪಿ, ಶಾಕಲ್ಯ ಮುನಿಯು ಇರುವ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸುತ್ತಿದ್ದನು.
ತಮ್ ಆಯಾತಿ ಮಹಾಪಾಪೀ ಪರಶೂ ರಾಕ್ಷಸಾಧಮಃ ಶುಚಿಷ್ಮನ್ತಂ ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠಂ ಪರಶುರ್ ನಿತ್ಯಮ್ ಏವ ಚ
ಆ ಮಹಾಪಾಪಿ ಪರಶು ಎಂಬ ರಾಕ್ಷಸನು, ಸದಾ ಶುದ್ಧನಾದ ಆ ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠ ಶಾಕಲ್ಯನ ಬಳಿಗೆ ಬರುತ್ತಿದ್ದನು.
ನೇತುಂ ಹನ್ತುಂ ಪ್ರವೃತ್ತೋ ಽಪಿ ನ ಶಶಾಕ ಸ ಪಾಪಕೃತ್ ಸ ಕದಾಚಿದ್ ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠೋ ದೇವಾನ್ ಅಭ್ಯರ್ಚ್ಯ ಯತ್ನತಃ
ಅವನನ್ನು ಹಿಡಿಯಲು ಅಥವಾ ಕೊಲ್ಲಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರೂ ಆ ಪಾಪಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಲಿಲ್ಲ. ಒಂದು ಬಾರಿ ಆ ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠನು ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪೂಜಿಸಿದನು.
ಭೋಕ್ತುಕಾಮಃ ಕಿಲಾಯಾತಸ್ ತತ್ರಾಯಾತ್ ಪರಶುರ್ ಮುನೇ ಬ್ರಹ್ಮರೂಪಧರೋ ಭೂತ್ವಾ ಶಿಥಿಲಃ ಪಲಿತೋ ಽಬಲೀ ಕನ್ಯಾಮ್ ಆದಾಯ ಕಾಂಚಿಚ್ ಚ ಶಾಕಲ್ಯಂ ವಾಕ್ಯಮ್ ಅಬ್ರವೀತ್
ಆಗ ಆಹಾರಕ್ಕಾಗಿ ಪರಶು ಅಲ್ಲಿ ಬಂದನು. ಅವನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ರೂಪದಲ್ಲಿ, ದುರ್ಬಲ, ಹಳದಿ ಕೂದಲಿನ, ಶಕ್ತಿಹೀನನಾಗಿ, ಒಬ್ಬ ಯುವತಿಯನ್ನು ಕರೆದುಕೊಂಡು ಬಂದು ಶಾಕಲ್ಯನಿಗೆ ಹೀಗೆಂದನು:
ಭೋಜನಸ್ಯಾರ್ಥಿನಂ ವಿದ್ಧಿ ಮಾಂ ಚ ಕನ್ಯಾಮ್ ಇಮಾಂ ದ್ವಿಜ ಆತಿಥ್ಯಕಾಲೇ ಸಂಪ್ರಾಪ್ತಂ ಕೃತಕೃತ್ಯೋ ಽಸಿ ಮಾನದ
ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ, ನಾನು ಮತ್ತು ಈ ಯುವತಿ ಆಹಾರದ ಆಸೆಯಿಂದ ಬಂದಿದ್ದೇವೆ ಎಂದು ತಿಳಿ. ಅತಿಥಿ ಬಂದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನೀನು ಆತಿಥ್ಯವನ್ನು ಸಲ್ಲಿಸಿದವನಾಗಿದ್ದೀಯೆ.
ತ ಏವ ಧನ್ಯಾ ಲೋಕೇ ಽಸ್ಮಿನ್ ಯೇಷಾಮ್ ಅತಿಥಯೋ ಗೃಹಾತ್ ಪೂರ್ಣಾಭಿಲಾಷಾ ನಿರ್ಯಾನ್ತಿ ಜೀವನ್ತೋ ಽಪಿ ಮೃತಾಃ ಪರೇ
ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಧನ್ಯರು ಅವರೆ, ಅವರ ಮನೆಗೆ ಬಂದ ಅತಿಥಿಗಳು, ಜೀವಂತವಾಗಿರಲಿ ಅಥವಾ ಸತ್ತವರಾಗಿರಲಿ, ಸಂಪೂರ್ಣ ಇಚ್ಛೆ ಪೂರೈಸಿಕೊಂಡು ಹೊರಡುವರು.
ಭೋಜನೇ ತೂಪವಿಷ್ಟೇ ತು ಆತ್ಮಾರ್ಥಂ ಕಲ್ಪಿತಂ ತು ಯತ್ ಅತಿಥಿಭ್ಯಸ್ ತು ಯೋ ದದ್ಯಾದ್ ದತ್ತಾ ತೇನ ವಸುಂಧರಾ
ಊಟಕ್ಕೆ ಕುಳಿತಾಗ ತಾನು ತಿನ್ನಲು ಇಟ್ಟುಕೊಂಡಿದ್ದನ್ನು ಯಾರಾದರೂ ಅತಿಥಿಗೆ ಕೊಟ್ಟರೆ, ಆ ದಾನದಿಂದ ಭೂಮಿಯನ್ನೇ ಕೊಟ್ಟಂತಾಗುತ್ತದೆ.
ಏತಚ್ ಛ್ರುತ್ವಾ ತು ಶಾಕಲ್ಯೋ ದದಾಮೀತ್ಯ್ ಏವಮ್ ಅಬ್ರವೀತ್ ಆಸನೇ ಚೋಪವೇಶ್ಯಾಥಾಜ್ಞಾನಾತ್ ತಂ ಪರಶುಂ ದ್ವಿಜಮ್
ಇದು ಕೇಳಿದ ಶಾಕಲ್ಯನು 'ನಾನು ಕೊಡುತ್ತೇನೆ' ಎಂದು ಹೇಳಿ, ಆ ದ್ವಿಜನನ್ನು ಆಸನದಲ್ಲಿ ಕೂಡಿ, ಆತನಿಗೆ ಪರಶುವನ್ನು ಕೊಟ್ಟನು.
ಯಥಾನ್ಯಾಯಂ ಪೂಜಯಿತ್ವಾ ಶಾಕಲ್ಯೋ ಭೋಜನಂ ದದೌ ಆಪೋಶನಂ ಕರೇ ಕೃತ್ವಾ ಪರಶುರ್ ವಾಕ್ಯಮ್ ಅಬ್ರವೀತ್
ಯೋಗ್ಯವಾಗಿ ಗೌರವಿಸಿ, ಶಾಕಲ್ಯನು ಅವನಿಗೆ ಊಟವನ್ನು ಕೊಟ್ಟನು. ಕೈ ತೊಳೆದು ಪರಶುನು ಹೀಗೆಂದನು.
ದೂರಾದ್ ಅಭ್ಯಾಗತಂ ಶ್ರಾನ್ತಮ್ ಅನುಗಚ್ಛನ್ತಿ ದೇವತಾಃ ತಸ್ಮಿಂಸ್ ತೃಪ್ತೇ ತು ತೃಪ್ತಾಃ ಸ್ಯುರ್ ಅತೃಪ್ತೇ ತು ವಿಪರ್ಯಯಃ
ದೂರದಿಂದ ಬಂದು ದಣಿದವನ ಹಿಂದೆ ದೇವತೆಗಳು ಬರುತ್ತಾರೆ. ಅವನು ತೃಪ್ತಿಯಾದರೆ ಅವರೂ ತೃಪ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ; ಅವನು ತೃಪ್ತಿಯಾಗದಿದ್ದರೆ ಅದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗುತ್ತದೆ.
ಅತಿಥಿಶ್ ಚಾಪವಾದೀ ಚ ದ್ವಾವ್ ಏತೌ ವಿಶ್ವಬಾನ್ಧವೌ ಅಪವಾದೀ ಹರೇತ್ ಪಾಪಮ್ ಅತಿಥಿಃ ಸ್ವರ್ಗಸಂಕ್ರಮಃ
ಅತಿಥಿ ಮತ್ತು ಅಪವಾದಿ—ಈ ಇಬ್ಬರೂ ಎಲ್ಲರ ಬಂಧುಗಳು. ಅಪವಾದಿ ಪಾಪವನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕುತ್ತಾನೆ, ಅತಿಥಿ ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ದಾರಿ ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತಾನೆ.
ಅಭ್ಯಾಗತಂ ಪಥಿ ಶ್ರಾನ್ತಂ ಸಾವಜ್ಞಂ ಯೋ ಽಭಿವೀಕ್ಷತೇ ತತ್ಕ್ಷಣಾದ್ ಏವ ನಶ್ಯನ್ತಿ ತಸ್ಯ ಧರ್ಮಯಶಃಶ್ರಿಯಃ
ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಬಂದು ದಣಿದವನನ್ನು ಯಾರು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿ ನೋಡುವರೋ, ಆ ಕ್ಷಣದಲ್ಲೇ ಅವರ ಧರ್ಮ, ಕೀರ್ತಿ ಮತ್ತು ಐಶ್ವರ್ಯ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ.
ತಸ್ಮಾದ್ ಅಭ್ಯಾಗತಃ ಶ್ರಾನ್ತೋ ಯಾಚೇ ಽಹಂ ತ್ವಾಂ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮ ದಾಸ್ಯಸೇ ಯದಿ ಮೇ ಕಾಮಂ ತದ್ ಭೋಕ್ಷ್ಯೇ ಽಹಂ ನ ಚಾನ್ಯಥಾ
ಆದ್ದರಿಂದ, ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠನೆ, ನಾನು ದಣಿದು ನಿನ್ನ ಬಳಿಗೆ ಬಂದಿದ್ದೇನೆ. ನಾನು ಕೇಳುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ನೀನು ಒಪ್ಪಿದರೆ ಮಾತ್ರ ಊಟಮಾಡುತ್ತೇನೆ, ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಅಲ್ಲ.
ದತ್ತಮ್ ಇತ್ಯ್ ಏವ ಶಾಕಲ್ಯೋ ಭುಙ್ಕ್ಷ್ವೇತ್ಯ್ ಏವಾಹ ರಾಕ್ಷಸಮ್ ತತಃ ಪ್ರೋವಾಚ ಪರಶುರ್ ಅಹಂ ರಾಕ್ಷಸಸತ್ತಮಃ
'ಕೊಟ್ಟೆ' ಎಂದ ಶಾಕಲ್ಯನು, 'ಊಟಮಾಡು' ಎಂದ ರಾಕ್ಷಸನು. ಆಗ ಪರಶುನು ಹೇಳಿದನು: 'ನಾನು ರಾಕ್ಷಸರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನು.'
ನಾಹಂ ದ್ವಿಜಸ್ ತವ ರಿಪುರ್ ನ ವೃದ್ಧಃ ಪಲಿತಃ ಕೃಶಃ ಬಹೂನಿ ಮೇ ವ್ಯತೀತಾನಿ ವರ್ಷಾಣಿ ತ್ವಾಂ ಪ್ರಪಶ್ಯತಃ
'ನಾನು ದ್ವಿಜನಲ್ಲ, ನಿನ್ನ ಶತ್ರುವೂ ಅಲ್ಲ, ವೃದ್ಧನೂ ಅಲ್ಲ, ಹಳದಿ ಕೂದಲೂ ಇಲ್ಲ, ದುರ್ಬಲನೂ ಅಲ್ಲ. ನಾನಿನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾ ಅನೇಕ ವರ್ಷ ಕಳೆದಿವೆ.'
ಶುಷ್ಯನ್ತಿ ಮಮ ಗಾತ್ರಾಣಿ ಗ್ರೀಷ್ಮೇ ಸ್ವಲ್ಪೋದಕಂ ಯಥಾ ತಸ್ಮಾನ್ ನೇಷ್ಯೇ ಸಾನುಗಂ ತ್ವಾಂ ಭಕ್ಷಯಿಷ್ಯೇ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮ
'ಬೇಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ ನೀರು ಕಡಿಮೆಯಿದ್ದಂತೆ ನನ್ನ ಅಂಗಗಳು ಒಣಗುತ್ತಿವೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ನಿನ್ನನ್ನೂ ನಿನ್ನ ಜೊತೆಯವರನ್ನೂ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗಿ ತಿನ್ನುತ್ತೇನೆ, ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠನೆ.'
ಶ್ರುತ್ವಾ ಪರಶುವಾಕ್ಯಂ ತಚ್ ಛಾಕಲ್ಯೋ ವಾಕ್ಯಮ್ ಅಬ್ರವೀತ್
ಪರಶುವಿನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ ಶಾಕಲ್ಯನು ಹೀಗೆಂದನು.
ಯೇ ಮಹಾಕುಲಸಂಭೂತಾ ವಿಜ್ಞಾತಸಕಲಾಗಮಾಃ ತತ್ ಪ್ರತಿಶ್ರುತಮ್ ಅಭ್ಯೇತಿ ನ ಜಾತ್ವ್ ಅತ್ರ ವಿಪರ್ಯಯಮ್
ಯಾರು ಮಹಾಕುಲದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿ ಎಲ್ಲ ಶಾಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ತಿಳಿದಿರುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಕೊಟ್ಟ ಮಾತನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ಪೂರೈಸುತ್ತಾರೆ; ಇದರಲ್ಲಿ ಎಂದಿಗೂ ವ್ಯತ್ಯಾಸವಿಲ್ಲ.
ಯಥೋಚಿತಂ ಕುರು ಸಖೇ ತಥಾಪಿ ಶೃಣು ಮೇ ವಚಃ ನಿಹನ್ತುಮ್ ಅಪ್ಯ್ ಉದ್ಯತೇಷು ವಕ್ತವ್ಯಂ ಹಿತಮ್ ಉತ್ತಮೈಃ
'ಸ್ನೇಹಿತನೆ, ಯೋಗ್ಯವಾದಂತೆ ಮಾಡು. ಆದರೆ ನನ್ನ ಮಾತು ಕೇಳು: ಕೊಲ್ಲಲು ಹೊರಟವರಿಗೂ ಉತ್ತಮರು ಹಿತವಾದುದನ್ನು ಹೇಳಬೇಕು.'
ಬ್ರಾಹ್ಮಣೋ ಽಹಂ ವಜ್ರತನುಃ ಸರ್ವತೋ ರಕ್ಷಕೋ ಹರಿಃ ಪಾದೌ ರಕ್ಷತು ಮೇ ವಿಷ್ಣುಃ ಶಿರೋ ದೇವೋ ಜನಾರ್ದನಃ
'ನಾನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು, ವಜ್ರದಂತೆ ದೇಹವಿರುವವನು. ಹರಿ ಎಲ್ಲೆಡೆಯಿಂದ ನನ್ನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ. ವಿಷ್ಣು ನನ್ನ ಕಾಲುಗಳನ್ನು, ಜನಾರ್ದನ ದೇವರು ನನ್ನ ತಲೆಯನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲಿ.'
ಬಾಹೂ ರಕ್ಷತು ವಾರಾಹಃ ಪೃಷ್ಠಂ ರಕ್ಷತು ಕೂರ್ಮರಾಟ್ ಹೃದಯಂ ರಕ್ಷತಾತ್ ಕೃಷ್ಣೋ ಹ್ಯ್ ಅಙ್ಗುಲೀ ರಕ್ಷತಾನ್ ಮೃಗಃ
'ವಾರಾಹನು ನನ್ನ ಕೈಗಳನ್ನು, ಕೂರ್ಮರಾಜನು ನನ್ನ ಬೆನ್ನನ್ನು, ಕೃಷ್ಣನು ನನ್ನ ಹೃದಯವನ್ನು, ಮೃಗನು ನನ್ನ ಬೆರಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲಿ.'
ಮುಖಂ ರಕ್ಷತು ವಾಗೀಶೋ ನೇತ್ರೇ ರಕ್ಷತು ಪಕ್ಷಿಗಃ ಶ್ರೋತ್ರಂ ರಕ್ಷತು ವಿತ್ತೇಶಃ ಸರ್ವತೋ ರಕ್ಷತಾದ್ ಭವಃ ನಾನಾಪತ್ಸ್ವ್ ಏಕಶರಣಂ ದೇವೋ ನಾರಾಯಣಃ ಸ್ವಯಮ್
'ವಾಗೀಶನು ನನ್ನ ಬಾಯಿಯನ್ನು, ಪಕ್ಷಿರಾಜನು ನನ್ನ ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು, ವೈಶ್ರವಣನು ನನ್ನ ಕಿವಿಗಳನ್ನು, ಭವನು ಎಲ್ಲೆಡೆಯಿಂದ ನನ್ನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲಿ. ಎಲ್ಲ ಅಪಾಯಗಳಲ್ಲಿ ದೇವರಾದ ನಾರಾಯಣನೇ ನನಗೆ ಏಕೈಕ ಆಶ್ರಯ.'
ಏವಮ್ ಉಕ್ತ್ವಾ ತು ಶಾಕಲ್ಯೋ ನಯ ವಾ ಭಕ್ಷ ವಾ ಸುಖಮ್ ಮಾಂ ರಾಕ್ಷಸೇನ್ದ್ರ ಪರಶೋ ತ್ವಮ್ ಇದಾನೀಮ್ ಅತನ್ದ್ರಿತಃ
ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ ಶಾಕಲ್ಯನು, 'ರಾಕ್ಷಸೇಂದ್ರ ಪರಶು, ಈಗ ನೀನು ನನ್ನನ್ನು ಎಲ್ಲಿ ಬೇಕಾದರೂ ಕರೆದೊಯ್ಯ ಅಥವಾ ಸುಖವಾಗಿ ತಿನ್ನು' ಎಂದನು.
ರಾಕ್ಷಸಸ್ ತಸ್ಯ ವಚನಾದ್ ಭಕ್ಷಣಾಯ ಸಮುದ್ಯತಃ ನಾಸ್ತ್ಯ್ ಏವ ಹೃದಯೇ ನೂನಂ ಪಾಪಿನಾಂ ಕರುಣಾಕಣಃ
ಅವನ ಮಾತು ಕೇಳಿ ರಾಕ್ಷಸನು ಅವನನ್ನು ತಿನ್ನಲು ಸಿದ್ಧವಾಯಿತು. ಪಾಪಿಗಳ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಕರුණೆಯ ಹನಿ ಕೂಡ ಇಲ್ಲ.
ದಂಷ್ಟ್ರಾಕರಾಲವದನೋ ಗತ್ವಾ ತಸ್ಯಾನ್ತಿಕಂ ತದಾ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಂ ತಂ ನಿರೀಕ್ಷ್ಯೈವಂ ಪರಶುರ್ ವಾಕ್ಯಮ್ ಅಬ್ರವೀತ್
ಹುಲ್ಲು ದವಳಿದಂತೆ ಭಯಾನಕವಾದ ಮುಖವಿಟ್ಟು, ಪರಶುರು ಆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಬಳಿಗೆ ಹೋದನು. ಅವನನ್ನು ನೋಡಿದ ಕೂಡಲೇ, ಅವನು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು.
ಶಙ್ಖಚಕ್ರಗದಾಪಾಣಿಂ ತ್ವಾಂ ಪಶ್ಯೇ ಽಹಂ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮ ಸಹಸ್ರಪಾದಶಿರಸಂ ಸಹಸ್ರಾಕ್ಷಕರಂ ವಿಭುಮ್
ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ನಾನೀಗ ನಿನ್ನನ್ನು ಶಂಖ, ಚಕ್ರ, ಗದೆಯನ್ನು ಹಿಡಿದವನು, ಸಾವಿರ ಕಾಲು, ತಲೆ, ಕಣ್ಣು, ಕೈಗಳಿರುವ ಒಡೆಯನಾಗಿ ನೋಡುತ್ತಿದ್ದೇನೆ.
ಸರ್ವಭೂತೈಕನಿಲಯಂ ಛನ್ದೋರೂಪಂ ಜಗನ್ಮಯಮ್ ತ್ವಾಮ್ ಅದ್ಯ ವಿಪ್ರ ಪಶ್ಯಾಮಿ ನಾಸ್ತಿ ತೇ ಪೂರ್ವಕಂ ವಪುಃ
ವಿಪ್ರನೇ, ಇಂದು ನಾನಿನ್ನನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳ ಆಶ್ರಯವಾಗಿ, ವೇದರೂಪಿಯಾಗಿ, ಜಗತ್ತನ್ನೆಲ್ಲಾ ತುಂಬಿರುವವನಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತಿದ್ದೇನೆ. ನಿನಗೆ ಹಿಂದಿನ ರೂಪವೇ ಇಲ್ಲ.
ತಸ್ಮಾತ್ ಪ್ರಸಾದಯೇ ವಿಪ್ರ ತ್ವಮ್ ಏವ ಶರಣಂ ಭವ ಜ್ಞಾನಂ ದೇಹಿ ಮಹಾಬುದ್ಧೇ ತೀರ್ಥಂ ಬ್ರೂಹ್ಯ್ ಅಘನಿಷ್ಕೃತಿಮ್
ಆದುದರಿಂದ, ವಿಪ್ರನೇ, ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ಬೇಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ. ನೀನೇ ನನಗೆ ಆಶ್ರಯವಾಗು. ಮಹಾಜ್ಞಾನಿಯೇ, ನನಗೆ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಕೊಡು, ಪಾಪವನ್ನು ತೊಡೆಯುವ ತೀರ್ಥವನ್ನು ಹೇಳು.
ಮಹತಾಂ ದರ್ಶನಂ ಬ್ರಹ್ಮಞ್ ಜಾಯತೇ ನಹಿ ನಿಷ್ಫಲಮ್ ದ್ವೇಷಾದ್ ಅಜ್ಞಾನತೋ ವಾಪಿ ಪ್ರಸಙ್ಗಾದ್ ವಾ ಪ್ರಮಾದತಃ
ಮಹಾತ್ಮರನ್ನು ನೋಡಿದರೆ ಎಂದಿಗೂ ವ್ಯರ್ಥವಾಗದು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ. ದ್ವೇಷದಿಂದಾಗಲಿ, ಅಜ್ಞಾನದಿಂದಾಗಲಿ, ಸಹವಾಸದಿಂದಾಗಲಿ, ಅಜಾಗರೂಕತೆಯಿಂದಾಗಲಿ, ಫಲವೇ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ.
ಅಯಸಃ ಸ್ಪರ್ಶಸಂಸ್ಪರ್ಶೋ ರುಕ್ಮತ್ವಾಯೈವ ಜಾಯತೇ
ಕಬ್ಬಿಣವನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿದರೆ ಅದು ಬಂಗಾರವಾಗುವಂತೆ ಆಗುತ್ತದೆ.