ನ ಮನ್ಯುತೀರ್ಥಸದೃಶಂ ಪಾವನಂ ಹಿ ಮಹಾಮುನೇ ಯತ್ರ ಸಾಕ್ಷಾನ್ ಮನ್ಯುರೂಪೀ ಸರ್ವದಾ ಶಂಕರಃ ಸ್ಥಿತಃ ತತ್ರ ಸ್ನಾನಂ ಚ ದಾನಂ ಚ ಸ್ಮರಣಂ ಸರ್ವಕಾಮದಮ್
ಮಹಾಮುನಿಯೇ, ಮನ್ಯುತೀರ್ಥದಂತ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳವೇ ಇಲ್ಲ. ಅಲ್ಲಿ ಸದಾ ಮನ್ಯುರೂಪದಲ್ಲಿ ಶಂಕರನು ನೆಲೆಸಿದ್ದಾನೆ. ಅಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೂ, ದಾನ ಮಾಡಿದರೂ, ನೆನಪಿಸಿದರೂ ಎಲ್ಲ ಇಚ್ಛೆಗಳು ಪೂರಣವಾಗುತ್ತವೆ.
ಸಾರಸ್ವತಂ ನಾಮ ತೀರ್ಥಂ ಸರ್ವಕಾಮಪ್ರದಂ ಶುಭಮ್ ಭುಕ್ತಿಮುಕ್ತಿಪ್ರದಂ ನೄಣಾಂ ಸರ್ವಪಾಪಪ್ರಣಾಶನಮ್
ಅಲ್ಲಿ 'ಸಾರಸ್ವತ' ಎಂಬ ಪವಿತ್ರ ತೀರ್ಥವಿದೆ. ಅದು ಎಲ್ಲ ಇಚ್ಛೆಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ, ಶುಭವನ್ನು ತರುತ್ತದೆ, ಭೋಗವೂ ಮೋಕ್ಷವನ್ನೂ ಕೊಡುತ್ತದೆ, ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತದೆ.
ಸರ್ವರೋಗಪ್ರಶಮನಂ ಸರ್ವಸಿದ್ಧಿಪ್ರದಾಯಕಮ್ ತತ್ರೇಮಂ ಶೃಣು ವೃತ್ತಾನ್ತಂ ವಿಸ್ತರೇಣಾಥ ನಾರದ
ಅದು ಎಲ್ಲ ರೋಗಗಳನ್ನು ನಿವಾರಿಸುತ್ತದೆ, ಎಲ್ಲ ಸಾಧನೆಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ನಾರದನೇ, ಈಗ ಆ ಸ್ಥಳದ ಕಥೆಯನ್ನು ವಿವರವಾಗಿ ಕೇಳು.
ಪುಷ್ಪೋತ್ಕಟಾತ್ ಪೂರ್ವಭಾಗೇ ಪರ್ವತೋ ಲೋಕವಿಶ್ರುತಃ ಶುಭ್ರೋ ನಾಮ ಗಿರಿಶ್ರೇಷ್ಠೋ ಗೌತಮ್ಯಾ ದಕ್ಷಿಣೇ ತಟೇ
ಪುಷ್ಪೋತ್ಕಟದ ಪೂರ್ವಭಾಗದಲ್ಲಿ ಲೋಕಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ಶುಭ್ರ ಎಂಬ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಪರ್ವತವು, ಗೌತಮೀ ನದಿಯ ದಕ್ಷಿಣ ತೀರದಲ್ಲಿ ಇದೆ.
ಶಾಕಲ್ಯ ಇತಿ ವಿಖ್ಯಾತೋ ಮುನಿಃ ಪರಮನೈಷ್ಠಿಕಃ ತಸ್ಮಿಞ್ ಶುಭ್ರೇ ಪುಣ್ಯಗಿರೌ ತಪಸ್ ತೇಪೇ ಹ್ಯ್ ಅನುತ್ತಮಮ್
ಆ ಶುಭ್ರ ಪವಿತ್ರ ಪರ್ವತದಲ್ಲಿ ಶಾಕಲ್ಯ ಎಂಬ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಮುನಿಯು, ಪರಮ ವೈರಾಗ್ಯದಿಂದ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿದನು.
ತಪಸ್ಯನ್ತಂ ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠಂ ಗೌತಮೀತೀರಮ್ ಆಶ್ರಿತಮ್ ಸರ್ವೇ ಭೂತಗಣಾ ನಿತ್ಯಂ ಪ್ರಣಮನ್ತಿ ಸ್ತುವನ್ತಿ ತಮ್
ಆ ಗೌತಮೀ ತೀರದಲ್ಲಿ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡುತ್ತಿರುವ ಆ ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠನಿಗೆ ಎಲ್ಲ ಭೂತಗಣಗಳು ಸದಾ ವಂದಿಸುತ್ತಾ, ಸ್ತುತಿಸುತ್ತಾ ಇರುತ್ತವೆ.
ಅಗ್ನಿಶುಶ್ರೂಷಣಪರಂ ವೇದಾಧ್ಯಯನತತ್ಪರಮ್ ಋಷಿಗನ್ಧರ್ವಸುಮನಃಸೇವಿತೇ ತತ್ರ ಪರ್ವತೇ
ಅವನಿಗೆ ಅಗ್ನಿಸೇವೆಯಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿ, ವೇದಪಾಠದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದನು. ಆ ಪರ್ವತದಲ್ಲಿ ಋಷಿಗಳು, ಗಂಧರ್ವರು, ದೇವತೆಗಳು ಅವನ ಸೇವೆಗೆ ಬರುವುದಿತ್ತು.
ತಸ್ಮಿನ್ ಗಿರೌ ಮಹಾಪುಣ್ಯೇ ದೇವದ್ವಿಜಭಯಂಕರಃ ಯಜ್ಞದ್ವೇಷೀ ಬ್ರಹ್ಮಹನ್ತಾ ಪರಶುರ್ ನಾಮ ರಾಕ್ಷಸಃ
ಆ ಪವಿತ್ರ ಪರ್ವತದಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳಿಗೆ, ದ್ವಿಜರಿಗೆ ಭಯ ಹುಟ್ಟಿಸುವ, ಯಜ್ಞವನ್ನು ದ್ವೇಷಿಸುವ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣಹಂತಕನಾದ ಪರಶು ಎಂಬ ರಾಕ್ಷಸನು ಇದ್ದನು.
ಕಾಮರೂಪೀ ವಿಚರತಿ ನಾನಾರೂಪಧರೋ ವನೇ ಕ್ಷಣಂ ಚ ಬ್ರಹ್ಮರೂಪೇಣ ಕದಾಚಿದ್ ವ್ಯಾಘ್ರರೂಪಧೃಕ್
ಅವನು ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಬಂದಂತೆ ಬೇರೆ ಬೇರೆ ರೂಪಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸುತ್ತಿದ್ದನು; ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಾಗಿ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಹುಲಿಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸುತ್ತಿದ್ದನು.
ಕದಾಚಿದ್ ದೇವರೂಪೇಣ ಕದಾಚಿತ್ ಪಶುರೂಪಧೃಕ್ ಕದಾಚಿತ್ ಪ್ರಮದಾರೂಪಃ ಕದಾಚಿನ್ ಮೃಗರೂಪತಃ
ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ದೇವರ ರೂಪದಲ್ಲಿ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಪ್ರಾಣಿಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಹೆಣ್ಣಿನ ರೂಪದಲ್ಲಿ, ಮತ್ತೆ ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಜಿಂಕೆಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸುತ್ತಿದ್ದನು.
ಕದಾಚಿದ್ ಬಾಲರೂಪೇಣ ಏವಂ ಚರತಿ ಪಾಪಕೃತ್ ಯತ್ರಾಸ್ತೇ ಬ್ರಾಹ್ಮಣೋ ವಿದ್ವಾಞ್ ಶಾಕಲ್ಯೋ ಮುನಿಸತ್ತಮಃ
ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಮಗುವಿನ ರೂಪದಲ್ಲಿಯೂ ಕಾಣಿಸುತ್ತಿದ್ದನು. ಹೀಗೆ ಆ ಪಾಪಿ, ಶಾಕಲ್ಯ ಮುನಿಯು ಇರುವ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸುತ್ತಿದ್ದನು.
ತಮ್ ಆಯಾತಿ ಮಹಾಪಾಪೀ ಪರಶೂ ರಾಕ್ಷಸಾಧಮಃ ಶುಚಿಷ್ಮನ್ತಂ ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠಂ ಪರಶುರ್ ನಿತ್ಯಮ್ ಏವ ಚ
ಆ ಮಹಾಪಾಪಿ ಪರಶು ಎಂಬ ರಾಕ್ಷಸನು, ಸದಾ ಶುದ್ಧನಾದ ಆ ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠ ಶಾಕಲ್ಯನ ಬಳಿಗೆ ಬರುತ್ತಿದ್ದನು.
ನೇತುಂ ಹನ್ತುಂ ಪ್ರವೃತ್ತೋ ಽಪಿ ನ ಶಶಾಕ ಸ ಪಾಪಕೃತ್ ಸ ಕದಾಚಿದ್ ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠೋ ದೇವಾನ್ ಅಭ್ಯರ್ಚ್ಯ ಯತ್ನತಃ
ಅವನನ್ನು ಹಿಡಿಯಲು ಅಥವಾ ಕೊಲ್ಲಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರೂ ಆ ಪಾಪಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಲಿಲ್ಲ. ಒಂದು ಬಾರಿ ಆ ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠನು ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪೂಜಿಸಿದನು.
ಭೋಕ್ತುಕಾಮಃ ಕಿಲಾಯಾತಸ್ ತತ್ರಾಯಾತ್ ಪರಶುರ್ ಮುನೇ ಬ್ರಹ್ಮರೂಪಧರೋ ಭೂತ್ವಾ ಶಿಥಿಲಃ ಪಲಿತೋ ಽಬಲೀ ಕನ್ಯಾಮ್ ಆದಾಯ ಕಾಂಚಿಚ್ ಚ ಶಾಕಲ್ಯಂ ವಾಕ್ಯಮ್ ಅಬ್ರವೀತ್
ಆಗ ಆಹಾರಕ್ಕಾಗಿ ಪರಶು ಅಲ್ಲಿ ಬಂದನು. ಅವನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ರೂಪದಲ್ಲಿ, ದುರ್ಬಲ, ಹಳದಿ ಕೂದಲಿನ, ಶಕ್ತಿಹೀನನಾಗಿ, ಒಬ್ಬ ಯುವತಿಯನ್ನು ಕರೆದುಕೊಂಡು ಬಂದು ಶಾಕಲ್ಯನಿಗೆ ಹೀಗೆಂದನು:
ಭೋಜನಸ್ಯಾರ್ಥಿನಂ ವಿದ್ಧಿ ಮಾಂ ಚ ಕನ್ಯಾಮ್ ಇಮಾಂ ದ್ವಿಜ ಆತಿಥ್ಯಕಾಲೇ ಸಂಪ್ರಾಪ್ತಂ ಕೃತಕೃತ್ಯೋ ಽಸಿ ಮಾನದ
ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ, ನಾನು ಮತ್ತು ಈ ಯುವತಿ ಆಹಾರದ ಆಸೆಯಿಂದ ಬಂದಿದ್ದೇವೆ ಎಂದು ತಿಳಿ. ಅತಿಥಿ ಬಂದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನೀನು ಆತಿಥ್ಯವನ್ನು ಸಲ್ಲಿಸಿದವನಾಗಿದ್ದೀಯೆ.
ತ ಏವ ಧನ್ಯಾ ಲೋಕೇ ಽಸ್ಮಿನ್ ಯೇಷಾಮ್ ಅತಿಥಯೋ ಗೃಹಾತ್ ಪೂರ್ಣಾಭಿಲಾಷಾ ನಿರ್ಯಾನ್ತಿ ಜೀವನ್ತೋ ಽಪಿ ಮೃತಾಃ ಪರೇ
ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಧನ್ಯರು ಅವರೆ, ಅವರ ಮನೆಗೆ ಬಂದ ಅತಿಥಿಗಳು, ಜೀವಂತವಾಗಿರಲಿ ಅಥವಾ ಸತ್ತವರಾಗಿರಲಿ, ಸಂಪೂರ್ಣ ಇಚ್ಛೆ ಪೂರೈಸಿಕೊಂಡು ಹೊರಡುವರು.
ಭೋಜನೇ ತೂಪವಿಷ್ಟೇ ತು ಆತ್ಮಾರ್ಥಂ ಕಲ್ಪಿತಂ ತು ಯತ್ ಅತಿಥಿಭ್ಯಸ್ ತು ಯೋ ದದ್ಯಾದ್ ದತ್ತಾ ತೇನ ವಸುಂಧರಾ
ಊಟಕ್ಕೆ ಕುಳಿತಾಗ ತಾನು ತಿನ್ನಲು ಇಟ್ಟುಕೊಂಡಿದ್ದನ್ನು ಯಾರಾದರೂ ಅತಿಥಿಗೆ ಕೊಟ್ಟರೆ, ಆ ದಾನದಿಂದ ಭೂಮಿಯನ್ನೇ ಕೊಟ್ಟಂತಾಗುತ್ತದೆ.
ಏತಚ್ ಛ್ರುತ್ವಾ ತು ಶಾಕಲ್ಯೋ ದದಾಮೀತ್ಯ್ ಏವಮ್ ಅಬ್ರವೀತ್ ಆಸನೇ ಚೋಪವೇಶ್ಯಾಥಾಜ್ಞಾನಾತ್ ತಂ ಪರಶುಂ ದ್ವಿಜಮ್
ಇದು ಕೇಳಿದ ಶಾಕಲ್ಯನು 'ನಾನು ಕೊಡುತ್ತೇನೆ' ಎಂದು ಹೇಳಿ, ಆ ದ್ವಿಜನನ್ನು ಆಸನದಲ್ಲಿ ಕೂಡಿ, ಆತನಿಗೆ ಪರಶುವನ್ನು ಕೊಟ್ಟನು.
ಯಥಾನ್ಯಾಯಂ ಪೂಜಯಿತ್ವಾ ಶಾಕಲ್ಯೋ ಭೋಜನಂ ದದೌ ಆಪೋಶನಂ ಕರೇ ಕೃತ್ವಾ ಪರಶುರ್ ವಾಕ್ಯಮ್ ಅಬ್ರವೀತ್
ಯೋಗ್ಯವಾಗಿ ಗೌರವಿಸಿ, ಶಾಕಲ್ಯನು ಅವನಿಗೆ ಊಟವನ್ನು ಕೊಟ್ಟನು. ಕೈ ತೊಳೆದು ಪರಶುನು ಹೀಗೆಂದನು.
ದೂರಾದ್ ಅಭ್ಯಾಗತಂ ಶ್ರಾನ್ತಮ್ ಅನುಗಚ್ಛನ್ತಿ ದೇವತಾಃ ತಸ್ಮಿಂಸ್ ತೃಪ್ತೇ ತು ತೃಪ್ತಾಃ ಸ್ಯುರ್ ಅತೃಪ್ತೇ ತು ವಿಪರ್ಯಯಃ
ದೂರದಿಂದ ಬಂದು ದಣಿದವನ ಹಿಂದೆ ದೇವತೆಗಳು ಬರುತ್ತಾರೆ. ಅವನು ತೃಪ್ತಿಯಾದರೆ ಅವರೂ ತೃಪ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ; ಅವನು ತೃಪ್ತಿಯಾಗದಿದ್ದರೆ ಅದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗುತ್ತದೆ.
ಅತಿಥಿಶ್ ಚಾಪವಾದೀ ಚ ದ್ವಾವ್ ಏತೌ ವಿಶ್ವಬಾನ್ಧವೌ ಅಪವಾದೀ ಹರೇತ್ ಪಾಪಮ್ ಅತಿಥಿಃ ಸ್ವರ್ಗಸಂಕ್ರಮಃ
ಅತಿಥಿ ಮತ್ತು ಅಪವಾದಿ—ಈ ಇಬ್ಬರೂ ಎಲ್ಲರ ಬಂಧುಗಳು. ಅಪವಾದಿ ಪಾಪವನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕುತ್ತಾನೆ, ಅತಿಥಿ ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ದಾರಿ ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತಾನೆ.
ಅಭ್ಯಾಗತಂ ಪಥಿ ಶ್ರಾನ್ತಂ ಸಾವಜ್ಞಂ ಯೋ ಽಭಿವೀಕ್ಷತೇ ತತ್ಕ್ಷಣಾದ್ ಏವ ನಶ್ಯನ್ತಿ ತಸ್ಯ ಧರ್ಮಯಶಃಶ್ರಿಯಃ
ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಬಂದು ದಣಿದವನನ್ನು ಯಾರು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿ ನೋಡುವರೋ, ಆ ಕ್ಷಣದಲ್ಲೇ ಅವರ ಧರ್ಮ, ಕೀರ್ತಿ ಮತ್ತು ಐಶ್ವರ್ಯ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ.
ತಸ್ಮಾದ್ ಅಭ್ಯಾಗತಃ ಶ್ರಾನ್ತೋ ಯಾಚೇ ಽಹಂ ತ್ವಾಂ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮ ದಾಸ್ಯಸೇ ಯದಿ ಮೇ ಕಾಮಂ ತದ್ ಭೋಕ್ಷ್ಯೇ ಽಹಂ ನ ಚಾನ್ಯಥಾ
ಆದ್ದರಿಂದ, ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠನೆ, ನಾನು ದಣಿದು ನಿನ್ನ ಬಳಿಗೆ ಬಂದಿದ್ದೇನೆ. ನಾನು ಕೇಳುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ನೀನು ಒಪ್ಪಿದರೆ ಮಾತ್ರ ಊಟಮಾಡುತ್ತೇನೆ, ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಅಲ್ಲ.
ದತ್ತಮ್ ಇತ್ಯ್ ಏವ ಶಾಕಲ್ಯೋ ಭುಙ್ಕ್ಷ್ವೇತ್ಯ್ ಏವಾಹ ರಾಕ್ಷಸಮ್ ತತಃ ಪ್ರೋವಾಚ ಪರಶುರ್ ಅಹಂ ರಾಕ್ಷಸಸತ್ತಮಃ
'ಕೊಟ್ಟೆ' ಎಂದ ಶಾಕಲ್ಯನು, 'ಊಟಮಾಡು' ಎಂದ ರಾಕ್ಷಸನು. ಆಗ ಪರಶುನು ಹೇಳಿದನು: 'ನಾನು ರಾಕ್ಷಸರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನು.'
ನಾಹಂ ದ್ವಿಜಸ್ ತವ ರಿಪುರ್ ನ ವೃದ್ಧಃ ಪಲಿತಃ ಕೃಶಃ ಬಹೂನಿ ಮೇ ವ್ಯತೀತಾನಿ ವರ್ಷಾಣಿ ತ್ವಾಂ ಪ್ರಪಶ್ಯತಃ
'ನಾನು ದ್ವಿಜನಲ್ಲ, ನಿನ್ನ ಶತ್ರುವೂ ಅಲ್ಲ, ವೃದ್ಧನೂ ಅಲ್ಲ, ಹಳದಿ ಕೂದಲೂ ಇಲ್ಲ, ದುರ್ಬಲನೂ ಅಲ್ಲ. ನಾನಿನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾ ಅನೇಕ ವರ್ಷ ಕಳೆದಿವೆ.'
ಶುಷ್ಯನ್ತಿ ಮಮ ಗಾತ್ರಾಣಿ ಗ್ರೀಷ್ಮೇ ಸ್ವಲ್ಪೋದಕಂ ಯಥಾ ತಸ್ಮಾನ್ ನೇಷ್ಯೇ ಸಾನುಗಂ ತ್ವಾಂ ಭಕ್ಷಯಿಷ್ಯೇ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮ
'ಬೇಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ ನೀರು ಕಡಿಮೆಯಿದ್ದಂತೆ ನನ್ನ ಅಂಗಗಳು ಒಣಗುತ್ತಿವೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ನಿನ್ನನ್ನೂ ನಿನ್ನ ಜೊತೆಯವರನ್ನೂ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗಿ ತಿನ್ನುತ್ತೇನೆ, ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠನೆ.'
ಶ್ರುತ್ವಾ ಪರಶುವಾಕ್ಯಂ ತಚ್ ಛಾಕಲ್ಯೋ ವಾಕ್ಯಮ್ ಅಬ್ರವೀತ್
ಪರಶುವಿನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ ಶಾಕಲ್ಯನು ಹೀಗೆಂದನು.
ಯೇ ಮಹಾಕುಲಸಂಭೂತಾ ವಿಜ್ಞಾತಸಕಲಾಗಮಾಃ ತತ್ ಪ್ರತಿಶ್ರುತಮ್ ಅಭ್ಯೇತಿ ನ ಜಾತ್ವ್ ಅತ್ರ ವಿಪರ್ಯಯಮ್
ಯಾರು ಮಹಾಕುಲದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿ ಎಲ್ಲ ಶಾಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ತಿಳಿದಿರುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಕೊಟ್ಟ ಮಾತನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ಪೂರೈಸುತ್ತಾರೆ; ಇದರಲ್ಲಿ ಎಂದಿಗೂ ವ್ಯತ್ಯಾಸವಿಲ್ಲ.
ಯಥೋಚಿತಂ ಕುರು ಸಖೇ ತಥಾಪಿ ಶೃಣು ಮೇ ವಚಃ ನಿಹನ್ತುಮ್ ಅಪ್ಯ್ ಉದ್ಯತೇಷು ವಕ್ತವ್ಯಂ ಹಿತಮ್ ಉತ್ತಮೈಃ
'ಸ್ನೇಹಿತನೆ, ಯೋಗ್ಯವಾದಂತೆ ಮಾಡು. ಆದರೆ ನನ್ನ ಮಾತು ಕೇಳು: ಕೊಲ್ಲಲು ಹೊರಟವರಿಗೂ ಉತ್ತಮರು ಹಿತವಾದುದನ್ನು ಹೇಳಬೇಕು.'
ಬ್ರಾಹ್ಮಣೋ ಽಹಂ ವಜ್ರತನುಃ ಸರ್ವತೋ ರಕ್ಷಕೋ ಹರಿಃ ಪಾದೌ ರಕ್ಷತು ಮೇ ವಿಷ್ಣುಃ ಶಿರೋ ದೇವೋ ಜನಾರ್ದನಃ
'ನಾನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು, ವಜ್ರದಂತೆ ದೇಹವಿರುವವನು. ಹರಿ ಎಲ್ಲೆಡೆಯಿಂದ ನನ್ನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ. ವಿಷ್ಣು ನನ್ನ ಕಾಲುಗಳನ್ನು, ಜನಾರ್ದನ ದೇವರು ನನ್ನ ತಲೆಯನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲಿ.'