ಯುದ್ಧೇ ಸ್ಥಿತ್ವಾ ತು ದನುಜೈರ್ ದೈತೇಯೈಶ್ ಚ ಮಹಾಬಲೈಃ ವಿಬುಧಾ ಜಾತಸಂನದ್ಧಾ ಮನ್ಯುಮ್ ಊಚುಃ ಪುರಃ ಸ್ಥಿತಾಃ
ದೈತ್ಯರು ಮತ್ತು ದಾನುಜರು ಎಂಬ ಮಹಾಶಕ್ತಿಶಾಲಿಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ನಿಂತ ದೇವತೆಗಳು, ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಶಸ್ತ್ರಸಜ್ಜರಾಗಿದ್ದ ಅವರು, ಮುಂದೆ ನಿಂತಿದ್ದ ಮನ್ಯುವಿನೆದುರು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು.
ಸಾಮರ್ಥ್ಯಂ ತವ ಪಶ್ಯಾಮಃ ಪಶ್ಚಾದ್ ಯೋತ್ಸ್ಯಾಮಹೇ ಪರೈಃ ತಸ್ಮಾದ್ ದರ್ಶಯ ಚಾತ್ಮಾನಂ ಮನ್ಯೋ ಽಸ್ಮಾಕಂ ಯುಯುತ್ಸತಾಮ್
ನಿನ್ನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ನಾವು ನೋಡಲು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತೇವೆ; ನಂತರ ಶತ್ರುಗಳೊಂದಿಗೆ ಯುದ್ಧ ಮಾಡುತ್ತೇವೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಮನ್ಯುವೇ, ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಉತ್ಸುಕನಾಗಿರುವ ನಮ್ಮ ಮುಂದೆ ನಿನ್ನನ್ನು ತೋರಿಸು.
ತದ್ ದೇವವಚನಂ ಶ್ರುತ್ವಾ ಮನ್ಯುರ್ ಆಹ ಸ್ಮಯನ್ನ್ ಇವ
ದೇವತೆಗಳ ಈ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ಮನ್ಯು, ನಗುವಿನಂತೆ ತೋರಿ, ಉತ್ತರ ನೀಡಿದನು.
ಜನಿತಾ ಮಮ ದೇವೇಶಃ ಸರ್ವಜ್ಞಃ ಸರ್ವದೃಕ್ ಪ್ರಭುಃ ಯಃ ಸರ್ವಂ ವೇತ್ತಿ ಸರ್ವೇಷಾಂ ಧಾಮನಾಮ ಮನಃಸ್ಥಿತಮ್
ನನ್ನ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನು ದೇವತೆಗಳ ಅಧಿಪತಿ, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತಿಳಿಯುವವನು, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನೋಡುವ ಪ್ರಭು; ಅವನು ಎಲ್ಲರ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿರುವುದನ್ನೂ, ಎಲ್ಲ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ವಾಸಸ್ಥಾನವನ್ನೂ, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತಿಳಿಯುವವನು.
ನೈವ ಕಶ್ಚಿಚ್ ಚ ತಂ ವೇತ್ತಿ ಯಃ ಸರ್ವಂ ವೇತ್ತಿ ಸರ್ವದಾ ಅಮೂರ್ತಂ ಮೂರ್ತಮ್ ಅಪ್ಯ್ ಏತದ್ ವೇತ್ತಿ ಕರ್ತಾ ಜಗನ್ಮಯಃ
ಯಾರು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಯಾವಾಗಲೂ ತಿಳಿಯುವನೋ, ಅವನನ್ನು ಯಾರೂ ತಿಳಿಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಅವನು ರೂಪವಿಲ್ಲದವನೂ ಆಗಿದ್ದರೂ ರೂಪವಂತನೂ ಹೌದು; ಅವನೇ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ, ಜಗತ್ತನ್ನೆಲ್ಲಾ ತುಂಬಿರುವವನು.
ಪರೋ ಽಸೌ ಭಗವಾನ್ ಸಾಕ್ಷಾತ್ ತಥಾ ದಿವ್ಯ್ ಅನ್ತರಿಕ್ಷಗಃ ಕಸ್ ತಸ್ಯ ರೂಪಂ ಯೋ ವೇದ ಕಸ್ಯ ಕರ್ತಾ ಜಗನ್ಮಯಃ
ಅವನು ಪರಮಾತ್ಮ, ನೇರವಾಗಿ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷನಾದ ದೇವಮಾನ್ಯನು, ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸುವವನು. ಅವನ ರೂಪವನ್ನು ಯಾರು ತಿಳಿಯುತ್ತಾರೆ? ಜಗತ್ತಾಗಿರುವ ಅವನ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನು ಯಾರು?
ಏವಂವಿಧಾದ್ ಅಹಂ ಜಾತೋ ಮಾಂ ಕಥಂ ವೇತ್ತುಮ್ ಅರ್ಹಥ ಅಥವಾ ದ್ರಷ್ಟುಕಾಮಾ ವೈ ಭವನ್ತೋ ಮಾನುಪಶ್ಯತ
ಅಂತಹವನಿಂದಲೇ ನಾನು ಹುಟ್ಟಿದ್ದೇನೆ; ಹಾಗಿದ್ದರೆ ನೀವು ನನನ್ನು ಹೇಗೆ ತಿಳಿಯಲು ಸಾಧ್ಯ? ಆದರೆ ನೋಡಲು ಬಯಸಿದರೆ, ನನ್ನನ್ನು ನಿಜವಾಗಿ ನೋಡಿ.
ಇತ್ಯ್ ಉಕ್ತ್ವಾ ದರ್ಶಯಾಮ್ ಆಸ ಮನ್ಯೂ ರೂಪಂ ಸ್ವಕಂ ಮಹತ್ ತಾರ್ತೀಯಚಕ್ಷುಷೋದ್ಭೂತಂ ಭವಸ್ಯ ಪರಮೇಷ್ಠಿನಃ
ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ, ಮನ್ಯು ತನ್ನ ಮಹತ್ತರ ರೂಪವನ್ನು ತೋರಿಸಿದನು; ಅದು ಪರಮೇಶ್ವರ ಭವನ ತೃತೀಯ ನೇತ್ರದಿಂದ ಉದ್ಭವಿಸಿತ್ತು.
ತೇಜಸಾ ಸಂಭೃತಂ ರೂಪಂ ಯತಃ ಸರ್ವಂ ತದ್ ಉಚ್ಯತೇ ಪೌರುಷಂ ಪುರುಷೇಷ್ವ್ ಏವ ಅಹಂಕಾರಶ್ ಚ ಜನ್ತುಷು
ಆ ರೂಪವು ಪ್ರಕಾಶದಿಂದ ತುಂಬಿತ್ತು; ಅದನ್ನು ಪುರುಷರಲ್ಲಿ ಪುರುಷತ್ವವೆಂದು, ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳಲ್ಲಿ ಅಹಂಕಾರವೆಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಕ್ರೋಧಃ ಸರ್ವಸ್ಯ ಯೋ ಭೀಮ ಉಪಸಂಹಾರಕೃದ್ ಭವೇತ್ ತಂ ಶಂಕರಪ್ರತಿನಿಧಿಂ ಜ್ವಲನ್ತಂ ನಿಜತೇಜಸಾ
ಅವನು ಎಲ್ಲರ ಭಯಾನಕ ಕ್ರೋಧ, ಸಂಹಾರವನ್ನು ಮಾಡುವವನು; ತನ್ನದೇ ತೇಜಸ್ಸಿನಿಂದ ಹೊತ್ತಿರುವ ಶಂಕರನ ಪ್ರತಿನಿಧಿ.
ಸರ್ವಾಯುಧಧರಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಪ್ರಣೇಮುಃ ಸರ್ವದೇವತಾಃ ವಿತ್ರೇಸುರ್ ದೈತ್ಯದನುಜಾಃ ಕೃತಾಞ್ಜಲಿಪುಟಾಃ ಸುರಾಃ
ಅವನನ್ನು ಎಲ್ಲ ಆಯುಧಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದಿರುವಂತೆ ನೋಡಿ, ಎಲ್ಲಾ ದೇವತೆಗಳು ವಂದಿಸಿದರು; ದೈತ್ಯರು ಮತ್ತು ದಾನುಜರು ಭಯದಿಂದ ನಡುಗಿದರು, ದೇವತೆಗಳು ಕೈಗಳನ್ನು ಜೋಡಿಸಿ ನಿಂತರು.
ಭೂತ್ವಾ ಮನ್ಯುಮ್ ಅಥೋಚುಸ್ ತೇ ತ್ವಂ ಸೇನಾನೀಃ ಪ್ರಭೋ ಭವ ತ್ವಯಾ ದತ್ತಮ್ ಇದಂ ರಾಜ್ಯಂ ಮನ್ಯೋ ಭೋಕ್ಷ್ಯಾಮಹೇ ವಯಮ್
ಆಮೇಲೆ ಮನ್ಯುವಾಗಿ ರೂಪಗೊಂಡು, ಅವರು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: 'ಪ್ರಭುವೇ, ನೀವೇ ನಮ್ಮ ಸೇನಾಧಿಪತಿ ಆಗು. ನೀನು ನೀಡಿದ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ನಾವು ಆನಂದದಿಂದ ಆಳುತ್ತೇವೆ.'
ತಸ್ಮಾತ್ ಸರ್ವೇಷು ಕಾರ್ಯೇಷು ಜೇತಾ ತ್ವಂ ಜಯವರ್ಧನಃ ತ್ವಮ್ ಇನ್ದ್ರಸ್ ತ್ವಂ ಚ ವರುಣೋ ಲೋಕಪಾಲಾಸ್ ತ್ವಮ್ ಏವ ಚ
ಆದುದರಿಂದ, ಎಲ್ಲ ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ನೀನೇ ಜಯಶಾಲಿ, ಜಯವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುವವನು; ನೀನೇ ಇಂದ್ರ, ನೀನೇ ವರुण, ನೀನೇ ಲೋಕಪಾಲರು.
ಅಸ್ಮಾಸು ಸರ್ವದೇವೇಷು ಪ್ರವಿಶ ತ್ವಂ ಜಯಾಯ ವೈ ಮನ್ಯುಃ ಪ್ರೋವಾಚ ತಾನ್ ಸರ್ವಾನ್ ವಿನಾ ಮತ್ತೋ ನ ಕಿಂಚನ
ನಿಜವಾಗಿಯೂ, ಜಯಕ್ಕಾಗಿ ನೀನು ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸು ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳಿದರು. ಮನ್ಯು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು: 'ನನ್ನಿಲ್ಲದೆ ಏನೂ ಇಲ್ಲ.'
ಸರ್ವೇಷ್ವ್ ಅನ್ತಃ ಪ್ರವಿಷ್ಟೋ ಽಹಂ ನ ಮಾಂ ಜಾನಾತಿ ಕಶ್ಚನ ಸ ಏವ ಭಗವಾನ್ ಮನ್ಯುಸ್ ತತೋ ಜಾತಃ ಪೃಥಕ್ ಪೃಥಕ್
ನಾನು ಎಲ್ಲರೊಳಗೂ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದ್ದೇನೆ, ಆದರೆ ಯಾರೂ ನನನ್ನು ಅರಿಯುವುದಿಲ್ಲ. ಆ ಭಗವಂತನೇ ಮನ್ಯು, ಅವನು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ.
ಸ ಏವ ರುದ್ರರೂಪೀ ಸ್ಯಾದ್ ರುದ್ರೋ ಮನ್ಯುಃ ಶಿವೋ ಽಭವತ್ ಸ್ಥಾವರಂ ಜಙ್ಗಮಂ ಚೈವ ಸರ್ವಂ ವ್ಯಾಪ್ತಂ ಹಿ ಮನ್ಯುನಾ
ಅವನೇ ರುದ್ರನ ರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾನೆ; ರುದ್ರನೇ ಮನ್ಯು, ಅವನೇ ಶಿವನಾದನು. ಚಲಿಸುವದು ಮತ್ತು ಸ್ಥಿರವಾಗಿರುವದು ಎಲ್ಲವೂ ಮನ್ಯುವಿನಿಂದ ತುಂಬಿದೆ.
ತಮ್ ಅವಾಪ್ಯ ಸುರಾಃ ಸರ್ವೇ ಜಯಮ್ ಆಪುಶ್ ಚ ಸಂಗರೇ ಜಯೋ ಮನ್ಯುಶ್ ಚ ಶೌರ್ಯಂ ಚ ಈಶತೇಜಃಸಮುದ್ಭವಮ್
ಅವನನ್ನು ಪಡೆದ ಮೇಲೆ, ಎಲ್ಲಾ ದೇವತೆಗಳು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಜಯವನ್ನು ಗಳಿಸಿದರು; ಜಯ, ಶೌರ್ಯ ಮತ್ತು ಈಶ್ವರನ ಶಕ್ತಿಯು ಮನ್ಯುವಿನಿಂದ ಉದ್ಭವಿಸಿತು.
ಮನ್ಯುನಾ ಜಯಮ್ ಆಪ್ಯಾಥ ಕೃತ್ವಾ ದೈತ್ಯೈಶ್ ಚ ಸಂಗಮಮ್ ಯಥಾಗತಂ ಯಯುಃ ಸರ್ವೇ ಮನ್ಯುನಾ ಪರಿರಕ್ಷಿತಾಃ
ಮನ್ಯುವಿನಿಂದ ಜಯವನ್ನು ಪಡೆದು, ದೈತ್ಯರೊಂದಿಗೆ ಯುದ್ಧ ಮಾಡಿ, ಎಲ್ಲರೂ ಮನ್ಯುವಿನ ರಕ್ಷಣೆಯಲ್ಲಿ ಬಂದ ದಾರಿಯಲ್ಲೇ ಹಿಂತಿರುಗಿದರು.
ಯತ್ರ ವೈ ಗೌತಮೀತೀರೇ ಶಿವಮ್ ಆರಾಧ್ಯ ತೇ ಸುರಾಃ ಮನ್ಯುಮ್ ಆಪುರ್ ಜಯಂ ಚೈವ ಮನ್ಯುತೀರ್ಥಂ ತದ್ ಉಚ್ಯತೇ
ಗೌತಮೀ ನದಿಯ ತೀರದಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳು ಶಿವನನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪೂಜಿಸಿ, ಕ್ರೋಧವನ್ನೂ ವಿಜಯವನ್ನೂ ಪಡೆದರು. ಅದಕ್ಕಾಗಿ ಆ ಸ್ಥಳವನ್ನು 'ಮನ್ಯುತೀರ್ಥ' ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಉತ್ಪತ್ತಿಂ ಚ ತಥಾ ಮನ್ಯೋರ್ ಯೋ ನರಃ ಪ್ರಯತಃ ಸ್ಮರೇತ್ ವಿಜಯೋ ಜಾಯತೇ ತಸ್ಯ ನ ಕೈಶ್ಚಿತ್ ಪರಿಭೂಯತೇ
ಯಾರು ಶುದ್ಧ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಅಲ್ಲಿ ಮನ್ಯುವಿನ ಹುಟ್ಟಿನ ಕಥೆಯನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೋ, ಅವರಿಗೆ ಸದಾ ಜಯ ಸಿಗುತ್ತದೆ; ಯಾರೂ ಅವರನ್ನು ಸೋಲಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
ನ ಮನ್ಯುತೀರ್ಥಸದೃಶಂ ಪಾವನಂ ಹಿ ಮಹಾಮುನೇ ಯತ್ರ ಸಾಕ್ಷಾನ್ ಮನ್ಯುರೂಪೀ ಸರ್ವದಾ ಶಂಕರಃ ಸ್ಥಿತಃ ತತ್ರ ಸ್ನಾನಂ ಚ ದಾನಂ ಚ ಸ್ಮರಣಂ ಸರ್ವಕಾಮದಮ್
ಮಹಾಮುನಿಯೇ, ಮನ್ಯುತೀರ್ಥದಂತ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳವೇ ಇಲ್ಲ. ಅಲ್ಲಿ ಸದಾ ಮನ್ಯುರೂಪದಲ್ಲಿ ಶಂಕರನು ನೆಲೆಸಿದ್ದಾನೆ. ಅಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೂ, ದಾನ ಮಾಡಿದರೂ, ನೆನಪಿಸಿದರೂ ಎಲ್ಲ ಇಚ್ಛೆಗಳು ಪೂರಣವಾಗುತ್ತವೆ.
ಸಾರಸ್ವತಂ ನಾಮ ತೀರ್ಥಂ ಸರ್ವಕಾಮಪ್ರದಂ ಶುಭಮ್ ಭುಕ್ತಿಮುಕ್ತಿಪ್ರದಂ ನೄಣಾಂ ಸರ್ವಪಾಪಪ್ರಣಾಶನಮ್
ಅಲ್ಲಿ 'ಸಾರಸ್ವತ' ಎಂಬ ಪವಿತ್ರ ತೀರ್ಥವಿದೆ. ಅದು ಎಲ್ಲ ಇಚ್ಛೆಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ, ಶುಭವನ್ನು ತರುತ್ತದೆ, ಭೋಗವೂ ಮೋಕ್ಷವನ್ನೂ ಕೊಡುತ್ತದೆ, ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತದೆ.
ಸರ್ವರೋಗಪ್ರಶಮನಂ ಸರ್ವಸಿದ್ಧಿಪ್ರದಾಯಕಮ್ ತತ್ರೇಮಂ ಶೃಣು ವೃತ್ತಾನ್ತಂ ವಿಸ್ತರೇಣಾಥ ನಾರದ
ಅದು ಎಲ್ಲ ರೋಗಗಳನ್ನು ನಿವಾರಿಸುತ್ತದೆ, ಎಲ್ಲ ಸಾಧನೆಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ನಾರದನೇ, ಈಗ ಆ ಸ್ಥಳದ ಕಥೆಯನ್ನು ವಿವರವಾಗಿ ಕೇಳು.
ಪುಷ್ಪೋತ್ಕಟಾತ್ ಪೂರ್ವಭಾಗೇ ಪರ್ವತೋ ಲೋಕವಿಶ್ರುತಃ ಶುಭ್ರೋ ನಾಮ ಗಿರಿಶ್ರೇಷ್ಠೋ ಗೌತಮ್ಯಾ ದಕ್ಷಿಣೇ ತಟೇ
ಪುಷ್ಪೋತ್ಕಟದ ಪೂರ್ವಭಾಗದಲ್ಲಿ ಲೋಕಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ಶುಭ್ರ ಎಂಬ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಪರ್ವತವು, ಗೌತಮೀ ನದಿಯ ದಕ್ಷಿಣ ತೀರದಲ್ಲಿ ಇದೆ.
ಶಾಕಲ್ಯ ಇತಿ ವಿಖ್ಯಾತೋ ಮುನಿಃ ಪರಮನೈಷ್ಠಿಕಃ ತಸ್ಮಿಞ್ ಶುಭ್ರೇ ಪುಣ್ಯಗಿರೌ ತಪಸ್ ತೇಪೇ ಹ್ಯ್ ಅನುತ್ತಮಮ್
ಆ ಶುಭ್ರ ಪವಿತ್ರ ಪರ್ವತದಲ್ಲಿ ಶಾಕಲ್ಯ ಎಂಬ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಮುನಿಯು, ಪರಮ ವೈರಾಗ್ಯದಿಂದ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿದನು.
ತಪಸ್ಯನ್ತಂ ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠಂ ಗೌತಮೀತೀರಮ್ ಆಶ್ರಿತಮ್ ಸರ್ವೇ ಭೂತಗಣಾ ನಿತ್ಯಂ ಪ್ರಣಮನ್ತಿ ಸ್ತುವನ್ತಿ ತಮ್
ಆ ಗೌತಮೀ ತೀರದಲ್ಲಿ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡುತ್ತಿರುವ ಆ ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠನಿಗೆ ಎಲ್ಲ ಭೂತಗಣಗಳು ಸದಾ ವಂದಿಸುತ್ತಾ, ಸ್ತುತಿಸುತ್ತಾ ಇರುತ್ತವೆ.
ಅಗ್ನಿಶುಶ್ರೂಷಣಪರಂ ವೇದಾಧ್ಯಯನತತ್ಪರಮ್ ಋಷಿಗನ್ಧರ್ವಸುಮನಃಸೇವಿತೇ ತತ್ರ ಪರ್ವತೇ
ಅವನಿಗೆ ಅಗ್ನಿಸೇವೆಯಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿ, ವೇದಪಾಠದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದನು. ಆ ಪರ್ವತದಲ್ಲಿ ಋಷಿಗಳು, ಗಂಧರ್ವರು, ದೇವತೆಗಳು ಅವನ ಸೇವೆಗೆ ಬರುವುದಿತ್ತು.
ತಸ್ಮಿನ್ ಗಿರೌ ಮಹಾಪುಣ್ಯೇ ದೇವದ್ವಿಜಭಯಂಕರಃ ಯಜ್ಞದ್ವೇಷೀ ಬ್ರಹ್ಮಹನ್ತಾ ಪರಶುರ್ ನಾಮ ರಾಕ್ಷಸಃ
ಆ ಪವಿತ್ರ ಪರ್ವತದಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳಿಗೆ, ದ್ವಿಜರಿಗೆ ಭಯ ಹುಟ್ಟಿಸುವ, ಯಜ್ಞವನ್ನು ದ್ವೇಷಿಸುವ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣಹಂತಕನಾದ ಪರಶು ಎಂಬ ರಾಕ್ಷಸನು ಇದ್ದನು.
ಕಾಮರೂಪೀ ವಿಚರತಿ ನಾನಾರೂಪಧರೋ ವನೇ ಕ್ಷಣಂ ಚ ಬ್ರಹ್ಮರೂಪೇಣ ಕದಾಚಿದ್ ವ್ಯಾಘ್ರರೂಪಧೃಕ್
ಅವನು ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಬಂದಂತೆ ಬೇರೆ ಬೇರೆ ರೂಪಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸುತ್ತಿದ್ದನು; ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಾಗಿ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಹುಲಿಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸುತ್ತಿದ್ದನು.
ಕದಾಚಿದ್ ದೇವರೂಪೇಣ ಕದಾಚಿತ್ ಪಶುರೂಪಧೃಕ್ ಕದಾಚಿತ್ ಪ್ರಮದಾರೂಪಃ ಕದಾಚಿನ್ ಮೃಗರೂಪತಃ
ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ದೇವರ ರೂಪದಲ್ಲಿ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಪ್ರಾಣಿಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಹೆಣ್ಣಿನ ರೂಪದಲ್ಲಿ, ಮತ್ತೆ ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಜಿಂಕೆಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸುತ್ತಿದ್ದನು.