ಸ್ವರ್ಗಃ ಸುರಾಣಾಮ್ ಅಭವದ್ ಅಸುರಾಣಾಮ್ ಇಲಾಭವತ್ ಕರ್ಮಭೂಮಿಮ್ ಅವಷ್ಟಭ್ಯ ಅಸುರಾಃ ಸರ್ವತೋ ಽಭವನ್
ಸ್ವರ್ಗವು ದೇವತೆಗಳಾದರೆ, ಭೂಮಿಯು ಅಸುರರದಾಯಿತು; ಅಸುರರು ಕರ್ಮಭೂಮಿಯನ್ನು ಹಿಡಿದು ಎಲ್ಲೆಡೆ ವ್ಯಾಪಿಸಿದರು.
ದೇವಾನಾಂ ಯಜ್ಞಭಾಗಾಂಶ್ ಚ ದಾತೄನ್ ಘ್ನನ್ತ್ಯ್ ಅಸುರಾಸ್ ತತಃ ತತಃ ಸುರಗಣಾಃ ಸರ್ವೇ ಯಜ್ಞಭಾಗೈರ್ ವಿನಾ ಕೃತಾಃ
ಅಸುರರು ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಯಜ್ಞಭಾಗ ನೀಡುವ ದಾನಿಗಳನ್ನು ಕೊಂದುಹಾಕಿದರು; ಹೀಗಾಗಿ ದೇವತೆಗಳೆಲ್ಲರೂ ಯಜ್ಞಭಾಗವಿಲ್ಲದೆ ಉಳಿದರು.
ವ್ಯಥಿತಾ ಮಾಮ್ ಉಪಾಜಗ್ಮುಃ ಕಿಂ ಕೃತ್ಯಮ್ ಇತಿ ಚಾಬ್ರುವನ್ ಮಯಾ ಚೋಕ್ತಾಃ ಸುರಗಣಾ ಯುದ್ಧೇ ಜಿತ್ವಾಸುರಾನ್ ಬಲಾತ್
ಬೇಸರಗೊಂಡ ದೇವತೆಗಳು ನನ್ನ ಬಳಿಗೆ ಬಂದು, 'ಈಗ ನಾವು ಏನು ಮಾಡಬೇಕು?' ಎಂದು ಕೇಳಿದರು. ನಾನು ದೇವತೆಗಳಿಗೆ, 'ನೀವು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಅಸುರರನ್ನು ಬಲದಿಂದ ಸೋಲಿಸಿ—' ಎಂದು ಹೇಳಿದೆ.
ಭುವಂ ಪ್ರಾಪ್ಸ್ಯಥ ಕರ್ಮಾಣಿ ಹವೀಂಷಿ ಚ ಯಶಾಂಸಿ ಚ ತಥೇತ್ಯ್ ಉಕ್ತ್ವಾ ಗತಾ ದೇವಾ ಭೂಮಿಂ ತೇ ಸಮರಾರ್ಥಿನಃ
'ನೀವು ಮತ್ತೆ ಭೂಮಿಯನ್ನು, ನಿಮ್ಮ ಕರ್ಮಗಳನ್ನು, ಹೋಮದ ಬಲಿಯನ್ನು ಮತ್ತು ಖ್ಯಾತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತೀರಿ' ಎಂದು ಹೇಳಿ, ಆ ಯುದ್ಧವನ್ನು ಹಾರೈಸುವ ದೇವತೆಗಳು ಭೂಮಿಗೆ ಹೋದರು.
ದೈತ್ಯಾಶ್ ಚ ದಾನವಾಶ್ ಚೈವ ರಾಕ್ಷಸಾ ಬಲದರ್ಪಿತಾಃ ಏಕೀಭೂತ್ವಾ ಯಯುಸ್ ತೇ ಽಪಿ ಜಯಿನೋ ಯುದ್ಧಕಾಙ್ಕ್ಷಿಣಃ
ದೈತ್ಯರು, ದಾನವರು ಮತ್ತು ರಾಕ್ಷಸರೂ ತಮ್ಮ ಬಲದ ಹೆಮ್ಮೆಯಿಂದ ಒಟ್ಟಾಗಿ ಸೇರಿ, ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಜಯ ಪಡೆಯಲು ಹೊರಟರು.
ಅಹಿರ್ ವೃತ್ರೋ ಬಲಿಸ್ ತ್ವಾಷ್ಟ್ರಿರ್ ನಮುಚಿಃ ಶಮ್ಬರೋ ಮಯಃ ಏತೇ ಚಾನ್ಯೇ ಚ ಬಹವೋ ಯೋದ್ಧಾರೋ ಬಲದರ್ಪಿತಾಃ
ಅಹಿ, ವೃತ್ರ, ಬಲಿ, ತ್ವಷ್ಟೃ, ನಮುಚಿ, ಶಂಬರ, ಮಯ ಇವರು ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಅನೇಕ ಬಲದ ಹೆಮ್ಮೆಯ ಯೋಧರು ಕೂಡ ಇದ್ದರು.
ಅಗ್ನಿರ್ ಇನ್ದ್ರೋ ಽಥ ವರುಣಸ್ ತ್ವಷ್ಟಾ ಪೂಷಾ ತಥಾಶ್ವಿನೌ ಮರುತೋ ಲೋಕಪಾಲಾಶ್ ಚ ನಾನಾಯುದ್ಧವಿಶಾರದಾಃ
ಅಗ್ನಿ, ಇಂದ್ರ, ನಂತರ ವರुण, ತ್ವಷ್ಟೃ, ಪೂಷಣ್, ಅಶ್ವಿನೀದೇವತೆಗಳು, ಮರುತ್ಗಣಗಳು ಮತ್ತು ಲೋಕಪಾಲರು—ಇವರು ಎಲ್ಲರೂ ವಿವಿಧ ಯುದ್ಧಕೌಶಲ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ನಿಪುಣರಾಗಿದ್ದರು.
ತೇ ದಾನವಾಃ ಸರ್ವ ಏವ ಯಾಮ್ಯಾಂ ವೈ ದಿಶಿ ಸಂಗರೇ ಅಕುರ್ವನ್ತ ಮಹಾಯತ್ನಂ ದಕ್ಷಿಣಾರ್ಣವಸಂಸ್ಥಿತಾಃ
ಆ ದಾನವರು ಎಲ್ಲರೂ ದಕ್ಷಿಣ ಸಮುದ್ರದ ಬಳಿ ನೆಲೆಯೂರಿ, ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಶ್ರಮಪಟ್ಟು ದಕ್ಷಿಣ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಎದುರಾಗಿ ನಿಂತರು.
ತ್ರಿಕೂಟಃ ಪರ್ವತಶ್ರೇಷ್ಠೋ ರಾಕ್ಷಸಾನಾಂ ಪುರಾಭವತ್ ತದ್ವನೇನ ಯಯುಃ ಸರ್ವೇ ತೈಃ ಸಾರ್ಧಂ ದಕ್ಷಿಣಾರ್ಣವಮ್
ತ್ರಿಕೂಟ ಎಂಬ ಪರ್ವತವು ರಾಕ್ಷಸರ ಪುರವಾಗಿತ್ತು. ಆ ಅರಣ್ಯವನ್ನು ದಾಟಿ, ಅವರು ಎಲ್ಲರೂ ಒಟ್ಟಾಗಿ ದಕ್ಷಿಣ ಸಮುದ್ರದತ್ತ ಹೋದರು.
ಸರ್ವೇಷಾಂ ಮೇಲನಂ ಯತ್ರ ಪರ್ವತೋ ಮಲಯಸ್ ತು ಸಃ ಮಲಯಸ್ಯಾಪಿ ದೇಶೋ ಽಸೌ ದೇವಾರೀಣಾಮ್ ಅಭೂತ್ ತದಾ
ಅಲ್ಲಿ ಮಲಯ ಪರ್ವತದ ಬಳಿ ಎಲ್ಲರೂ ಸೇರಿದರು; ಆ ಮಲಯದ ಪ್ರದೇಶವು ಆಗ ದೇವತೆಗಳ ಶತ್ರುಗಳ ಸಭೆಯ ಸ್ಥಳವಾಯಿತು.
ದೇವಾನಾಂ ಗೌತಮೀತೀರೇ ತತ್ರ ಸಂನಿಹಿತಃ ಶಿವಃ ಇತಿ ತೇಷಾಂ ಸಮಾಯೋಗೋ ದೇವಾನಾಮ್ ಅಭವತ್ ಕಿಲ
ಗೌತಮೀ ನದಿಯ ತೀರದಲ್ಲಿ ಶಿವನು ದೇವತೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಇದ್ದನು. ಹೀಗಾಗಿ ದೇವತೆಗಳ ಸಭೆ ಅಲ್ಲಿ ನಡೆಯಿತು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ.
ದೇವಾಃ ಸ್ವರಥಮ್ ಆರೂಢಾಸ್ ತತ್ರ ತತ್ರ ಸಮಾಗಮನ್ ಗೌತಮ್ಯಾಃ ಸರಿದಮ್ಬಾಯಾಃ ಪುಲಿನೇ ವಿಮಲಾಶಯಾಃ
ದೇವತೆಗಳು ತಮ್ಮ ತಮ್ಮ ರಥಗಳಲ್ಲಿ ಏರಿ, ಗೌತಮೀ ನದಿಯ ಸ್ವಚ್ಛವಾದ ಮರಳು ತೀರದಲ್ಲಿ ಶುದ್ಧ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ವಿವಿಧ ಕಡೆಗಳಲ್ಲಿ ಸೇರಿದರು.
ಪ್ರಸನ್ನಾಭೀಷ್ಟದಾ ಯಾ ಸ್ಯಾತ್ ಪಿತೄಣಾಮ್ ಅಖಿಲಸ್ಯ ತು ತತೋ ದೇವಗಣಾಃ ಸರ್ವೇ ಸ್ತುತ್ವಾ ದೇವಂ ಮಹೇಶ್ವರಮ್ ಅಭಯಂ ಚಿನ್ತಯಾಮ್ ಆಸುಸ್ ತೇ ಸರ್ವೇ ಽಥ ಪರಸ್ಪರಮ್
ಅವಳು ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಕೊಡುವವಳು, ಎಲ್ಲರ ಇಷ್ಟವನ್ನು ಪೂರೈಸುವವಳು. ದೇವತೆಗಳೆಲ್ಲರೂ ಮಹೇಶ್ವರನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿ, ಪರಸ್ಪರ ಭಯಮುಕ್ತರಾಗಲು ಯೋಚಿಸಿದರು.
ಅತ್ರಾಪ್ಯ್ ಉಪಾಯಃ ಕೋ ಽಸ್ಮಾಕಂ ನಿರ್ಜಿತಾನಾಂ ಪರೈರ್ ಹಠಾತ್ ಏಕಮ್ ಏವಾತ್ರ ನಃ ಶ್ರೇಯೋ ವಿಜಯೋ ವಾಥವಾ ಮೃತಿಃ ಸಪತ್ನೈರ್ ಅಭಿಭೂತಾನಾಂ ಜೀವಿತಂ ಧಿಙ್ ಮನಸ್ವಿನಾಮ್
ಇಲ್ಲಿ ನಾವು ಶತ್ರುಗಳಿಂದ ಬಲವಂತವಾಗಿ ಸೋತಿರುವಾಗ ಯಾವ ಉಪಾಯವಿದೆ? ನಮಗೆ ಒಂದೇ ಒಳ್ಳೆಯದು—ಜಯ ಅಥವಾ ಮರಣ. ಮನಸ್ಸು ಶುದ್ಧವಿರುವವರಿಗೆ ಶತ್ರುಗಳ ಅಧೀನದಲ್ಲಿ ಬದುಕುವುದು ಅವಮಾನವೇ.
ಏತಸ್ಮಿನ್ನ್ ಅನ್ತರೇ ಪುತ್ರ ವಾಗ್ ಉವಾಚಾಶರೀರಿಣೀ
ಅಷ್ಟರಲ್ಲಿ, ಮಗನೇ, ದೇಹವಿಲ್ಲದ ಒಂದು ವಾಣಿ ಕೇಳಿಸಿತು.
ಕ್ಲೇಶೇನಾಲಂ ಸುರಗಣಾ ಗೌತಮೀಮ್ ಆಶು ಗಚ್ಛತ ಭಕ್ತ್ಯಾ ಹರಿಹರೌ ತತ್ರ ಸಮಾರಾಧಯತೇಶ್ವರೌ
'ದೇವತೆಗಳೇ, ಬೇಸರ ಬೇಡ! ತಕ್ಷಣ ಗೌತಮೀ ನದಿಗೆ ಹೋಗಿ, ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಹರಿಹರರನ್ನು ಅಲ್ಲಿ ಪೂಜಿಸಿ' ಎಂದು ಆ ವಾಣಿ ಹೇಳಿತು.
ಗೋದಾವರ್ಯಾಸ್ ತಯೋಶ್ ಚೈವ ಪ್ರಸಾದಾತ್ ಕಿಂ ತು ದುಷ್ಕರಮ್
'ಗೋದಾವರಿಯ ದಡದಲ್ಲಿ ಆ ಇಬ್ಬರ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಏನು ಸಾಧಿಸಲು ಕಷ್ಟವಿದೆ?' ಎಂದು ಹೇಳಿತು.
ಪ್ರಸನ್ನಾಭ್ಯಾಂ ಹರೀಶಾಭ್ಯಾಂ ದೇವಾ ಜಯಮ್ ಅಭೀಪ್ಸಿತಮ್ ಅವಾಪ್ಯ ಸರ್ವತೋ ಜಗ್ಮುಃ ಪಾಲಯನ್ತೋ ದಿವೌಕಸಃ
ಹರಿ ಮತ್ತು ಈಶ್ವರರು ಸಂತೋಷಗೊಂಡಾಗ ದೇವತೆಗಳು ಬಯಸಿದ ಜಯವನ್ನು ಪಡೆದು, ಸ್ವರ್ಗವಾಸಿಗಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಹೋದರು.
ಯತ್ರ ದೇವಾಗಮೋ ಜಾತಸ್ ತತ್ ತೀರ್ಥಂ ತೇನ ವಿಶ್ರುತಮ್ ದೇವಾಗಮಂ ಪ್ರಶಂಸನ್ತಿ ಮುನಯಸ್ ತತ್ತ್ವದರ್ಶಿನಃ
ಯಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳ ಸಭೆ ನಡೆದಿತ್ತೋ, ಆ ತೀರ್ಥವು ದೇವಾಗಮ ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಯಿತು. ತತ್ತ್ವವನ್ನು ಅರಿತ ಮುನಿಗಳು ದೇವಾಗಮವನ್ನು ಪ್ರಶಂಸಿಸುತ್ತಾರೆ.
ತತ್ರಾಶೀತಿಸಹಸ್ರಾಣಿ ಶಿವಲಿಙ್ಗಾನಿ ನಾರದ ದೇವಾಗಮಃ ಪರ್ವತೋ ಽಸೌ ಪ್ರಿಯ ಇತ್ಯ್ ಅಪಿ ಕಥ್ಯತೇ ತತಃ ಪ್ರಭೃತಿ ತತ್ ತೀರ್ಥಂ ದೇವಪ್ರಿಯಮ್ ಅತೋ ವಿದುಃ
ನಾರದನೇ, ಅಲ್ಲಿ ಎಂಭೈ ಸಾವಿರ ಶಿವಲಿಂಗಗಳಿವೆ. ಆ ಪರ್ವತವನ್ನು ದೇವಾಗಮ ಎಂದು, ಪ್ರಿಯ ಎಂದು ಕೂಡ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಆಗಿನಿಂದ ಆ ತೀರ್ಥವನ್ನು ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಪ್ರಿಯವಾದುದು ಎಂದು ಜನರು ತಿಳಿಯುತ್ತಾರೆ.
ಕುಶತರ್ಪಣಮ್ ಆಖ್ಯಾತಂ ಪ್ರಣೀತಾಸಂಗಮಂ ತಥಾ ತೀರ್ಥಂ ಸರ್ವೇಷು ಲೋಕೇಷು ಭುಕ್ತಿಮುಕ್ತಿಪ್ರದಾಯಕಮ್
ಪವಿತ್ರ ಕುಶವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸುವ ವಿಧಿಯನ್ನೂ, ಅರ್ಚಕರ ಸಮಾವೇಶವನ್ನೂ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ತೀರ್ಥವು ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಭೋಗವೂ, ಮುಕ್ತಿಯೂ ನೀಡುತ್ತದೆ.
ತಸ್ಯ ಸ್ವರೂಪಂ ವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಶೃಣು ಪಾಪಹರಂ ಶುಭಮ್ ವಿನ್ಧ್ಯಸ್ಯ ದಕ್ಷಿಣೇ ಪಾರ್ಶ್ವೇ ಸಹ್ಯೋ ನಾಮ ಮಹಾಗಿರಿಃ
ಈ ತೀರ್ಥದ ನಿಜವಾದ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ಕೇಳು, ಇದು ಪಾಪವನ್ನು ದೂರಮಾಡುವ ಶುಭವಾದದ್ದು. ವಿಂಧ್ಯ ಪರ್ವತದ ದಕ್ಷಿಣ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಸಹ್ಯ ಎಂಬ ಮಹಾ ಪರ್ವತವಿದೆ.
ಯದಙ್ಘ್ರಿಭ್ಯೋ ಽಭವನ್ ನದ್ಯೋ ಗೋದಾಭೀಮರಥೀಮುಖಾಃ ಯತ್ರಾಭವತ್ ತದ್ ವಿರಜಮ್ ಏಕವೀರಾ ಚ ಯತ್ರ ಸಾ
ಅದರ ಪಾದಗಳಿಂದ ಗೋದಾ, ಭೀಮಾ, ರಥೀ ಮೊದಲಾದ ನದಿಗಳು ಹರಿದುಬಂದವು. ಅಲ್ಲಿಯೇ ನಿರ್ಮಲವಾದ ವಿರಜಾ ನದಿಯೂ ಇದೆ, ಅಲ್ಲಿಯೇ ಏಕವೀರಾ ನದಿಯೂ ಇದೆ.
ನ ತಸ್ಯ ಮಹಿಮಾ ಕೈಶ್ಚಿದ್ ಅಪಿ ಶಕ್ಯೋ ಽನುವರ್ಣಿತುಮ್ ತಸ್ಮಿನ್ ಗಿರೌ ಪುಣ್ಯದೇಶೇ ಶೃಣು ನಾರದ ಯತ್ನತಃ
ಅದರ ಮಹಿಮೆ ಯಾರಿಂದಲೂ ಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿವರಿಸಲಾಗದು. ಆ ಪವಿತ್ರ ಪರ್ವತ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ, ನಾರದನೆ, ನೀನು ಗಮನದಿಂದ ಕೇಳು.
ಗುಹ್ಯಾದ್ ಗುಹ್ಯತರಂ ವಕ್ಷ್ಯೇ ಸಾಕ್ಷಾದ್ ವೇದೋದಿತಂ ಶುಭಮ್ ಯನ್ ನ ಜಾನನ್ತಿ ಮುನಯೋ ದೇವಾಶ್ ಚ ಪಿತರೋ ಽಸುರಾಃ
ಅತ್ಯಂತ ಗುಪ್ತವಾದ, ವೇದಗಳಲ್ಲಿ ನೇರವಾಗಿ ಹೇಳಿರುವ ಶುಭವಾದ ರಹಸ್ಯವನ್ನು ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ. ಅದನ್ನು ಮುನಿಗಳು, ದೇವತೆಗಳು, ಪಿತೃಗಳು, ಅಸುರರು ಯಾರೂ ತಿಳಿದುಕೊಂಡಿಲ್ಲ.
ತದ್ ಅಹಂ ಪ್ರೀತಯೇ ವಕ್ಷ್ಯೇ ಶ್ರವಣಾತ್ ಸರ್ವಕಾಮದಮ್ ಪರಃ ಸ ಪುರುಷೋ ಜ್ಞೇಯೋ ಹ್ಯ್ ಅವ್ಯಕ್ತೋ ಽಕ್ಷರ ಏವ ತು
ನಿನ್ನ ಸಂತೋಷಕ್ಕಾಗಿ ನಾನು ಇದನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ. ಇದನ್ನು ಕೇಳಿದರೆ ಎಲ್ಲ ಇಚ್ಛೆಗಳು ಪೂರೈಸಲಾಗುತ್ತವೆ. ಆ ಪರಮ ಪುರುಷನು ತಿಳಿಯಬೇಕಾದವನು, ಅವ್ಯಕ್ತನೂ, ನಾಶವಾಗದವನೂ ಆಗಿದ್ದಾನೆ.
ಅಪರಶ್ ಚ ಕ್ಷರಸ್ ತಸ್ಮಾತ್ ಪ್ರಕೃತ್ಯನ್ವಿತ ಏವ ಚ ನಿರಾಕಾರಾತ್ ಸಾವಯವಃ ಪುರುಷಃ ಸಮಜಾಯತ
ಆ ಅವ್ಯಕ್ತನಿಂದ ಪ್ರಕೃತಿಯುಳ್ಳ ಮತ್ತೊಬ್ಬ ಕ್ಷರ ಪುರುಷನು ಹುಟ್ಟಿದನು. ರೂಪವಿಲ್ಲದವನು, ಅಂಗಗಳಿರುವವನಾಗಿ ಜನಿಸಿದನು.
ತಸ್ಮಾದ್ ಆಪಃ ಸಮುದ್ಭೂತಾ ಅದ್ಭ್ಯಶ್ ಚ ಪುರುಷಸ್ ತಥಾ ತಾಭ್ಯಾಮ್ ಅಬ್ಜಂ ಸಮುದ್ಭೂತಂ ತತ್ರಾಹಮ್ ಅಭವಂ ಮುನೇ
ಆ ಪುರುಷನಿಂದ ನೀರುಗಳು ಉಂಟಾದವು, ಆ ನೀರಿನಿಂದ ಪುನಃ ಪುರುಷನು ಹುಟ್ಟಿದನು. ಆ ಇಬ್ಬರಿಂದ ಕಮಲವು ಹುಟ್ಟಿತು, ಅಲ್ಲಿ ನಾನು ಹುಟ್ಟಿದ್ದೆನು, ಮುನಿಯೇ.
ಪೃಥಿವೀ ವಾಯುರ್ ಆಕಾಶ ಆಪೋ ಜ್ಯೋತಿಸ್ ತಥೈವ ಚ ಏತೇ ಮತ್ತಃ ಪೂರ್ವತರಾ ಏಕದೈವಾಭವನ್ ಮುನೇ
ಭೂಮಿ, ಗಾಳಿ, ಆಕಾಶ, ನೀರು ಮತ್ತು ಅಗ್ನಿ—ಈ ಐದುಗಳು ನನ್ನಿಗಿಂತ ಮೊದಲು, ಮೊದಲ ದೇವತೆಗಳಾಗಿ ಇದ್ದವು, ಮುನಿಯೇ.
ಏತಾನ್ ಏವ ಪ್ರಪಶ್ಯಾಮಿ ನಾನ್ಯತ್ ಸ್ಥಾವರಜಙ್ಗಮಮ್ ನೈವ ವೇದಾಸ್ ತದಾ ಚಾಸನ್ ನಾಹಂ ದ್ರಷ್ಟಾಸ್ಮಿ ಕಿಂಚನ
ನಾನು ಅವುಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ನೋಡುತ್ತಿದ್ದೆ, ಬೇರೆ ಯಾವುದನ್ನೂ—ಚಲಿಸುವದೋ, ಸ್ಥಿರವಾಗಿರುವದೋ—ನೋಡಲಿಲ್ಲ. ಆಗ ವೇದಗಳೂ ಇರಲಿಲ್ಲ, ನಾನು ಏನನ್ನೂ ಗ್ರಹಿಸಲೂ ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ.