ಜರಾಶೋಕವಿನಾಶಾರ್ಥಮ್ ಆನೀತಂ ಗರುಡೇನ ಯತ್ ಯತ್ರಾಭಿಷೇಚಿತಾ ನಾಗಾಸ್ ತನ್ ನಾಗಾಲಯಮ್ ಉಚ್ಯತೇ
ಹಳೆಯ ವಯಸ್ಸು ಮತ್ತು ದುಃಖವನ್ನು ನಿವಾರಿಸಲು ಗರುಡನು ತಂದು, ನಾಗರಿಗೆ ಅಭಿಷೇಕ ಮಾಡಿದ ಆ ಸ್ಥಳವನ್ನು ನಾಗಾಲಯವೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಗರುಡೇನ ಯತೋ ವಾರಿ ಆನೀತಂ ತದ್ ರಸಾತಲಾತ್ ತದ್ ಗಾಙ್ಗಂ ವಾರಿ ಸರ್ವೇಷಾಂ ಸರ್ವಪಾಪಪ್ರಣಾಶನಮ್
ಗರುಡನು ರಸಾತಳದಿಂದ ತಂದ ನೀರೇ ಗಂಗೆಯ ನೀರು, ಅದು ಎಲ್ಲರ ಪಾಪಗಳನ್ನು ನೀಗಿಸುತ್ತದೆ.
ಜರಾಯಾ ವಾರಣಂ ಯಸ್ಮಾನ್ ನಾಗಾನಾಮ್ ಅಭವಚ್ ಛಿವಮ್ ರಸಾತಲಭವಂ ಗಾಙ್ಗಂ ನಾಗಸಂಜೀವನಂ ಯತಃ
ನಾಗರಿಗೆ ವಯಸ್ಸನ್ನು ದೂರಮಾಡಿದ ಕಾರಣ, ರಸಾತಳದಿಂದ ಬಂದ ಗಂಗೆಯ ನೀರನ್ನು ನಾಗರನ್ನು ಜೀವಂತಗೊಳಿಸುವದು ಎಂದು ಹೆಸರಾಗಿದೆ.
ಜರಾಶೋಕವಿನಾಶಾರ್ಥಂ ಗಙ್ಗಾಯಾ ದಕ್ಷಿಣೇ ತಟೇ ಸಾಕ್ಷಾದ್ ಅಮೃತಸಂವಾಹಾ ವಞ್ಜರಾ ಸಾಭವನ್ ನದೀ
ವಯಸ್ಸು ಮತ್ತು ದುಃಖವನ್ನು ನಿವಾರಿಸಲು ಗಂಗೆಯ ದಕ್ಷಿಣ ತೀರದಲ್ಲಿ ಅಮೃತದ ಸಾರವನ್ನು ಹೊತ್ತ ವಂಜರಾ ನದಿಯು ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷವಾಗಿ ಉದಯವಾಯಿತು.
ಜರಾದಾರಿದ್ರ್ಯಸಂತಾಪಹಾರಿಣೀ ಕ್ಲೇಶವಾರಿಣೀ ರಸಾತಲಭವಾ ಗಙ್ಗಾ ಮರ್ತ್ಯಲೋಕಭವಾ ತು ಯಾ
ಹಳೆಯ ವಯಸ್ಸು, ದಾರಿದ್ರ್ಯ ಮತ್ತು ಕಷ್ಟಗಳನ್ನು ದೂರಮಾಡುವ ರಸಾತಳದಿಂದ ಬಂದ ಗಂಗೆಯೇ ಮನುಷ್ಯ ಲೋಕದಲ್ಲೂ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾಳೆ.
ತಯೋಶ್ ಚ ಸಂಗಮೋ ಯಃ ಸ್ಯಾತ್ ಕಿಂ ಪುನಸ್ ತತ್ರ ವರ್ಣ್ಯತೇ ಯಸ್ಯಾನುಸ್ಮರಣಾದ್ ಏವ ನಾಶಂ ಯಾನ್ತ್ಯ್ ಅಘಸಂಚಯಾಃ
ಆ ಎರಡು ನದಿಗಳು ಸೇರುವ ಸ್ಥಳದ ಮಹಿಮೆ ಹೇಳುವುದೇನು? ಅದನ್ನು ನೆನೆಸಿದರೂ ಪಾಪಗಳ ಗುಡ್ಡೆ ಕರಗುತ್ತದೆ.
ತತ್ರ ಚ ಸ್ನಾನದಾನಾನಾಂ ಫಲಂ ಕೋ ವಕ್ತುಮ್ ಈಶ್ವರಃ ಸಪಾದಂ ತತ್ರ ತೀರ್ಥಾನಾಂ ಲಕ್ಷಮ್ ಆಹುರ್ ಮನೀಷಿಣಃ
ಅಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮತ್ತು ದಾನಗಳಿಂದ ದೊರೆಯುವ ಫಲವನ್ನು ಯಾರು ವಿವರಿಸಬಲ್ಲರು? ಆ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಲಕ್ಷಾಂತರ ತೀರ್ಥಗಳಿವೆ ಎಂದು ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
ಸರ್ವಸಂಪತ್ತಿದಾತೄಣಾಂ ಸರ್ವಪಾಪೌಘಹಾರಿಣಾಮ್ ವಞ್ಜರಾಸಂಗಮಸಮಂ ತೀರ್ಥಂ ಕ್ವಾಪಿ ನ ವಿದ್ಯತೇ ಯದನುಸ್ಮರಣೇನಾಪಿ ವಿಪದ್ಯನ್ತೇ ವಿಪತ್ತಯಃ
ಎಲ್ಲಾ ಐಶ್ವರ್ಯವನ್ನು ಕೊಡುವುದು, ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳನ್ನು ದೂರಮಾಡುವುದು ವಂಜರಾ ಸಂಗಮದ ಸಮಾನವಾದ ತೀರ್ಥವು ಇನ್ನೆಲ್ಲೂ ಇಲ್ಲ; ಅದನ್ನು ನೆನೆಸಿದರೂ ಅಪಾಯಗಳು ದೂರವಾಗುತ್ತವೆ.
ದೇವಾಗಮಂ ನಾಮ ತೀರ್ಥಂ ಸರ್ವಕಾಮಪ್ರದಂ ಶಿವಮ್ ಭುಕ್ತಿಮುಕ್ತಿಪ್ರದಂ ನೄಣಾಂ ಪಿತೄಣಾಂ ತೃಪ್ತಿಕಾರಕಮ್
ದೇವಾಗಮ ಎಂಬ ತೀರ್ಥವಿದೆ, ಅದು ಎಲ್ಲ ಇಚ್ಛೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುತ್ತದೆ, ಶುಭವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ, ಜನರಿಗೆ ಭೋಗ ಮತ್ತು ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ, ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ತೃಪ್ತಿಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ.
ತತ್ರ ವೃತ್ತಂ ಸಮಾಖ್ಯಾಸ್ಯೇ ತವ ಯತ್ನೇನ ನಾರದ ದೇವಾನಾಮ್ ಅಸುರಾಣಾಂ ಚ ಸ್ಪರ್ಧಾಭೂದ್ ಧನಹೇತವೇ
ನಾರದನೇ, ಅಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಘಟನೆಯನ್ನು ನಾನು ನಿನಗೆ ಯತ್ನಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ: ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಅಸುರರು ಧನಕ್ಕಾಗಿ ಪರಸ್ಪರ ಸ್ಪರ್ಧೆ ನಡೆಸಿದರು.
ಸ್ವರ್ಗಃ ಸುರಾಣಾಮ್ ಅಭವದ್ ಅಸುರಾಣಾಮ್ ಇಲಾಭವತ್ ಕರ್ಮಭೂಮಿಮ್ ಅವಷ್ಟಭ್ಯ ಅಸುರಾಃ ಸರ್ವತೋ ಽಭವನ್
ಸ್ವರ್ಗವು ದೇವತೆಗಳಾದರೆ, ಭೂಮಿಯು ಅಸುರರದಾಯಿತು; ಅಸುರರು ಕರ್ಮಭೂಮಿಯನ್ನು ಹಿಡಿದು ಎಲ್ಲೆಡೆ ವ್ಯಾಪಿಸಿದರು.
ದೇವಾನಾಂ ಯಜ್ಞಭಾಗಾಂಶ್ ಚ ದಾತೄನ್ ಘ್ನನ್ತ್ಯ್ ಅಸುರಾಸ್ ತತಃ ತತಃ ಸುರಗಣಾಃ ಸರ್ವೇ ಯಜ್ಞಭಾಗೈರ್ ವಿನಾ ಕೃತಾಃ
ಅಸುರರು ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಯಜ್ಞಭಾಗ ನೀಡುವ ದಾನಿಗಳನ್ನು ಕೊಂದುಹಾಕಿದರು; ಹೀಗಾಗಿ ದೇವತೆಗಳೆಲ್ಲರೂ ಯಜ್ಞಭಾಗವಿಲ್ಲದೆ ಉಳಿದರು.
ವ್ಯಥಿತಾ ಮಾಮ್ ಉಪಾಜಗ್ಮುಃ ಕಿಂ ಕೃತ್ಯಮ್ ಇತಿ ಚಾಬ್ರುವನ್ ಮಯಾ ಚೋಕ್ತಾಃ ಸುರಗಣಾ ಯುದ್ಧೇ ಜಿತ್ವಾಸುರಾನ್ ಬಲಾತ್
ಬೇಸರಗೊಂಡ ದೇವತೆಗಳು ನನ್ನ ಬಳಿಗೆ ಬಂದು, 'ಈಗ ನಾವು ಏನು ಮಾಡಬೇಕು?' ಎಂದು ಕೇಳಿದರು. ನಾನು ದೇವತೆಗಳಿಗೆ, 'ನೀವು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಅಸುರರನ್ನು ಬಲದಿಂದ ಸೋಲಿಸಿ—' ಎಂದು ಹೇಳಿದೆ.
ಭುವಂ ಪ್ರಾಪ್ಸ್ಯಥ ಕರ್ಮಾಣಿ ಹವೀಂಷಿ ಚ ಯಶಾಂಸಿ ಚ ತಥೇತ್ಯ್ ಉಕ್ತ್ವಾ ಗತಾ ದೇವಾ ಭೂಮಿಂ ತೇ ಸಮರಾರ್ಥಿನಃ
'ನೀವು ಮತ್ತೆ ಭೂಮಿಯನ್ನು, ನಿಮ್ಮ ಕರ್ಮಗಳನ್ನು, ಹೋಮದ ಬಲಿಯನ್ನು ಮತ್ತು ಖ್ಯಾತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತೀರಿ' ಎಂದು ಹೇಳಿ, ಆ ಯುದ್ಧವನ್ನು ಹಾರೈಸುವ ದೇವತೆಗಳು ಭೂಮಿಗೆ ಹೋದರು.
ದೈತ್ಯಾಶ್ ಚ ದಾನವಾಶ್ ಚೈವ ರಾಕ್ಷಸಾ ಬಲದರ್ಪಿತಾಃ ಏಕೀಭೂತ್ವಾ ಯಯುಸ್ ತೇ ಽಪಿ ಜಯಿನೋ ಯುದ್ಧಕಾಙ್ಕ್ಷಿಣಃ
ದೈತ್ಯರು, ದಾನವರು ಮತ್ತು ರಾಕ್ಷಸರೂ ತಮ್ಮ ಬಲದ ಹೆಮ್ಮೆಯಿಂದ ಒಟ್ಟಾಗಿ ಸೇರಿ, ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಜಯ ಪಡೆಯಲು ಹೊರಟರು.
ಅಹಿರ್ ವೃತ್ರೋ ಬಲಿಸ್ ತ್ವಾಷ್ಟ್ರಿರ್ ನಮುಚಿಃ ಶಮ್ಬರೋ ಮಯಃ ಏತೇ ಚಾನ್ಯೇ ಚ ಬಹವೋ ಯೋದ್ಧಾರೋ ಬಲದರ್ಪಿತಾಃ
ಅಹಿ, ವೃತ್ರ, ಬಲಿ, ತ್ವಷ್ಟೃ, ನಮುಚಿ, ಶಂಬರ, ಮಯ ಇವರು ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಅನೇಕ ಬಲದ ಹೆಮ್ಮೆಯ ಯೋಧರು ಕೂಡ ಇದ್ದರು.
ಅಗ್ನಿರ್ ಇನ್ದ್ರೋ ಽಥ ವರುಣಸ್ ತ್ವಷ್ಟಾ ಪೂಷಾ ತಥಾಶ್ವಿನೌ ಮರುತೋ ಲೋಕಪಾಲಾಶ್ ಚ ನಾನಾಯುದ್ಧವಿಶಾರದಾಃ
ಅಗ್ನಿ, ಇಂದ್ರ, ನಂತರ ವರुण, ತ್ವಷ್ಟೃ, ಪೂಷಣ್, ಅಶ್ವಿನೀದೇವತೆಗಳು, ಮರುತ್ಗಣಗಳು ಮತ್ತು ಲೋಕಪಾಲರು—ಇವರು ಎಲ್ಲರೂ ವಿವಿಧ ಯುದ್ಧಕೌಶಲ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ನಿಪುಣರಾಗಿದ್ದರು.
ತೇ ದಾನವಾಃ ಸರ್ವ ಏವ ಯಾಮ್ಯಾಂ ವೈ ದಿಶಿ ಸಂಗರೇ ಅಕುರ್ವನ್ತ ಮಹಾಯತ್ನಂ ದಕ್ಷಿಣಾರ್ಣವಸಂಸ್ಥಿತಾಃ
ಆ ದಾನವರು ಎಲ್ಲರೂ ದಕ್ಷಿಣ ಸಮುದ್ರದ ಬಳಿ ನೆಲೆಯೂರಿ, ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಶ್ರಮಪಟ್ಟು ದಕ್ಷಿಣ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಎದುರಾಗಿ ನಿಂತರು.
ತ್ರಿಕೂಟಃ ಪರ್ವತಶ್ರೇಷ್ಠೋ ರಾಕ್ಷಸಾನಾಂ ಪುರಾಭವತ್ ತದ್ವನೇನ ಯಯುಃ ಸರ್ವೇ ತೈಃ ಸಾರ್ಧಂ ದಕ್ಷಿಣಾರ್ಣವಮ್
ತ್ರಿಕೂಟ ಎಂಬ ಪರ್ವತವು ರಾಕ್ಷಸರ ಪುರವಾಗಿತ್ತು. ಆ ಅರಣ್ಯವನ್ನು ದಾಟಿ, ಅವರು ಎಲ್ಲರೂ ಒಟ್ಟಾಗಿ ದಕ್ಷಿಣ ಸಮುದ್ರದತ್ತ ಹೋದರು.
ಸರ್ವೇಷಾಂ ಮೇಲನಂ ಯತ್ರ ಪರ್ವತೋ ಮಲಯಸ್ ತು ಸಃ ಮಲಯಸ್ಯಾಪಿ ದೇಶೋ ಽಸೌ ದೇವಾರೀಣಾಮ್ ಅಭೂತ್ ತದಾ
ಅಲ್ಲಿ ಮಲಯ ಪರ್ವತದ ಬಳಿ ಎಲ್ಲರೂ ಸೇರಿದರು; ಆ ಮಲಯದ ಪ್ರದೇಶವು ಆಗ ದೇವತೆಗಳ ಶತ್ರುಗಳ ಸಭೆಯ ಸ್ಥಳವಾಯಿತು.
ದೇವಾನಾಂ ಗೌತಮೀತೀರೇ ತತ್ರ ಸಂನಿಹಿತಃ ಶಿವಃ ಇತಿ ತೇಷಾಂ ಸಮಾಯೋಗೋ ದೇವಾನಾಮ್ ಅಭವತ್ ಕಿಲ
ಗೌತಮೀ ನದಿಯ ತೀರದಲ್ಲಿ ಶಿವನು ದೇವತೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಇದ್ದನು. ಹೀಗಾಗಿ ದೇವತೆಗಳ ಸಭೆ ಅಲ್ಲಿ ನಡೆಯಿತು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ.
ದೇವಾಃ ಸ್ವರಥಮ್ ಆರೂಢಾಸ್ ತತ್ರ ತತ್ರ ಸಮಾಗಮನ್ ಗೌತಮ್ಯಾಃ ಸರಿದಮ್ಬಾಯಾಃ ಪುಲಿನೇ ವಿಮಲಾಶಯಾಃ
ದೇವತೆಗಳು ತಮ್ಮ ತಮ್ಮ ರಥಗಳಲ್ಲಿ ಏರಿ, ಗೌತಮೀ ನದಿಯ ಸ್ವಚ್ಛವಾದ ಮರಳು ತೀರದಲ್ಲಿ ಶುದ್ಧ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ವಿವಿಧ ಕಡೆಗಳಲ್ಲಿ ಸೇರಿದರು.
ಪ್ರಸನ್ನಾಭೀಷ್ಟದಾ ಯಾ ಸ್ಯಾತ್ ಪಿತೄಣಾಮ್ ಅಖಿಲಸ್ಯ ತು ತತೋ ದೇವಗಣಾಃ ಸರ್ವೇ ಸ್ತುತ್ವಾ ದೇವಂ ಮಹೇಶ್ವರಮ್ ಅಭಯಂ ಚಿನ್ತಯಾಮ್ ಆಸುಸ್ ತೇ ಸರ್ವೇ ಽಥ ಪರಸ್ಪರಮ್
ಅವಳು ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಕೊಡುವವಳು, ಎಲ್ಲರ ಇಷ್ಟವನ್ನು ಪೂರೈಸುವವಳು. ದೇವತೆಗಳೆಲ್ಲರೂ ಮಹೇಶ್ವರನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿ, ಪರಸ್ಪರ ಭಯಮುಕ್ತರಾಗಲು ಯೋಚಿಸಿದರು.
ಅತ್ರಾಪ್ಯ್ ಉಪಾಯಃ ಕೋ ಽಸ್ಮಾಕಂ ನಿರ್ಜಿತಾನಾಂ ಪರೈರ್ ಹಠಾತ್ ಏಕಮ್ ಏವಾತ್ರ ನಃ ಶ್ರೇಯೋ ವಿಜಯೋ ವಾಥವಾ ಮೃತಿಃ ಸಪತ್ನೈರ್ ಅಭಿಭೂತಾನಾಂ ಜೀವಿತಂ ಧಿಙ್ ಮನಸ್ವಿನಾಮ್
ಇಲ್ಲಿ ನಾವು ಶತ್ರುಗಳಿಂದ ಬಲವಂತವಾಗಿ ಸೋತಿರುವಾಗ ಯಾವ ಉಪಾಯವಿದೆ? ನಮಗೆ ಒಂದೇ ಒಳ್ಳೆಯದು—ಜಯ ಅಥವಾ ಮರಣ. ಮನಸ್ಸು ಶುದ್ಧವಿರುವವರಿಗೆ ಶತ್ರುಗಳ ಅಧೀನದಲ್ಲಿ ಬದುಕುವುದು ಅವಮಾನವೇ.
ಏತಸ್ಮಿನ್ನ್ ಅನ್ತರೇ ಪುತ್ರ ವಾಗ್ ಉವಾಚಾಶರೀರಿಣೀ
ಅಷ್ಟರಲ್ಲಿ, ಮಗನೇ, ದೇಹವಿಲ್ಲದ ಒಂದು ವಾಣಿ ಕೇಳಿಸಿತು.
ಕ್ಲೇಶೇನಾಲಂ ಸುರಗಣಾ ಗೌತಮೀಮ್ ಆಶು ಗಚ್ಛತ ಭಕ್ತ್ಯಾ ಹರಿಹರೌ ತತ್ರ ಸಮಾರಾಧಯತೇಶ್ವರೌ
'ದೇವತೆಗಳೇ, ಬೇಸರ ಬೇಡ! ತಕ್ಷಣ ಗೌತಮೀ ನದಿಗೆ ಹೋಗಿ, ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಹರಿಹರರನ್ನು ಅಲ್ಲಿ ಪೂಜಿಸಿ' ಎಂದು ಆ ವಾಣಿ ಹೇಳಿತು.
ಗೋದಾವರ್ಯಾಸ್ ತಯೋಶ್ ಚೈವ ಪ್ರಸಾದಾತ್ ಕಿಂ ತು ದುಷ್ಕರಮ್
'ಗೋದಾವರಿಯ ದಡದಲ್ಲಿ ಆ ಇಬ್ಬರ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಏನು ಸಾಧಿಸಲು ಕಷ್ಟವಿದೆ?' ಎಂದು ಹೇಳಿತು.
ಪ್ರಸನ್ನಾಭ್ಯಾಂ ಹರೀಶಾಭ್ಯಾಂ ದೇವಾ ಜಯಮ್ ಅಭೀಪ್ಸಿತಮ್ ಅವಾಪ್ಯ ಸರ್ವತೋ ಜಗ್ಮುಃ ಪಾಲಯನ್ತೋ ದಿವೌಕಸಃ
ಹರಿ ಮತ್ತು ಈಶ್ವರರು ಸಂತೋಷಗೊಂಡಾಗ ದೇವತೆಗಳು ಬಯಸಿದ ಜಯವನ್ನು ಪಡೆದು, ಸ್ವರ್ಗವಾಸಿಗಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಹೋದರು.
ಯತ್ರ ದೇವಾಗಮೋ ಜಾತಸ್ ತತ್ ತೀರ್ಥಂ ತೇನ ವಿಶ್ರುತಮ್ ದೇವಾಗಮಂ ಪ್ರಶಂಸನ್ತಿ ಮುನಯಸ್ ತತ್ತ್ವದರ್ಶಿನಃ
ಯಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳ ಸಭೆ ನಡೆದಿತ್ತೋ, ಆ ತೀರ್ಥವು ದೇವಾಗಮ ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಯಿತು. ತತ್ತ್ವವನ್ನು ಅರಿತ ಮುನಿಗಳು ದೇವಾಗಮವನ್ನು ಪ್ರಶಂಸಿಸುತ್ತಾರೆ.
ತತ್ರಾಶೀತಿಸಹಸ್ರಾಣಿ ಶಿವಲಿಙ್ಗಾನಿ ನಾರದ ದೇವಾಗಮಃ ಪರ್ವತೋ ಽಸೌ ಪ್ರಿಯ ಇತ್ಯ್ ಅಪಿ ಕಥ್ಯತೇ ತತಃ ಪ್ರಭೃತಿ ತತ್ ತೀರ್ಥಂ ದೇವಪ್ರಿಯಮ್ ಅತೋ ವಿದುಃ
ನಾರದನೇ, ಅಲ್ಲಿ ಎಂಭೈ ಸಾವಿರ ಶಿವಲಿಂಗಗಳಿವೆ. ಆ ಪರ್ವತವನ್ನು ದೇವಾಗಮ ಎಂದು, ಪ್ರಿಯ ಎಂದು ಕೂಡ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಆಗಿನಿಂದ ಆ ತೀರ್ಥವನ್ನು ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಪ್ರಿಯವಾದುದು ಎಂದು ಜನರು ತಿಳಿಯುತ್ತಾರೆ.