ದಶ ಮೇ ಮಾನಸಾಃ ಪುತ್ರಾಃ ಸ್ರಷ್ಟಾರೋ ಜಗತಾಮ್ ಅಪಿ ಅನ್ತಂ ಜಿಜ್ಞಾಸವಸ್ ತೇ ವೈ ಪೃಥಿವ್ಯಾ ಜಗ್ಮುರ್ ಓಜಸಾ
ನನಗೆ ಹತ್ತು ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಪುತ್ರರು ಇದ್ದರು, ಅವರು ಲೋಕಗಳ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತರೂ ಆಗಿದ್ದರು. ಅಂತ್ಯವನ್ನು ತಿಳಿಯಲು ಅವರು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಹೋದರು.
ಪುನಃ ಸೃಷ್ಟಾಃ ಪುನಸ್ ತೇ ಽಪಿ ಯಾತಾಸ್ ತಾನ್ ಸಮವೇಕ್ಷಿತುಮ್ ನೈವ ತೇ ಽಪಿ ಸಮಾಯಾತಾ ಯೇ ಗತಾಸ್ ತೇ ಗತಾ ಗತಾಃ
ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಅವರು ಸೃಷ್ಟಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು, ಮತ್ತೆ ಹೋದರು. ನಾನು ಅವರನ್ನು ಹುಡುಕಲು ನೋಡಿದಾಗ, ಅವರು ಹಿಂದಿರುಗಲಿಲ್ಲ. ಹೋದವರು ಹೋದವರೇ.
ತದೋತ್ಪನ್ನಾ ಮಹಾಪ್ರಾಜ್ಞಾ ದಿವ್ಯಾ ಆಙ್ಗಿರಸೋ ಮುನೇ ವೇದವೇದಾಙ್ಗತತ್ತ್ವಜ್ಞಾಃ ಸರ್ವಶಾಸ್ತ್ರವಿಶಾರದಾಃ
ಆಗ ಆಂಗಿರಸರು ಎಂಬ ದೇವತೆಗಳ ಸಂತತಿಯ ಮಹಾನ್ ಋಷಿಗಳು ಹುಟ್ಟಿದರು. ಅವರು ವೇದ ಮತ್ತು ವೇದಾಂಗರ ಹೃದಯಾರ್ಥವನ್ನು ತಿಳಿದವರು, ಎಲ್ಲ ಶಾಸ್ತ್ರಗಳಲ್ಲಿಯೂ ನಿಪುಣರಾಗಿದ್ದರು.
ತೇ ಽನುಜ್ಞಾತಾ ಅಙ್ಗಿರಸಾ ಗುರುಂ ನತ್ವಾ ತಪೋಧನಾಃ ತಪಸೇ ನಿಶ್ಚಿತಾಃ ಸರ್ವೇ ನೈವ ಪೃಷ್ಟ್ವಾ ತು ಮಾತರಮ್
ಅವರು ತಮ್ಮ ಗುರುವಾದ ಆಂಗಿರಸರಿಂದ ಅನುಮತಿ ಪಡೆದು, ಅವರಿಗೆ ವಂದಿಸಿ, ಎಲ್ಲರೂ ತಪಸ್ಸಿಗೆ ನಿರ್ಧಾರ ಮಾಡಿಕೊಂಡು, ತಾಯಿಯನ್ನು ಕೇಳದೆ ಅಲ್ಲಿಂದ ಹೊರಟರು.
ಸರ್ವೇಭ್ಯೋ ಹ್ಯ್ ಅಧಿಕಾ ಮಾತಾ ಗುರುಭ್ಯೋ ಗೌರವೇಣ ಹಿ ತದಾ ನಾರದ ಕೋಪೇನ ಸಾ ಶಶಾಪ ತದಾತ್ಮಜಾನ್
ಎಲ್ಲರಿಗಿಂತ ತಾಯಿಯ ಗೌರವ ಹೆಚ್ಚು, ಗುರುಗಳಿಗಿಂತಲೂ ಹೆಚ್ಚಿನವರು ತಾಯಿ. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಾರದನ ತಾಯಿ ಕೋಪದಿಂದ ತಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಶಾಪ ನೀಡಿದರು.
ಮಾಮ್ ಅನಾದೃತ್ಯ ಯೇ ಪುತ್ರಾಃ ಪ್ರವೃತ್ತಾಶ್ ಚರಿತುಂ ತಪಃ ಸರ್ವೈರ್ ಅಪಿ ಪ್ರಕಾರೈಸ್ ತನ್ ನ ತೇಷಾಂ ಸಿದ್ಧಿಮ್ ಏಷ್ಯತಿ
"ನನ್ನನ್ನು ಗೌರವಿಸದೆ, ಯಾರು ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಲು ಹೊರಟಾರೋ, ಅವರು ಎಲ್ಲ ರೀತಿಯ ಪ್ರಯತ್ನ ಮಾಡಿದರೂ ಅವರಿಗೆ ಯಶಸ್ಸು ಸಿಗದು" ಎಂದು ಶಾಪ ನೀಡಿದರು.
ನಾನಾದೇಶಾಂಶ್ ಚ ಚಿನ್ವಾನಾಸ್ ತಪಃಸಿದ್ಧಿಂ ನ ಯಾನ್ತಿ ಚ ವಿಘ್ನಮ್ ಅನ್ವೇತಿ ತಾನ್ ಸರ್ವಾನ್ ಇತಶ್ ಚೇತಶ್ ಚ ಧಾವತಃ
ಅವರು ಬೇರೆ ಬೇರೆ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಹುಡುಕಿದರೂ ತಪಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ಸು ಸಾಧಿಸಲಿಲ್ಲ; ಎಲ್ಲೆಡೆ ಓಡಾಡಿದಾಗಲೂ ವಿಘ್ನಗಳು ಅವರನ್ನು ಹಿಂಬಾಲಿಸುತ್ತಲೇ ಇದ್ದವು.
ಕ್ವಾಪಿ ತದ್ ರಾಕ್ಷಸೈರ್ ವಿಘ್ನಂ ಕ್ವಾಪಿ ತನ್ ಮಾನುಷೈರ್ ಅಭೂತ್ ಪ್ರಮದಾಭಿಃ ಕ್ವಚಿಚ್ ಚಾಪಿ ಕ್ವಾಪಿ ತದ್ದೇಹದೋಷತಃ
ಕೆಲವಡೆ ರಾಕ್ಷಸರಿಂದ ವಿಘ್ನಗಳು ಬಂದವು, ಇನ್ನೆಡೆ ಮಾನವರಿಂದ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಮಹಿಳೆಯರಿಂದ, ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ತಮ್ಮದೇ ದೇಹದ ದೋಷಗಳಿಂದ ಕೂಡಾ ಅಡ್ಡಿಯಾಗುತ್ತಿತ್ತು.
ಏವಂ ತು ಭ್ರಮಮಾಣಾಸ್ ತೇ ಯಯುಃ ಸರ್ವೇ ತಪೋನಿಧಿಮ್ ಅಗಸ್ತ್ಯಂ ತಪತಾಂ ಶ್ರೇಷ್ಠಂ ಕುಮ್ಭಯೋನಿಂ ಜಗದ್ಗುರುಮ್
ಈ ರೀತಿ ಅಲೆದಾಡುತ್ತಾ ಅವರು ಎಲ್ಲರೂ ತಪಸ್ಸಿನ ಭಂಡಾರವಾಗಿರುವ, ತಪಸ್ವಿಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ, ಕುಂಭದಿಂದ ಜನಿಸಿದ, ಜಗತ್ತಿಗೆ ಗುರುವಾಗಿರುವ ಅಗಸ್ತ್ಯರ ಬಳಿಗೆ ಹೋದರು.
ನಮಸ್ಕೃತ್ವಾ ಹ್ಯ್ ಆಙ್ಗಿರಸಾ ಹ್ಯ್ ಅಗ್ನಿವಂಶಸಮುದ್ಭವಾಃ ದಕ್ಷಿಣಾಶಾಪತಿಂ ಶಾನ್ತಂ ವಿನೀತಾಃ ಪ್ರಷ್ಟುಮ್ ಉದ್ಯತಾಃ
ಅಗ್ನಿವಂಶದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದ ಆ ಅಂಗಿರಸ ವಂಶಜರು ದಕ್ಷಿಣ ದಿಕ್ಕಿನ ಅಧಿಪತಿಯಾದ, ಶಾಂತ ಮತ್ತು ವಿನಯಿಯಾದ ಅಗಸ್ತ್ಯರಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, ಕೇಳಲು ಸಿದ್ಧರಾದರು.
ಭಗವನ್ ಕೇನ ದೋಷೇಣ ತಪೋ ಽಸ್ಮಾಕಂ ನ ಸಿಧ್ಯತಿ ನಾನಾವಿಧೈರ್ ಅಪ್ಯ್ ಉಪಾಯೈಃ ಕುರ್ವತಾಂ ಚ ಪುನಃ ಪುನಃ
ಭಗವಂತ, ನಾವು ಯಾವ ತಪ್ಪಿನಿಂದಲೋ ನಮ್ಮ ತಪಸ್ಸು ಯಶಸ್ವಿಯಾಗುತ್ತಿಲ್ಲ. ನಾವು ಎಷ್ಟೋ ವಿಧವಾದ ಪ್ರಯತ್ನಗಳನ್ನು ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ಮಾಡಿದರೂ ಫಲವಿಲ್ಲ. ಇದರ ಕಾರಣವೇನು?
ಕಿಂ ಕುರ್ಮಃ ಕಃ ಪ್ರಕಾರೋ ಽತ್ರ ತಪಸ್ಯ್ ಏವ ಭವಾಮ ಕಿಮ್ ಉಪಾಯಂ ಬ್ರೂಹಿ ವಿಪ್ರೇನ್ದ್ರ ಜ್ಯೇಷ್ಠೋ ಽಸಿ ತಪಸಾ ಧ್ರುವಮ್
ನಾವು ಏನು ಮಾಡಬೇಕು? ಇಲ್ಲಿ ತಪಸ್ಸಿಗೆ ಯಾವ ವಿಧಾನವಿದೆ? ದಯವಿಟ್ಟು ನಮಗೆ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಹೇಳಿ, ಮಹಾನ ಭ್ರಾಹ್ಮಣರೆ, ನೀವು ತಪಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಶ್ರೇಷ್ಠರು.
ಜ್ಞಾತಾಸಿ ಜ್ಞಾನಿನಾಂ ಬ್ರಹ್ಮನ್ ವಕ್ತಾಸಿ ವದತಾಂ ವರಃ ಶಾನ್ತೋ ಽಸಿ ಯಮಿನಾಂ ನಿತ್ಯಂ ದಯಾವಾನ್ ಪ್ರಿಯಕೃತ್ ತಥಾ
ನೀವು ಜ್ಞಾನಿಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧರು, ಮಾತಾಡುವವರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠರು, ಸದಾ ಶಾಂತರು, ನಿಯಮ ಪಾಲಕರಲ್ಲಿ ಮುಂಚೂಣಿಯವರು, ದಯಾಳು ಮತ್ತು ಸದಾ ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ಮಾಡುವವರು.
ಅಕ್ರೋಧನಶ್ ಚ ನ ದ್ವೇಷ್ಟಾ ತಸ್ಮಾದ್ ಬ್ರೂಹಿ ವಿವಕ್ಷಿತಮ್ ಸಾಹಂಕಾರಾ ದಯಾಹೀನಾ ಗುರುಸೇವಾವಿವರ್ಜಿತಾಃ ಅಸತ್ಯವಾದಿನಃ ಕ್ರೂರಾ ನ ತೇ ತತ್ತ್ವಂ ವಿಜಾನತೇ
ನೀವು ಕೋಪವಿಲ್ಲದವರು, ದ್ವೇಷವಿಲ್ಲದವರು, ಆದ್ದರಿಂದ ನೀವು ಹೇಳಬೇಕಾದುದನ್ನು ಹೇಳಿ. ಅಹಂಕಾರಿಗಳು, ದಯೆ ಇಲ್ಲದವರು, ಗುರುಸೇವೆಯನ್ನು ಮಾಡದವರು, ಸುಳ್ಳು ಮಾತಾಡುವವರು ಮತ್ತು ಕ್ರೂರರು—ಇವರು ಸತ್ಯವನ್ನು ತಿಳಿಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
ಅಗಸ್ತ್ಯಃ ಪ್ರಾಹ ತಾನ್ ಸರ್ವಾನ್ ಕ್ಷಣಂ ಧ್ಯಾತ್ವಾ ಶನೈಃ ಶನೈಃ
ಅಗಸ್ತ್ಯನು ಕ್ಷಣಮಾತ್ರ ಧ್ಯಾನ ಮಾಡಿ, ನಿಧಾನವಾಗಿ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಮಾತಾಡಿದನು.
ಶಾನ್ತಾತ್ಮಾನೋ ಭವನ್ತೋ ವೈ ಸ್ರಷ್ಟಾರೋ ಬ್ರಹ್ಮಣಾ ಕೃತಾಃ ನ ಪರ್ಯಾಪ್ತಂ ತಪಶ್ ಚಾಭೂತ್ ಸ್ಮರಧ್ವಂ ಸ್ಮಯಕಾರಣಮ್
ನಿಮ್ಮ ಮನಸ್ಸು ಶಾಂತವಾಗಿದೆ, ಬ್ರಹ್ಮನಿಂದ ಸೃಷ್ಟಿಸಲ್ಪಟ್ಟವರು ನೀವು. ಆದರೂ ನಿಮ್ಮ ತಪಸ್ಸು ಸಾಕಾಗಲಿಲ್ಲ—ನಿಮ್ಮ ಪತನದ ಕಾರಣವನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಿ.
ಬ್ರಹ್ಮಣಾ ನಿರ್ಮಿತಾಃ ಪೂರ್ವಂ ಯೇ ಗತಾಃ ಸುಖಮ್ ಏಧತೇ ಯೇ ಗತಾಃ ಪುನರ್ ಅನ್ವೇಷ್ಟುಂ ತೇ ಚ ತ್ವ್ ಆಙ್ಗಿರಸೋ ಽಭವನ್
ಹಿಂದೆ ಬ್ರಹ್ಮನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದವರು ಸುಖವನ್ನು ಹೊಂದಿದರು; ಮತ್ತೆ ಹುಡುಕಲು ಹೊರಟವರು ಕೂಡ ಆಂಗಿರಸರು ಎಂಬ ಹೆಸರು ಪಡೆದರು.
ತೇ ಯೂಯಂ ಚ ಪುನಃ ಕಾಲೇ ಯಾತಾ ಯಾತಾಃ ಶನೈಃ ಶನೈಃ ಪ್ರಜಾಪತೇರ್ ಅಪ್ಯ್ ಅಧಿಕಾ ಭವಿತಾರೋ ನ ಸಂಶಯಃ
ನೀವು ಕೂಡ ಕಾಲಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಪುನಃ ಪುನಃ ಹೋಗಿದ್ದೀರಿ; ಪ್ರಜಾಪತಿಗಿಂತಲೂ ಮೇಲುಗೈ ಹೊಂದುವಿರಿ ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವೇ ಇಲ್ಲ.
ಇತೋ ಯಾನ್ತು ತಪಸ್ ತಪ್ತುಂ ಗಙ್ಗಾಂ ತ್ರೈಲೋಕ್ಯಪಾವನೀಮ್ ನೋಪಾಯೋ ಽನ್ಯೋ ಽಸ್ತಿ ಸಂಸಾರೇ ವಿನಾ ಗಙ್ಗಾಂ ಶಿವಪ್ರಿಯಾಮ್
ಈಗ ನೀವು ಮೂರು ಲೋಕಗಳನ್ನು ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸುವ ಗಂಗೆಯ ಬಳಿ ಹೋಗಿ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿ. ಈ ಸಂಸಾರದಲ್ಲಿ ಶಿವನಿಗೆ ಪ್ರಿಯವಾದ ಗಂಗೆಯ ಹೊರತು ಬೇರೆ ಯಾವ ಮಾರ್ಗವೂ ಇಲ್ಲ.
ತತ್ರಾಶ್ರಮೇ ಪುಣ್ಯದೇಶೇ ಜ್ಞಾನದಂ ಪೂಜಯಿಷ್ಯಥ ಸ ಚ್ಛೇದಯಿಷ್ಯತ್ಯ್ ಅಖಿಲಂ ಸಂಶಯಂ ವೋ ಮಹಾಮತಿಃ ನ ಸಿದ್ಧಿಃ ಕ್ವಾಪಿ ಕೇಷಾಂಚಿದ್ ವಿನಾ ಸದ್ಗುರುಣಾ ಯತಃ
ಅಲ್ಲಿ ಆ ಪುಣ್ಯಸ್ಥಳದ ಆಶ್ರಮದಲ್ಲಿ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ನೀಡುವ ಮಹಾತ್ಮನನ್ನು ನೀವು ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಆ ಮಹಾನ್ ಆತ್ಮನು ನಿಮ್ಮ ಎಲ್ಲಾ ಸಂಶಯಗಳನ್ನು ದೂರಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಯಾಕೆಂದರೆ ಸತ್ಯಗುರುವಿಲ್ಲದೆ ಯಾರಿಗೂ ಎಲ್ಲಿಯೂ ಸಿದ್ಧಿ ಸಿಗದು.
ತೇ ತಮ್ ಊಚುರ್ ಮುನಿವರಂ ಜ್ಞಾನದಃ ಕೋ ಽಭಿಧೀಯತೇ ಬ್ರಹ್ಮಾ ವಿಷ್ಣುರ್ ಮಹೇಶೋ ವಾ ಆದಿತ್ಯೋ ವಾಪಿ ಚನ್ದ್ರಮಾಃ
ಆ ಮಹರ್ಷಿಯನ್ನು ನೋಡಿ, ಅವರು ಕೇಳಿದರು: 'ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಕೊಡುವವನು ಯಾರು? ಬ್ರಹ್ಮನೇ, ವಿಷ್ಣುವೇ, ಮಹೇಶನೋ, ಆದಿತ್ಯನೋ ಅಥವಾ ಚಂದ್ರನೋ?'
ಅಗ್ನಿಶ್ ಚ ವರುಣಃ ಕಃ ಸ್ಯಾಜ್ ಜ್ಞಾನದೋ ಮುನಿಸತ್ತಮ ಅಗಸ್ತ್ಯಃ ಪುನರ್ ಅಪ್ಯ್ ಆಹ ಜ್ಞಾನದಃ ಶ್ರೂಯತಾಮ್ ಅಯಮ್
'ಅಗ್ನಿಯೋ, ವರುಣನೋ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ನೀಡುವವನು ಯಾರು, ಮಹರ್ಷಿಯೇ?' ಎಂದು ಮತ್ತೆ ಕೇಳಿದರು. ಆಗ ಅಗಸ್ತ್ಯರು ಹೇಳಿದರು: 'ಯಾರು ಜ್ಞಾನವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೋ, ಆತನ ಬಗ್ಗೆ ಕೇಳಿರಿ.'
ಯಾ ಆಪಃ ಸೋ ಽಗ್ನಿರ್ ಇತ್ಯ್ ಉಕ್ತೋ ಯೋ ಽಗ್ನಿಃ ಸೂರ್ಯಃ ಸ ಉಚ್ಯತೇ ಯಶ್ ಚ ಸೂರ್ಯಃ ಸ ವೈ ವಿಷ್ಣುರ್ ಯಶ್ ಚ ವಿಷ್ಣುಃ ಸ ಭಾಸ್ಕರಃ
'ಯಾವುದು ನೀರೋ ಅದೇ ಅಗ್ನಿ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ; ಅಗ್ನಿಯೇ ಸೂರ್ಯನು; ಸೂರ್ಯನೇ ವಿಷ್ಣು; ವಿಷ್ಣುವೇ ಭಾಸ್ಕರನು.'
ಯಶ್ ಚ ಬ್ರಹ್ಮಾ ಸ ವೈ ರುದ್ರೋ ಯೋ ರುದ್ರಃ ಸರ್ವಮ್ ಏವ ತತ್ ಯಸ್ಯ ಸರ್ವಂ ತು ತಜ್ ಜ್ಞಾನಂ ಜ್ಞಾನದಃ ಸೋ ಽತ್ರ ಕೀರ್ತ್ಯತೇ
'ಯಾರು ಬ್ರಹ್ಮನೋ, ಅವನೇ ರುದ್ರನು; ಯಾರು ರುದ್ರನು, ಅವನೇ ಎಲ್ಲವೂ. ಎಲ್ಲವೂ ಯಾರೊಳಗಿದೆ, ಆ ಜ್ಞಾನವೇ ಇಲ್ಲಿ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ನೀಡುವವನು ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ.'
ದೇಶಿಕಪ್ರೇರಕವ್ಯಾಖ್ಯಾಕೃದುಪಾಧ್ಯಾಯದೇಹದಾಃ ಗುರವಃ ಸನ್ತಿ ಬಹವಸ್ ತೇಷಾಂ ಜ್ಞಾನಪ್ರದೋ ಮಹಾನ್
ಗುರುಗಳು ಹಲವರು ಇದ್ದಾರೆ—ಪಾಠ ಹೇಳುವವರು, ಪ್ರೇರಣೆಯನ್ನಿಸುವವರು, ವಿವರಣೆ ನೀಡುವವರು, ಉಪಾಧ್ಯಾಯರು, ದೇಹವನ್ನು ಕೊಡುವವರು. ಆದರೆ ಅವರಲ್ಲಿ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ನೀಡುವವನು ಶ್ರೇಷ್ಠನು.'
ತದ್ ಏವ ಜ್ಞಾನಮ್ ಅತ್ರೋಕ್ತಂ ಯೇನ ಭೇದೋ ವಿಹನ್ಯತೇ ಏಕ ಏವಾದ್ವಯಃ ಶಂಭುರ್ ಇನ್ದ್ರಮಿತ್ರಾಗ್ನಿನಾಮಭಿಃ ವದನ್ತಿ ಬಹುಧಾ ವಿಪ್ರಾ ಭ್ರಾನ್ತೋಪಕೃತಿಹೇತವೇ
'ಯಾವ ಜ್ಞಾನದಿಂದ ಭೇದವು ದೂರವಾಗುತ್ತದೆಯೋ, ಅದೇ ಇಲ್ಲಿ ಜ್ಞಾನ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಒಬ್ಬನೇ, ಅವಿಭಕ್ತನಾದ ಶಂಭುವನ್ನು ಪಂಡಿತರು ಇಂದ್ರ, ಮಿತ್ರ, ಅಗ್ನಿ ಎಂಬ ಹಲವಾರು ಹೆಸರಿನಿಂದ, ಭೇದದ ಭ್ರಮೆಯಿಂದ, ವರ್ಣಿಸುತ್ತಾರೆ.'
ಏತಚ್ ಛ್ರುತ್ವಾ ಮುನೇರ್ ವಾಕ್ಯಂ ಗಾಥಾ ಗಾಯನ್ತ ಏವ ತೇ ಜಗ್ಮುಃ ಪಞ್ಚೋತ್ತರಾಂ ಗಙ್ಗಾಂ ಪಞ್ಚ ಜಗ್ಮುಶ್ ಚ ದಕ್ಷಿಣಾಮ್
ಆ ಮಹರ್ಷಿಯ ವಚನಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ಅವರು ಗೀತೆಗಳನ್ನು ಹಾಡುತ್ತಾ ಹೊರಟರು; ಐದು ಜನ ಉತ್ತರ ಗಂಗೆಯ ಕಡೆಗೆ, ಐದು ಜನ ದಕ್ಷಿಣದ ಕಡೆಗೆ ಹೋದರು.
ಅಗಸ್ತ್ಯೇನೋದಿತಾನ್ ದೇವಾನ್ ಪೂಜಯನ್ತೋ ಯಥಾವಿಧಿ ಆಸನೇಷು ವಿಶೇಷೇಣ ಹ್ಯ್ ಆಸೀನಾಸ್ ತತ್ತ್ವಚಿನ್ತಕಾಃ
ಅಗಸ್ತ್ಯರು ಹೇಳಿದಂತೆ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸಿ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಆಸನಗಳಲ್ಲಿ ಸರಿಯಾಗಿ ಕುಳಿತು, ತತ್ತ್ವದ ಚಿಂತನೆಗೆ ತೊಡಗಿದರು.
ತೇಷಾಂ ಸರ್ವೇ ಸುರಗಣಾಃ ಪ್ರೀತಿಮನ್ತೋ ಽಭವನ್ ಮುನೇ ಸ್ರಷ್ಟೃತ್ವಂ ತು ಯುಗಾದೌ ಯತ್ ಕಲ್ಪಿತಂ ವಿಶ್ವಯೋನಿನಾ
ಅವರಿಂದ ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳು ಸಂತೋಷಪಟ್ಟರು, ಮಹರ್ಷಿಯೇ, ಯುಗದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ವಿಶ್ವದ ಮೂಲದಿಂದ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗಿತ್ತು.
ಅಧರ್ಮಾಣಾಂ ನಿವೃತ್ತ್ಯರ್ಥಂ ವೇದಾನಾಂ ಸ್ಥಾಪನಾಯ ಚ ಲೋಕಾನಾಮ್ ಉಪಕಾರಾರ್ಥಂ ಧರ್ಮಕಾಮಾರ್ಥಸಿದ್ಧಯೇ
ಅಧರ್ಮವನ್ನು ದೂರ ಮಾಡುವುದಕ್ಕಾಗಿ, ವೇದಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವುದಕ್ಕಾಗಿ, ಲೋಕಗಳ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ, ಧರ್ಮ, ಕಾಮ, ಅರ್ಥಗಳ Siddhiyಗಾಗಿ.