ಮತ್ಸ್ಥಾಪಿತಾನ್ಯ್ ಉತ್ತಮಮನ್ತ್ರವಿದ್ಭಿಸ್ ತಥೇತರೈಃ ಶಂಕರಕಿಂಕರೈಶ್ ಚ ನೋದ್ವಾಸ್ಯ ಪೂಜಾಂ ಪರಶಂಕರೇಣ ಬಾಹ್ಯಂ ಸಮಾಯೋಜ್ಯಮ್ ಅಹೋ ಭವಸ್ಯ
ನಾನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದವು, ಉತ್ತಮ ಮಂತ್ರಜ್ಞರು ಮತ್ತು ಶಂಕರನ ಸೇವಕರು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ಲಿಂಗಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಬಾರದು. ಪರಶಂಕರನ ಪೂಜೆಯನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಬಾರದು, ಭವನ ಪೂಜೆಗೆ ಬೇರೇನನ್ನೂ ಸೇರಿಸಬಾರದು.
ತಿಷ್ಠನ್ತಿ ಸುಸ್ಥಾಸ್ ತದನಾದರೇಣ ತೇ ಖಡ್ಗಪತ್ತ್ರಾದಿಷು ಸಂಭವನ್ತಿ ಯೇ ಽಶ್ರದ್ದಧಾನಾಃ ಶಿವಲಿಙ್ಗಪೂಜಾಂ ವಿಧಾಯ ಕೃತ್ಯಂ ನ ಸಮಾಚರನ್ತಿ
ಯಾರು ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಶಿವಲಿಂಗ ಪೂಜೆಯನ್ನು ಮಾಡದೆ ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯದಿಂದ ಇರುವರೋ, ಅವರು ಹೊರಗೆ ಚೆನ್ನಾಗಿರುವಂತೆ ಕಂಡರೂ, ಖಡ್ಗಪತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾರೆ. ಆ ಶ್ರದ್ಧೆ ಇಲ್ಲದವರು ತಮ್ಮ ಕರ್ತವ್ಯವನ್ನು ಪೂರೈಸುವುದಿಲ್ಲ.
ಯಥೋಚಿತಂ ತೇ ಯಮಕಿಂಕರೈರ್ ಹಿ ಪಚ್ಯನ್ತ ಏವಾಖಿಲದುರ್ಗತೀಷು ರಾಮಾಜ್ಞಯಾ ವಾಯುಸುತೋ ಜಗಾಮ ದೋರ್ಭ್ಯಾಂ ನ ಚೋತ್ಪಾಟಯಿತುಂ ಶಶಾಕ
ರಾಮನ ಆಜ್ಞೆಯಿಂದ ಯಮನ ಸೇವಕರು ಅವರನ್ನು ಎಲ್ಲ ದುಃಖಗಳಲ್ಲಿ ಯೋಗ್ಯವಾಗಿ ಬೇಯಿಸುತ್ತಾರೆ. ನಂತರ ವಾಯುಪಾತ್ರನು ಹೋದನು, ಆದರೆ ತನ್ನ ಕೈಗಳಿಂದ ಲಿಂಗವನ್ನು ಎತ್ತಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ.
ತತಃ ಸ್ವಪುಚ್ಛೇನ ಗ್ರಹೀತುಕಾಮಃ ಸಂವೇಷ್ಟ್ಯ ಲಿಙ್ಗಂ ತು ವಿಸೃಷ್ಟಕಾಮಃ ನೈವಾಶಕತ್ ತನ್ ಮಹದ್ ಅದ್ಭುತಂ ಸ್ಯಾತ್ ಕಪೀಶ್ವರಾಣಾಂ ನೃಪತೇಸ್ ತಥೈವ
ಆಮೇಲೆ ಹನುಮಂತನು ತನ್ನ ವಾಲಿನಿಂದ ಲಿಂಗವನ್ನು ಹಿಡಿದು ಎತ್ತಲು ಯತ್ನಿಸಿದನು, ಆದರೆ ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ವಾನರಾಧಿಪತಿ ಮತ್ತು ರಾಜನಿಗೆ ಇದು ಮಹದ್ಭುತವಾಗಿತ್ತು.
ಕಶ್ ಚಾಲಯೇಲ್ ಲಬ್ಧಮಹಾನುಭಾವಂ ಮಹೇಶಲಿಙ್ಗಂ ಪುರುಷೋ ಮನಸ್ವೀ ತನ್ ನಿಶ್ಚಲಂ ಪ್ರೇಕ್ಷ್ಯ ಮಹಾನುಭಾವೋ ನೃಪಪ್ರವೀರಃ ಸಹಸಾ ಜಗಾಮ
ಮಹಾ ಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳ ಮಹೇಶನ ಲಿಂಗವನ್ನು ಯಾರೂ ಕದೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಅದು ಅಚಲವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನೋಡಿ ಮಹಾತ್ಮನಾದ ರಾಜನು ತಕ್ಷಣ ಅಲ್ಲಿಂದ ಹೊರಟನು.
ವಿಪ್ರಾನ್ ಅಥಾಮನ್ತ್ರ್ಯ ವಿಧಾಯ ಪೂಜಾಂ ಪ್ರದಕ್ಷಿಣೀಕೃತ್ಯ ಚ ರಾಮಚನ್ದ್ರಃ ಶುದ್ಧಾತಿಶುದ್ಧೇನ ಹೃದಾಖಿಲೈಸ್ ತೈರ್ ಲಿಙ್ಗಾನಿ ಸರ್ವಾಣಿ ನನಾಮ ರಾಮಃ
ನಂತರ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸಿ ಪೂಜೆ ಮಾಡಿ, ಪ್ರದಕ್ಷಿಣೆ ಮಾಡಿ, ರಾಮಚಂದ್ರನು ಶುದ್ಧ ಹೃದಯದಿಂದ ತನ್ನ ಸಂಗಡಿಗರೊಂದಿಗೆ ಎಲ್ಲ ಲಿಂಗಗಳಿಗೆ ವಂದನೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದನು.
ಕಿಷ್ಕಿನ್ಧವಾಸಿಪ್ರವರೈರ್ ಅಶೇಷೈಃ ಸಂಸೇವಿತಂ ತೀರ್ಥಮ್ ಅತೋ ಬಭೂವ ಅತ್ರಾಪ್ಲವಾದ್ ಏವ ಮಹಾನ್ತಿ ಪಾಪಾನ್ಯ್ ಅಪಿ ಕ್ಷಯಂ ಯಾನ್ತಿ ನ ಸಂಶಯೋ ಽತ್ರ
ಹೀಗೆ ಕಿಷ್ಕಿಂಧೆಯ ಪ್ರಮುಖ ನಿವಾಸಿಗಳು ಆ ತೀರ್ಥವನ್ನು ಆರಾಧಿಸಿದರು. ಇಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೆ ದೊಡ್ಡ ಪಾಪಗಳೂ ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವೇ ಇಲ್ಲ.
ಪುನಶ್ ಚ ಗಙ್ಗಾಂ ಪ್ರಣನಾಮ ಭಕ್ತ್ಯಾ ಪ್ರಸೀದ ಮಾತರ್ ಮಮ ಗೌತಮೀತಿ ಜಲ್ಪನ್ ಮುಹುರ್ ವಿಸ್ಮಿತಚಿತ್ತವೃತ್ತಿರ್ ವಿಲೋಕಯನ್ ಪ್ರಣಮನ್ ಗೌತಮೀಂ ತಾಮ್
ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಗಂಗೆಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, 'ತಾಯಿ ಗೌತಮೀ, ನನಗೆ ಅನುಗ್ರಹ ಮಾಡು' ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾ, ಪುನಃ ಪುನಃ ಆಶ್ಚರ್ಯದಿಂದ ಅವಳನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾ ನಮಸ್ಕರಿಸಿದನು.
ತತಃ ಪ್ರಭೃತ್ಯ್ ಏತದ್ ಅತೀವ ಪುಣ್ಯಂ ಕಿಷ್ಕಿನ್ಧತೀರ್ಥಂ ವಿಬುಧಾ ವದನ್ತಿ ಪಠೇತ್ ಸ್ಮರೇದ್ ವಾಪಿ ಶೃಣೋತಿ ಭಕ್ತ್ಯಾ ಪಾಪಾಪಹಂ ಕಿಂ ಪುನಃ ಸ್ನಾನದಾನೈಃ
ಆ ಸಮಯದಿಂದ ದೇವತೆಗಳು ಈ ಕಿಷ್ಕಿಂಧಾ ತೀರ್ಥವನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ಪುಣ್ಯಸ್ಥಳವೆಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಇದನ್ನು ಓದಿದರೂ, ನೆನಪಿಸಿದರೂ, ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಕೇಳಿದರೂ ಪಾಪಗಳು ಹೋಗುತ್ತವೆ. ಅಲ್ಲದೆ, ಇಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೆ ಅಥವಾ ದಾನ ಮಾಡಿದರೆ ಇನ್ನಷ್ಟು ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ವ್ಯಾಸತೀರ್ಥಮ್ ಇತಿ ಖ್ಯಾತಂ ಪ್ರಾಚೇತಸಮ್ ಅತಃ ಪರಮ್ ನಾತಃ ಪರತರಂ ಕಿಂಚಿತ್ ಪಾವನಂ ಸರ್ವಸಿದ್ಧಿದಮ್
ಮುಂದೆ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ವ್ಯಾಸತೀರ್ಥ ಇದೆ, ಅದು ಪ್ರಚೇತಸನ ಮಗನಿಗೆ ಸೇರಿದೆ. ಇದಕ್ಕಿಂತ ಪವಿತ್ರವೂ, ಎಲ್ಲ ಸಿದ್ಧಿಗಳನ್ನು ನೀಡುವಂತಹುದೂ ಇನ್ನೊಂದಿಲ್ಲ.
ದಶ ಮೇ ಮಾನಸಾಃ ಪುತ್ರಾಃ ಸ್ರಷ್ಟಾರೋ ಜಗತಾಮ್ ಅಪಿ ಅನ್ತಂ ಜಿಜ್ಞಾಸವಸ್ ತೇ ವೈ ಪೃಥಿವ್ಯಾ ಜಗ್ಮುರ್ ಓಜಸಾ
ನನಗೆ ಹತ್ತು ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಪುತ್ರರು ಇದ್ದರು, ಅವರು ಲೋಕಗಳ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತರೂ ಆಗಿದ್ದರು. ಅಂತ್ಯವನ್ನು ತಿಳಿಯಲು ಅವರು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಹೋದರು.
ಪುನಃ ಸೃಷ್ಟಾಃ ಪುನಸ್ ತೇ ಽಪಿ ಯಾತಾಸ್ ತಾನ್ ಸಮವೇಕ್ಷಿತುಮ್ ನೈವ ತೇ ಽಪಿ ಸಮಾಯಾತಾ ಯೇ ಗತಾಸ್ ತೇ ಗತಾ ಗತಾಃ
ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಅವರು ಸೃಷ್ಟಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು, ಮತ್ತೆ ಹೋದರು. ನಾನು ಅವರನ್ನು ಹುಡುಕಲು ನೋಡಿದಾಗ, ಅವರು ಹಿಂದಿರುಗಲಿಲ್ಲ. ಹೋದವರು ಹೋದವರೇ.
ತದೋತ್ಪನ್ನಾ ಮಹಾಪ್ರಾಜ್ಞಾ ದಿವ್ಯಾ ಆಙ್ಗಿರಸೋ ಮುನೇ ವೇದವೇದಾಙ್ಗತತ್ತ್ವಜ್ಞಾಃ ಸರ್ವಶಾಸ್ತ್ರವಿಶಾರದಾಃ
ಆಗ ಆಂಗಿರಸರು ಎಂಬ ದೇವತೆಗಳ ಸಂತತಿಯ ಮಹಾನ್ ಋಷಿಗಳು ಹುಟ್ಟಿದರು. ಅವರು ವೇದ ಮತ್ತು ವೇದಾಂಗರ ಹೃದಯಾರ್ಥವನ್ನು ತಿಳಿದವರು, ಎಲ್ಲ ಶಾಸ್ತ್ರಗಳಲ್ಲಿಯೂ ನಿಪುಣರಾಗಿದ್ದರು.
ತೇ ಽನುಜ್ಞಾತಾ ಅಙ್ಗಿರಸಾ ಗುರುಂ ನತ್ವಾ ತಪೋಧನಾಃ ತಪಸೇ ನಿಶ್ಚಿತಾಃ ಸರ್ವೇ ನೈವ ಪೃಷ್ಟ್ವಾ ತು ಮಾತರಮ್
ಅವರು ತಮ್ಮ ಗುರುವಾದ ಆಂಗಿರಸರಿಂದ ಅನುಮತಿ ಪಡೆದು, ಅವರಿಗೆ ವಂದಿಸಿ, ಎಲ್ಲರೂ ತಪಸ್ಸಿಗೆ ನಿರ್ಧಾರ ಮಾಡಿಕೊಂಡು, ತಾಯಿಯನ್ನು ಕೇಳದೆ ಅಲ್ಲಿಂದ ಹೊರಟರು.
ಸರ್ವೇಭ್ಯೋ ಹ್ಯ್ ಅಧಿಕಾ ಮಾತಾ ಗುರುಭ್ಯೋ ಗೌರವೇಣ ಹಿ ತದಾ ನಾರದ ಕೋಪೇನ ಸಾ ಶಶಾಪ ತದಾತ್ಮಜಾನ್
ಎಲ್ಲರಿಗಿಂತ ತಾಯಿಯ ಗೌರವ ಹೆಚ್ಚು, ಗುರುಗಳಿಗಿಂತಲೂ ಹೆಚ್ಚಿನವರು ತಾಯಿ. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಾರದನ ತಾಯಿ ಕೋಪದಿಂದ ತಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಶಾಪ ನೀಡಿದರು.
ಮಾಮ್ ಅನಾದೃತ್ಯ ಯೇ ಪುತ್ರಾಃ ಪ್ರವೃತ್ತಾಶ್ ಚರಿತುಂ ತಪಃ ಸರ್ವೈರ್ ಅಪಿ ಪ್ರಕಾರೈಸ್ ತನ್ ನ ತೇಷಾಂ ಸಿದ್ಧಿಮ್ ಏಷ್ಯತಿ
"ನನ್ನನ್ನು ಗೌರವಿಸದೆ, ಯಾರು ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಲು ಹೊರಟಾರೋ, ಅವರು ಎಲ್ಲ ರೀತಿಯ ಪ್ರಯತ್ನ ಮಾಡಿದರೂ ಅವರಿಗೆ ಯಶಸ್ಸು ಸಿಗದು" ಎಂದು ಶಾಪ ನೀಡಿದರು.
ನಾನಾದೇಶಾಂಶ್ ಚ ಚಿನ್ವಾನಾಸ್ ತಪಃಸಿದ್ಧಿಂ ನ ಯಾನ್ತಿ ಚ ವಿಘ್ನಮ್ ಅನ್ವೇತಿ ತಾನ್ ಸರ್ವಾನ್ ಇತಶ್ ಚೇತಶ್ ಚ ಧಾವತಃ
ಅವರು ಬೇರೆ ಬೇರೆ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಹುಡುಕಿದರೂ ತಪಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ಸು ಸಾಧಿಸಲಿಲ್ಲ; ಎಲ್ಲೆಡೆ ಓಡಾಡಿದಾಗಲೂ ವಿಘ್ನಗಳು ಅವರನ್ನು ಹಿಂಬಾಲಿಸುತ್ತಲೇ ಇದ್ದವು.
ಕ್ವಾಪಿ ತದ್ ರಾಕ್ಷಸೈರ್ ವಿಘ್ನಂ ಕ್ವಾಪಿ ತನ್ ಮಾನುಷೈರ್ ಅಭೂತ್ ಪ್ರಮದಾಭಿಃ ಕ್ವಚಿಚ್ ಚಾಪಿ ಕ್ವಾಪಿ ತದ್ದೇಹದೋಷತಃ
ಕೆಲವಡೆ ರಾಕ್ಷಸರಿಂದ ವಿಘ್ನಗಳು ಬಂದವು, ಇನ್ನೆಡೆ ಮಾನವರಿಂದ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಮಹಿಳೆಯರಿಂದ, ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ತಮ್ಮದೇ ದೇಹದ ದೋಷಗಳಿಂದ ಕೂಡಾ ಅಡ್ಡಿಯಾಗುತ್ತಿತ್ತು.
ಏವಂ ತು ಭ್ರಮಮಾಣಾಸ್ ತೇ ಯಯುಃ ಸರ್ವೇ ತಪೋನಿಧಿಮ್ ಅಗಸ್ತ್ಯಂ ತಪತಾಂ ಶ್ರೇಷ್ಠಂ ಕುಮ್ಭಯೋನಿಂ ಜಗದ್ಗುರುಮ್
ಈ ರೀತಿ ಅಲೆದಾಡುತ್ತಾ ಅವರು ಎಲ್ಲರೂ ತಪಸ್ಸಿನ ಭಂಡಾರವಾಗಿರುವ, ತಪಸ್ವಿಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ, ಕುಂಭದಿಂದ ಜನಿಸಿದ, ಜಗತ್ತಿಗೆ ಗುರುವಾಗಿರುವ ಅಗಸ್ತ್ಯರ ಬಳಿಗೆ ಹೋದರು.
ನಮಸ್ಕೃತ್ವಾ ಹ್ಯ್ ಆಙ್ಗಿರಸಾ ಹ್ಯ್ ಅಗ್ನಿವಂಶಸಮುದ್ಭವಾಃ ದಕ್ಷಿಣಾಶಾಪತಿಂ ಶಾನ್ತಂ ವಿನೀತಾಃ ಪ್ರಷ್ಟುಮ್ ಉದ್ಯತಾಃ
ಅಗ್ನಿವಂಶದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದ ಆ ಅಂಗಿರಸ ವಂಶಜರು ದಕ್ಷಿಣ ದಿಕ್ಕಿನ ಅಧಿಪತಿಯಾದ, ಶಾಂತ ಮತ್ತು ವಿನಯಿಯಾದ ಅಗಸ್ತ್ಯರಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, ಕೇಳಲು ಸಿದ್ಧರಾದರು.
ಭಗವನ್ ಕೇನ ದೋಷೇಣ ತಪೋ ಽಸ್ಮಾಕಂ ನ ಸಿಧ್ಯತಿ ನಾನಾವಿಧೈರ್ ಅಪ್ಯ್ ಉಪಾಯೈಃ ಕುರ್ವತಾಂ ಚ ಪುನಃ ಪುನಃ
ಭಗವಂತ, ನಾವು ಯಾವ ತಪ್ಪಿನಿಂದಲೋ ನಮ್ಮ ತಪಸ್ಸು ಯಶಸ್ವಿಯಾಗುತ್ತಿಲ್ಲ. ನಾವು ಎಷ್ಟೋ ವಿಧವಾದ ಪ್ರಯತ್ನಗಳನ್ನು ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ಮಾಡಿದರೂ ಫಲವಿಲ್ಲ. ಇದರ ಕಾರಣವೇನು?
ಕಿಂ ಕುರ್ಮಃ ಕಃ ಪ್ರಕಾರೋ ಽತ್ರ ತಪಸ್ಯ್ ಏವ ಭವಾಮ ಕಿಮ್ ಉಪಾಯಂ ಬ್ರೂಹಿ ವಿಪ್ರೇನ್ದ್ರ ಜ್ಯೇಷ್ಠೋ ಽಸಿ ತಪಸಾ ಧ್ರುವಮ್
ನಾವು ಏನು ಮಾಡಬೇಕು? ಇಲ್ಲಿ ತಪಸ್ಸಿಗೆ ಯಾವ ವಿಧಾನವಿದೆ? ದಯವಿಟ್ಟು ನಮಗೆ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಹೇಳಿ, ಮಹಾನ ಭ್ರಾಹ್ಮಣರೆ, ನೀವು ತಪಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಶ್ರೇಷ್ಠರು.
ಜ್ಞಾತಾಸಿ ಜ್ಞಾನಿನಾಂ ಬ್ರಹ್ಮನ್ ವಕ್ತಾಸಿ ವದತಾಂ ವರಃ ಶಾನ್ತೋ ಽಸಿ ಯಮಿನಾಂ ನಿತ್ಯಂ ದಯಾವಾನ್ ಪ್ರಿಯಕೃತ್ ತಥಾ
ನೀವು ಜ್ಞಾನಿಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧರು, ಮಾತಾಡುವವರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠರು, ಸದಾ ಶಾಂತರು, ನಿಯಮ ಪಾಲಕರಲ್ಲಿ ಮುಂಚೂಣಿಯವರು, ದಯಾಳು ಮತ್ತು ಸದಾ ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ಮಾಡುವವರು.
ಅಕ್ರೋಧನಶ್ ಚ ನ ದ್ವೇಷ್ಟಾ ತಸ್ಮಾದ್ ಬ್ರೂಹಿ ವಿವಕ್ಷಿತಮ್ ಸಾಹಂಕಾರಾ ದಯಾಹೀನಾ ಗುರುಸೇವಾವಿವರ್ಜಿತಾಃ ಅಸತ್ಯವಾದಿನಃ ಕ್ರೂರಾ ನ ತೇ ತತ್ತ್ವಂ ವಿಜಾನತೇ
ನೀವು ಕೋಪವಿಲ್ಲದವರು, ದ್ವೇಷವಿಲ್ಲದವರು, ಆದ್ದರಿಂದ ನೀವು ಹೇಳಬೇಕಾದುದನ್ನು ಹೇಳಿ. ಅಹಂಕಾರಿಗಳು, ದಯೆ ಇಲ್ಲದವರು, ಗುರುಸೇವೆಯನ್ನು ಮಾಡದವರು, ಸುಳ್ಳು ಮಾತಾಡುವವರು ಮತ್ತು ಕ್ರೂರರು—ಇವರು ಸತ್ಯವನ್ನು ತಿಳಿಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
ಅಗಸ್ತ್ಯಃ ಪ್ರಾಹ ತಾನ್ ಸರ್ವಾನ್ ಕ್ಷಣಂ ಧ್ಯಾತ್ವಾ ಶನೈಃ ಶನೈಃ
ಅಗಸ್ತ್ಯನು ಕ್ಷಣಮಾತ್ರ ಧ್ಯಾನ ಮಾಡಿ, ನಿಧಾನವಾಗಿ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಮಾತಾಡಿದನು.
ಶಾನ್ತಾತ್ಮಾನೋ ಭವನ್ತೋ ವೈ ಸ್ರಷ್ಟಾರೋ ಬ್ರಹ್ಮಣಾ ಕೃತಾಃ ನ ಪರ್ಯಾಪ್ತಂ ತಪಶ್ ಚಾಭೂತ್ ಸ್ಮರಧ್ವಂ ಸ್ಮಯಕಾರಣಮ್
ನಿಮ್ಮ ಮನಸ್ಸು ಶಾಂತವಾಗಿದೆ, ಬ್ರಹ್ಮನಿಂದ ಸೃಷ್ಟಿಸಲ್ಪಟ್ಟವರು ನೀವು. ಆದರೂ ನಿಮ್ಮ ತಪಸ್ಸು ಸಾಕಾಗಲಿಲ್ಲ—ನಿಮ್ಮ ಪತನದ ಕಾರಣವನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಿ.
ಬ್ರಹ್ಮಣಾ ನಿರ್ಮಿತಾಃ ಪೂರ್ವಂ ಯೇ ಗತಾಃ ಸುಖಮ್ ಏಧತೇ ಯೇ ಗತಾಃ ಪುನರ್ ಅನ್ವೇಷ್ಟುಂ ತೇ ಚ ತ್ವ್ ಆಙ್ಗಿರಸೋ ಽಭವನ್
ಹಿಂದೆ ಬ್ರಹ್ಮನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದವರು ಸುಖವನ್ನು ಹೊಂದಿದರು; ಮತ್ತೆ ಹುಡುಕಲು ಹೊರಟವರು ಕೂಡ ಆಂಗಿರಸರು ಎಂಬ ಹೆಸರು ಪಡೆದರು.
ತೇ ಯೂಯಂ ಚ ಪುನಃ ಕಾಲೇ ಯಾತಾ ಯಾತಾಃ ಶನೈಃ ಶನೈಃ ಪ್ರಜಾಪತೇರ್ ಅಪ್ಯ್ ಅಧಿಕಾ ಭವಿತಾರೋ ನ ಸಂಶಯಃ
ನೀವು ಕೂಡ ಕಾಲಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಪುನಃ ಪುನಃ ಹೋಗಿದ್ದೀರಿ; ಪ್ರಜಾಪತಿಗಿಂತಲೂ ಮೇಲುಗೈ ಹೊಂದುವಿರಿ ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವೇ ಇಲ್ಲ.
ಇತೋ ಯಾನ್ತು ತಪಸ್ ತಪ್ತುಂ ಗಙ್ಗಾಂ ತ್ರೈಲೋಕ್ಯಪಾವನೀಮ್ ನೋಪಾಯೋ ಽನ್ಯೋ ಽಸ್ತಿ ಸಂಸಾರೇ ವಿನಾ ಗಙ್ಗಾಂ ಶಿವಪ್ರಿಯಾಮ್
ಈಗ ನೀವು ಮೂರು ಲೋಕಗಳನ್ನು ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸುವ ಗಂಗೆಯ ಬಳಿ ಹೋಗಿ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿ. ಈ ಸಂಸಾರದಲ್ಲಿ ಶಿವನಿಗೆ ಪ್ರಿಯವಾದ ಗಂಗೆಯ ಹೊರತು ಬೇರೆ ಯಾವ ಮಾರ್ಗವೂ ಇಲ್ಲ.
ತತ್ರಾಶ್ರಮೇ ಪುಣ್ಯದೇಶೇ ಜ್ಞಾನದಂ ಪೂಜಯಿಷ್ಯಥ ಸ ಚ್ಛೇದಯಿಷ್ಯತ್ಯ್ ಅಖಿಲಂ ಸಂಶಯಂ ವೋ ಮಹಾಮತಿಃ ನ ಸಿದ್ಧಿಃ ಕ್ವಾಪಿ ಕೇಷಾಂಚಿದ್ ವಿನಾ ಸದ್ಗುರುಣಾ ಯತಃ
ಅಲ್ಲಿ ಆ ಪುಣ್ಯಸ್ಥಳದ ಆಶ್ರಮದಲ್ಲಿ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ನೀಡುವ ಮಹಾತ್ಮನನ್ನು ನೀವು ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಆ ಮಹಾನ್ ಆತ್ಮನು ನಿಮ್ಮ ಎಲ್ಲಾ ಸಂಶಯಗಳನ್ನು ದೂರಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಯಾಕೆಂದರೆ ಸತ್ಯಗುರುವಿಲ್ಲದೆ ಯಾರಿಗೂ ಎಲ್ಲಿಯೂ ಸಿದ್ಧಿ ಸಿಗದು.