ದಶಾಪರಾಣಿ ತೀರ್ಥಾನಿ ತತ್ರ ಸರ್ವಾರ್ಥದಾನಿ ಚ ತತ್ರ ಸ್ನಾನಂ ಚ ದಾನಂ ಚ ಸಹಸ್ರಫಲದಾಯಕಮ್
ಅಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ಹತ್ತು ತೀರ್ಥಗಳು ಇದ್ದವು, ಅವು ಎಲ್ಲಾ ಇಚ್ಛಿತ ಫಲಗಳನ್ನು ಕೊಡುತ್ತವೆ; ಅಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೆ, ದಾನ ಮಾಡಿದರೆ, ಸಾವಿರ ಪಟ್ಟು ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ಯತ್ರ ಶ್ರೀಗೌತಮೀತೀರೇ ವಸಿಷ್ಠಾದಿಮುನೀಶ್ವರೈಃ ಸರ್ವಾಪತ್ತಾರಕಂ ಹೋಮಮ್ ಅಕಾರಯದ್ ಅಘಾನ್ತಕಮ್
ಶ್ರೀ ಗೌತಮಿಯ ತೀರದಲ್ಲಿ ವಸಿಷ್ಠ ಮುಂತಾದ ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಎಲ್ಲಾ ಅಪಾಯಗಳನ್ನು ದೂರಮಾಡುವ, ಪಾಪವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವ ಹೋಮವನ್ನು ನಡೆಸಿದರು.
ಸಹಸ್ರಸಂಖ್ಯಾಯುಕ್ತೇಷು ಕುಣ್ಡೇಷು ವಸುಧಾರಯಾ ಸರ್ವಾನ್ ಅಪೇಕ್ಷಿತಾನ್ ಕಾಮಾನ್ ಅವಾಪಾಸೌ ಮಹಾತಪಾಃ
ಸಹಸ್ರ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಕುಂಡಗಳಲ್ಲಿ, ಭೂಮಿಯ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ, ಆ ಮಹಾತಪಸ್ವಿಯು ತನ್ನೆಲ್ಲಾ ಇಚ್ಛಿತವನ್ನೂ ಪಡೆದುಕೊಂಡನು.
ಗೌತಮ್ಯಾಃ ಸರಿದಮ್ಬಾಯಾಃ ಪ್ರಸಾದಾದ್ ರಾಕ್ಷಸಾನ್ತಕಃ ಸಹಸ್ರಕುಣ್ಡಾಭಿಧಂ ತದ್ ಅಭೂತ್ ತೀರ್ಥಂ ಮಹಾಫಲಮ್
ಗೌತಮಿಯ ನದಿಯ ಕೃಪೆಯಿಂದ, ರಾಕ್ಷಸ ಸಂಹಾರಕನಾದ ರಾಮನಿಗೆ, ಸಹಸ್ರಕುಂಡ ಎಂದು ಹೆಸರಾದ ಆ ತೀರ್ಥವು ಮಹಾಫಲದಾಯಕವಾಯಿತು.
ಕಪಿಲತೀರ್ಥಮ್ ಆಖ್ಯಾತಂ ತದ್ ಏವಾಙ್ಗಿರಸಂ ಸ್ಮೃತಮ್ ತದ್ ಏವಾದಿತ್ಯಮ್ ಆಖ್ಯಾತಂ ಸೈಂಹಿಕೇಯಂ ತದ್ ಉಚ್ಯತೇ
ಅದು ಕಪಿಲತೀರ್ಥ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವುದು, ಅದನ್ನು ಅಂಗಿರಸ ಎಂದು ಕೂಡ ನೆನಪಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ; ಅದೇ ಆದಿತ್ಯ, ಅದನ್ನು ಸೈಂಹಿಕೇಯ ಎಂದು ಕೂಡ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
ಗೌತಮ್ಯಾ ದಕ್ಷಿಣೇ ಪಾರೇ ಆದಿತ್ಯಾನ್ ಮುನಿಸತ್ತಮ ಅಯಾಜಯನ್ನ್ ಅಙ್ಗಿರಸೋ ದಕ್ಷಿಣಾಂ ತೇ ಭುವಂ ದದುಃ
ಗೌತಮಿಯ ದಕ್ಷಿಣ ತೀರದಲ್ಲಿ, ಮಹರ್ಷಿಗಳೊಳಗಿನ ಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ಅಂಗಿರಸರು ಆದಿತ್ಯರಿಗೆ ಯಜ್ಞ ಮಾಡಿದರು; ಅವರು ಆ ದಕ್ಷಿಣ ಭೂಮಿಯನ್ನು ದಾನವಾಗಿ ನೀಡಿದರು.
ಅಙ್ಗಿರೋಭ್ಯಸ್ ತದಾದಿತ್ಯಾಸ್ ತಪಸೇ ಽಙ್ಗಿರಸೋ ಯಯುಃ ಸಾ ಭೂಮಿಃ ಸೈಂಹಿಕೀ ಭೂತ್ವಾ ಜನಾನ್ ಸರ್ವಾನ್ ಅಭಕ್ಷಯತ್
ಆಮೇಲೆ ಆದಿತ್ಯರು ತಪಸ್ಸಿಗಾಗಿ ಅಂಗಿರಸರ ಬಳಿಯಿಂದ ಹೋದರು; ಆ ಭೂಮಿ ಸೈಂಹಿಕಿಯಾಗಿ ಬದಲಾಗಿದ್ದು, ಎಲ್ಲ ಜನರನ್ನು ನುಂಗಿತು.
ತತ್ರಸುಸ್ ತೇ ಜನಾಃ ಸರ್ವೇ ಅಙ್ಗಿರೋಭ್ಯೋ ನ್ಯವೇದಯನ್ ವಿಭೀತಾ ಜ್ಞಾನತೋ ಜ್ಞಾತ್ವಾ ಭುವಂ ತಾಂ ಸೈಂಹಿಕೀಮ್ ಇತಿ
ಅಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಎಲ್ಲ ಜನರು ಭಯದಿಂದ, ಆ ಭೂಮಿ ಸೈಂಹಿಕಿಯೆಂದು ತಿಳಿದು, ಆ ವಿಷಯವನ್ನು ಅಂಗಿರಸರಿಗೆ ತಿಳಿಸಿದರು.
ಆದಿತ್ಯಾನ್ ಅನುಗತ್ವಾಥ ವಾಚಮ್ ಅಙ್ಗಿರಸೋ ಽಬ್ರುವನ್ ಭುವಂ ಗೃಹ್ಣನ್ತು ಯಾ ದತ್ತಾ ನೇತ್ಯ್ ಆದಿತ್ಯಾಸ್ ತದಾಬ್ರುವನ್
ಆದಿತ್ಯರನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ, ಆಂಗಿರಸರು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: 'ಯಾರು ಕೊಟ್ಟ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಮರಳಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಿ.' ಆದರೆ ಆದಿತ್ಯರು ಉತ್ತರಿಸಿದರು: 'ಇದು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.'
ನಿವೃತ್ತಾಂ ದಕ್ಷಿಣಾಂ ನೈವ ಪ್ರತಿಗೃಹ್ಣನ್ತಿ ಸೂರಯಃ ಸ್ವದತ್ತಾಂ ಪರದತ್ತಾಂ ವಾ ಯೋ ಹರೇತ ವಸುಂಧರಾಮ್
ಯಾರು ಕೊಟ್ಟ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಮರಳಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಅವರಿಂದ ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಅದನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ತಾವು ಕೊಟ್ಟರೂ, ಬೇರೆವರು ಕೊಟ್ಟರೂ, ಯಾರಾದರೂ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಬಲವಂತವಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಂಡರೆ—
ಷಷ್ಟಿರ್ ವರ್ಷಸಹಸ್ರಾಣಿ ವಿಷ್ಠಾಯಾಂ ಜಾಯತೇ ಕೃಮಿಃ ಭೂಮೇಃ ಸ್ವಪರದತ್ತಾಯಾ ಹರಣಾನ್ ನಾಧಿಕಂ ಕ್ವಚಿತ್
ತಾವು ಅಥವಾ ಬೇರೆವರು ಕೊಟ್ಟ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಹಿಂಪಡೆಯುವದರಿಂದ, ಅವನು ಅರುವತ್ತು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಮಲದಲ್ಲಿ ಹುಳಾಗಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾನೆ. ಇದಕ್ಕಿಂತ ದೊಡ್ಡ ಪಾಪವೇ ಇಲ್ಲ.
ಪಾಪಮ್ ಅಸ್ತಿ ಮಹಾರೌದ್ರಂ ನ ಸ್ವೀಕುರ್ಮಃ ಪುನಸ್ ತು ತಾಮ್ ಏವಂ ಯದಾ ಸ್ವದತ್ತಾಯಾ ಹರಣೇ ಕಿಂ ತದಾ ಭವೇತ್
ಇದರಲ್ಲಿ ಭಯಾನಕವಾದ ಪಾಪವಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ನಾವು ಆ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಮತ್ತೆ ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ತಾವು ಕೊಟ್ಟ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಹೀಗೆ ಹಿಂಪಡೆಯುವುದೇ ಇಷ್ಟು ಭಯಾನಕವಾದರೆ, ಬೇರೆವರು ಕೊಟ್ಟ ಭೂಮಿಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದಾದರೆ ಹೇಗಿರಬಹುದು?
ತಥಾಪಿ ಕ್ರಯರೂಪೇಣ ಗೃಹ್ಣೀಮೋ ದಕ್ಷಿಣಾಂ ಭುವಮ್ ತಥೇತ್ಯ್ ಉಕ್ತೇ ತು ತೇ ದೇವಾಃ ಕಪಿಲಾಂ ಶುಭಲಕ್ಷಣಾಮ್
ಆದರೂ, ಖರೀದಿಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಭೂಮಿಯನ್ನು ನಾವು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತೇವೆ. ಹೀಗೆ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಾಗ, ದೇವತೆಗಳು ಶುಭ ಲಕ್ಷಣಗಳಿರುವ ಕಪಿಲಾ ಹಸುವನ್ನು ಕೊಟ್ಟರು.
ಗಙ್ಗಾಯಾ ದಕ್ಷಿಣೇ ಪಾರೇ ಭುವಃ ಸ್ಥಾನೇ ತು ತಾಂ ದದುಃ ಭುಕ್ತಿಮುಕ್ತಿಪ್ರದಃ ಸಾಕ್ಷಾದ್ ವಿಷ್ಣುಸ್ ತಿಷ್ಠತಿ ಮೂರ್ತಿಮಾನ್
ಗಂಗೆಯ ದಕ್ಷಿಣ ದಂಡೆಯಲ್ಲಿರುವ ಆ ಭೂಮಿಯ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಆ ಹಸುವನ್ನು ಕೊಟ್ಟರು. ಅಲ್ಲಿ ವಿಷ್ಣುವು ಸ್ವಯಂ ದೇಹಧಾರಿಯಾಗಿ ನಿಂತು, ಭೋಗವೂ ಮೋಕ್ಷವನ್ನೂ ಕೊಡುತ್ತಾನೆ.
ಕಪಿಲಾಸಂಗಮಂ ತಚ್ ಚ ಸರ್ವಾಘೌಘವಿನಾಶನಮ್ ತತ್ರಾಭವದ್ ದಾನತೋಯಾದ್ ಆಪಗಾ ಕಪಿಲಾಭಿಧಾ
ಕಪಿಲಾ ಹಸುವಿನ ಸಂಗಮವು ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತದೆ. ಆ ದಾನದಿಂದ ಅಲ್ಲೇ ಒಂದು ನದಿ ಹುಟ್ಟಿತು, ಅದನ್ನು ಕಪಿಲಾ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಸಸ್ಯವತ್ಯಾ ಅಪಿ ಭುವೋ ದಾನಾದ್ ಗೋದಾನಮ್ ಉತ್ತಮಮ್ ಲೋಕರಕ್ಷಾಂ ಚಕಾರಾಸೌ ಕೃತ್ವಾ ವಿನಿಮಯಂ ಮುನಿಃ
ಹಸಿರು ಭೂಮಿಯನ್ನು ದಾನ ಮಾಡಿದರೂ, ಹಸುವಿನ ದಾನವೇ ಶ್ರೇಷ್ಠ. ಮುನಿಯವರು ವಿನಿಮಯ ಮಾಡಿ ಲೋಕರಕ್ಷಣೆ ಮಾಡಿದರು.
ಯತ್ರ ತೀರ್ಥೇ ಚ ತದ್ ವೃತ್ತಂ ಗೋತೀರ್ಥಂ ತದ್ ಉದಾಹೃತಮ್ ಪುಣ್ಯದಂ ತತ್ರ ತೀರ್ಥಾನಾಂ ಶತಮ್ ಉಕ್ತಂ ಮನೀಷಿಭಿಃ
ಯಾವ ತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ ಈ ಘಟನೆ ನಡೆಯಿತು, ಅದನ್ನು ಗೋತೀರ್ಥ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಅಲ್ಲಿ ನೂರು ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳಗಳಿವೆ ಎಂದು ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ.
ತತ್ರ ಸ್ನಾನೇನ ದಾನೇನ ಭೂಮಿದಾನಫಲಂ ಲಭೇತ್ ಸಂಗತಾ ಗಙ್ಗಯಾ ತಚ್ ಚ ಕಪಿಲಾಸಂಗಮಂ ವಿದುಃ
ಅಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನಮಾಡಿ ದಾನ ಮಾಡಿದರೆ, ಭೂಮಿದಾನದ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಗಂಗೆಯ ಸಂಗಮವಾದ ಆ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಕಪಿಲಾ ಸಂಗಮ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಶಙ್ಖಹ್ರದಂ ನಾಮ ತೀರ್ಥಂ ಯತ್ರ ಶಙ್ಖಗದಾಧರಃ ತತ್ರ ಸ್ನಾತ್ವಾ ಚ ತಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಮುಚ್ಯತೇ ಭವಬನ್ಧನಾತ್
ಶಂಖಹ್ರದ ಎಂಬ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳವಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಶಂಖ ಮತ್ತು ಗದೆಯನ್ನು ಧರಿಸಿದವನು ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನಮಾಡಿ ಅವನನ್ನು ನೋಡಿದರೆ, ಜನ್ಮಬಂಧನದಿಂದ ಮುಕ್ತಿಯಾಗುತ್ತದೆ.
ತತ್ರೇದಂ ವೃತ್ತಮ್ ಆಖ್ಯಾಸ್ಯೇ ಭುಕ್ತಿಮುಕ್ತಿಪ್ರದಾಯಕಮ್ ಪುರಾ ಕೃತಯುಗಸ್ಯಾದೌ ಬ್ರಹ್ಮಣಃ ಸಾಮಗಾಯಿನಃ
ಅಲ್ಲಿ ಭೋಗವೂ ಮೋಕ್ಷವನ್ನೂ ನೀಡುವ ಒಂದು ಘಟನೆಯನ್ನು ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ: ಕೃತಯುಗದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಬ್ರಹ್ಮನಿಗೆ ಸಾಮಗಾನ ಮಾಡುವವರು—
ಬ್ರಹ್ಮಾಣ್ಡಾಗಾರಸಂಭೂತಾ ರಾಕ್ಷಸಾ ಬಹುರೂಪಿಣಃ ಬ್ರಹ್ಮಾಣಂ ಖಾದಿತುಂ ಪ್ರಾಪ್ತಾ ಬಲೋನ್ಮತ್ತಾ ಧೃತಾಯುಧಾಃ
ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಒಳಗಿನ ಭಂಡಾರದಿಂದ ಅನೇಕ ರೂಪಗಳ ರಾಕ್ಷಸರು ಹುಟ್ಟಿ, ಶಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತಾಗಿ, ಆಯುಧಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದು, ಬ್ರಹ್ಮನನ್ನು ತಿನ್ನಲು ಬಂದರು.
ತದಾಹಮ್ ಅಬ್ರವಂ ವಿಷ್ಣುಂ ರಕ್ಷಣಾಯ ಜಗದ್ಗುರುಮ್ ಸ ವಿಷ್ಣುಸ್ ತಾನಿ ರಕ್ಷಾಂಸಿ ಹನ್ತುಂ ಚಕ್ರೇಣ ಚೋದ್ಯತಃ
ಆಗ ನಾನು ಜಗತ್ತಿನ ಗುರು ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದೆ. ಆ ವಿಷ್ಣುವು ಆ ರಾಕ್ಷಸರನ್ನು ನಾಶಮಾಡಲು ಚಕ್ರವನ್ನು ಹಿಡಿದು ಸಿದ್ಧನಾದನು.
ಛಿತ್ತ್ವಾ ಚಕ್ರೇಣ ರಕ್ಷಾಂಸಿ ಶಙ್ಖಮ್ ಆಪೂರಯತ್ ತದಾ ನಿಷ್ಕಣ್ಟಕಂ ತಲಂ ಕೃತ್ವಾ ಸ್ವರ್ಗಂ ನಿರ್ವೈರಮ್ ಏವ ಚ
ವಿಷ್ಣುವು ಚಕ್ರದಿಂದ ಆ ರಾಕ್ಷಸರನ್ನು ಕೊಂದು, ಶಂಖವನ್ನು ತುಂಬಿದನು. ಭೂಮಿಯನ್ನು ಕಂಟಕವಿಲ್ಲದಂತೆ, ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಶತ್ರುವಿಲ್ಲದಂತೆ ಮಾಡಿದನು.
ತತೋ ಹರ್ಷಪ್ರಕರ್ಷೇಣ ಶಙ್ಖಮ್ ಆಪೂರಯದ್ ಧರಿಃ ತತೋ ರಕ್ಷಾಂಸಿ ಸರ್ವಾಣಿ ಹ್ಯ್ ಅನೀನಶುರ್ ಅಶೇಷತಃ
ಆನಂತರ, ಹರಿಯು ಅಪಾರ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಶಂಖವನ್ನು ತುಂಬಿದನು. ಆಮೇಲೆ ಎಲ್ಲಾ ರಾಕ್ಷಸರು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಾಶವಾದರು.
ಯತ್ರೈತದ್ ವೃತ್ತಮ್ ಅಖಿಲಂ ವಿಷ್ಣುಶಙ್ಖಪ್ರಭಾವತಃ ಶಙ್ಖತೀರ್ಥಂ ತು ತತ್ ಪ್ರೋಕ್ತಂ ಸರ್ವಕ್ಷೇಮಕರಂ ನೃಣಾಮ್
ಈ ಎಲ್ಲ ಘಟನೆಗಳು ವಿಷ್ಣುವಿನ ಶಂಖದ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ನಡೆದ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಶಂಖತೀರ್ಥ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಅದು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಕ್ಷೇಮವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ.
ಸರ್ವಾಭೀಷ್ಟಪ್ರದಂ ಪುಣ್ಯಂ ಸ್ಮರಣಾನ್ ಮಙ್ಗಲಪ್ರದಮ್ ಆಯುರಾರೋಗ್ಯಜನನಂ ಲಕ್ಷ್ಮೀಪುತ್ರಪ್ರವರ್ಧನಮ್
ಅದು ಎಲ್ಲ ಇಷ್ಟಾರ್ಥಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ, ಪವಿತ್ರವಾಗಿದೆ, ಸ್ಮರಣೆಯಿಂದ ಶುಭವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ, ಆಯುಷ್ಯ ಮತ್ತು ಆರೋಗ್ಯವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತದೆ, ಲಕ್ಷ್ಮಿಯೂ ಪುತ್ರರೂ ವೃದ್ಧಿಯಾಗುತ್ತಾರೆ.
ಸ್ಮರಣಾತ್ ಪಠನಾದ್ ವಾಪಿ ಸರ್ವಕಾಮಾನ್ ಅವಾಪ್ನುಯಾತ್ ತೀರ್ಥಾನಾಮ್ ಅಯುತಂ ತತ್ರ ಸರ್ವಪಾಪನುದಂ ಮುನೇ
ಇದನ್ನು ನೆನೆಸಿದರೂ ಅಥವಾ ಪಠಿಸಿದರೂ, ಎಲ್ಲ ಆಸೆಗಳೂ ಪೂರೈಸಲಾಗುತ್ತವೆ. ಅಲ್ಲಿ, ಮುನಿಯೇ, ಹತ್ತು ಸಾವಿರ ತೀರ್ಥಗಳ ಸಮಾನ ಫಲ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳೂ ದೂರವಾಗುತ್ತವೆ.
ತೀರ್ಥಾನ್ಯ್ ಅಯುತಸಂಖ್ಯಾನಿ ಸರ್ವಪಾಪಹರಾಣಿ ಚ ಯೇಷಾಂ ಪ್ರಭಾವಂ ಜಾನಾತಿ ವಕ್ತುಂ ದೇವೋ ಮಹೇಶ್ವರಃ
ಹತ್ತು ಸಾವಿರ ತೀರ್ಥಗಳು ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಹಾಳುಮಾಡುವ ಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳವು. ಅವುಗಳ ಮಹಿಮೆ ಮಹೇಶ್ವರ ದೇವರಿಂದ ತಿಳಿದು ಹೇಳಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ.
ಪಾಪಕ್ಷಯಪ್ರತಿನಿಧಿರ್ ನೈತೇಭ್ಯೋ ಽಸ್ತ್ಯ್ ಅಪರಃ ಕ್ವಚಿತ್
ಪಾಪವಿನಾಶಕ್ಕೆ ಇವುಗಳಿಗೆ ಸಮಾನವಾದ ಮತ್ತೊಂದು ಯಾವುದೂ ಇಲ್ಲ.
ಕಿಷ್ಕಿನ್ಧಾತೀರ್ಥಮ್ ಆಖ್ಯಾತಂ ಸರ್ವಕಾಮಪ್ರದಂ ನೃಣಾಮ್ ಸರ್ವಪಾಪಪ್ರಶಮನಂ ಯತ್ರ ಸಂನಿಹಿತೋ ಭವಃ
ಕಿಷ್ಕಿಂಧಾ ಎಂಬ ತೀರ್ಥವು ಎಲ್ಲ ಜನರಿಗೆ ಎಲ್ಲ ಆಸೆಗಳನ್ನೂ ನೀಡುತ್ತದೆ. ಅಲ್ಲಿ ಭವನು ಸನ್ನಿಹಿತನಾಗಿರುವುದರಿಂದ ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳ ಶಮನವಾಗುತ್ತದೆ.