ಮುದಿತಾಸ್ ತೇ ಽಭವನ್ ಸರ್ವೇ ಸದಾ ರಾಮಾನುವರ್ತಿನಃ ತತಃ ಕತಿಪಯಾಹೇಷು ಅನಾರ್ಯೇಭ್ಯೋ ವಿರೂಪಿಕಾಮ್
ಅವರು ಎಲ್ಲರೂ ಸದಾ ಸಂತೋಷದಿಂದ ರಾಮನಿಗೆ ನಿಷ್ಠೆಯಿಂದ ಇದ್ದರು; ಕೆಲವು ದಿನಗಳ ನಂತರ, ಕೆಟ್ಟವರಿಂದ ಕೆಟ್ಟ ಮಾತು ಹರಡಿತು.
ವಾಚಂ ಶ್ರುತ್ವಾ ಸ ತತ್ಯಾಜ ಗುರ್ವಿಣೀಂ ತಾಮ್ ಅಯೋನಿಜಾಮ್ ಮಿಥ್ಯಾಪವಾದಮ್ ಅಪಿ ಹಿ ನ ಸಹನ್ತೇ ಕುಲೋನ್ನತಾಃ
ಆ ಭಾರವಾದ, ಸುಳ್ಳು ಅಪವಾದವನ್ನು ಕೇಳಿದ ರಾಮನು, ಗರ್ಭದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟದ ಆ ಸೀತೆಯನ್ನು ತೊರೆದನು; ಉನ್ನತ ಕುಲದವರು ಸುಳ್ಳಾದ ಅಪವಾದವನ್ನೂ ಸಹಿಸರು.
ವಾಲ್ಮೀಕೇರ್ ಮುನಿಮುಖ್ಯಸ್ಯ ಆಶ್ರಮಸ್ಯ ಸಮೀಪತಃ ತತ್ಯಾಜ ಲಕ್ಷ್ಮಣಃ ಸೀತಾಮ್ ಅದುಷ್ಟಾಂ ರುದತೀಂ ರುದನ್
ಮಹರ್ಷಿ ವಾಲ್ಮೀಕಿಯ ಆಶ್ರಮದ ಹತ್ತಿರ, ಲಕ್ಷ್ಮಣನು ನಿರ್ದೋಷಳಾದ, ಅಳುತ್ತಿರುವ ಸೀತೆಯನ್ನು ತಾನೂ ಅಳುತ್ತಾ ಬಿಟ್ಟುಬಿಟ್ಟನು.
ನೋಲ್ಲಙ್ಘ್ಯಾಜ್ಞಾ ಗುರೂಣಾಮ್ ಇತ್ಯ್ ಅಸೌ ತದ್ ಅಕರೋದ್ ಭಿಯಾ ತತಃ ಕತಿಪಯಾಹೇಷು ವ್ಯತೀತೇಷು ನೃಪಾತ್ಮಜಃ
ಗುರುಗಳ ಆಜ್ಞೆಯನ್ನು ಮೀರಿ ನಡೆಯಲಾಗದು ಎಂಬ ಭಯದಿಂದ ಅವನು ಹೀಗೆ ಮಾಡಿದನು; ನಂತರ ಕೆಲವು ದಿನಗಳು ಕಳೆದ ಮೇಲೆ, ಆ ರಾಜಕುಮಾರನು...
ರಾಮಃ ಸೌಮಿತ್ರಿಣಾ ಸಾರ್ಧಂ ಹಯಮೇಧಾಯ ದೀಕ್ಷಿತಃ ತತ್ರೈವಾಜಗ್ಮತುರ್ ಉಭೌ ರಾಮಪುತ್ರೌ ಯಶಸ್ವಿನೌ
ರಾಮನು ಸೌಮಿತ್ರಿಯೊಂದಿಗೆ ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಾಗಕ್ಕೆ ದೀಕ್ಷಿತನಾದನು; ಅಲ್ಲಿ ರಾಮನ ಇಬ್ಬರು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಪುತ್ರರು ಬಂದರು.
ಲವಃ ಕುಶಶ್ ಚ ವಿಖ್ಯಾತೌ ನಾರದಾವ್ ಇವ ಗಾಯಕೌ ರಾಮಾಯಣಂ ಸಮಗ್ರಂ ತದ್ ಗನ್ಧರ್ವಾವ್ ಇವ ಸುಸ್ವರೌ
ಲವ ಮತ್ತು ಕುಶರು, ನಾರದರು ಹಾಡಿದಂತೆ ಪ್ರಸಿದ್ಧರಾಗಿದ್ದರು; ಗಂಧರ್ವರಂತೆ ಸುಶ್ರಾವ್ಯವಾಗಿ ಸಂಪೂರ್ಣ ರಾಮಾಯಣವನ್ನು ಹಾಡಿದರು.
ರಾಮಸ್ಯ ಚರಿತಂ ಸರ್ವಂ ಗಾಯಮಾನೌ ಸಮೀಯತುಃ ಯಜ್ಞವಾಟಂ ರಾಜಸುತೌ ಹೇತುಭಿರ್ ಲಕ್ಷಿತೌ ತದಾ
ಅವರು ರಾಮನ ಎಲ್ಲಾ ಚರಿತ್ರೆಯನ್ನು ಹಾಡುತ್ತಾ, ಯಜ್ಞಸ್ಥಳದತ್ತ ಹತ್ತಿರ ಬಂದರು; ತಮ್ಮ ಗುಣಗಳಿಂದ ಅವರು ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು.
ರಾಮಪುತ್ರಾವ್ ಉಭೌ ಶೂರೌ ವೈದೇಹ್ಯಾಸ್ ತನಯಾವ್ ಇತಿ ತಾವ್ ಆನೀಯ ತತಃ ಪುತ್ರಾವ್ ಅಭಿಷಿಚ್ಯ ಯಥಾಕ್ರಮಮ್
ರಾಮನ ಇಬ್ಬರು ಪುತ್ರರು, ಶೂರರು ಮತ್ತು ವೈದೇಹಿಯ ಮಕ್ಕಳು ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧರಾಗಿದ್ದರು; ಅವರನ್ನು ಕರೆಸಿಕೊಂಡು, ಕ್ರಮವಾಗಿ ಇಬ್ಬರಿಗೂ ಅಭಿಷೇಕ ಮಾಡಲಾಯಿತು.
ಅಙ್ಕಾರೂಢೌ ತತಃ ಕೃತ್ವಾ ಸಸ್ವಜೇ ತೌ ಪುನಃ ಪುನಃ ಸಂಸಾರದುಃಖಖಿನ್ನಾನಾಮ್ ಅಗತೀನಾಂ ಶರೀರಿಣಾಮ್
ನಂತರ ಅವರನ್ನು ತನ್ನ ಮೇಲೆ ಕೂತುಕೊಂಡು, ಪುನಃ ಪುನಃ ಅಪ್ಪಿಕೊಂಡನು; ಸಂಸಾರದ ದುಃಖದಿಂದ ಬಳಲುವ, ದಾರಿ ತಪ್ಪಿದ ಪ್ರಾಣಿಗಳಿಗೆ...
ಪುತ್ರಾಲಿಙ್ಗನಮ್ ಏವಾತ್ರ ಪರಂ ವಿಶ್ರಾನ್ತಿಕಾರಣಮ್ ಮುಹುರ್ ಆಲಿಙ್ಗ್ಯ ತೌ ಪುತ್ರೌ ಮುಹುಃ ಸ್ವಜತಿ ಚುಮ್ಬತಿ
ಇಲ್ಲಿ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಅಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಅತ್ಯಂತ ವಿಶ್ರಾಂತಿಯ ಕಾರಣ; ರಾಮನು ತನ್ನ ಪುತ್ರರನ್ನು ಪುನಃ ಪುನಃ ಅಪ್ಪಿಕೊಂಡು, ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಮುದ್ದಾಡಿದನು.
ಕಿಮ್ ಅಪ್ಯ್ ಅನ್ತರ್ ಧ್ಯಾಯತಿ ಚ ನಿಃಶ್ವಸತ್ಯ್ ಅಪಿ ವೈ ಮುಹುಃ ಏತಸ್ಮಿನ್ನ್ ಅನ್ತರೇ ಪ್ರಾಪ್ತಾ ರಾಕ್ಷಸಾ ಲಙ್ಕವಾಸಿನಃ
ಅವನು ಒಳಗೆ ಆಲೋಚನೆಗೆ ಮುಳುಗಿ, ಪುನಃ ಪುನಃ ಉಸಿರೆಳೆದನು. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಲಂಕೆಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ರಾಕ್ಷಸರು ಅಲ್ಲಿ ಬಂದುಹೋದರು.
ಸುಗ್ರೀವೋ ಹನುಮಾಂಶ್ ಚೈವ ಅಙ್ಗದೋ ಜಾಮ್ಬವಾಂಸ್ ತಥಾ ಅನ್ಯೇ ಚ ವಾನರಾಃ ಸರ್ವೇ ವಿಭೀಷಣಪುರಃಸರಾಃ
ಸುಗ್ರೀವ, ಹನುಮಂತ, ಅಂಗದ, ಜಾಂಬವಂತ ಮತ್ತು ಇತರ ಎಲ್ಲಾ ವಾನರರು, ವಿಭೀಷಣನ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲಿಗೆ ಬಂದರು.
ತೇ ಚಾಗತ್ಯ ನೃಪಂ ಪ್ರಾಪ್ತಾಃ ಸಿಂಹಾಸನಮ್ ಉಪಸ್ಥಿತಮ್ ಸೀತಾಮ್ ಅದೃಷ್ಟ್ವಾ ಹನುಮಾನ್ ಅಙ್ಗದಃ ಕನಕಾಙ್ಗದಃ
ಅವರು ಬಂದು, ಸಿಂಹಾಸನದಲ್ಲಿ ಕೂತಿದ್ದ ರಾಜನ ಬಳಿಗೆ ಹೋದರು. ಆದರೆ ಸೀತೆಯನ್ನು ಕಾಣದೆ, ಹನುಮಂತ ಮತ್ತು ಬಂಗಾರದ ಕಂಕಣ ಧರಿಸಿದ್ದ ಅಂಗದ ಗೊಂದಲಗೊಂಡರು.
ಕ್ವ ಗತಾಯೋನಿಜಾ ಮಾತಾ ಏಕೋ ರಾಮೋ ಽತ್ರ ದೃಶ್ಯತೇ ರಾಮೇಣ ಸಾ ಪರಿತ್ಯಕ್ತಾ ಇತ್ಯ್ ಊಚುರ್ ದ್ವಾರಪಾಲಕಾಃ
'ಭೂಮಿಯಿಂದ ಜನಿಸಿದ ಸೀತಾಮಾತೆ ಎಲ್ಲಿಗೆ ಹೋದಳು? ಇಲ್ಲಿ ರಾಮನೊಬ್ಬನೇ ಕಾಣಿಸುತ್ತಾನೆ,' ಎಂದು ಅವರು ಕೇಳಿದರು. ದ್ವಾರಪಾಲಕರು ಉತ್ತರಿಸಿದರು: 'ಅವಳನ್ನು ರಾಮನು ಬಿಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ.'
ಪಶ್ಯತ್ಸು ಲೋಕಪಾಲೇಷು ಆರ್ಯೇ ತತ್ರ ಪ್ರವಾದಿನಿ ಅಗ್ನೌ ಶುದ್ಧಿಗತಾಂ ಸೀತಾಂ ಕಿಂ ತು ರಾಜಾ ನಿರಙ್ಕುಶಃ
ಲೋಕಪಾಲಕರು ನೋಡುತ್ತಿರುವಾಗ, ಆ ಮಹಿಳೆಯನ್ನು ಕುರಿತು ಮಾತಾಡುವಾಗ, ಸೀತೆ ಅಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ಶುದ್ಧಿಗಾಗಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದಳು; ಆದರೂ ರಾಜನು ಯಾವುದೇ ನಿಯಂತ್ರಣವಿಲ್ಲದೆ ಉಳಿದನು.
ಉತ್ಪನ್ನೈರ್ ಲೌಕಿಕೈರ್ ವಾಕ್ಯೈ ರಾಮಸ್ ತ್ಯಜತಿ ತಾಂ ಪ್ರಿಯಾಮ್ ಮರಿಷ್ಯಾವ ಇತಿ ಹ್ಯ್ ಉಕ್ತ್ವಾ ಗೌತಮೀಂ ಪುನರ್ ಈಯತುಃ
ಜನರ ಮಾತುಗಳಿಂದ ರಾಮನು ತನ್ನ ಪ್ರಿಯತಮೆಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟನು; 'ನಾವು ಸಾಯೋಣ' ಎಂದು ಹೇಳಿ, ಅವರು ಮತ್ತೆ ಗೌತಮಿಯ ಕಡೆಗೆ ಹೋದರು.
ರಾಮಸ್ ತೌ ಪೃಷ್ಠತೋ ಽಭ್ಯೇತ್ಯ ಅಯೋಧ್ಯಾವಾಸಿಭಿಃ ಸಹ ಆಗತ್ಯ ಗೌತಮೀಂ ತತ್ರ ಽಕುರ್ವಂಸ್ ತೇ ಪರಮಂ ತಪಃ
ರಾಮನು ಅಯೋಧ್ಯೆಯ ಜನರೊಂದಿಗೆ ಅವರಿಬ್ಬರ ಬಳಿಗೆ ಹೋದನು; ಗೌತಮಿಯ ಬಳಿ ತಲುಪಿದ ಮೇಲೆ, ಅವರು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ತಪಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದರು.
ಸ್ಮಾರಂ ಸ್ಮಾರಂ ನಿಶ್ವಸನ್ತಸ್ ತಾಂ ಸೀತಾಂ ಲೋಕಮಾತರಮ್ ಸಂಸಾರಾಸ್ಥಾವಿರಹಿತಾ ಗೌತಮೀಸೇವನೋತ್ಸುಕಾಃ
ಅವರು ಪುನಃ ಪುನಃ ಸೀತೆಯನ್ನು, ಲೋಕಮಾತೆಯನ್ನು ನೆನೆದು, ಉಸಿರೆಳೆಯುತ್ತಾ, ಲೋಕದ ಬಂಧನವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಗೌತಮಿಯನ್ನು ಸೇವಿಸಲು ಆಸೆಪಟ್ಟರು.
ಲೋಕತ್ರಯಪತಿಃ ಸಾಕ್ಷಾದ್ ರಾಮೋ ಽನುಜಸಮನ್ವಿತಃ ಪ್ರಾಪ್ತಃ ಸ್ನಾತ್ವಾ ಚ ಗೌತಮ್ಯಾಂ ಶಿವಾರಾಧನತತ್ಪರಃ
ಮೂರು ಲೋಕಗಳ ಒಡೆಯನಾದ ರಾಮನು ತಮ್ಮ ಸಹೋದರನೊಂದಿಗೆ ಅಲ್ಲಿಗೆ ಬಂದು, ಗೌತಮಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನಮಾಡಿ, ಶಿವನ ಆರಾಧನೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದನು.
ಪರಿತಾಪಂ ಜಹೌ ಸರ್ವಂ ಸಹಸ್ರಪರಿವಾರಿತಃ ಯತ್ರ ಚಾಸೀತ್ ಸ ವೃತ್ತಾನ್ತಃ ಸಹಸ್ರಕುಣ್ಡಮ್ ಉಚ್ಯತೇ
ಸಾವಿರಾರು ಜನರಿಂದ ಸುತ್ತುವರಿದ ರಾಮನು ಎಲ್ಲಾ ದುಃಖವನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಟ್ಟನು; ಆ ಘಟನೆ ನಡೆದ ಸ್ಥಳವನ್ನು 'ಸಹಸ್ರಕುಂಡ' ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ದಶಾಪರಾಣಿ ತೀರ್ಥಾನಿ ತತ್ರ ಸರ್ವಾರ್ಥದಾನಿ ಚ ತತ್ರ ಸ್ನಾನಂ ಚ ದಾನಂ ಚ ಸಹಸ್ರಫಲದಾಯಕಮ್
ಅಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ಹತ್ತು ತೀರ್ಥಗಳು ಇದ್ದವು, ಅವು ಎಲ್ಲಾ ಇಚ್ಛಿತ ಫಲಗಳನ್ನು ಕೊಡುತ್ತವೆ; ಅಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೆ, ದಾನ ಮಾಡಿದರೆ, ಸಾವಿರ ಪಟ್ಟು ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ಯತ್ರ ಶ್ರೀಗೌತಮೀತೀರೇ ವಸಿಷ್ಠಾದಿಮುನೀಶ್ವರೈಃ ಸರ್ವಾಪತ್ತಾರಕಂ ಹೋಮಮ್ ಅಕಾರಯದ್ ಅಘಾನ್ತಕಮ್
ಶ್ರೀ ಗೌತಮಿಯ ತೀರದಲ್ಲಿ ವಸಿಷ್ಠ ಮುಂತಾದ ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಎಲ್ಲಾ ಅಪಾಯಗಳನ್ನು ದೂರಮಾಡುವ, ಪಾಪವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವ ಹೋಮವನ್ನು ನಡೆಸಿದರು.
ಸಹಸ್ರಸಂಖ್ಯಾಯುಕ್ತೇಷು ಕುಣ್ಡೇಷು ವಸುಧಾರಯಾ ಸರ್ವಾನ್ ಅಪೇಕ್ಷಿತಾನ್ ಕಾಮಾನ್ ಅವಾಪಾಸೌ ಮಹಾತಪಾಃ
ಸಹಸ್ರ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಕುಂಡಗಳಲ್ಲಿ, ಭೂಮಿಯ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ, ಆ ಮಹಾತಪಸ್ವಿಯು ತನ್ನೆಲ್ಲಾ ಇಚ್ಛಿತವನ್ನೂ ಪಡೆದುಕೊಂಡನು.
ಗೌತಮ್ಯಾಃ ಸರಿದಮ್ಬಾಯಾಃ ಪ್ರಸಾದಾದ್ ರಾಕ್ಷಸಾನ್ತಕಃ ಸಹಸ್ರಕುಣ್ಡಾಭಿಧಂ ತದ್ ಅಭೂತ್ ತೀರ್ಥಂ ಮಹಾಫಲಮ್
ಗೌತಮಿಯ ನದಿಯ ಕೃಪೆಯಿಂದ, ರಾಕ್ಷಸ ಸಂಹಾರಕನಾದ ರಾಮನಿಗೆ, ಸಹಸ್ರಕುಂಡ ಎಂದು ಹೆಸರಾದ ಆ ತೀರ್ಥವು ಮಹಾಫಲದಾಯಕವಾಯಿತು.
ಕಪಿಲತೀರ್ಥಮ್ ಆಖ್ಯಾತಂ ತದ್ ಏವಾಙ್ಗಿರಸಂ ಸ್ಮೃತಮ್ ತದ್ ಏವಾದಿತ್ಯಮ್ ಆಖ್ಯಾತಂ ಸೈಂಹಿಕೇಯಂ ತದ್ ಉಚ್ಯತೇ
ಅದು ಕಪಿಲತೀರ್ಥ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವುದು, ಅದನ್ನು ಅಂಗಿರಸ ಎಂದು ಕೂಡ ನೆನಪಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ; ಅದೇ ಆದಿತ್ಯ, ಅದನ್ನು ಸೈಂಹಿಕೇಯ ಎಂದು ಕೂಡ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
ಗೌತಮ್ಯಾ ದಕ್ಷಿಣೇ ಪಾರೇ ಆದಿತ್ಯಾನ್ ಮುನಿಸತ್ತಮ ಅಯಾಜಯನ್ನ್ ಅಙ್ಗಿರಸೋ ದಕ್ಷಿಣಾಂ ತೇ ಭುವಂ ದದುಃ
ಗೌತಮಿಯ ದಕ್ಷಿಣ ತೀರದಲ್ಲಿ, ಮಹರ್ಷಿಗಳೊಳಗಿನ ಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ಅಂಗಿರಸರು ಆದಿತ್ಯರಿಗೆ ಯಜ್ಞ ಮಾಡಿದರು; ಅವರು ಆ ದಕ್ಷಿಣ ಭೂಮಿಯನ್ನು ದಾನವಾಗಿ ನೀಡಿದರು.
ಅಙ್ಗಿರೋಭ್ಯಸ್ ತದಾದಿತ್ಯಾಸ್ ತಪಸೇ ಽಙ್ಗಿರಸೋ ಯಯುಃ ಸಾ ಭೂಮಿಃ ಸೈಂಹಿಕೀ ಭೂತ್ವಾ ಜನಾನ್ ಸರ್ವಾನ್ ಅಭಕ್ಷಯತ್
ಆಮೇಲೆ ಆದಿತ್ಯರು ತಪಸ್ಸಿಗಾಗಿ ಅಂಗಿರಸರ ಬಳಿಯಿಂದ ಹೋದರು; ಆ ಭೂಮಿ ಸೈಂಹಿಕಿಯಾಗಿ ಬದಲಾಗಿದ್ದು, ಎಲ್ಲ ಜನರನ್ನು ನುಂಗಿತು.
ತತ್ರಸುಸ್ ತೇ ಜನಾಃ ಸರ್ವೇ ಅಙ್ಗಿರೋಭ್ಯೋ ನ್ಯವೇದಯನ್ ವಿಭೀತಾ ಜ್ಞಾನತೋ ಜ್ಞಾತ್ವಾ ಭುವಂ ತಾಂ ಸೈಂಹಿಕೀಮ್ ಇತಿ
ಅಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಎಲ್ಲ ಜನರು ಭಯದಿಂದ, ಆ ಭೂಮಿ ಸೈಂಹಿಕಿಯೆಂದು ತಿಳಿದು, ಆ ವಿಷಯವನ್ನು ಅಂಗಿರಸರಿಗೆ ತಿಳಿಸಿದರು.
ಆದಿತ್ಯಾನ್ ಅನುಗತ್ವಾಥ ವಾಚಮ್ ಅಙ್ಗಿರಸೋ ಽಬ್ರುವನ್ ಭುವಂ ಗೃಹ್ಣನ್ತು ಯಾ ದತ್ತಾ ನೇತ್ಯ್ ಆದಿತ್ಯಾಸ್ ತದಾಬ್ರುವನ್
ಆದಿತ್ಯರನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ, ಆಂಗಿರಸರು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: 'ಯಾರು ಕೊಟ್ಟ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಮರಳಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಿ.' ಆದರೆ ಆದಿತ್ಯರು ಉತ್ತರಿಸಿದರು: 'ಇದು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.'
ನಿವೃತ್ತಾಂ ದಕ್ಷಿಣಾಂ ನೈವ ಪ್ರತಿಗೃಹ್ಣನ್ತಿ ಸೂರಯಃ ಸ್ವದತ್ತಾಂ ಪರದತ್ತಾಂ ವಾ ಯೋ ಹರೇತ ವಸುಂಧರಾಮ್
ಯಾರು ಕೊಟ್ಟ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಮರಳಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಅವರಿಂದ ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಅದನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ತಾವು ಕೊಟ್ಟರೂ, ಬೇರೆವರು ಕೊಟ್ಟರೂ, ಯಾರಾದರೂ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಬಲವಂತವಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಂಡರೆ—