ನಾಧಿವ್ಯಾಧೀ ನ ದುರ್ಭಿಕ್ಷಂ ನ ಬನ್ಧುಕಲಹೋ ನೃಣಾಮ್ ತಸ್ಮಿಞ್ ಶಾಸತಿ ರಾಜ್ಯಂ ತು ನ ಚ ಕಶ್ಚಿದ್ ವಿಯುಜ್ಯತೇ
ಅವನ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಜನರಿಗೆ ನೋವು, ರೋಗ, ದುರ್ಭಿಕ್ಷ, ಬಂಧುಗಳ ಜಗಳ ಯಾವುದು ಕೂಡ ಇರಲಿಲ್ಲ; ಅವನು ಆಳುತ್ತಿರುವಾಗ ಯಾರೂ ಯಾರಿಂದಲೂ ಬೇರ್ಪಡುವುದಿಲ್ಲ.
ತತಃ ಪುತ್ರಾರ್ಥಮ್ ಅಕರೋದ್ ಯಜ್ಞಂ ರಾಜಾ ಮಹಾಮತಿಃ ತತಃ ಪ್ರಸನ್ನೋ ಭಗವಾನ್ ವರಂ ಪ್ರಾದಾದ್ ಯಥೇಪ್ಸಿತಮ್
ನಂತರ, ಮಗನಿಗಾಗಿ ಆ ಮಹಾಮತಿವಂತ ರಾಜನು ಯಜ್ಞ ಮಾಡಿದರು; ಆಗ ಸಂತುಷ್ಟನಾದ ಭಗವಂತನು ಅವನಿಗೆ ಇಚ್ಛಿತವಾದ ವರವನ್ನು ಕೊಟ್ಟನು.
ಗೌತಮೀತೀರಸಂಸ್ಥಾಯ ರಾಜ್ಞೇ ದೇವೋ ಮಹೇಶ್ವರಃ ಪುತ್ರಂ ದೇಹೀತಿ ರಾಜಾ ವೈ ಭವಂ ಪ್ರಾಹ ಸ ಭಾರ್ಯಯಾ
ಗೌತಮೀ ನದಿಯ ತೀರದಲ್ಲಿ ಮಹೇಶ್ವರನು ರಾಜನಿಗೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡನು; ರಾಜನು ತನ್ನ ಪತ್ನಿಯೊಂದಿಗೆ ಭವನಿಗೆ ಮಗನನ್ನು ಕೋರಿ ಬೇಡಿಕೆ ಹಾಕಿದನು.
ಭವಃ ಪ್ರಾಹ ನೃಪಂ ಪ್ರೀತ್ಯಾ ಪಶ್ಯ ನೇತ್ರಂ ತೃತೀಯಕಮ್ ತತಃ ಪಶ್ಯತಿ ರಾಜೇನ್ದ್ರೇ ಭವಸ್ಯಾಕ್ಷಿ ತು ಮಾನದ
ಭವನು ಸಂತೋಷದಿಂದ ರಾಜನಿಗೆ ಹೇಳಿದನು: 'ನನ್ನ ಮೂರನೇ ಕಣ್ಣನ್ನು ನೋಡು.' ಆಗ ರಾಜನು ಭವನ ಮೂರನೇ ಕಣ್ಣನ್ನು ಕಂಡನು.
ಚಕ್ಷುರ್ದೀಪ್ತ್ಯಾಭವತ್ ಪುತ್ರೋ ಮಹಿಮಾ ನಾಮ ವಿಶ್ರುತಃ ಯೇನಾಕಾರಿ ಸ್ತುತಿಃ ಪುಣ್ಯಾ ಮಹಿಮ್ನ ಇತಿ ವಿಶ್ರುತಾ
ಆ ಕಣ್ಣಿನ ಪ್ರಕಾಶದಿಂದ ಮಹಿಮಾ ಎಂಬ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಮಗನು ಹುಟ್ಟಿದನು. ಅವನು ಮಹಿಮ್ನ ಸ್ತೋತ್ರವನ್ನು ರಚಿಸಿದನು.
ಕಿಮ್ ಅಲಭ್ಯಂ ಭಗವತಿ ಪ್ರಸನ್ನೇ ತ್ರಿಪುರಾನ್ತಕೇ ಯಂ ನಿತ್ಯಮ್ ಅನುವರ್ತನ್ತೇ ಹರಿಬ್ರಹ್ಮಾದಯಃ ಸುರಾಃ
ತ್ರಿಪುರಾಂತಕನಾದ ಭಗವಂತನು ಸಂತುಷ್ಟನಾದಾಗ ಏನು ಸಿಗದು? ಅವನನ್ನು ಹರಿಯೂ, ಬ್ರಹ್ಮನೂ ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳೂ ಸದಾ ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಪ್ರಾಪ್ತಪುತ್ರಶ್ ಚ ನೃಪತಿಸ್ ತೀರ್ಥಶ್ರೈಷ್ಠ್ಯಮ್ ಅಯಾಚತ ಮಹಾಪಾಪಮಹಾರೋಗಮಹಾವ್ಯಸನಿನಾಂ ನೃಣಾಮ್
ಮಗನನ್ನು ಪಡೆದ ನಂತರ, ರಾಜನು ಮಹಾಪಾಪ, ಭಯಾನಕ ರೋಗ ಮತ್ತು ದೊಡ್ಡ ಸಂಕಷ್ಟಗಳಲ್ಲಿ ಸಿಲುಕಿರುವವರಿಗಾಗಿ ತೀರ್ಥಕ್ಕೆ ಶ್ರೇಷ್ಠತ್ವವನ್ನು ಬೇಡಿಕೊಂಡನು.
ನಾನಾವಿಪದ್ಗಣಾರ್ತಾನಾಂ ಸರ್ವಾಭಿಮತಲಬ್ಧಯೇ ಪ್ರಾದಾಜ್ ಜ್ಯೈಷ್ಠ್ಯಂ ಭವಶ್ ಚಾಪಿ ಭಾವತೀರ್ಥಂ ತದ್ ಉಚ್ಯತೇ
ವಿವಿಧ ವಿಪತ್ತಿನಿಂದ ಬಳಲುವವರು ಎಲ್ಲ ಇಚ್ಛೆಗಳ ಪೂರೈಕೆಗೆಂದು ಭವನು ಆ ತೀರ್ಥಕ್ಕೆ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ನೀಡಿದನು. ಅದನ್ನು ಭಾವತೀರ್ಥವೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ತತ್ರ ಸ್ನಾನೇನ ದಾನೇನ ಸರ್ವಾನ್ ಕಾಮಾನ್ ಅವಾಪ್ನುಯಾತ್ ಭವಪ್ರಸಾದಾದ್ ಅಭವತ್ ಸುತಃ ಪ್ರಾಚೀನಬರ್ಹಿಷಃ
ಅಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನಮಾಡಿ, ದಾನಮಾಡಿದರೆ ಎಲ್ಲ ಕಾಮನೆಗಳು ಈಡೇರುತ್ತವೆ; ಭವನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಪ್ರಾಚೀನಬರ್ಹಿಗೆ ಮಗನು ದೊರಕಿದನು.
ಮಹಿಮಾ ಗೌತಮೀತೀರೇ ಭಾವತೀರ್ಥಂ ತದ್ ಉಚ್ಯತೇ ತತ್ರ ಸಪ್ತತಿ ತೀರ್ಥಾನಿ ಪುಣ್ಯಾನ್ಯ್ ಅಖಿಲದಾನಿ ಚ
ಮಹಿಮಾ ಗೌತಮೀ ನದಿಯ ತೀರದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದನು; ಅದನ್ನು ಭಾವತೀರ್ಥವೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಅಲ್ಲಿ ಎಪ್ಪತ್ತು ಪುಣ್ಯ ತೀರ್ಥಗಳು ಇದ್ದು, ಎಲ್ಲ ಶುಭವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತವೆ.
ಸಹಸ್ರಕುಣ್ಡಮ್ ಆಖ್ಯಾತಂ ತೀರ್ಥಂ ವೇದವಿದೋ ವಿದುಃ ಯಸ್ಯ ಸ್ಮರಣಮಾತ್ರೇಣ ಸುಖೀ ಸಂಪದ್ಯತೇ ನರಃ
ಸಹಸ್ರಕುಂಡವೆಂಬ ತೀರ್ಥವನ್ನು ವೇದಜ್ಞರು ತಿಳಿದಿದ್ದಾರೆ; ಅದನ್ನು ನೆನೆಯುವಷ್ಟರಲ್ಲಿ ಮಾನವನಿಗೆ ಸುಖ ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ಪುರಾ ದಾಶರಥೀ ರಾಮಃ ಸೇತುಂ ಬದ್ಧ್ವಾ ಮಹಾರ್ಣವೇ ಲಙ್ಕಾಂ ದಗ್ಧ್ವಾ ರಿಪೂನ್ ಹತ್ವಾ ರಾವಣಾದೀನ್ ರಣೇ ಶರೈಃ
ಹಳೆಯ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ದಶರಥನ ಮಗ ರಾಮನು ಮಹಾಸಾಗರದ ಮೇಲೆ ಸೇತುವೆ ಕಟ್ಟಿದನು, ಲಂಕೆಯನ್ನು ಸುಟ್ಟನು, ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ರಾವಣನನ್ನೂ ಇತರ ಶತ್ರುಗಳನ್ನೂ ಬಾಣಗಳಿಂದ ಸಂಹರಿಸಿದನು.
ವೈದೇಹೀಂ ಚ ಸಮಾಸಾದ್ಯ ರಾಮೋ ವಚನಮ್ ಅಬ್ರವೀತ್ ಪಶ್ಯತ್ಸು ಲೋಕಪಾಲೇಷು ತಸ್ಯಾಚಾರ್ಯೇ ಪುರಃ ಸ್ಥಿತೇ
ರಾಮನು ವೈದೇಹಿಯನ್ನು ಎದುರಿಸಿ, ಲೋಕಪಾಲಕರು ನೋಡುತ್ತಿರುವಾಗ ಮತ್ತು ಅವಳ ಗುರು ಅವಳ ಮುಂದೆ ನಿಂತಿದ್ದಾಗ, ಅವಳಿಗೆ ಹೀಗೆಂದನು.
ಅಗ್ನೌ ಶುದ್ಧಿಗತಾಂ ಸೀತಾಂ ರಾಮೋ ಲಕ್ಷ್ಮಣಸಂನಿಧೌ ಏಹಿ ವೈದೇಹಿ ಶುದ್ಧಾಸಿ ಅಙ್ಕಮ್ ಆರೋಢುಮ್ ಅರ್ಹಸಿ
ಅಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ಶುದ್ಧಿಯನ್ನು ಪಡೆದ ಸೀತೆಗೆ, ಲಕ್ಷ್ಮಣನ ಸಮ್ಮುಖದಲ್ಲಿ ರಾಮನು ಹೇಳಿದನು: 'ಬಾ ವೈದೇಹಿ, ನೀನು ಶುದ್ಧಳಾಗಿದ್ದೀಯೆ; ನನ್ನ ಮೇಲೆ ಕೂತುಕೊಳ್ಳಲು ಅರ್ಹಳಾಗಿದ್ದೀಯೆ.'
ನೇತ್ಯ್ ಉವಾಚ ತದಾ ಶ್ರೀಮಾನ್ ಅಙ್ಗದೋ ಹನುಮಾಂಸ್ ತಥಾ ಅಯೋಧ್ಯಾಯಾಂ ತು ವೈದೇಹಿ ಸಾರ್ಧಂ ಯಾಮಃ ಸುಹೃಜ್ಜನೈಃ
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮಹಾತ್ಮ ಅಂಗದ ಮತ್ತು ಹನುಮಂತರು, 'ಇಲ್ಲ, ನಾವು ವೈದೇಹಿಯೊಂದಿಗೆ ನಮ್ಮ ಸ್ನೇಹಿತರ ಜೊತೆ ಅಯೋಧ್ಯೆಗೆ ಹೋಗೋಣ' ಎಂದು ಹೇಳಿದರು.
ತತ್ರ ಶುದ್ಧಿಮ್ ಅವಾಪ್ಯಾಥ ಪುನರ್ ಭ್ರಾತೃಷು ಮಾತೃಷು ಲೌಕಿಕೇಷ್ವ್ ಅಪಿ ಪಶ್ಯತ್ಸು ತತಃ ಶುದ್ಧಾ ನೃಪಾತ್ಮಜಾ
ಅಲ್ಲಿ ಶುದ್ಧಿಯನ್ನು ಪಡೆದ ನಂತರ, ಅಣ್ಣಂದಿರೂ ತಾಯಂದಿರೂ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರೂ ನೋಡುತ್ತಿರುವಾಗ, ರಾಜಕುಮಾರಿಯನ್ನು ಶುದ್ಧಳೆಂದು ಘೋಷಿಸಲಾಯಿತು.
ಅಯೋಧ್ಯಾಯಾಂ ಸುಪುಣ್ಯೇ ಽಹ್ನಿ ಅಙ್ಕಮ್ ಆರೋಢುಮ್ ಅರ್ಹಸಿ ಅಸ್ಯಾಶ್ ಚರಿತ್ರವಿಷಯೇ ಸಂದೇಹಃ ಕಸ್ಯ ಜಾಯತೇ
ಅಯೋಧ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಶುಭದ ದಿನದಲ್ಲಿ, ನೀನು ನನ್ನ ಮೇಲೆ ಕೂತುಕೊಳ್ಳಲು ಅರ್ಹಳಾಗಿದ್ದೀಯೆ; ಅವಳ ನಡತೆಯಲ್ಲಿ ಯಾರಿಗೆ ಅನುಮಾನ ಬರುತ್ತದೆ?
ಲೋಕಾಪವಾದಸ್ ತದ್ ಅಪಿ ನಿರಸ್ಯಃ ಸ್ವಜನೇಷು ಹಿ ತಯೋರ್ ವಾಕ್ಯಮ್ ಅನಾದೃತ್ಯ ಲಕ್ಷ್ಮಣಃ ಸವಿಭೀಷಣಃ
ಜನರ ಮಾತುಗಳ ಅಪವಾದವನ್ನೂ ಕೂಡ ತಮ್ಮವರಲ್ಲಿ ತೊಡೆಯಬೇಕು; ಅವರ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸದೆ ಲಕ್ಷ್ಮಣನು ವಿಭೀಷಣನೊಂದಿಗೆ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿದನು.
ರಾಮಶ್ ಚ ಜಾಮ್ಬವಾಂಶ್ ಚೈವ ತಾಮ್ ಆಹ್ವಯನ್ ನೃಪಾತ್ಮಜಾಮ್ ಸ್ವಸ್ತೀತ್ಯ್ ಉಕ್ತಾ ದೇವತಾಭೀ ರಾಜ್ಞೋ ಽಙ್ಕಂ ಚಾರುರೋಹ ಸಾ
ರಾಮನೂ ಜಾಂಬವನ್ತನೂ ಆ ರಾಜಕುಮಾರಿಯನ್ನು ಕರೆಯಿದರು; ದೇವತೆಗಳು 'ಶುಭವಾಗಲಿ' ಎಂದು ಆಶೀರ್ವದಿಸಿದಾಗ, ಅವಳು ರಾಜನ ಮೇಲೆ ಕೂತುಕೊಂಡಳು.
ಮುದಿತಾಸ್ ತೇ ಯಯುಃ ಶೀಘ್ರಂ ಪುಷ್ಪಕೇಣ ವಿರಾಜತಾ ಅಯೋಧ್ಯಾಂ ನಗರೀಂ ಪ್ರಾಪ್ಯ ತಥಾ ರಾಜ್ಯಂ ಸ್ವಕಂ ತು ಯತ್
ಅವರು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಆ ಭವ್ಯ ಪುಷ್ಪಕದಲ್ಲಿ ಬೇಗನೆ ಹೊರಟರು; ಅಯೋಧ್ಯಾ ನಗರವನ್ನು ತಲುಪಿದ ಮೇಲೆ, ತಮ್ಮ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಪಡೆದರು.
ಮುದಿತಾಸ್ ತೇ ಽಭವನ್ ಸರ್ವೇ ಸದಾ ರಾಮಾನುವರ್ತಿನಃ ತತಃ ಕತಿಪಯಾಹೇಷು ಅನಾರ್ಯೇಭ್ಯೋ ವಿರೂಪಿಕಾಮ್
ಅವರು ಎಲ್ಲರೂ ಸದಾ ಸಂತೋಷದಿಂದ ರಾಮನಿಗೆ ನಿಷ್ಠೆಯಿಂದ ಇದ್ದರು; ಕೆಲವು ದಿನಗಳ ನಂತರ, ಕೆಟ್ಟವರಿಂದ ಕೆಟ್ಟ ಮಾತು ಹರಡಿತು.
ವಾಚಂ ಶ್ರುತ್ವಾ ಸ ತತ್ಯಾಜ ಗುರ್ವಿಣೀಂ ತಾಮ್ ಅಯೋನಿಜಾಮ್ ಮಿಥ್ಯಾಪವಾದಮ್ ಅಪಿ ಹಿ ನ ಸಹನ್ತೇ ಕುಲೋನ್ನತಾಃ
ಆ ಭಾರವಾದ, ಸುಳ್ಳು ಅಪವಾದವನ್ನು ಕೇಳಿದ ರಾಮನು, ಗರ್ಭದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟದ ಆ ಸೀತೆಯನ್ನು ತೊರೆದನು; ಉನ್ನತ ಕುಲದವರು ಸುಳ್ಳಾದ ಅಪವಾದವನ್ನೂ ಸಹಿಸರು.
ವಾಲ್ಮೀಕೇರ್ ಮುನಿಮುಖ್ಯಸ್ಯ ಆಶ್ರಮಸ್ಯ ಸಮೀಪತಃ ತತ್ಯಾಜ ಲಕ್ಷ್ಮಣಃ ಸೀತಾಮ್ ಅದುಷ್ಟಾಂ ರುದತೀಂ ರುದನ್
ಮಹರ್ಷಿ ವಾಲ್ಮೀಕಿಯ ಆಶ್ರಮದ ಹತ್ತಿರ, ಲಕ್ಷ್ಮಣನು ನಿರ್ದೋಷಳಾದ, ಅಳುತ್ತಿರುವ ಸೀತೆಯನ್ನು ತಾನೂ ಅಳುತ್ತಾ ಬಿಟ್ಟುಬಿಟ್ಟನು.
ನೋಲ್ಲಙ್ಘ್ಯಾಜ್ಞಾ ಗುರೂಣಾಮ್ ಇತ್ಯ್ ಅಸೌ ತದ್ ಅಕರೋದ್ ಭಿಯಾ ತತಃ ಕತಿಪಯಾಹೇಷು ವ್ಯತೀತೇಷು ನೃಪಾತ್ಮಜಃ
ಗುರುಗಳ ಆಜ್ಞೆಯನ್ನು ಮೀರಿ ನಡೆಯಲಾಗದು ಎಂಬ ಭಯದಿಂದ ಅವನು ಹೀಗೆ ಮಾಡಿದನು; ನಂತರ ಕೆಲವು ದಿನಗಳು ಕಳೆದ ಮೇಲೆ, ಆ ರಾಜಕುಮಾರನು...
ರಾಮಃ ಸೌಮಿತ್ರಿಣಾ ಸಾರ್ಧಂ ಹಯಮೇಧಾಯ ದೀಕ್ಷಿತಃ ತತ್ರೈವಾಜಗ್ಮತುರ್ ಉಭೌ ರಾಮಪುತ್ರೌ ಯಶಸ್ವಿನೌ
ರಾಮನು ಸೌಮಿತ್ರಿಯೊಂದಿಗೆ ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಾಗಕ್ಕೆ ದೀಕ್ಷಿತನಾದನು; ಅಲ್ಲಿ ರಾಮನ ಇಬ್ಬರು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಪುತ್ರರು ಬಂದರು.
ಲವಃ ಕುಶಶ್ ಚ ವಿಖ್ಯಾತೌ ನಾರದಾವ್ ಇವ ಗಾಯಕೌ ರಾಮಾಯಣಂ ಸಮಗ್ರಂ ತದ್ ಗನ್ಧರ್ವಾವ್ ಇವ ಸುಸ್ವರೌ
ಲವ ಮತ್ತು ಕುಶರು, ನಾರದರು ಹಾಡಿದಂತೆ ಪ್ರಸಿದ್ಧರಾಗಿದ್ದರು; ಗಂಧರ್ವರಂತೆ ಸುಶ್ರಾವ್ಯವಾಗಿ ಸಂಪೂರ್ಣ ರಾಮಾಯಣವನ್ನು ಹಾಡಿದರು.
ರಾಮಸ್ಯ ಚರಿತಂ ಸರ್ವಂ ಗಾಯಮಾನೌ ಸಮೀಯತುಃ ಯಜ್ಞವಾಟಂ ರಾಜಸುತೌ ಹೇತುಭಿರ್ ಲಕ್ಷಿತೌ ತದಾ
ಅವರು ರಾಮನ ಎಲ್ಲಾ ಚರಿತ್ರೆಯನ್ನು ಹಾಡುತ್ತಾ, ಯಜ್ಞಸ್ಥಳದತ್ತ ಹತ್ತಿರ ಬಂದರು; ತಮ್ಮ ಗುಣಗಳಿಂದ ಅವರು ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು.
ರಾಮಪುತ್ರಾವ್ ಉಭೌ ಶೂರೌ ವೈದೇಹ್ಯಾಸ್ ತನಯಾವ್ ಇತಿ ತಾವ್ ಆನೀಯ ತತಃ ಪುತ್ರಾವ್ ಅಭಿಷಿಚ್ಯ ಯಥಾಕ್ರಮಮ್
ರಾಮನ ಇಬ್ಬರು ಪುತ್ರರು, ಶೂರರು ಮತ್ತು ವೈದೇಹಿಯ ಮಕ್ಕಳು ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧರಾಗಿದ್ದರು; ಅವರನ್ನು ಕರೆಸಿಕೊಂಡು, ಕ್ರಮವಾಗಿ ಇಬ್ಬರಿಗೂ ಅಭಿಷೇಕ ಮಾಡಲಾಯಿತು.
ಅಙ್ಕಾರೂಢೌ ತತಃ ಕೃತ್ವಾ ಸಸ್ವಜೇ ತೌ ಪುನಃ ಪುನಃ ಸಂಸಾರದುಃಖಖಿನ್ನಾನಾಮ್ ಅಗತೀನಾಂ ಶರೀರಿಣಾಮ್
ನಂತರ ಅವರನ್ನು ತನ್ನ ಮೇಲೆ ಕೂತುಕೊಂಡು, ಪುನಃ ಪುನಃ ಅಪ್ಪಿಕೊಂಡನು; ಸಂಸಾರದ ದುಃಖದಿಂದ ಬಳಲುವ, ದಾರಿ ತಪ್ಪಿದ ಪ್ರಾಣಿಗಳಿಗೆ...
ಪುತ್ರಾಲಿಙ್ಗನಮ್ ಏವಾತ್ರ ಪರಂ ವಿಶ್ರಾನ್ತಿಕಾರಣಮ್ ಮುಹುರ್ ಆಲಿಙ್ಗ್ಯ ತೌ ಪುತ್ರೌ ಮುಹುಃ ಸ್ವಜತಿ ಚುಮ್ಬತಿ
ಇಲ್ಲಿ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಅಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಅತ್ಯಂತ ವಿಶ್ರಾಂತಿಯ ಕಾರಣ; ರಾಮನು ತನ್ನ ಪುತ್ರರನ್ನು ಪುನಃ ಪುನಃ ಅಪ್ಪಿಕೊಂಡು, ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಮುದ್ದಾಡಿದನು.