ತತ್ಯಾಜ ತಾಂ ಸ ಚನ್ದ್ರೋ ಽಪಿ ತಾಂ ತಾರಾಂ ಜಗೃಹೇ ಕವಿಃ ಶುಕ್ರೋ ಽಪಿ ದೇವಾನ್ ಆಹೂಯ ಋಷೀನ್ ಪಿತೃಗಣಾಂಸ್ ತಥಾ
ಅನಂತರ ಚಂದ್ರನು ಆಕೆಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಟ್ಟನು, ಕವಿಯು ತಾರೆಯನ್ನು ತನ್ನವಳಾಗಿಸಿಕೊಂಡನು; ಶುಕ್ರನು ದೇವತೆಗಳನ್ನು, ಋಷಿಗಳನ್ನು ಹಾಗೂ ಪಿತೃಗಳನ್ನು ಕರೆಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು.
ನದೀರ್ ನದಾಂಶ್ ಚ ವಿವಿಧಾನ್ ಓಷಧೀಶ್ ಚ ಪತಿವ್ರತಾಃ ತತಃ ಸಂಪ್ರಷ್ಟುಮ್ ಆರೇಭೇ ತಾರಾವೃತ್ತವಿನಿಷ್ಕ್ರಯಮ್
ನಂತರ, ತಾರೆಯ ವಿಷಯವನ್ನು ಪರಿಹರಿಸುವ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಹುಡುಕಲು, ಶುಕ್ರನು色色ವಾದ ನದಿಗಳನ್ನು, ನದಿದೇವತೆಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಪತಿವ್ರತಾ ಔಷಧಿಗಳನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು.
ತತಃ ಶ್ರುತಿಃ ಸುರಾನ್ ಆಹ ಗೌತಮ್ಯಾಂ ಭಕ್ತಿತಸ್ ತ್ವ್ ಇಯಮ್ ಸ್ನಾನಂ ಕರೋತು ಜೀವೇನ ತಾರಾ ಪೂತಾ ಭವಿಷ್ಯತಿ
ಆಗ ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಒಂದು ದಿವ್ಯವಾಣಿ ಕೇಳಿಸಿತು: 'ತಾರೆಯು ಗೌತಮೀ ನದಿಯಲ್ಲಿ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೆ, ಅವಳು ಪವಿತ್ರಳಾಗುತ್ತಾಳೆ' ಎಂದು.
ರಹಸ್ಯಮ್ ಏತತ್ ಪರಮಂ ನ ಕಥ್ಯಂ ಯಸ್ಯ ಕಸ್ಯಚಿತ್ ಸರ್ವಾಸ್ವ್ ಅಪಿ ದಶಾಸ್ವ್ ಏಹ ಶರಣಂ ಗೌತಮೀ ನೃಣಾಮ್
ಇದು ಅತ್ಯಂತ ಗುಪ್ತವಾದ ರಹಸ್ಯ, ಯಾರಿಗೂ ಹೇಳಬಾರದು; ಎಲ್ಲ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಗೌತಮೀ ನದಿಯೇ ಜನರಿಗೆ ಆಶ್ರಯವಾಗಿದೆ.
ತಥಾಕರೋಚ್ ಚೈವ ತಾರಾ ಭರ್ತ್ರಾ ಸ್ನಾನಂ ಯಥಾವಿಧಿ ಪುಷ್ಪವೃಷ್ಟಿರ್ ಅಭೂತ್ ತತ್ರ ಜಯಶಬ್ದೋ ವ್ಯವರ್ತತ
ಹೀಗಾಗಿ ತಾರೆಯು ತನ್ನ ಪತಿಗೆ ಜೊತೆಯಾಗಿ ವಿಧಿಪ್ರಕಾರ ಸ್ನಾನಮಾಡಿದಳು; ಅಲ್ಲಿ ಹೂವಿನ ಮಳೆ ಸುರಿದು ಜಯಧ್ವನಿ ಕೇಳಿಬಂದಿತು.
ಪುನರ್ ವೈ ದೇವಾ ಅದದುಃ ಪುನರ್ ಮನುಷ್ಯಾ ಉತ ರಾಜಾನಃ ಸತ್ಯಂ ಕೃಣ್ವಾನಾ ಬ್ರಹ್ಮಜಾಯಾಂ ಪುನರ್ ದದುಃ
ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ದೇವತೆಗಳು, ಮನುಷ್ಯರು ಮತ್ತು ಸತ್ಯವನ್ನು ಪಾಲಿಸುವ ರಾಜರು ಬ್ರಹ್ಮಪತ್ನಿಯನ್ನು ಹಿಂದಿರುಗಿಸಿದರು; ಅವರು ಆಕೆಯನ್ನು ಪುನಃ ಕೊಟ್ಟರು.
ಪುನರ್ ದತ್ತ್ವಾ ಬ್ರಹ್ಮಜಾಯಾಂ ಕೃತಾಂ ದೇವೈರ್ ಅಕಲ್ಮಷಾಮ್ ಸರ್ವಂ ಕ್ಷೇಮಮ್ ಅಭೂತ್ ತತ್ರ ತಸ್ಮಾತ್ ತೀರ್ಥಂ ಮಹಾಮುನೇ
ಬ್ರಹ್ಮಪತ್ನಿಯನ್ನು ದೇವತೆಗಳು ಪವಿತ್ರಳನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿ ಹಿಂದಿರುಗಿಸಿದ ನಂತರ, ಅಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲವೂ ಕ್ಷೇಮವಾಯಿತು; ಆದ್ದರಿಂದ, ಮಹಾಮುನಿಯೇ, ಆ ಸ್ಥಳವು ಪವಿತ್ರ ತೀರ್ಥವಾಯಿತು.
ಪುನರ್ ದತ್ತ್ವಾ ಬ್ರಹ್ಮಜಾಯಾಂ ಕೃತಾಂ ದೇವೈರ್ ಅಕಲ್ಮಷಾಮ್ ಸರ್ವಂ ಕ್ಷೇಮಮ್ ಅಭೂತ್ ತತ್ರ ತಸ್ಮಾತ್ ತೀರ್ಥಂ ಮಹಾಮುನೇ ತದ್ ಅಭೂತ್ ಸಕಲಾಘೌಘಧ್ವಂಸನಂ ಸರ್ವಕಾಮದಮ್ ಆನನ್ದಂ ಕ್ಷೇಮಮ್ ಅಭವತ್ ಸುರಾಣಾಮ್ ಅಸುರಾರಿಣಾಮ್
ಬ್ರಹ್ಮಪತ್ನಿಯನ್ನು ದೇವತೆಗಳು ಪಾಪರಹಿತಳನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿ ಪುನಃ ಕೊಟ್ಟ ನಂತರ, ಅಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲವೂ ಕ್ಷೇಮವಾಯಿತು; ಆದ್ದರಿಂದ, ಮಹಾಮುನಿಯೇ, ಆ ತೀರ್ಥವು ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳ ನಾಶಕ, ಎಲ್ಲ ಇಚ್ಛೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುವದು, ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಅವರ ಬಂಧುಗಳಿಗೆ ಆನಂದ ಹಾಗೂ ಕ್ಷೇಮವನ್ನು ನೀಡುವದು ಆಯಿತು.
ಬೃಹಸ್ಪತೇಶ್ ಚ ಶುಕ್ರಸ್ಯ ತಾರಾಯಾಶ್ ಚ ವಿಶೇಷತಃ ಪರಮಾನನ್ದಮ್ ಆಪನ್ನೋ ಗುರುರ್ ಗಙ್ಗಾಮ್ ಅಭಾಷತ
ಬೃಹಸ್ಪತಿ, ಶುಕ್ರ ಮತ್ತು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ತಾರೆಗೆ, ಗುರುವು ಪರಮ ಆನಂದವನ್ನು ಹೊಂದಿ ಗಂಗೆಗೆ ಮಾತನಾಡಿದನು.
ತ್ವಂ ಗೌತಮಿ ಸದಾ ಪೂಜ್ಯಾ ಸರ್ವೇಷಾಮ್ ಅಪಿ ಮುಕ್ತಿದಾ ವಿಶೇಷತಸ್ ತು ಸಿಂಹಸ್ಥೇ ಮಯಿ ತ್ರೈಲೋಕ್ಯಪಾವನೀ
ಗೌತಮಿಯೇ, ನೀನು ಸದಾ ಪೂಜ್ಯಳಾಗಿದ್ದೀಯೆ, ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡುವವಳಾಗಿದ್ದೀಯೆ; ವಿಶೇಷವಾಗಿ ನಾನು ಸಿಂಹರಾಶಿಯಲ್ಲಿ ಇದ್ದಾಗ, ನೀನು ಮೂರು ಲೋಕಗಳನ್ನೂ ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸುವವಳಾಗಿದ್ದೀಯೆ.
ಭವಿಷ್ಯಸಿ ಸರಿಚ್ಛ್ರೇಷ್ಠೇ ಸರ್ವತೀರ್ಥೈಃ ಸಮನ್ವಿತಾ ಯಾನಿ ಕಾನಿ ಚ ತೀರ್ಥಾನಿ ಸ್ವರ್ಗಮೃತ್ಯುರಸಾತಲೇ ತ್ವಾಂ ಸ್ನಾತುಂ ತಾನಿ ಯಾಸ್ಯನ್ತಿ ಮಯಿ ಸಿಂಹಸ್ಥಿತೇ ಽಮ್ಬಿಕೇ
ಅಂಬಿಕೆ, ನೀನು ನದಿಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠಳಾಗಿ, ಎಲ್ಲ ತೀರ್ಥಗಳನ್ನೂ ಹೊಂದಿರುವವಳಾಗುವೆ; ಸ್ವರ್ಗ, ಭೂಮಿ ಮತ್ತು ಪಾತಾಳದಲ್ಲಿ ಇರುವ ಎಲ್ಲ ತೀರ್ಥಗಳು, ನಾನು ಸಿಂಹರಾಶಿಯಲ್ಲಿ ಇದ್ದಾಗ, ನಿನ್ನಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಲು ಬರುತ್ತವೆ.
ಧನ್ಯಂ ಯಶಸ್ಯಮ್ ಆಯುಷ್ಯಮ್ ಆರೋಗ್ಯಶ್ರೀವಿವರ್ಧನಮ್ ಸೌಭಾಗ್ಯೈಶ್ವರ್ಯಜನನಂ ತೀರ್ಥಮ್ ಆನನ್ದನಾಮಕಮ್
ಆನಂದ ಎಂಬ ತೀರ್ಥವು ಧನ್ಯತೆ, ಕೀರ್ತಿ, ಆಯುಷ್ಯ, ಆರೋಗ್ಯ ಮತ್ತು ಶ್ರೀವೃದ್ಧಿಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ; ಅದರಿಂದ ಸೌಭಾಗ್ಯ ಮತ್ತು ಐಶ್ವರ್ಯವೂ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ.
ತತ್ರ ಪಞ್ಚ ಸಹಸ್ರಾಣಿ ತೀರ್ಥಾನ್ಯ್ ಆಹ ಸ ಗೌತಮಃ ಸ್ಮರಣಾತ್ ಪಠನಾದ್ ವಾಪಿ ಇಷ್ಟೈಃ ಸಂಯುಜ್ಯತೇ ಸದಾ
ಅಲ್ಲಿ ಗೌತಮನು ಐದು ಸಾವಿರ ತೀರ್ಥಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದನು; ಅವುಗಳನ್ನು ಸ್ಮರಿಸುವುದರಿಂದ ಅಥವಾ ಪಠಿಸುವುದರಿಂದ, ಯಾವಾಗಲೂ ಇಷ್ಟಾರ್ಥಗಳನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು.
ಶಿವಸ್ಯಾತ್ರ ನಿವಿಷ್ಟಸ್ಯ ನನ್ದೀ ಗಙ್ಗಾತಟೇ ಽನಿಶಮ್ ಸಾಕ್ಷಾಚ್ ಚರತ್ಯ್ ಅಸೌ ಧರ್ಮಸ್ ತಸ್ಮಾನ್ ನನ್ದೀತಟಂ ಸ್ಮೃತಮ್ ಆನನ್ದಮ್ ಅಪಿ ತತ್ ತೀರ್ಥಂ ಸರ್ವಾನನ್ದವಿವರ್ಧನಾತ್
ಇಲ್ಲಿ ಶಿವನು ವಾಸಿಸುವ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ, ನಂದಿ ಗಂಗಾತಟದಲ್ಲಿ ಸದಾ ಸಂಚರಿಸುತ್ತಾನೆ; ಅದಕ್ಕಾಗಿ ಅದನ್ನು ನಂದಿತಟ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಆ ತೀರ್ಥವನ್ನು ಆನಂದ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಎಲ್ಲರ ಆನಂದವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತದೆ.
ಭಾವತೀರ್ಥಮ್ ಇತಿ ಪ್ರೋಕ್ತಂ ಯತ್ರ ಸಾಕ್ಷಾದ್ ಭವಃ ಸ್ಥಿತಃ ಅಶೇಷಜಗದನ್ತಸ್ಥೋ ಭೂತಾತ್ಮಾ ಸಚ್ಚಿದಾಕೃತಿಃ
ಭಾವತೀರ್ಥವೆಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವುದು ಅಂದರೆ, ಭವನು ತಾನೇ ನೇರವಾಗಿ ಇರುವ ಸ್ಥಳ. ಅವನು ಎಲ್ಲ ಜಗತ್ತಿನೊಳಗಿದ್ದಾನೆ, ಎಲ್ಲ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಆತ್ಮ, ಸದಾ ಸತ್ತ್ವ, ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಆನಂದದಿಂದ ಕೂಡಿರುವವನು.
ತತ್ರೇಮಾಂ ಶೃಣು ವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಕಥಾಂ ಪುಣ್ಯತಮಾಂ ಶುಭಾಮ್ ಸೂರ್ಯವಂಶಕರಃ ಶ್ರೀಮಾನ್ ಕ್ಷತ್ರಿಯಾಣಾಂ ಧುರಂಧರಃ
ಈಗ ನಾನು ನಿನಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಪುಣ್ಯಮಯವಾದ, ಶುಭಕರವಾದ ಕಥೆಯನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ. ಸೂರ್ಯವಂಶದ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ರಾಜನು, ಕ್ಷತ್ರಿಯರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದವನು.
ಪ್ರಾಚೀನಬರ್ಹಿರ್ ಆಖ್ಯಾತಃ ಸರ್ವಧರ್ಮೇಷು ಪಾರಗಃ ತಿಸ್ರಃ ಕೋಟ್ಯೋ ಽರ್ಧಕೋಟಿಶ್ ಚ ವರ್ಷಾಣಾಂ ರಾಜ್ಯ ಆಸ್ಥಿತಃ
ಅವನನ್ನು ಪ್ರಾಚೀನಬರ್ಹಿ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಿದ್ದರು. ಅವನು ಎಲ್ಲ ಧರ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಪಾಂಡಿತ್ಯ ಹೊಂದಿದ್ದವನು. ಮೂವತ್ತೈದು ಲಕ್ಷ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಆಳಿದನು.
ತಸ್ಯೇದೃಶಂ ವ್ರತಂ ಚಾಸೀದ್ ಯದ್ ಅಹಂ ಯೌವನಚ್ಯುತಃ ಭವೇಯಂ ಪ್ರಿಯಯಾ ವಾಪಿ ಪುತ್ರೈರ್ ವಾ ಪ್ರಿಯವಸ್ತುಭಿಃ
ಅವನಿಗೆ ಒಂದು ವ್ರತವಿತ್ತು: ನಾನು ಯೌವನವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಾಗ, ಪ್ರಿಯ ಪತ್ನಿಯಿಂದಾಗಲಿ, ಮಕ್ಕಳಿಂದಾಗಲಿ, ಪ್ರಿಯ ವಸ್ತುಗಳಿಂದಾಗಲಿ ದೂರವಾದಾಗ—
ವಿಯುಜ್ಯೇಯಂ ತತೋ ರಾಜ್ಯಂ ತ್ಯಕ್ಷ್ಯೇ ಽಹಂ ನಾತ್ರ ಸಂಶಯಃ ವಿವೇಕಿನಾಂ ಕುಲೀನಾನಾಮ್ ಇದಮ್ ಏವೋಚಿತಂ ನೃಣಾಮ್
—ಆಗ ನಾನು ರಾಜ್ಯವನ್ನು ತೊರೆಯುತ್ತೇನೆ; ಇದರಲ್ಲಿ ಯಾವ ಸಂಶಯವೂ ಇಲ್ಲ. ಜ್ಞಾನಿಗಳಿಗೂ, ಉತ್ತಮ ಕುಲದವರಿಗೊ, ವಿವೇಕಿಗಳಿಗೂ ಇದು ಯೋಗ್ಯವಾದ ನಡೆ.
ಸ್ಥೀಯತೇ ವಿಜನೇ ಕ್ವಾಪಿ ವಿರಕ್ತೈರ್ ವಿಭವಕ್ಷಯೇ ತಸ್ಮಿನ್ ಪ್ರಶಾಸತಿ ಮಹೀಂ ನ ವಿಯೋಗಃ ಪ್ರಿಯೈಃ ಕ್ವಚಿತ್
ಧನಸಂಪತ್ತಿ ಹೋದ ಮೇಲೆ, ವೈರಾಗ್ಯದಿಂದ ಯಾರಾದರೂ ಎಲ್ಲಿ ಒಂಟಿಯಾಗಿ ವಾಸಿಸಿದರೂ, ಭೂಮಿಯನ್ನು ಆಳುತ್ತಿರುವಾಗಲೂ ಪ್ರಿಯಜನರಿಂದ ದೂರವಾಗುವುದೆಂದರೆ ಇಲ್ಲ.
ನಾಧಿವ್ಯಾಧೀ ನ ದುರ್ಭಿಕ್ಷಂ ನ ಬನ್ಧುಕಲಹೋ ನೃಣಾಮ್ ತಸ್ಮಿಞ್ ಶಾಸತಿ ರಾಜ್ಯಂ ತು ನ ಚ ಕಶ್ಚಿದ್ ವಿಯುಜ್ಯತೇ
ಅವನ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಜನರಿಗೆ ನೋವು, ರೋಗ, ದುರ್ಭಿಕ್ಷ, ಬಂಧುಗಳ ಜಗಳ ಯಾವುದು ಕೂಡ ಇರಲಿಲ್ಲ; ಅವನು ಆಳುತ್ತಿರುವಾಗ ಯಾರೂ ಯಾರಿಂದಲೂ ಬೇರ್ಪಡುವುದಿಲ್ಲ.
ತತಃ ಪುತ್ರಾರ್ಥಮ್ ಅಕರೋದ್ ಯಜ್ಞಂ ರಾಜಾ ಮಹಾಮತಿಃ ತತಃ ಪ್ರಸನ್ನೋ ಭಗವಾನ್ ವರಂ ಪ್ರಾದಾದ್ ಯಥೇಪ್ಸಿತಮ್
ನಂತರ, ಮಗನಿಗಾಗಿ ಆ ಮಹಾಮತಿವಂತ ರಾಜನು ಯಜ್ಞ ಮಾಡಿದರು; ಆಗ ಸಂತುಷ್ಟನಾದ ಭಗವಂತನು ಅವನಿಗೆ ಇಚ್ಛಿತವಾದ ವರವನ್ನು ಕೊಟ್ಟನು.
ಗೌತಮೀತೀರಸಂಸ್ಥಾಯ ರಾಜ್ಞೇ ದೇವೋ ಮಹೇಶ್ವರಃ ಪುತ್ರಂ ದೇಹೀತಿ ರಾಜಾ ವೈ ಭವಂ ಪ್ರಾಹ ಸ ಭಾರ್ಯಯಾ
ಗೌತಮೀ ನದಿಯ ತೀರದಲ್ಲಿ ಮಹೇಶ್ವರನು ರಾಜನಿಗೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡನು; ರಾಜನು ತನ್ನ ಪತ್ನಿಯೊಂದಿಗೆ ಭವನಿಗೆ ಮಗನನ್ನು ಕೋರಿ ಬೇಡಿಕೆ ಹಾಕಿದನು.
ಭವಃ ಪ್ರಾಹ ನೃಪಂ ಪ್ರೀತ್ಯಾ ಪಶ್ಯ ನೇತ್ರಂ ತೃತೀಯಕಮ್ ತತಃ ಪಶ್ಯತಿ ರಾಜೇನ್ದ್ರೇ ಭವಸ್ಯಾಕ್ಷಿ ತು ಮಾನದ
ಭವನು ಸಂತೋಷದಿಂದ ರಾಜನಿಗೆ ಹೇಳಿದನು: 'ನನ್ನ ಮೂರನೇ ಕಣ್ಣನ್ನು ನೋಡು.' ಆಗ ರಾಜನು ಭವನ ಮೂರನೇ ಕಣ್ಣನ್ನು ಕಂಡನು.
ಚಕ್ಷುರ್ದೀಪ್ತ್ಯಾಭವತ್ ಪುತ್ರೋ ಮಹಿಮಾ ನಾಮ ವಿಶ್ರುತಃ ಯೇನಾಕಾರಿ ಸ್ತುತಿಃ ಪುಣ್ಯಾ ಮಹಿಮ್ನ ಇತಿ ವಿಶ್ರುತಾ
ಆ ಕಣ್ಣಿನ ಪ್ರಕಾಶದಿಂದ ಮಹಿಮಾ ಎಂಬ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಮಗನು ಹುಟ್ಟಿದನು. ಅವನು ಮಹಿಮ್ನ ಸ್ತೋತ್ರವನ್ನು ರಚಿಸಿದನು.
ಕಿಮ್ ಅಲಭ್ಯಂ ಭಗವತಿ ಪ್ರಸನ್ನೇ ತ್ರಿಪುರಾನ್ತಕೇ ಯಂ ನಿತ್ಯಮ್ ಅನುವರ್ತನ್ತೇ ಹರಿಬ್ರಹ್ಮಾದಯಃ ಸುರಾಃ
ತ್ರಿಪುರಾಂತಕನಾದ ಭಗವಂತನು ಸಂತುಷ್ಟನಾದಾಗ ಏನು ಸಿಗದು? ಅವನನ್ನು ಹರಿಯೂ, ಬ್ರಹ್ಮನೂ ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳೂ ಸದಾ ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಪ್ರಾಪ್ತಪುತ್ರಶ್ ಚ ನೃಪತಿಸ್ ತೀರ್ಥಶ್ರೈಷ್ಠ್ಯಮ್ ಅಯಾಚತ ಮಹಾಪಾಪಮಹಾರೋಗಮಹಾವ್ಯಸನಿನಾಂ ನೃಣಾಮ್
ಮಗನನ್ನು ಪಡೆದ ನಂತರ, ರಾಜನು ಮಹಾಪಾಪ, ಭಯಾನಕ ರೋಗ ಮತ್ತು ದೊಡ್ಡ ಸಂಕಷ್ಟಗಳಲ್ಲಿ ಸಿಲುಕಿರುವವರಿಗಾಗಿ ತೀರ್ಥಕ್ಕೆ ಶ್ರೇಷ್ಠತ್ವವನ್ನು ಬೇಡಿಕೊಂಡನು.
ನಾನಾವಿಪದ್ಗಣಾರ್ತಾನಾಂ ಸರ್ವಾಭಿಮತಲಬ್ಧಯೇ ಪ್ರಾದಾಜ್ ಜ್ಯೈಷ್ಠ್ಯಂ ಭವಶ್ ಚಾಪಿ ಭಾವತೀರ್ಥಂ ತದ್ ಉಚ್ಯತೇ
ವಿವಿಧ ವಿಪತ್ತಿನಿಂದ ಬಳಲುವವರು ಎಲ್ಲ ಇಚ್ಛೆಗಳ ಪೂರೈಕೆಗೆಂದು ಭವನು ಆ ತೀರ್ಥಕ್ಕೆ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ನೀಡಿದನು. ಅದನ್ನು ಭಾವತೀರ್ಥವೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ತತ್ರ ಸ್ನಾನೇನ ದಾನೇನ ಸರ್ವಾನ್ ಕಾಮಾನ್ ಅವಾಪ್ನುಯಾತ್ ಭವಪ್ರಸಾದಾದ್ ಅಭವತ್ ಸುತಃ ಪ್ರಾಚೀನಬರ್ಹಿಷಃ
ಅಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನಮಾಡಿ, ದಾನಮಾಡಿದರೆ ಎಲ್ಲ ಕಾಮನೆಗಳು ಈಡೇರುತ್ತವೆ; ಭವನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಪ್ರಾಚೀನಬರ್ಹಿಗೆ ಮಗನು ದೊರಕಿದನು.
ಮಹಿಮಾ ಗೌತಮೀತೀರೇ ಭಾವತೀರ್ಥಂ ತದ್ ಉಚ್ಯತೇ ತತ್ರ ಸಪ್ತತಿ ತೀರ್ಥಾನಿ ಪುಣ್ಯಾನ್ಯ್ ಅಖಿಲದಾನಿ ಚ
ಮಹಿಮಾ ಗೌತಮೀ ನದಿಯ ತೀರದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದನು; ಅದನ್ನು ಭಾವತೀರ್ಥವೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಅಲ್ಲಿ ಎಪ್ಪತ್ತು ಪುಣ್ಯ ತೀರ್ಥಗಳು ಇದ್ದು, ಎಲ್ಲ ಶುಭವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತವೆ.