ತತ್ರ ಚಾರಾಧಯಾಮ್ ಆಸ ಶಿವಂ ದೇವಂ ಜನಾರ್ದನಮ್ ಬ್ರಹ್ಮಾಣಂ ಭಾಸ್ಕರಂ ಗಙ್ಗಾಂ ದೇವಾನ್ ಅನ್ಯಾಂಶ್ ಚ ಯತ್ನತಃ
ಅಲ್ಲಿ ಅವನು ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಶಿವ, ಜನಾರ್ದನ, ಬ್ರಹ್ಮ, ಭಾಸ್ಕರ, ಗಂಗಾ ಮತ್ತು ಇತರ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪೂಜಿಸಿದನು.
ಯೋ ವಿಪನ್ನೋ ನ ತೀರ್ಥಾನಿ ದೇವತಾಶ್ ಚ ನ ಸೇವತೇ ಸ ಕಾಲವಶಗೋ ಜನ್ತುಃ ಕಾಂ ದಶಾಮ್ ಅನುಯಾಸ್ಯತಿ
ಯಾರು ದುಃಖದಲ್ಲಿ ಬಿದ್ದರೂ ತೀರ್ಥಗಳನ್ನೂ ದೇವತೆಗಳನ್ನೂ ಸೇವಿಸದೆ ಇರುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಕಾಲದ ವಶವಾಗಿ ಯಾವ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ?
ತದೀಶ್ವರೈಕಶರಣೋ ಗೌತಮೀಸೇವನೋತ್ಸುಕಃ ಪರಾಂ ಶ್ರದ್ಧಾಮ್ ಉಪಗತಃ ಸಂಸಾರಾಸ್ಥಾಪರಾಙ್ಮುಖಃ
ಯಾರು ಒಬ್ಬನೇ ದೇವರನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸಿ, ಗೌತಮಿಗೆ ಸೇವೆ ಮಾಡಲು ಉತ್ಸುಕನಾಗಿ, ಪರಮ ಶ್ರದ್ಧೆಯನ್ನು ಪಡೆದು ಲೋಕದ ಆಸಕ್ತಿಯಿಂದ ದೂರವಾಗಿರುತ್ತಾನೋ—
ಈಜೇ ಯಜ್ಞಾಂಶ್ ಚ ಬಹುಲಾನ್ ಋತ್ವಿಗ್ಭಿರ್ ಬಹುದಕ್ಷಿಣಾನ್ ವೇದದ್ವೀಪೋ ಽಭವತ್ ತೇನ ಯಜ್ಞದ್ವೀಪಃ ಸ ಉಚ್ಯತೇ
ಅವನು ಬಹಳ ಯಜ್ಞಗಳನ್ನು, ಬಹಳ ದಕ್ಷಿಣೆ ನೀಡಿ, ಋತ್ವಿಜರೊಂದಿಗೆ ನೆರವೇರಿಸಿದನು. ಅದರಿಂದ ಅವನು ವೇದಕರ್ಮಗಳ ದ್ವೀಪವಾಗಿದ್ದು, ಅದನ್ನು ಯಜ್ಞದ್ವೀಪ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಪೌರ್ಣಮಾಸ್ಯಾಂ ತು ಶರ್ವರ್ಯಾಂ ತತ್ರಾಯಾತಿ ಸದೋರ್ವಶೀ ತಸ್ಯ ದೀಪಸ್ಯ ಯಃ ಕುರ್ಯಾತ್ ಪ್ರದಕ್ಷಿಣಮ್ ಅಥೋ ನರಃ
ಹುಣ್ಣಿಮೆ ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲಿಗೆ ಊರ್ವಶಿಯೂ ಬರುತ್ತಾಳೆ; ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಆ ದ್ವೀಪವನ್ನು ಯಾರು ಪ್ರದಕ್ಷಿಣೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೋ—
ಪ್ರದಕ್ಷಿಣೀಕೃತಾ ತೇನ ಪೃಥಿವೀ ಸಾಗರಾಮ್ಬರಾ ವೇದಾನಾಂ ಸ್ಮರಣಂ ತತ್ರ ಯಜ್ಞಾನಾಂ ಸ್ಮರಣಂ ತಥಾ
ಅವರಿಂದ ಭೂಮಿ, ಸಾಗರ ಮತ್ತು ಆಕಾಶ ಸಹ ಪ್ರದಕ್ಷಿಣೆ ಆಗುತ್ತದೆ; ಅಲ್ಲಲ್ಲಿ ವೇದಗಳೂ ಯಜ್ಞಗಳೂ ನೆನಪಾಗುತ್ತವೆ.
ಸುಕೃತೀ ತತ್ರ ಯಃ ಕುರ್ಯಾದ್ ವೇದಯಜ್ಞಫಲಂ ಲಭೇತ್ ಐಲತೀರ್ಥಂ ತು ತಜ್ ಜ್ಞೇಯಂ ತದ್ ಏವ ಚ ಪುರೂರವಮ್
ಯಾರು ಅಲ್ಲ ಸತ್ಪುನ್ಯ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ವೇದಯಜ್ಞಗಳ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ; ಆ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಐಲತೀರ್ಥ ಎಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು, ಅದನ್ನು ಪುರೂರವ ಎಂದು ಕೂಡ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ವಾಸಿಷ್ಠಂ ಚಾಪಿ ತತ್ ತು ಸ್ಯಾನ್ ನಿಮ್ನಭೇದಂ ತದ್ ಉಚ್ಯತೇ ಐಲೇ ರಾಜ್ಞಿ ನ ಕಿಂಚಿತ್ ಸ್ಯಾನ್ ನಿಮ್ನಂ ಸರ್ವೇಷು ಕರ್ಮಸು
ಅದು ವಾಸಿಷ್ಠ ಎಂದು ಕೂಡ ಹೆಸರಾಗಿದೆ, ಅದನ್ನು ಕಾಲುವೆಯ ವಿಭಜನೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ; ಐಲನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಕರ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಲುವೆ ವಿಭಜನೆ ಆಗಿರಲಿಲ್ಲ.
ಯದ್ ಏತನ್ ನಿಮ್ನಮ್ ಉರ್ವಶ್ಯಾಂ ಸರ್ವಭಾವೇನ ವರ್ತನಮ್ ತಚ್ ಚಾಪಿ ಭೇದಿತಂ ನಿಮ್ನಂ ವಸಿಷ್ಠೇನ ಚ ಗಙ್ಗಯಾ
ಈ ಊರ್ವಶಿಯ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಇರುವ ಕಾಲುವೆಯ ವಿಭಜನೆ, ಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಹರಿಯುವದು, ಅದು ವಸಿಷ್ಠನೂ ಗಂಗೆಯೂ ವಿಭಜಿಸಿದರು.
ನಿಮ್ನಭೇದಮ್ ಅಭೂತ್ ತೇನ ದೃಷ್ಟಾದೃಷ್ಟೇಷ್ಟಸಿದ್ಧಿದಮ್ ತತ್ರ ಸಪ್ತ ಶತಾನ್ಯ್ ಆಹುಸ್ ತೀರ್ಥಾನಿ ಗುಣವನ್ತಿ ಚ
ಹೀಗಾಗಿ ಆ ಕಾಲುವೆಯ ವಿಭಜನೆ ಕಾಣುವ ಮತ್ತು ಕಾಣದ ಇಷ್ಟಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುವದು ಆಯಿತು; ಅಲ್ಲೆ ಏಳು ನೂರು ಪುಣ್ಯ ತೀರ್ಥಗಳು ಇದ್ದವೆಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
ತೇಷು ಸ್ನಾನಂ ಚ ದಾನಂ ಚ ಸರ್ವಕ್ರತುಫಲಪ್ರದಮ್ ಸ್ನಾನಂ ಕೃತ್ವಾ ನಿಮ್ನಭೇದೇ ಯಃ ಪಶ್ಯತಿ ಸುರಾನ್ ಇಮಾನ್
ಅಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನಮಾಡುವುದು, ದಾನಮಾಡುವುದು ಎಲ್ಲ ಯಜ್ಞಗಳ ಫಲವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ; ಕಾಲುವೆಯ ವಿಭಜನೆಗೆ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ ಈ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ನೋಡುವವನು—
ಇಹ ಚಾಮುತ್ರ ವಾ ನಿಮ್ನಂ ನ ಕಿಂಚಿತ್ ತಸ್ಯ ವಿದ್ಯತೇ ಸರ್ವೋನ್ನತಿಮ್ ಅವಾಪ್ಯಾಸೌ ಮೋದತೇ ದಿವಿ ಶಕ್ರವತ್
ಇಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಪರಲೋಕದಲ್ಲಿ ಅವನಿಗೆ ಕಾಲುವೆಯಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಕುಸಿತವಿರುವುದಿಲ್ಲ; ಅವನು ಎಲ್ಲ ಉನ್ನತಿಯನ್ನು ಪಡೆದು ಇಂದ್ರನಂತೆ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಆನಂದಿಸುತ್ತಾನೆ.
ನನ್ದೀತಟಮ್ ಇತಿ ಖ್ಯಾತಂ ತೀರ್ಥಂ ವೇದವಿದೋ ವಿದುಃ ತಸ್ಯ ಪ್ರಭಾವಂ ವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಶೃಣು ಯತ್ನೇನ ನಾರದ
ನಂದೀತಟ ಎಂಬ ತೀರ್ಥವನ್ನು ವೇದಜ್ಞರು ತಿಳಿದಿದ್ದಾರೆ; ಅದರ ಮಹಿಮೆನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ—ನಾರದಾ, ನೀನು ಗಮನದಿಂದ ಕೇಳು.
ಅತ್ರಿಪುತ್ರೋ ಮಹಾತೇಜಾಶ್ ಚನ್ದ್ರಮಾ ಇತಿ ವಿಶ್ರುತಃ ಸರ್ವಾನ್ ವೇದಾಂಶ್ ಚ ವಿಧಿವದ್ ಧನುರ್ವೇದಂ ಯಥಾವಿಧಿ
ಅತ್ರಿಯ ಮಹಾಪುತ್ರನಾದ ಚಂದ್ರನು ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾಗಿ, ಎಲ್ಲಾ ವೇದಗಳನ್ನೂ ಧನುರ್ವೇದವನ್ನೂ ಯಥಾವಿಧಿಯಾಗಿ ಕಲಿತನು.
ಅಧೀತ್ಯ ಜೀವಾತ್ ಸರ್ವಾಶ್ ಚ ವಿದ್ಯಾಶ್ ಚಾನ್ಯಾ ಮಹಾಮತೇ ಗುರುಪೂಜಾಂ ಕರೋಮೀತಿ ಜೀವಮ್ ಆಹ ಸ ಚನ್ದ್ರಮಾಃ ಬೃಹಸ್ಪತಿಸ್ ತದಾ ಪ್ರಾಹ ಚನ್ದ್ರಂ ಶಿಷ್ಯಂ ಮುದಾನ್ವಿತಃ
ಜೀವನಿಂದ ಎಲ್ಲಾ ವಿದ್ಯೆಗಳನ್ನೂ ಕಲಿತು, ಚಂದ್ರನು 'ನಾನು ಗುರುಭಕ್ತಿಯನ್ನು ಮಾಡುತ್ತೇನೆ' ಎಂದನು; ಆಗ ಬೃಹಸ್ಪತಿ ಸಂತೋಷದಿಂದ ತನ್ನ ಶಿಷ್ಯ ಚಂದ್ರನಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು.
ಮಮ ಪ್ರಿಯಾ ತು ಜಾನೀತೇ ತಾರಾ ರತಿಸಮಪ್ರಭಾ
ನನ್ನ ಪ್ರಿಯೆ ತಾರಾ, ರತಿಯಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಯಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ ಎಂದು ತಿಳಿ.
ಪ್ರಷ್ಟುಂ ತಾಂ ಚ ತದಾ ಪ್ರಾಯಾದ್ ಅನ್ತರ್ ವೇಶ್ಮ ಸ ಚನ್ದ್ರಮಾಃ ತಾರಾಂ ತಾರಾಮುಖೀಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಜಗೃಹೇ ತಾಂ ಕರೇಣ ಸಃ
ಆಗ ಚಂದ್ರನು ಆಕೆಯನ್ನು ಕೇಳಲು ಮನೆಗೆ ಹೋದನು; ತಾರೆಯ ಮುಖವನ್ನು ನೋಡಿ ಅವಳನ್ನು ಕೈಯಲ್ಲಿ ಹಿಡಿದನು.
ಸ್ವವೇಶ್ಮ ಪ್ರತಿ ತಾಂ ಲೋಭಾದ್ ಬಲಾದ್ ಆಕರ್ಷಯತ್ ತದಾ ತಾವದ್ ಧೈರ್ಯನಿಧಿರ್ ಜ್ಞಾನೀ ಮತಿಮಾನ್ ವಿಜಿತೇನ್ದ್ರಿಯಃ
ಆಕೆಯನ್ನು ತನ್ನ ಮನೆಗೆ ಆಕರ್ಷಣೆಯಿಂದ ಬಲವಂತವಾಗಿ ಎಳೆದೊಯ್ದನು; ಆಗ ಧೈರ್ಯ, ಜ್ಞಾನ, ವಿವೇಕ ಮತ್ತು ಇಂದ್ರಿಯ ಜಯ ಹೊಂದಿದ್ದವನು—
ಯಾವನ್ ನ ಕಾಮಿನೀನೇತ್ರವಾಗುರಾಭಿರ್ ನಿಬಧ್ಯತೇ ವಿಶೇಷತೋ ರಹಃಸಂಸ್ಥಾಂ ಕಾಮಿನೀಮ್ ಆಯತೇಕ್ಷಣಾಮ್
ಯಾವಾಗ ಒಬ್ಬನು ಕಾಮಪೂರ್ಣ ಮಹಿಳೆಯ ಕಣ್ಣಿನ ಬಲೆಗೆ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸಿಕ್ಕಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲವೋ, ಅವನು ಆಕರ್ಷಕ ದೀರ್ಘನಯನೆಯ ಮಹಿಳೆಯನ್ನು ಗುಪ್ತವಾಗಿ ಹುಡುಕುವುದಿಲ್ಲ.
ವಿಲೋಕ್ಯ ನ ಮನೋ ಯಾತಿ ಕಸ್ಯ ಕಾಮೇಷು ವಶ್ಯತಾಮ್ ಅತ ಏವಾನ್ಯಪುರುಷದರ್ಶನಂ ನ ಕದಾಚನ
ಅಂತಹ ಮಹಿಳೆಯನ್ನು ನೋಡಿದಾಗ ಯಾರ ಮನಸ್ಸು ಕಾಮಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗುವುದಿಲ್ಲ? ಈ ಕಾರಣದಿಂದ ಸದ್ಗುಣವಂತ ಮಹಿಳೆ ಎಂದಿಗೂ ಬೇರೆ ಪುರುಷನನ್ನು ನೋಡಬಾರದು.
ಕುಲವಧ್ವಾ ರಹಃ ಕಾರ್ಯಂ ಭೀತಯಾ ಶೀಲವಿಪ್ಲುತೇಃ ವಿಜ್ಞಾಯ ತತ್ ಪರಿಜನಾತ್ ಸಹಸೋತ್ಥಾಯ ನಿರ್ಗತಃ
ಉತ್ತಮ ಕುಟುಂಭದ ಮಹಿಳೆ ತನ್ನ ಶೀಲ ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಭಯದಿಂದ ಗುಪ್ತ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಮಾಡಬೇಕು; ಆಕೆಯ ಸೇವಕರು ಕಂಡರೆ ತಕ್ಷಣ ಎದ್ದು ಅಲ್ಲಿಂದ ಹೊರಡುವುದು ಅವಳ ಕರ್ತವ್ಯ.
ದೃಷ್ಟ್ವಾ ತದ್ ದುಷ್ಕೃತಂ ಕರ್ಮ ಬೃಹಸ್ಪತಿರ್ ಉದಾರಧೀಃ ಶಶಾಪ ಕೋಪಾಚ್ ಚಾಕ್ಷಿಪ್ಯ ವಾಗ್ಭಿರ್ ವಿಪ್ರಿಯಕಾರಿಭಿಃ
ಆ ದುಷ್ಕೃತ್ಯವನ್ನು ನೋಡಿ, ಉದಾರ ಮನಸ್ಸಿನ ಬೃಹಸ್ಪತಿ ಕೋಪದಿಂದ ಶಪಿಸಿ, ಅವನ ತಪ್ಪಿಗೆ ಕಠಿಣ ಮಾತುಗಳಿಂದ ದೂಷಿಸಿದರು.
ಪರಾಭಿಭೂತಾಮ್ ಆಲೋಕ್ಯ ಕಾನ್ತಾಂ ಕಃ ಸೋಢುಮ್ ಈಶ್ವರಃ ಯುಯುಧೇ ತೇನ ಜೀವೋ ಽಪಿ ದೇವಶ್ ಚನ್ದ್ರಮಸಾ ರುಷಾ
ಯಾರಾದರೂ ತನ್ನ ಪ್ರಿಯತಮೆಯನ್ನು ಬೇರೆ ಯಾರಾದರೂ ಗೆದ್ದುಕೊಂಡಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವೇ? ದೇವತೆಗಳಾದರೂ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಚಂದ್ರನು ಕೂಡ ಆಕೆಗೆ ಕೋಪದಿಂದ ಅವನೊಂದಿಗೆ ಯುದ್ಧಮಾಡಿದನು.
ನ ಶಾಪೈರ್ ಹನ್ಯತೇ ಚನ್ದ್ರೋ ನಾಯುಧೈಃ ಸುರಮನ್ತ್ರಿತೈಃ ಬೃಹಸ್ಪತಿಪ್ರಣೀತೈಶ್ ಚ ನ ಮನ್ತ್ರೈರ್ ಹನ್ಯತೇ ಶಶೀ
ಚಂದ್ರನನ್ನು ಶಾಪಗಳಿಂದಲೂ, ಆಯುಧಗಳಿಂದಲೂ, ದೇವತೆಗಳ ಮಂತ್ರಗಳಿಂದಲೂ ನಾಶಮಾಡಲಾಗದು; ಬೃಹಸ್ಪತಿಯ ಮಂತ್ರಗಳಿಂದಲೂ ಚಂದ್ರನು ಹಾನಿಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ.
ತದಾ ಚನ್ದ್ರಸ್ ತು ತಾಂ ತಾರಾಂ ನೀತ್ವಾ ಸಂಸ್ಥಾಪ್ಯ ಮನ್ದಿರೇ ಬುಭುಜೇ ಬಹುವರ್ಷಾಣಿ ರೋಹಿಣೀಂ ಚಾಕುತೋಭಯಃ
ಆಗ ಚಂದ್ರನು ತಾರೆಯನ್ನು ತನ್ನ ಅರಮನೆಗೆ ಕರೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗಿ, ಅವಳೊಂದಿಗೆ ಅನೇಕ ವರ್ಷ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಕಾಲಕಳೆಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು; ಜೊತೆಗೆ ಭಯವಿಲ್ಲದೆ ರೋಹಿಣಿಯನ್ನೂ ಆನಂದಿಸಿದನು.
ನ ಜೀಯೇತ ತದಾ ದೇವೈರ್ ನ ಕೋಪೈಃ ಶಾಪಮನ್ತ್ರಕೈಃ ನ ರಾಜಭಿರ್ ನ ಋಷಿಭಿರ್ ನ ಸಾಮ್ನಾ ಭೇದದಣ್ಡನೈಃ
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳು, ಕೋಪ, ಶಾಪ, ಮಂತ್ರಗಳು, ರಾಜರು, ಋಷಿಗಳು, ಸಮ, ಭೇದ, ದಂಡ ಇವುಗಳಿಂದ ಯಾರೂ ಅವನನ್ನು ಜಯಿಸಲಾರರು.
ಯದಾ ಭಾರ್ಯಾಂ ನ ಲೇಭೇ ಽಸೌ ಗುರುಃ ಸರ್ವಪ್ರಯತ್ನತಃ ಸರ್ವೋಪಾಯಕ್ಷಯೇ ಜೀವಸ್ ತದಾ ನೀತಿಮ್ ಅಥಾಸ್ಮರತ್
ಗುರುವು ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿಯನ್ನು ಎಲ್ಲ ಪ್ರಯತ್ನಗಳನ್ನೂ ಮಾಡಿ, ಎಲ್ಲ ಮಾರ್ಗಗಳೂ ಮುಗಿದರೂ ಮರಳಿ ಪಡೆಯಲಾಗದೆ ಹೋದಾಗ, ಜೀವನು ತಂತ್ರವನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡನು.
ಅಪಮಾನಂ ಪುರಸ್ಕೃತ್ಯ ಮಾನಂ ಕೃತ್ವಾ ತು ಪೃಷ್ಠತಃ ಸ್ವಾರ್ಥಮ್ ಉದ್ಧರತೇ ಪ್ರಾಜ್ಞಃ ಸ್ವಾರ್ಥಭ್ರಂಶೋ ಹಿ ಮೂರ್ಖತಾ
ಬುದ್ಧಿವಂತನು ಗೌರವವನ್ನು ಬದಿಗಿಟ್ಟು, ಅಪಮಾನವನ್ನು ಸಹಿಸಿ, ತನ್ನ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ; ಏಕೆಂದರೆ ಸ್ವಾರ್ಥವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುವುದು ಮೂರ್ಖತನವಾಗಿದೆ.
ಸಾಧ್ಯಂ ಕೇನಾಪ್ಯ್ ಉಪಾಯೇನ ಜಾನದ್ಭಿಃ ಪುರುಷೈಃ ಫಲಮ್ ವೃಥಾಭಿಮಾನಿನಃ ಶೀಘ್ರಂ ವಿಪದ್ಯನ್ತೇ ವಿಮೋಹಿತಾಃ
ಯಾರಾದರೂ ಯಾವ ಮಾರ್ಗದಿಂದಾದರೂ ಫಲವನ್ನು ಸಾಧಿಸಬೇಕು; ವ್ಯರ್ಥ ಅಹಂಕಾರಿಗಳೂ ಮೋಹಿತರೂ ಶೀಘ್ರವೇ ನಾಶವಾಗುತ್ತಾರೆ.
ಏವಂ ನಿಶ್ಚಿತ್ಯ ಮೇಧಾವೀ ಶುಕ್ರಂ ಗತ್ವಾ ನ್ಯವೇದಯತ್ ತಮ್ ಆಗತಂ ಕವಿರ್ ಜ್ಞಾತ್ವಾ ಸಂಮಾನೇನಾಭ್ಯನನ್ದಯತ್
ಹೀಗೆ ನಿರ್ಧರಿಸಿದ ಮೆಧಾವಿ, ಶುಕ್ರನ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗಿ ವಿಷಯವನ್ನು ತಿಳಿಸಿದನು; ಕವಿ ಅವನು ಬಂದಿರುವುದನ್ನು ತಿಳಿದು ಗೌರವದಿಂದ ಸ್ವಾಗತಿಸಿದನು.