ಪಥಿ ಗಚ್ಛನ್ ಕದಾಚಿತ್ ಸ ಜೀಗರ್ತೇರ್ ಮಧ್ಯಮಃ ಸುತಃ ಶುಶ್ರಾವ ರುದತೋ ವಾಣೀಂ ಪಿಶಾಚಸ್ಯ ಮುಹುರ್ ಮುಹುಃ
ಒಂದು ಸಲ, ಜೀಗರ್ಥಿಯ ಮಧ್ಯಮ ಪುತ್ರನು ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಅವನು ಪಿಶಾಚಿಯ ಅಳುವ ಶಬ್ದವನ್ನು ಪುನಃ ಪುನಃ ಕೇಳಿದನು.
ಪುತ್ರಕ್ರೇತುರ್ ಬ್ರಹ್ಮಹನ್ತುರ್ ಜೀಗರ್ತೇಸ್ ತು ಪಿತುಸ್ ತದಾ ಪಾಪಿನಃ ಪುತ್ರವಿಕ್ರೇತುರ್ ಬ್ರಹ್ಮಹನ್ತುಃ ಪಿತುಶ್ ಚ ತಾಮ್
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಮಗನನ್ನು ಮಾರಿದ ಪಾಪ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಹತ್ಯೆಯ ಪಾಪ, ಜೀಗರ್ಥಿಯ ತಂದೆಯ ಪಾಪ—ಈ ಪಾಪಗಳು ಎಲ್ಲವೂ ಅವನ ಮೇಲೆ ಬಂದವು.
ಶುನಃಶೇಪಸ್ ತದೋವಾಚ ಕೋ ಭವಾನ್ ಅತಿದುಃಖಿತಃ ಜೀಗರ್ತಿರ್ ಅಬ್ರವೀದ್ ದುಃಖಾಚ್ ಛುನಃಶೇಪಪಿತಾ ಹ್ಯ್ ಅಹಮ್
ಆಗ ಶುನಃಶೇಪನು ಕೇಳಿದನು: 'ನೀನು ಯಾರು, ಇಷ್ಟು ದುಃಖದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿರುವೆ?' ಜೀಗರ್ಥಿಯು ದುಃಖದಿಂದ ಉತ್ತರಿಸಿದನು: 'ನಾನು ಶುನಃಶೇಪನ ತಂದೆ.'
ಪಾಪೀಯಸೀಂ ಕ್ರಿಯಾಂ ಕೃತ್ವಾ ಯೋನಿಂ ಪ್ರಾಪ್ತೋ ಽಸ್ಮಿ ದಾರುಣಾಮ್ ನರಕೇಷ್ವ್ ಅಥ ಪಕ್ವಶ್ ಚ ಪುನಃ ಪ್ರಾಪ್ತೋ ಽನ್ತರಾಲಕಮ್ ಯೇ ಯೇ ದುಷ್ಕೃತಕರ್ಮಾಣಸ್ ತೇಷಾಂ ತೇಷಾಮ್ ಇಯಂ ಗತಿಃ
ಅತ್ಯಂತ ಪಾಪಕರವಾದ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿ, ನಾನು ಭಯಾನಕ ಜನ್ಮವನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದೇನೆ. ನರಕದಲ್ಲಿ ಹುರಿಯಲ್ಪಟ್ಟು, ಮತ್ತೆ ಮಧ್ಯದ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಬಂದಿದ್ದೇನೆ. ದುಷ್ಕರ್ಮ ಮಾಡುವವರಿಗೆ ಇದೇ ಗತಿ.
ಜೀಗರ್ತಿಪುತ್ರಸ್ ತಮ್ ಉವಾಚ ದುಃಖಾತ್ ಸೋ ಽಹಂ ಸುತಸ್ ತೇ ಮಮ ದೋಷೇಣ ತಾತ ವಿಕ್ರೀತ್ವಾ ಮಾಂ ನರಕಾನ್ ಏವಮ್ ಆಪ್ತಸ್ ತತಃ ಕರಿಷ್ಯೇ ಸ್ವರ್ಗತಂ ತ್ವಾಮ್ ಇದಾನೀಮ್
ಜೀಗರ್ಥಿಯ ಪುತ್ರನು ದುಃಖದಿಂದ ಅವನಿಗೆ ಹೇಳಿದನು: 'ತಂದೆ, ನನ್ನ ತಪ್ಪಿನಿಂದ ನೀನು ನನ್ನನ್ನು ಮಾರಿದ ಕಾರಣ ಈ ರೀತಿ ನರಕವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದ್ದೀಯೆ. ಈಗ ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ತಲುಪಿಸುವೆ.'
ಏವಂ ಪ್ರತಿಜ್ಞಾಯ ಸ ಗಾಧಿಪುತ್ರ ಪುತ್ರತ್ವಮ್ ಆಪ್ತೋ ಽಥ ಮುನಿಪ್ರವೀರಃ ಗಙ್ಗಾಮ್ ಅಭಿಧ್ಯಾಯ ಪಿತುಶ್ ಚ ಲೋಕಾನ್ ಅನುತ್ತಮಾನ್ ಈಹಮಾನೋ ಜಗಾಮ
ಹೀಗೆ ನಿರ್ಧರಿಸಿ, ಗಾಧಿಯ ಪುತ್ರನು, ಪುತ್ರತ್ವವನ್ನು ಪಡೆದ ಮಹರ್ಷಿಯು, ತಂದೆಗೆ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಲೋಕಗಳನ್ನು ದೊರಕಿಸಬೇಕೆಂದು ಗಂಗೆಯನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸುತ್ತಾ ಹೊರಟನು.
ಅಶೇಷದುಃಖಾನಲಧೂಪಿತಾನಾಂ ನಿಮಜ್ಜತಾಂ ಮೋಹಮಹಾಸಮುದ್ರೇ ಶರೀರಿಣಾಂ ನಾನ್ಯದ್ ಅಹೋ ತ್ರಿಲೋಕ್ಯಾಮ್ ಆಲಮ್ಬನಂ ವಿಷ್ಣುಪದೀಂ ವಿಹಾಯ
ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದ ದುಃಖದ ಅಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ಸುಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುತ್ತಿರುವ, ಮೋಹದ ಮಹಾಸಮುದ್ರದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗುತ್ತಿರುವ ಜೀವಿಗಳಿಗೆ, ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿಯೂ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಪಾದಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಬೇರೆ ಆಧಾರವಿಲ್ಲ.
ಏವಂ ವಿನಿಶ್ಚಿತ್ಯ ಮುನಿರ್ ಮಹಾತ್ಮಾ ಸಮುದ್ದಿಧೀರ್ಷುಃ ಪಿತರಂ ಸ ದುರ್ಗತೇಃ ಶುಚಿಸ್ ತತೋ ಗೌತಮೀಮ್ ಆಶು ಗತ್ವಾ ತತ್ರ ಸ್ನಾತ್ವಾ ಸಂಸ್ಮರಞ್ ಛಂಭುವಿಷ್ಣೂ
ಹೀಗೆ ನಿಶ್ಚಯಿಸಿ, ಮಹಾತ್ಮನು ತನ್ನ ತಂದೆಯನ್ನು ದುಃಖದಿಂದ ಉದ್ಧರಿಸಬೇಕೆಂದು ಶುದ್ಧ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಬೇಗನೆ ಗೌತಮಿಗೆ ಹೋಗಿ, ಅಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ಶಂಭು ಮತ್ತು ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಸ್ಮರಿಸಿದನು.
ದದೌ ಜಲಂ ಪ್ರೇತರೂಪಾಯ ಪಿತ್ರೇ ಪಿಶಾಚರೂಪಾಯ ಸುದುಃಖಿತಾಯ ತದ್ದಾನಮಾತ್ರೇಣ ತದೈವ ಪೂತೋ ಜೀಗರ್ತಿರ್ ಆವಾಪ ವಪುಃ ಸುಪುಣ್ಯಮ್
ಅವನು ತನ್ನ ತಂದೆಗೆ, ಪಿತೃರೂಪದ ಪಿಶಾಚನಿಗೆ, ತುಂಬಾ ದುಃಖಿತನಾದವನಿಗೆ ನೀರು ನೀಡಿದನು. ಆ ದಾನದ ಫಲದಿಂದ ಜೀಗರ್ಥಿಯು ಕೂಡಲೇ ಪವಿತ್ರನಾಗಿ, ಶುಭರೂಪವನ್ನು ಪಡೆದನು.
ವಿಮಾನಯುಕ್ತಃ ಸುರಸಂಘಜುಷ್ಟಂ ವಿಷ್ಣೋಃ ಪದಂ ಪ್ರಾಪ ಸುತಪ್ರಭಾವಾತ್ ಗಙ್ಗಾಪ್ರಭಾವಾಚ್ ಚ ಹರೇಶ್ ಚ ಶಂಭೋರ್ ವಿಧಾತುರ್ ಅರ್ಕಾಯುತತುಲ್ಯತೇಜಾಃ
ಅವನು ದಿವ್ಯ ವಿಮಾನದಲ್ಲಿ, ದೇವತೆಗಳೊಂದಿಗೆ, ಪುತ್ರನ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ, ಗಂಗೆಯ ಮಹಿಮೆಯಿಂದ, ಹರಿಯು, ಶಂಭು ಮತ್ತು ಬ್ರಹ್ಮನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ, ಹತ್ತು ಸಾವಿರ ಸೂರ್ಯರಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುವ ವಿಷ್ಣುಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆದನು.
ತತಃ ಪ್ರಭೃತ್ಯ್ ಏತದ್ ಅತಿಪ್ರಸಿದ್ಧಂ ಪೈಶಾಚನಾಶಂ ಚ ಮಹಾಗದಂ ಚ ಮಹಾನ್ತಿ ಪಾಪಾನಿ ಚ ನಾಶಮ್ ಆಶು ಪ್ರಯಾನ್ತಿ ಯಸ್ಯ ಸ್ಮರಣೇನ ಪುಂಸಾಮ್
ಆ ಸಮಯದಿಂದ ಇದು ಬಹಳ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ: ಪಿಶಾಚರನ್ನು ದೂರಮಾಡುತ್ತದೆ, ಮಹಾರೋಗಗಳನ್ನು ಗುಣಪಡಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಯಾರಾದರೂ ಸ್ಮರಣೆ ಮಾಡಿದರೆ ದೊಡ್ಡ ಪಾಪಗಳನ್ನೂ ಶೀಘ್ರವೇ ದೂರಮಾಡುತ್ತದೆ.
ತೀರ್ಥಸ್ಯ ಚೇದಂ ಗದಿತಂ ತವಾದ್ಯ ಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಮ್ ಏತತ್ ತ್ರಿಶತಾನಿ ಯತ್ರ ತೀರ್ಥಾನ್ಯ್ ಅಥಾನ್ಯಾನಿ ಭವನ್ತಿ ಭುಕ್ತಿ ಮುಕ್ತಿಪ್ರದಾಯೀನಿ ಕಿಮ್ ಅನ್ಯದ್ ಅತ್ರ
ಈ ತೀರ್ಥದ ಮಹಿಮೆ ಇಂದು ನಾನು ನಿನಗೆ ಹೇಳಿದೆನು. ಇಲ್ಲಿ ಮೂರು ನೂರು ತೀರ್ಥಗಳಿವೆ, ಇನ್ನೂ ಅನೇಕವು ಇವೆ, ಭೋಗ ಮತ್ತು ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತವೆ—ಇದಕ್ಕಿಂತ ಇನ್ನೇನು ಹೇಳಬೇಕು?
ಸರ್ವಸಿದ್ಧಿದಮ್ ಆಖ್ಯಾತಮ್ ಇತ್ಯಾದ್ಯ್ ಅತ್ರ ಶತತ್ರಯಮ್ ತೀರ್ಥಾನಾಂ ಮುನಿಜುಷ್ಟಾನಾಂ ಸ್ಮರಣಾದ್ ಅಪ್ಯ್ ಅಭೀಷ್ಟದಮ್
ಇಲ್ಲಿ ಮುನ್ನೂರು ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳಗಳನ್ನು ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಗೌರವಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಇವುಗಳನ್ನು ನೆನೆಸಿದರೂ ಮನಸ್ಸಿನ ಆಸೆಗಳು ನೆರವೇರುತ್ತವೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ನಿಮ್ನಭೇದಮ್ ಇತಿ ಖ್ಯಾತಂ ಸರ್ವಪಾಪಪ್ರಣಾಶನಮ್ ಗಙ್ಗಾಯಾ ಉತ್ತರೇ ಪಾರೇ ತೀರ್ಥಂ ತ್ರೈಲೋಕ್ಯವಿಶ್ರುತಮ್
ನಿಮ್ನಭೇದ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ಈ ತೀರ್ಥವು ಗಂಗೆಯ ಉತ್ತರ ದಂಡೆಯ ಮೇಲೆ ಇದೆ. ಇದು ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದ್ದು, ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳನ್ನು ದೂರಮಾಡುತ್ತದೆ.
ಯಸ್ಯ ಸಂಸ್ಮರಣೇನಾಪಿ ಸರ್ವಪಾಪಕ್ಷಯೋ ಭವೇತ್ ವೇದದ್ವೀಪಶ್ ಚ ತತ್ರೈವ ದರ್ಶನಾದ್ ವೇದವಿದ್ ಭವೇತ್
ಈ ತೀರ್ಥವನ್ನು ನೆನೆಸಿದರೆ ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳು ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ. ಅಲ್ಲಿಯ ವೇದದ್ವೀಪವನ್ನು ನೋಡಿದರೆ ವೇದಗಳಲ್ಲಿ ಪಾಂಡಿತ್ಯವು ದೊರೆಯುತ್ತದೆ.
ಉರ್ವಶೀಂ ಚಕಮೇ ರಾಜಾ ಐಲಃ ಪರಮಧಾರ್ಮಿಕಃ ಕೋ ನ ಮೋಹಮ್ ಉಪಾಯಾತಿ ವಿಲೋಕ್ಯ ಮದಿರೇಕ್ಷಣಾಮ್
ಪರಮಧಾರ್ಮಿಕನಾದ ಐಲ ರಾಜನು ಉರ್ವಶಿಯನ್ನು ಬಯಸಿದನು. ಆಕೆಯ ಮದಮತ್ತ ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ನೋಡಿದರೆ ಯಾರು ಮೋಹಿತರಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಹೇಳಿ?
ಸಾ ಪ್ರಾಯಾದ್ ಯತ್ರ ರಾಜಾಸೌ ಘೃತಂ ಸ್ತೋಕಂ ಸಮಶ್ನುತೇ ಆನಗ್ನದರ್ಶನಾತ್ ಕೃತ್ವಾ ತಸ್ಯಾಃ ಕಾಲಾವಧಿಂ ನೃಪಃ
ಆಕೆ ಹೊರಟು ಹೋದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ರಾಜನು ಸ್ವಲ್ಪ ತುಪ್ಪವನ್ನು ಸೇವಿಸಿದನು. ಅಗ್ನಿದರ್ಶನದ ವಿಧಿಯನ್ನು ಮಾಡಿ ಆಕೆಯು ಬರುವ ಕಾಲವನ್ನು ನಿಗದಿಪಡಿಸಿದ್ದನು.
ತಾಂ ಸ್ವೀಚಕಾರ ಲಲನಾಂ ಯೂನಾಂ ರಮ್ಯಾಂ ನವಾಂ ನವಾಮ್ ಸುಪ್ತಾಯಾಂ ಶಯನೇ ತಸ್ಯಾಂ ಸಮುತ್ತಸ್ಥೌ ಪುರೂರವಾಃ
ಅವನು ಆ ಸುಂದರ, ಸದಾ ಯುವತಿಯಾದ ಲಲನೆಯನ್ನು ತನ್ನದಾಗಿ ಮಾಡಿಕೊಂಡನು. ಆಕೆ ಹಾಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ ನಿದ್ರಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ ಪುರೂರವನು ಆಕೆಯ ಹತ್ತಿರದಿಂದ ಎದ್ದನು.
ವಿಲೋಕ್ಯ ತಂ ವಿವಸನಂ ತದೈವಾಸೌ ವಿನಿರ್ಗತಾ ವಿದ್ಯುಚ್ಚಞ್ಚಲಚಿತ್ತಾನಾಂ ಕ್ವ ಸ್ಥೈರ್ಯಂ ನನು ಯೋಷಿತಾಮ್
ಅವನನ್ನು ಬಟ್ಟೆಯಿಲ್ಲದೆ ನೋಡುತ್ತಿದ್ದಂತೆ ಆಕೆ ತಕ್ಷಣ ಅಲ್ಲಿಂದ ಹೊರಟಳು. ಮಿಂಚಿನಂತೆ ಚಂಚಲ ಮನಸ್ಸುಳ್ಳ ಹೆಂಗಸರಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರತೆ ಎಲ್ಲಿದೆ ಹೇಳಿ?
ಈಕ್ಷಾಂ ಚಕ್ರೇ ಸ ಶರ್ವರ್ಯಾಂ ವಿವಸ್ತ್ರೋ ವಿಸ್ಮಿತೋ ಮಹಾನ್ ಏತಸ್ಮಿನ್ನ್ ಅನ್ತರೇ ರಾಜಾ ಯುದ್ಧಾಯಾಗಾದ್ ರಿಪೂನ್ ಪ್ರತಿ
ಆ ರಾತ್ರಿ ಅವನು ಆಶ್ಚರ್ಯದಿಂದ, ಬಟ್ಟೆಯಿಲ್ಲದೆ ಆಕೆಯನ್ನು ನೋಡುತ್ತಿದ್ದನು. ಈ ನಡುವೆ ರಾಜನು ಶತ್ರುಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಹೊರಟನು.
ತಾಞ್ ಜಿತ್ವಾ ಪುನರ್ ಅಪ್ಯ್ ಆಗಾದ್ ದೇವಲೋಕಂ ಸುಪೂಜಿತಮ್ ಸ ಚಾಗತ್ಯ ಮಹಾರಾಜೋ ವಸಿಷ್ಠಾಚ್ ಚ ಪುರೋಧಸಃ
ಆ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಜಯಿಸಿ, ಅವನು ಮತ್ತೆ ದೇವಲೋಕಕ್ಕೆ ಹಿಂತಿರುಗಿದನು. ಹಿಂತಿರುಗಿದ ಮೇಲೆ ಮಹಾರಾಜನು ವಸಿಷ್ಠ ಮಹರ್ಷಿಯಿಂದ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನವನ್ನು ಪಡೆದನು.
ಉರ್ವಶ್ಯಾ ಗಮನಂ ಶ್ರುತ್ವಾ ತತೋ ದುಃಖಸಮನ್ವಿತಃ ನ ಜುಹೋತಿ ನ ಚಾಶ್ನಾತಿ ನ ಶೃಣೋತಿ ನ ಪಶ್ಯತಿ
ಉರ್ವಶಿಯು ಹೋದ ಸುದ್ದಿ ಕೇಳಿ ಅವನು ತುಂಬಾ ದುಃಖದಿಂದ ಕೂಡಿದನು. ಅವನು ಹೋಮ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ, ಊಟ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ, ಕೇಳಲಿಲ್ಲ, ನೋಡಲಿಲ್ಲ.
ಏತಸ್ಮಿನ್ನ್ ಅನ್ತರೇ ತತ್ರ ಮೃತಾವಸ್ಥಂ ನೃಪೋತ್ತಮಮ್ ಬೋಧಯಾಮ್ ಆಸ ವಾಕ್ಯೈಶ್ ಚ ಹೇತುಭೂತೈಃ ಪುರೋಹಿತಃ
ಈ ನಡುವೆ, ಪುರೋಹಿತನು ಆ ಮಹಾರಾಜನನ್ನು, ಸತ್ತವನಂತೆ ಇದ್ದ ಅವನನ್ನು ಕಾರಣಗಳನ್ನೊಡ್ಡಿ ಮಾತುಗಳಿಂದ ಎಚ್ಚರಿಸಿದನು.
ಸಾ ಮೃತಾದ್ಯ ಮಹಾರಾಜ ಮಾ ವ್ಯಥಸ್ವ ಮಹಾಮತೇ ಏವಂ ಸ್ಥಿತಂ ತು ಮಾ ತ್ವಾಂ ವೈ ಅಶಿವಾಃ ಸ್ಪೃಶ್ಯುರ್ ಆಶುಗಾಃ
ಅವಳು ಈಗ ಸತ್ತಳೇ ಮಹಾರಾಜ, ಮಹಾಮತಿವಂತನೇ, ದುಃಖಪಡಬೇಡ. ಇಂತಹ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ನಿನ್ನನ್ನು ಅಶುಭವಾದ ದುಃಖಗಳು ತಟ್ಟದಿರಲಿ.
ನ ವೈ ಸ್ತ್ರೈಣಾನಿ ಜಾನೀಷೇ ಹೃದಯಾನಿ ಮಹಾಮತೇ ಶಾಲಾವೃಕಾಣಾಂ ಯಾದೄಂಶಿ ತಸ್ಮಾತ್ ತ್ವಂ ಭೂಪ ಮಾ ಶುಚಃ
ಮಹಾಮತಿವಂತನೇ, ಹೆಂಗಸರ ಹೃದಯಗಳನ್ನು ನೀನು ತಿಳಿಯಲಿಲ್ಲ. ಅವು ಶಾಳಾ ನರಿ ಹೃದಯಗಳಂತಿವೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ರಾಜನೇ, ನೀನು ದುಃಖಪಡಬೇಡ.
ಕೋ ನಾಮ ಲೋಕೇ ರಾಜೇನ್ದ್ರ ಕಾಮಿನೀಭಿರ್ ನ ವಞ್ಚಿತಃ ವಞ್ಚಕತ್ವಂ ನೃಶಂಸತ್ವಂ ಚಞ್ಚಲತ್ವಂ ಕುಶೀಲತಾ
ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಯಾವ ರಾಜೇಂದ್ರನು ಹೆಂಗಸರಿಂದ ಮೋಸಹೋಗಿಲ್ಲ? ಮೋಸ, ಕ್ರೂರತೆ, ಚಂಚಲತೆ, ಕುಶಿಲತನೇ ಅವರ ಸ್ವಭಾವ.
ಇತಿ ಸ್ವಾಭಾವಿಕಂ ಯಾಸಾಂ ತಾಃ ಕಥಂ ಸುಖಹೇತವಃ ಕಾಲೇನ ಕೋ ನ ನಿಹತಃ ಕೋ ಽರ್ಥೀ ಗೌರವಮ್ ಆಗತಃ
ಹೆಂಗಸರಲ್ಲಿ ಇಂತಹ ಸ್ವಭಾವ ಇದ್ದಾಗ ಅವರು ಹೇಗೆ ಸುಖದ ಮೂಲವಾಗಬಹುದು? ಕಾಲದಿಂದ ಯಾರು ನಾಶವಾಗಿಲ್ಲ? ಗೌರವವನ್ನು ಬಯಸಿದವರು ಯಾರು ಅದನ್ನು ಸಂಪಾದಿಸಿದ್ದಾರೆ?
ಶ್ರಿಯಾ ನ ಭ್ರಾಮಿತಃ ಕೋ ವಾ ಯೋಷಿದ್ಭಿಃ ಕೋ ನ ಖಣ್ಡಿತಃ ಸ್ವಪ್ನಮಾಯೋಪಮಾ ರಾಜನ್ ಮದವಿಪ್ಲುತಚೇತಸಃ
ಶ್ರೀಮಂತಿಕೆಯಿಂದ ಯಾರು ಭ್ರಮಿಸಲಿಲ್ಲ, ಹೆಂಗಸರಿಂದ ಯಾರು ಹಾನಿಯಾಗಿಲ್ಲ? ರಾಜನೇ, ಮದದಿಂದ ಮನಸ್ಸು ಮರೆತವರಿಗೆ ಜಗತ್ತು ಕನಸು ಅಥವಾ ಮಾಯೆಯಂತೆ ಕಾಣುತ್ತದೆ.
ಸುಖಾಯ ಯೋಷಿತಃ ಕಸ್ಯ ಜ್ಞಾತ್ವೈತದ್ ವಿಜ್ವರೋ ಭವ ವಿಹಾಯ ಶಂಕರಂ ವಿಷ್ಣುಂ ಗೌತಮೀಂ ವಾ ಮಹಾಮತೇ ದುಃಖಿನಾಂ ಶರಣಂ ನಾನ್ಯದ್ ವಿದ್ಯತೇ ಭುವನತ್ರಯೇ
ಹೆಂಗಸರು ಯಾರಿಗೆ ಸುಖವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತಾರೆ? ಇದನ್ನು ಅರಿತು ಮನಸ್ಸನ್ನು ಶಾಂತಗೊಳಿಸು ಮಹಾಮತಿವಂತನೇ. ಶಂಕರ, ವಿಷ್ಣು ಅಥವಾ ಗಂಗೆಯ ಹೊರತು ಈ ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ದುಃಖಿತರಿಗೆ ಬೇರೆ ಆಶ್ರಯವಿಲ್ಲ.
ಏತಚ್ ಛ್ರುತ್ವಾ ತತೋ ರಾಜಾ ದುಃಖಂ ಸಂಹೃತ್ಯ ಯತ್ನತಃ ಗೌತಮ್ಯಾ ಮಧ್ಯಸಂಸ್ಥೋ ಽಸಾವ್ ಐಲಃ ಪರಮಧಾರ್ಮಿಕಃ
ಇವುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ಮೇಲೆ, ರಾಜನು ಯತ್ನಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ತನ್ನ ದುಃಖವನ್ನು ತಡೆದನು. ಪರಮಧಾರ್ಮಿಕನು ಆದ ಐಲನು ಗಂಗೆಯ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಉಳಿದನು.