ಸ್ವಪದಾಮ್ಬುಜಸಂಭೂತಾಂ ಮನೋನಯನನನ್ದಿನೀಮ್ ತತ್ರಾಮ್ಬರ್ಯ ಇತಿ ಖ್ಯಾತೋ ದಣ್ಡಕಾಧಿಪತೇ ರಿಪುಃ
ಅಲ್ಲಿ ದಂಡಕದ ಅಧಿಪತಿಯ ಶತ್ರುವಾದ, ಅಂಬರ್ಯ ಎಂಬ ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾದವನು, ತನ್ನ ಪಾದಕಮಲದಿಂದ ಉದಯಿಸಿ, ಮನಸ್ಸಿಗೂ ಕಣ್ಣಿಗೂ ಆನಂದವನ್ನು ತಂದನು.
ದೇವಾನಾಂ ದುರ್ಜಯೋ ಯೋದ್ಧಾ ಬಲೇನ ಮಹತಾವೃತಃ ತೇನಾಭವನ್ ಮಹಾರೌದ್ರಂ ಭೀಷಣಂ ಲೋಮಹರ್ಷಣಮ್
ಅವನು ದೇವತೆಗಳಿಗೂ ಜಯಿಸಲಾಗದ ಯೋಧನಾಗಿದ್ದು, ದೊಡ್ಡ ಬಲದಿಂದ ಸುತ್ತುವರಿದವನು. ಅವನಿಂದ ಭಯಾನಕ, ಭಯಹುಟ್ಟಿಸುವ, ರೋಮಾಂಚನಕಾರಿ ಯುದ್ಧವು ಉಂಟಾಯಿತು.
ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರವರ್ಷಣಂ ಯುದ್ಧಂ ಹರಿಣಾ ದೈತ್ಯಸೂನುನಾ ನಿಜಘಾನ ಹರಿಃ ಶ್ರೀಮಾಂಸ್ ತಂ ರಿಪುಂ ಹ್ಯ್ ಉತ್ತರೇ ತಟೇ
ಹರಿ ಮತ್ತು ದೈತ್ಯನ ಮಗನ ನಡುವೆ ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳ ಮಳೆ ಸುರಿದ ಯುದ್ಧವಾಯಿತು. ಅದರಲ್ಲಿ ಶ್ರೀಮಂತ ಹರಿಯು ಆ ಶತ್ರುವನ್ನು ಉತ್ತರ ತೀರದಲ್ಲಿ ಸಂಹರಿಸಿದನು.
ಗಙ್ಗಾಯಾಂ ನಾರಸಿಂಹಂ ತು ತೀರ್ಥಂ ತ್ರೈಲೋಕ್ಯವಿಶ್ರುತಮ್ ಸ್ನಾನದಾನಾದಿಕಂ ತತ್ರ ಸರ್ವಪಾಪಗ್ರಹಾರ್ದನಮ್
ಗಂಗೆಯ ಮೇಲೆ ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ನಾರಸಿಂಹ ತೀರ್ಥವಿದೆ. ಅಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ, ದಾನ ಮತ್ತು ಇತರ ವಿಧಿಗಳಿಂದ ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳು ಮತ್ತು ದುಃಖಗಳು ದೂರವಾಗುತ್ತವೆ.
ಸರ್ವರಕ್ಷಾಕರಂ ನಿತ್ಯಂ ಜರಾಮರಣವಾರಣಮ್ ಯಥಾ ಸುರಾಣಾಂ ಸರ್ವೇಷಾಂ ನ ಕೋಪಿ ಹರಿಣಾ ಸಮಃ
ಅದು ಯಾವಾಗಲೂ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ರಕ್ಷಣೆ ನೀಡುತ್ತದೆ, ವೃದ್ಧಾಪ್ಯ ಮತ್ತು ಮರಣವನ್ನು ದೂರಮಾಡುತ್ತದೆ. ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಹರಿಗಿಂತ ಸಮಾನನಿಲ್ಲದಂತೆ, ಆ ತೀರ್ಥಕ್ಕೂ ಸಮಾನವಿಲ್ಲ.
ತೀರ್ಥಾನಾಮ್ ಅಪ್ಯ್ ಅಶೇಷಾಣಾಂ ತಥಾ ತತ್ ತೀರ್ಥಮ್ ಉತ್ತಮಮ್ ತತ್ರ ತೀರ್ಥೇ ನರಃ ಸ್ನಾತ್ವಾ ಕುರ್ಯಾನ್ ನೃಹರಿಪೂಜನಮ್
ಎಲ್ಲ ತೀರ್ಥಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಅದು ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದ ತೀರ್ಥ. ಅಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ ನರಹರಿಯನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು.
ಸ್ವರ್ಗೇ ಮರ್ತ್ಯೇ ತಲೇ ವಾಪಿ ತಸ್ಯ ಕಿಂಚಿನ್ ನ ದುರ್ಲಭಮ್ ಇತ್ಯಾದ್ಯ್ ಅಷ್ಟೌ ಮುನೇ ತತ್ರ ಮಹಾತೀರ್ಥಾನಿ ನಾರದ
ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲೇ ಇರಲಿ, ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಇರಲಿ, ಅಥವಾ ಪಾತಾಳದಲ್ಲೇ ಇರಲಿ, ಅವನಿಗೆ ಏನೂ ಕಷ್ಟವಲ್ಲ. ಅಲ್ಲಿ ಎಂಟು ಮಹಾತೀರ್ಥಗಳಿವೆ, ನಾರದ ಮುನಿಯೇ.
ಪೃಥಕ್ ಪೃಥಕ್ ತೀರ್ಥಕೋಟಿಫಲಮ್ ಆಹುರ್ ಮನೀಷಿಣಃ ಅಶ್ರದ್ಧಯಾಪಿ ಯನ್ನಾಮ್ನಿ ಸ್ಮೃತೇ ಸರ್ವಾಘಸಂಕ್ಷಯಃ
ಪ್ರತಿಯೊಂದು ತೀರ್ಥವೂ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಲಕ್ಷಾಂತರ ತೀರ್ಥಗಳ ಫಲವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ನಂಬಿಕೆ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೂ ಅದರ ಹೆಸರನ್ನು ಸ್ಮರಿಸಿದರೆ ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳು ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ.
ಭವೇತ್ ಸಾಕ್ಷಾನ್ ನೃಸಿಂಹೋ ಽಸೌ ಸರ್ವದಾ ಯತ್ರ ಸಂಸ್ಥಿತಃ ತತ್ ತೀರ್ಥಸೇವಾಸಂಜಾತಂ ಫಲಂ ಕೈರ್ ಇಹ ವರ್ಣ್ಯತೇ
ನಾರಸಿಂಹನು ಯಾವೆಲ್ಲ ಕಡೆ ಸದಾ ಇರುವನೋ, ಆ ತೀರ್ಥದ ಸೇವೆಯಿಂದ ಸಿಗುವ ಫಲವನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಯಾರು ವಿವರಿಸಬಹುದು?
ಯಥಾ ನ ದೇವೋ ನೃಹರೇರ್ ಅಧಿಕಃ ಕ್ವಾಪಿ ವರ್ತತೇ ತಥಾ ನೃಸಿಂಹತೀರ್ಥೇನ ಸಮಂ ತೀರ್ಥಂ ನ ಕುತ್ರಚಿತ್
ಯಾವುದೇ ದೇವತೆ ನರಹರಿಗಿಂತ ಎಲ್ಲಿ ಮೇಲಲ್ಲದಂತೆ, ಯಾವ ತೀರ್ಥವೂ ನಾರಸಿಂಹ ತೀರ್ಥಕ್ಕೆ ಸಮಾನವಲ್ಲ.
ಪೈಶಾಚಂ ತೀರ್ಥಮ್ ಆಖ್ಯಾತಂ ಗಙ್ಗಾಯಾ ಉತ್ತರೇ ತಟೇ ಪಿಶಾಚತ್ವಾತ್ ಪುರಾ ವಿಪ್ರೋ ಮುಕ್ತಿಮ್ ಆಪ ಮಹಾಮತೇ
ಗಂಗೆಯ ಉತ್ತರ ತೀರದಲ್ಲಿ ಪಿಶಾಚ ತೀರ್ಥವೆಂದು ಹೆಸರಾಗಿದೆ. ಅದರ ಪಿಶಾಚ ಸ್ವಭಾವದಿಂದ, ಒಬ್ಬ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಅಲ್ಲಿ ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆದನು, ಮಹಾಮತಿವಂತನೇ.
ಸುಯವಸ್ಯಾತ್ಮಜೋ ಲೋಕೇ ಜೀಗರ್ತಿರ್ ಇತಿ ವಿಶ್ರುತಃ ಕುಟುಮ್ಬಭಾರದುಃಖಾರ್ತೋ ದುರ್ಭಿಕ್ಷೇಣ ತು ಪೀಡಿತಃ
ಸುಯವಸ್ಯನ ಮಗನು ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಜೀಗರ್ತಿ ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾಗಿದ್ದನು. ಕುಟುಂಬದ ಭಾರದಿಂದ ದುಃಖಪಟ್ಟು, ದುರ್ಭಿಕ್ಷದಿಂದ ಪೀಡಿತನಾಗಿದ್ದನು.
ಮಧ್ಯಮಂ ತು ಶುನಃಶೇಪಂ ಪುತ್ರಂ ಬ್ರಹ್ಮವಿದಾಂ ವರಮ್ ವಿಕ್ರೀತವಾನ್ ಕ್ಷತ್ರಿಯಾಯ ವಧಾಯ ಬಹುಲೈರ್ ಧನೈಃ
ಅವನು ತನ್ನ ಮಧ್ಯಮ ಮಗನಾದ ಶುನಃಶೇಪನನ್ನು, ಬ್ರಹ್ಮಜ್ಞಾನಿಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದವನನ್ನು, ಬಹಳ ಹಣಕ್ಕಾಗಿ ಕೊಲೆಗಾಗಿ ಒಬ್ಬ ಕ್ಷತ್ರಿಯನಿಗೆ ಮಾರಿದನು.
ಕಿಂ ನಾಮಾಪದ್ಗತಃ ಪಾಪಂ ನಾಚರತ್ಯ್ ಅಪಿ ಪಣ್ಡಿತಃ ಶಮಿತೃತ್ವೇ ಧನಂ ಚಾಪಿ ಜಗೃಹೇ ಬಹುಲಂ ಮುನಿಃ
ಆಪತ್ತಿಗೆ ಸಿಲುಕಿದವನು, ಪಂಡಿತನಾದರೂ ಯಾವ ಪಾಪವನ್ನೂ ಮಾಡದಿರಲಾರನು? ಶಮನದ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಆ ಮುನಿಯು ಬಹಳ ಹಣವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದನು.
ವಿದಾರಣಾರ್ಥಂ ಚ ಧನಂ ಜಗೃಹೇ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾಧಮಃ ತತೋ ಽಪ್ರತಿಸಮಾಧೇಯಮಹಾರೋಗನಿಪೀಡಿತಃ
ಹೀನ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಹಂಚಿಕೆಗಾಗಿ ಹಣವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡನು. ಆ ಫಲವಾಗಿ ಅವನು ಗುಣಮುಖವಾಗದ ಭಯಾನಕ ರೋಗಗಳಿಂದ ಬಹಳವಾಗಿ ಬಳಲಿದನು.
ಸ ಮೃತಃ ಕಾಲಪರ್ಯಾಯೇ ನರಕೇಷ್ವ್ ಅಥ ಪಾತಿತಃ ಭೋಗಾದ್ ಋತೇ ನ ಕ್ಷಯೋ ಽಸ್ತಿ ಪ್ರಾಕ್ತನಾನಾಮ್ ಇಹಾಂಹಸಾಮ್
ಅವನಿಗೆ ಕಾಲಮಿತಿ ಬಂದಾಗ ಅವನು ಸತ್ತನು ಮತ್ತು ನರಕಕ್ಕೆ ಬೀಳಲಾಯಿತು. ಹಳೆಯ ಪಾಪಗಳ ಫಲವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವುದನ್ನು ಬಿಟ್ಟರೆ ಅವುಗಳಿಗೆ ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲ.
ಕಿಂಕರೈರ್ ಯಮವಾಕ್ಯೇನ ಬಹುಯೋನ್ಯನ್ತರಂ ಗತಃ ತತಃ ಪಿಶಾಚೋ ಹ್ಯ್ ಅಭವದ್ ದಾರುಣೋ ದಾರುಣಾಕೃತಿಃ
ಯಮನು ಮತ್ತು ಅವನ ಸೇವಕರು ಆದೇಶಿಸಿದಂತೆ, ಅವನು ಅನೇಕ ಜನ್ಮಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದನು. ನಂತರ ಅವನು ಭಯಾನಕ ರೂಪದ ಪಿಶಾಚಿಯಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿದನು.
ಶುಷ್ಕಕಾಷ್ಠೇಷ್ವ್ ಅಥಾರಣ್ಯೇ ನಿರ್ಜಲೇ ನಿರ್ಜನೇ ತಥಾ ಗ್ರೀಷ್ಮೇ ಗ್ರೀಷ್ಮದವವ್ಯಾಪ್ತೇ ಕ್ಷಿಪ್ಯತೇ ಯಮಕಿಂಕರೈಃ
ಅವನನ್ನು ಯಮದ ಸೇವಕರು ಒಣಕಟ್ಟೆಗಳಲ್ಲಿ, ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ, ನೀರಿಲ್ಲದ, ಜನರಿಲ್ಲದ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ, ಬೇಸಿಗೆಯ ಉರಿಯುವ ತಾಪದಲ್ಲಿ ಎಸೆದರು.
ಕನ್ಯಾಪುತ್ರಮಹೀವಾಜಿಗವಾಂ ವಿಕ್ರಯಕಾರಿಣಃ ನರಕಾನ್ ನ ನಿವರ್ತನ್ತೇ ಯಾವದ್ ಆಭೂತಸಂಪ್ಲವಮ್
ಯಾರು ತಮ್ಮ ಹೆಣ್ಣುಮಕ್ಕಳು, ಗಂಡುಮಕ್ಕಳು, ಭೂಮಿ, ಕುದುರೆ, ಹಸುಗಳನ್ನು ಮಾರುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಲೋಕವಿನಾಶವಾಗುವವರೆಗೆ ನರಕದಿಂದ ಹೊರಬರುವುದಿಲ್ಲ.
ಸ್ವಕೃತಾಘವಿಪಾಕೇನ ದಾರುಣೈರ್ ಯಮಕಿಂಕರೈಃ ಸಂಘಾತೇ ಪಚ್ಯಮಾನೋ ಽಸೌ ರುರೋದೋಚ್ಚೈಃ ಕೃತಂ ಸ್ಮರನ್
ತಾನು ಮಾಡಿದ ಪಾಪಗಳ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಯಮದ ಭಯಾನಕ ಸೇವಕರಿಂದ ಹಿಂಸಿಸಲ್ಪಟ್ಟು, ಅವನು ಭಾರೀ ನೋವಿನಲ್ಲಿ ಕುದಿಯುತ್ತಾ, ಜೋರಾಗಿ ಅಳುತ್ತಾ, ತಾನು ಮಾಡಿದ ತಪ್ಪನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡನು.
ಪಥಿ ಗಚ್ಛನ್ ಕದಾಚಿತ್ ಸ ಜೀಗರ್ತೇರ್ ಮಧ್ಯಮಃ ಸುತಃ ಶುಶ್ರಾವ ರುದತೋ ವಾಣೀಂ ಪಿಶಾಚಸ್ಯ ಮುಹುರ್ ಮುಹುಃ
ಒಂದು ಸಲ, ಜೀಗರ್ಥಿಯ ಮಧ್ಯಮ ಪುತ್ರನು ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಅವನು ಪಿಶಾಚಿಯ ಅಳುವ ಶಬ್ದವನ್ನು ಪುನಃ ಪುನಃ ಕೇಳಿದನು.
ಪುತ್ರಕ್ರೇತುರ್ ಬ್ರಹ್ಮಹನ್ತುರ್ ಜೀಗರ್ತೇಸ್ ತು ಪಿತುಸ್ ತದಾ ಪಾಪಿನಃ ಪುತ್ರವಿಕ್ರೇತುರ್ ಬ್ರಹ್ಮಹನ್ತುಃ ಪಿತುಶ್ ಚ ತಾಮ್
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಮಗನನ್ನು ಮಾರಿದ ಪಾಪ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಹತ್ಯೆಯ ಪಾಪ, ಜೀಗರ್ಥಿಯ ತಂದೆಯ ಪಾಪ—ಈ ಪಾಪಗಳು ಎಲ್ಲವೂ ಅವನ ಮೇಲೆ ಬಂದವು.
ಶುನಃಶೇಪಸ್ ತದೋವಾಚ ಕೋ ಭವಾನ್ ಅತಿದುಃಖಿತಃ ಜೀಗರ್ತಿರ್ ಅಬ್ರವೀದ್ ದುಃಖಾಚ್ ಛುನಃಶೇಪಪಿತಾ ಹ್ಯ್ ಅಹಮ್
ಆಗ ಶುನಃಶೇಪನು ಕೇಳಿದನು: 'ನೀನು ಯಾರು, ಇಷ್ಟು ದುಃಖದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿರುವೆ?' ಜೀಗರ್ಥಿಯು ದುಃಖದಿಂದ ಉತ್ತರಿಸಿದನು: 'ನಾನು ಶುನಃಶೇಪನ ತಂದೆ.'
ಪಾಪೀಯಸೀಂ ಕ್ರಿಯಾಂ ಕೃತ್ವಾ ಯೋನಿಂ ಪ್ರಾಪ್ತೋ ಽಸ್ಮಿ ದಾರುಣಾಮ್ ನರಕೇಷ್ವ್ ಅಥ ಪಕ್ವಶ್ ಚ ಪುನಃ ಪ್ರಾಪ್ತೋ ಽನ್ತರಾಲಕಮ್ ಯೇ ಯೇ ದುಷ್ಕೃತಕರ್ಮಾಣಸ್ ತೇಷಾಂ ತೇಷಾಮ್ ಇಯಂ ಗತಿಃ
ಅತ್ಯಂತ ಪಾಪಕರವಾದ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿ, ನಾನು ಭಯಾನಕ ಜನ್ಮವನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದೇನೆ. ನರಕದಲ್ಲಿ ಹುರಿಯಲ್ಪಟ್ಟು, ಮತ್ತೆ ಮಧ್ಯದ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಬಂದಿದ್ದೇನೆ. ದುಷ್ಕರ್ಮ ಮಾಡುವವರಿಗೆ ಇದೇ ಗತಿ.
ಜೀಗರ್ತಿಪುತ್ರಸ್ ತಮ್ ಉವಾಚ ದುಃಖಾತ್ ಸೋ ಽಹಂ ಸುತಸ್ ತೇ ಮಮ ದೋಷೇಣ ತಾತ ವಿಕ್ರೀತ್ವಾ ಮಾಂ ನರಕಾನ್ ಏವಮ್ ಆಪ್ತಸ್ ತತಃ ಕರಿಷ್ಯೇ ಸ್ವರ್ಗತಂ ತ್ವಾಮ್ ಇದಾನೀಮ್
ಜೀಗರ್ಥಿಯ ಪುತ್ರನು ದುಃಖದಿಂದ ಅವನಿಗೆ ಹೇಳಿದನು: 'ತಂದೆ, ನನ್ನ ತಪ್ಪಿನಿಂದ ನೀನು ನನ್ನನ್ನು ಮಾರಿದ ಕಾರಣ ಈ ರೀತಿ ನರಕವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದ್ದೀಯೆ. ಈಗ ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ತಲುಪಿಸುವೆ.'
ಏವಂ ಪ್ರತಿಜ್ಞಾಯ ಸ ಗಾಧಿಪುತ್ರ ಪುತ್ರತ್ವಮ್ ಆಪ್ತೋ ಽಥ ಮುನಿಪ್ರವೀರಃ ಗಙ್ಗಾಮ್ ಅಭಿಧ್ಯಾಯ ಪಿತುಶ್ ಚ ಲೋಕಾನ್ ಅನುತ್ತಮಾನ್ ಈಹಮಾನೋ ಜಗಾಮ
ಹೀಗೆ ನಿರ್ಧರಿಸಿ, ಗಾಧಿಯ ಪುತ್ರನು, ಪುತ್ರತ್ವವನ್ನು ಪಡೆದ ಮಹರ್ಷಿಯು, ತಂದೆಗೆ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಲೋಕಗಳನ್ನು ದೊರಕಿಸಬೇಕೆಂದು ಗಂಗೆಯನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸುತ್ತಾ ಹೊರಟನು.
ಅಶೇಷದುಃಖಾನಲಧೂಪಿತಾನಾಂ ನಿಮಜ್ಜತಾಂ ಮೋಹಮಹಾಸಮುದ್ರೇ ಶರೀರಿಣಾಂ ನಾನ್ಯದ್ ಅಹೋ ತ್ರಿಲೋಕ್ಯಾಮ್ ಆಲಮ್ಬನಂ ವಿಷ್ಣುಪದೀಂ ವಿಹಾಯ
ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದ ದುಃಖದ ಅಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ಸುಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುತ್ತಿರುವ, ಮೋಹದ ಮಹಾಸಮುದ್ರದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗುತ್ತಿರುವ ಜೀವಿಗಳಿಗೆ, ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿಯೂ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಪಾದಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಬೇರೆ ಆಧಾರವಿಲ್ಲ.
ಏವಂ ವಿನಿಶ್ಚಿತ್ಯ ಮುನಿರ್ ಮಹಾತ್ಮಾ ಸಮುದ್ದಿಧೀರ್ಷುಃ ಪಿತರಂ ಸ ದುರ್ಗತೇಃ ಶುಚಿಸ್ ತತೋ ಗೌತಮೀಮ್ ಆಶು ಗತ್ವಾ ತತ್ರ ಸ್ನಾತ್ವಾ ಸಂಸ್ಮರಞ್ ಛಂಭುವಿಷ್ಣೂ
ಹೀಗೆ ನಿಶ್ಚಯಿಸಿ, ಮಹಾತ್ಮನು ತನ್ನ ತಂದೆಯನ್ನು ದುಃಖದಿಂದ ಉದ್ಧರಿಸಬೇಕೆಂದು ಶುದ್ಧ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಬೇಗನೆ ಗೌತಮಿಗೆ ಹೋಗಿ, ಅಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ಶಂಭು ಮತ್ತು ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಸ್ಮರಿಸಿದನು.
ದದೌ ಜಲಂ ಪ್ರೇತರೂಪಾಯ ಪಿತ್ರೇ ಪಿಶಾಚರೂಪಾಯ ಸುದುಃಖಿತಾಯ ತದ್ದಾನಮಾತ್ರೇಣ ತದೈವ ಪೂತೋ ಜೀಗರ್ತಿರ್ ಆವಾಪ ವಪುಃ ಸುಪುಣ್ಯಮ್
ಅವನು ತನ್ನ ತಂದೆಗೆ, ಪಿತೃರೂಪದ ಪಿಶಾಚನಿಗೆ, ತುಂಬಾ ದುಃಖಿತನಾದವನಿಗೆ ನೀರು ನೀಡಿದನು. ಆ ದಾನದ ಫಲದಿಂದ ಜೀಗರ್ಥಿಯು ಕೂಡಲೇ ಪವಿತ್ರನಾಗಿ, ಶುಭರೂಪವನ್ನು ಪಡೆದನು.
ವಿಮಾನಯುಕ್ತಃ ಸುರಸಂಘಜುಷ್ಟಂ ವಿಷ್ಣೋಃ ಪದಂ ಪ್ರಾಪ ಸುತಪ್ರಭಾವಾತ್ ಗಙ್ಗಾಪ್ರಭಾವಾಚ್ ಚ ಹರೇಶ್ ಚ ಶಂಭೋರ್ ವಿಧಾತುರ್ ಅರ್ಕಾಯುತತುಲ್ಯತೇಜಾಃ
ಅವನು ದಿವ್ಯ ವಿಮಾನದಲ್ಲಿ, ದೇವತೆಗಳೊಂದಿಗೆ, ಪುತ್ರನ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ, ಗಂಗೆಯ ಮಹಿಮೆಯಿಂದ, ಹರಿಯು, ಶಂಭು ಮತ್ತು ಬ್ರಹ್ಮನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ, ಹತ್ತು ಸಾವಿರ ಸೂರ್ಯರಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುವ ವಿಷ್ಣುಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆದನು.