ಉರ್ವಶೀಂ ಚ ತತೋ ಮೇನಾಂ ರಮ್ಭಾಂ ಚಾಪಿ ತಿಲೋತ್ತಮಾಮ್ ನೈವೇತ್ಯ್ ಊಚುರ್ ಭಯತ್ರಸ್ತಾಃ ಪುನರ್ ಆಹ ಶಚೀಪತಿಃ
ಆಗ ಉರ್ವಶಿ, ಮೆನಾ, ರಂಭೆ ಮತ್ತು ತಿಲೋತ್ತಮೆ—all ಹೆದರಿಕೊಂಡು, ನಾವು ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಆಗ ಶಚೀಪತಿ ಇಂದ್ರನು ಮತ್ತೆ ಮಾತನಾಡಿದನು.
ಗಮ್ಭೀರಾಂ ಚಾತಿಗಮ್ಭೀರಾಮ್ ಉಭೇ ಯೇ ಗರ್ವಿತೇ ತದಾ ತೇ ಊಚತುರ್ ಉಭೇ ದೇವಂ ಸಹಸ್ರಾಕ್ಷಂ ಪುರಂದರಮ್
ಅವರು ಇಬ್ಬರೂ, ಗಂಭೀರ ಮತ್ತು ಅಹಂಕಾರದಿಂದ ತುಂಬಿ, ಸಹಸ್ರನೇತ್ರ ಪುರಂದರ ದೇವರಿಗೆ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸಿದರು.
ಆವಾಂ ಗತ್ವಾ ತಪಸ್ಯನ್ತಂ ಗಾಧಿಪುತ್ರಂ ಮಹಾದ್ಯುತಿಮ್ ಚ್ಯಾವಯಾವೋ ನೃತ್ಯಗೀತೈ ರೂಪಯೌವನಸಂಪದಾ
ನಾವು ಗಾಧಿಪುತ್ರನ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗಿ, ಅವನ ತಪಸ್ಸನ್ನು ನೃತ್ಯ, ಗೀತೆ, ರೂಪ ಮತ್ತು ಯೌವನದ ಬಲದಿಂದ ಭಂಗಗೊಳಿಸುತ್ತೇವೆ.
ಯಾಸಾಮ್ ಅಪಾಙ್ಗೇ ಹಸಿತೇ ವಾಚಿ ವಿಭ್ರಮಸಂಪದಿ ನಿತ್ಯಂ ವಸತಿ ಪಞ್ಚೇಷುಸ್ ತಾಭಿಃ ಕೋ ಽತ್ರ ನ ಜೀಯತೇ
ಯಾರ ನೋಟ, ನಗುವು, ಮಾತು ಮತ್ತು ಆಟದಲ್ಲಿ ಸದಾ ಕಾಮದೇವನು ನೆಲೆಸಿದ್ದಾನೆ, ಅವರ ಎದುರು ಯಾರು ಗೆಲ್ಲಬಲ್ಲರು?
ತಥೇತ್ಯ್ ಉಕ್ತೇ ಸಹಸ್ರಾಕ್ಷೇ ತೇ ಆಗತ್ಯ ಮಹಾನದೀಮ್ ದದೃಶಾತೇ ತಪಸ್ಯನ್ತಂ ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರಂ ಮಹಾಮುನಿಮ್
ಸಹಸ್ರನೇತ್ರನು 'ಹೌದು' ಎಂದಾಗ, ಅವರು ಮಹಾನದಿಗೆ ಹೋಗಿ, ಮಹಾತಪಸ್ವಿ ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರನನ್ನು ತಪಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ನೋಡಿದರು.
ಮೃತ್ಯೋರ್ ಅಪಿ ದುರಾಧರ್ಷಂ ಭೂಮಿಸ್ಥಮ್ ಇವ ಧೂರ್ಜಟಿಮ್ ಸಹಸ್ರಮ್ ಏಕಂ ವರ್ಷಾಣಾಮ್ ಈಕ್ಷಿತುಂ ನ ಚ ಶಕ್ನುತಃ
ಅವನು ಮರಣಕ್ಕೂ ಅಪ್ರಾಪ್ಯನಾಗಿದ್ದಂತೆ, ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಧೂರ್ಜಟಿಯಂತೆ ನಿಂತಿದ್ದನು. ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಅವರು ಅವನನ್ನು ನೋಡಲು ಕೂಡ ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ.
ದೂರೇ ಸ್ಥಿತೇ ನೃತ್ಯಗೀತಚಾಟುಕಾರರತೇ ತದಾ ವಿಲೋಕ್ಯ ಮುನಿಶಾರ್ದೂಲಸ್ ತತಃ ಕೋಪಾಕುಲೋ ಽಭವತ್
ಅವರು ದೂರದಲ್ಲಿ ನೃತ್ಯ, ಗೀತೆ ಮತ್ತು ಚಾಟುಮಾತಿನಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದಾಗ, ಮುನಿಶಾರ್ದೂಲನು ಅವರನ್ನು ನೋಡಿ ಕೋಪದಿಂದ ತುಂಬಿದನು.
ಪ್ರತೀಪಾಚರಣಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಕ್ರೋಧಃ ಕಸ್ಯ ನ ಜಾಯತೇ ನಿಸ್ಪೃಹೋ ಽಪಿ ಮಹಾಬಾಹುಸ್ ತಮ್ ಇನ್ದ್ರಂ ಪ್ರಹಸನ್ನ್ ಇವ
ಹೀಗೆ ವಿರೋಧವಾಗಿ ನಡೆದುಕೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ಕಂಡಾಗ ಯಾರು ಕೋಪಗೊಂಡಿರಲಾರರು? ಮಹಾಬಾಹುವಾದ ಅವನು, ಆಸೆ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೂ, ಇಂದ್ರನನ್ನು ಹಾಸ್ಯದಿಂದ ನೋಡಿದನು.
ಆಭ್ಯಾಂ ಮುಕ್ತಃ ಸಹಸ್ರಾಕ್ಷೋ ಹ್ಯ್ ಅಪ್ಸರೋಭ್ಯಾಂ ಬ್ರುವನ್ನ್ ಇವ ಶಶಾಪ ತೇ ಸ ಗಾಧೇಯೋ ದ್ರವರೂಪೇ ಭವಿಷ್ಯಥಃ
ಅಪ್ಸರಸಿಯರಿಬ್ಬರಿಂದ ಮುಕ್ತನಾದ ಸಹಸ್ರನೇತ್ರನಿಗೆ, ಗಾಧಿಪುತ್ರನು ಹೀಗೆ ಶಾಪಕೊಟ್ಟನು: 'ನೀವು ದ್ರವ ರೂಪವನ್ನು ಪಡೆಯುವಿರಿ.'
ದ್ರವಿತುಂ ಮಾಂ ಸಮಾಯಾತೇ ಯತಸ್ ತ್ವ್ ಇಹ ತತೋ ಲಘು ತತಃ ಪ್ರಸಾದಿತಸ್ ತಾಭ್ಯಾಂ ಶಾಪಮೋಕ್ಷಂ ಚಕಾರ ಸಃ
ನನ್ನನ್ನು ಓಡಿಸಲು ನೀನು ಇಲ್ಲಿ ಬಂದಿದ್ದರಿಂದ, ನೀನು ಹಗುರನಾಗುತ್ತೀ ಎಂದು ಶಾಪಕೊಟ್ಟನು. ನಂತರ ಅವರೆರಡೂ ಮನವಿ ಮಾಡಿದಾಗ, ಅವನು ಆ ಶಾಪವನ್ನು ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸಿದನು.
ಭವೇತಾಂ ದಿವ್ಯರೂಪೇ ವಾಂ ಗಙ್ಗಯಾ ಸಂಗತೇ ಯದಾ ತಚ್ಛಾಪಾತ್ ತೇ ನದೀರೂಪೇ ತತ್ಕ್ಷಣಾತ್ ಸಂಬಭೂವತುಃ
ನೀವು ಇಬ್ಬರೂ ದಿವ್ಯರೂಪದಲ್ಲಿ ಗಂಗೆಯೊಡನೆ ಸೇರಿದ್ದಾಗ, ಆ ಶಾಪದ ಪರಿಣಾಮದಿಂದ ತಕ್ಷಣವೇ ನದಿರೂಪವನ್ನು ಪಡೆದಿರಿ.
ಅಪ್ಸರೋಯುಗಮ್ ಆಖ್ಯಾತಂ ನದೀದ್ವಯಮ್ ಅತೋ ಽಭವತ್ ತಾಭ್ಯಾಂ ಪರಸ್ಪರಂ ಚಾಪಿ ತಾಭ್ಯಾಂ ಗಙ್ಗಾಸುಸಂಗಮಃ
ಆ ಅಪ್ಸರಸಿಯ ಜೋಡಿ ಎರಡು ನದಿಗಳೆಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧಿಯಾಯಿತು; ಅವುಗಳಿಂದ ಪರಸ್ಪರ ಸೇರ್ಪಡೆ ಉಂಟಾಯಿತು, ನಂತರ ಗಂಗೆಯೂ ಅಸು ಕೂಡಿದವು.
ಸರ್ವಲೋಕೇಷು ವಿಖ್ಯಾತೋ ಭುಕ್ತಿಮುಕ್ತಿಪ್ರದಃ ಶಿವಃ ತತ್ರಾಸ್ತೇ ದೃಷ್ಟ ಏವಾಸೌ ಸರ್ವಸಿದ್ಧಿಪ್ರದಾಯಕಃ
ಎಲ್ಲಾ ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಭೋಗ ಮತ್ತು ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡುವ ಶಿವನು ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾಗಿದ್ದಾನೆ; ಅವನು ಅಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡು ಎಲ್ಲ ಸಾಧನೆಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ.
ತತ್ರ ಸ್ನಾತ್ವಾ ತು ತಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಮುಚ್ಯತೇ ಸರ್ವಬನ್ಧನಾತ್
ಅಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ ಅವನನ್ನು ನೋಡಿದರೆ, ಎಲ್ಲ ಬಂಧನಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತಿಯಾಗಬಹುದು.
ಕೋಟಿತೀರ್ಥಮ್ ಇತಿ ಖ್ಯಾತಂ ಗಙ್ಗಾಯಾ ದಕ್ಷಿಣೇ ತಟೇ ಯಸ್ಯಾನುಸ್ಮರಣಾದ್ ಏವ ಸರ್ವಪಾಪೈಃ ಪ್ರಮುಚ್ಯತೇ
ಗಂಗೆಯ ದಕ್ಷಿಣ ತಟದಲ್ಲಿ ಕೋಟಿತೀರ್ಥವೆಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ಈ ಸ್ಥಳವನ್ನು ನೆನೆಸಿದರೂ ಸಾಕು, ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತಿಯಾಗಬಹುದು.
ಯತ್ರ ಕೋಟೀಶ್ವರೋ ದೇವಃ ಸರ್ವಂ ಕೋಟಿಗುಣಂ ಭವೇತ್ ಕೋಟಿದ್ವಯಂ ತತ್ರ ಪೂರ್ಣಂ ತೀರ್ಥಾನಾಂ ಶುಭದಾಯಿನಾಮ್
ಅಲ್ಲಿ ಕೋಟೀಶ್ವರ ದೇವರು ಇದ್ದಾರೆ; ಎಲ್ಲವೂ ಕೋಟಿಗುಣ ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತದೆ. ಆ ಪವಿತ್ರ ತೀರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ಎರಡು ಕೋಟಿಗಳು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಇರುವಂತೆ ಶುಭವನ್ನು ನೀಡುತ್ತವೆ.
ತತ್ರ ವ್ಯುಷ್ಟಿಂ ಪ್ರವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಶೃಣು ನಾರದ ತನ್ಮನಾಃ ಕಣ್ವಸ್ಯ ತು ಸುತೋ ಜ್ಯೇಷ್ಠೋ ಬಾಹ್ಲೀಕ ಇತಿ ವಿಶ್ರುತಃ
ಅಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಕಥೆಯನ್ನು ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ; ಮನಸ್ಸು ಒಗ್ಗೂಡಿಸಿ ಕೇಳು ನಾರದ. ಕಣ್ವನ ಹಿರಿಯ ಮಗನಾದ ಬಾಹ್ಲಿಕನು ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾಗಿದ್ದನು.
ಕಾಣ್ವಶ್ ಚೇತಿ ಜನೈಃ ಖ್ಯಾತೋ ವೇದವೇದಾಙ್ಗಪಾರಗಃ ಇಷ್ಟೀಃ ಪಾರ್ವಾಯಣಾನೀರ್ ಯಾಃ ಸಭಾರ್ಯೋ ವೇದಪಾರಗಃ
ಜನರಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾದ ಕಣ್ವನು ವೇದ ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಅಂಗಗಳನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅರಿತಿದ್ದನು; ಅವನು ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿಯೊಡನೆ ವೇದಪಾಠದಲ್ಲಿ ಪರಿಣಿತನಾಗಿ ಹವನಗಳು ಮತ್ತು ಯಾಗಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದನು.
ಕುರ್ವನ್ನ್ ಆಸ್ತೇ ಸ ಗೌತಮ್ಯಾಸ್ ತೀರಸ್ಥೋ ಲೋಕಪೂಜಿತಃ ಪ್ರಾತಃಕಾಲೇ ಸಭಾರ್ಯೋ ಽಸೌ ಜುಹ್ವದ್ ಅಗ್ನೌ ಸಮಾಹಿತಃ
ಅವನು ಗೌತಮಿಯ ತಟದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದನು, ಲೋಕದಿಂದ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟವನು; ಪ್ರತಿದಿನ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಹೆಂಡತಿಯೊಡನೆ ಅಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ಸಮರ್ಪಕವಾಗಿ ಹೋಮ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದನು.
ಸರ್ವದಾಸ್ತೇ ಕದಾಚಿತ್ ತು ಹವನಾಯ ಸಮುದ್ಯತಃ ಏಕಾಹುತಿಂ ಸ ಹುತ್ವಾ ತು ಸಮಿದ್ಧೇ ಹವ್ಯವಾಹನೇ
ಅವನು ಯಾವಾಗಲೂ ಅಲ್ಲೇ ಇದ್ದನು, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಹವನಕ್ಕೆ ಸಿದ್ಧನಾಗುತ್ತಿದ್ದನು; ಒಮ್ಮೆ ಅವನು ಹೊತ್ತ ಅಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ಹೋಮವನ್ನು ಸಲ್ಲಿಸಿದನು.
ಆಹುತ್ಯನ್ತರದಾನಾಯ ಹವಿರ್ ದ್ರವ್ಯಂ ಕರೇ ಽಗ್ರಹೀತ್ ಏತಸ್ಮಿನ್ನ್ ಅನ್ತರೇ ವಹ್ನಿರ್ ಉಪಶಾನ್ತೋ ಽಭವತ್ ತದಾ
ಮತ್ತೊಂದು ಹೋಮಕ್ಕೆ ಹವಿಸುಪದಾರ್ಥವನ್ನು ಕೈಯಲ್ಲಿ ಹಿಡಿದಾಗ, ಆ ನಡುವೆಯೇ ಅಗ್ನಿ ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಂದಿಬಿಟ್ಟಿತು.
ತತಶ್ ಚಿನ್ತಾಪರಃ ಕಾಣ್ವಃ ಕರ್ತವ್ಯಂ ಕಿಂ ಭವೇದ್ ಇತಿ ಅನ್ತರ್ ವಿಚಾರಯಾಮ್ ಆಸ ವಿಷಾದಂ ಪರಮಂ ಗತಃ
ಅಗ್ನಿ ನಂದಿದ ನಂತರ, ಕಣ್ವನು ಏನು ಮಾಡಬೇಕು ಎಂದು ಆಲೋಚನೆಗೆ ಮುಳುಗಿದನು; ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ವಿಚಾರಿಸಿ ಬಹಳ ಚಿಂತೆಗೆ ಒಳಗಾದನು.
ಆಹುತ್ಯೋಶ್ ಚ ದ್ವಯೋರ್ ಮಧ್ಯ ಉಪಶಾನ್ತೋ ಹುತಾಶನಃ ಅಗ್ನ್ಯನ್ತರಮ್ ಉಪಾದೇಯಂ ವೈದಿಕಂ ಲೌಕಿಕಂ ತಥಾ
ಎರಡು ಹೋಮಗಳ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಅಗ್ನಿ ನಂದಿಬಿಟ್ಟಿತು; ಮತ್ತೊಂದು ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ವೇದಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿಯೂ, ಲೋಕದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿಯೂ ಪಡೆಯಬೇಕು ಎಂದು ನಿರ್ಧರಿಸಿದನು.
ಕ್ವ ಹೋಷ್ಯಂ ಸ್ಯಾದ್ ದ್ವಿತೀಯಂ ತು ಆಹುತ್ಯನ್ತರಮ್ ಏವ ಚ ಏವಂ ಮೀಮಾಂಸಮಾನೇ ತು ದೈವೀ ವಾಗ್ ಅಬ್ರವೀತ್ ತದಾ
ಎಲ್ಲಿ ಎರಡನೇ ಹೋಮವನ್ನು ಸಲ್ಲಿಸಬೇಕು? ಮತ್ತೊಂದು ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಎಲ್ಲಿ ಪಡೆಯಬೇಕು? ಹೀಗೆ ಆಲೋಚಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ದೈವಿಕ ಧ್ವನಿ ಕೇಳಿಬಂತು.
ಅಗ್ನ್ಯನ್ತರಂ ನೈವ ತೇ ಽತ್ರ ಉಪಾದೇಯಂ ಭವಿಷ್ಯತಿ ಯಾನಿ ತತ್ರ ಭವಿಷ್ಯನ್ತಿ ಶಕಲಾನಿ ಸಮೀಪತಃ
ಇಲ್ಲಿ ನಿನಗೆ ಮತ್ತೊಂದು ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುವ ಅವಶ್ಯಕತೆ ಇಲ್ಲ; ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿರುವ ಉಳಿದಿರುವ ತುಂಡುಗಳು ಸಾಕಾಗುತ್ತವೆ.
ಅರ್ಧದಗ್ಧೇಷು ಕಾಷ್ಠೇಷು ವಿಪ್ರರಾಜ ಪ್ರಹೂಯತಾಮ್ ನೇತ್ಯ್ ಉವಾಚ ತದಾ ಕಾಣ್ವಃ ಸೈವ ವಾಗ್ ಅಬ್ರವೀತ್ ಪುನಃ
ಅರ್ಧದಷ್ಟು ಸುಟ್ಟ ಮರಗಳಲ್ಲಿ ಹೋಮವನ್ನು ಸಲ್ಲಿಸು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ರಾಜನೇ ಎಂದು ದೈವಿಕ ಧ್ವನಿ ಹೇಳಿತು. ಆದರೆ ಕಣ್ವನು 'ಇಲ್ಲ' ಎಂದನು; ಆಗ ಆ ಧ್ವನಿ ಮತ್ತೆ ಮಾತನಾಡಿತು.
ಅಗ್ನೇಃ ಪುತ್ರೋ ಹಿರಣ್ಯಸ್ ತು ಪಿತಾ ಪುತ್ರಃ ಸ ಏವ ತು ಪುತ್ರೇ ದತ್ತಂ ಪ್ರಿಯಾಯೈವ ಪಿತುಃ ಪ್ರೀತ್ಯೈ ಭವಿಷ್ಯತಿ
ಅಗ್ನಿಯ ಮಗನಾದ ಹಿರಣ್ಯನು, ತಂದೆಯೂ ಮಗನೂ ಒಂದೇ; ಮಗನಿಗೆ ನೀಡಿದುದು ಪ್ರಿಯವಾದವನಿಗಾಗಿ ತಂದೆಗೆ ಸಂತೋಷವನ್ನು ತರುತ್ತದೆ.
ಪಿತ್ರೇ ದೇಯಂ ಸುತೇ ದದ್ಯಾತ್ ಕೋಟಿಪ್ರೀತಿಗುಣಂ ಭವೇತ್ ದೈವೀ ವಾಗ್ ಅಬ್ರವೀದ್ ಏವಂ ತತಃ ಸರ್ವೇ ಮಹರ್ಷಯಃ
ತಂದೆಗೆ ಕೊಡಬೇಕಾದನ್ನು ಮಗನಿಗೆ ಕೊಟ್ಟರೆ, ಅದು ಕೋಟಿಗುಣ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ದೈವಿಕ ಧ್ವನಿ ಹೇಳಿತು. ನಂತರ ಎಲ್ಲಾ ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಸಹ ಒಪ್ಪಿದರು.
ನಿಶ್ಚಿತ್ಯ ಧರ್ಮಸರ್ವಸ್ವಂ ತಥಾ ಚಕ್ರುರ್ ಯಥೋದಿತಮ್ ಏತಜ್ ಜ್ಞಾತ್ವಾ ಜಗತ್ಯ್ ಅತ್ರ ಪುತ್ರೇ ದತ್ತಂ ಪಿತುರ್ ಭವೇತ್
ಧರ್ಮದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಅರ್ಥವನ್ನು ತಿಳಿದು, ಅವರು ಹೇಳಿದಂತೆ ನಡೆದುಕೊಂಡರು. ಇದನ್ನು ಅರಿತು, ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಮಗನಿಗೆ ಕೊಟ್ಟದ್ದೆಲ್ಲವೂ ತಂದೆಗೆ ಸೇರುತ್ತದೆ ಎಂಬುದು ಸತ್ಯ.
ಅಪತ್ಯಾದ್ಯುಪಕಾರೇಣ ಪಿತ್ರೋಃ ಪ್ರೀತಿರ್ ಯಥಾ ಭವೇತ್ ತಥಾ ನಾನ್ಯೇನ ಕೇನಾಪಿ ಜಗತ್ಯ್ ಏತದ್ ಧಿ ವಿಶ್ರುತಮ್
ಮಕ್ಕಳಾದಿ ಉಪಕಾರದಿಂದಲೇ ತಂದೆ-ತಾಯಿಯ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ; ಬೇರೆ ಯಾವ ಕಾರಣದಿಂದಲೂ ಅಲ್ಲ. ಈ ಮಾತು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ತಿಳಿದಿದೆ.