ತೇಷು ಸ್ನಾನಂ ಚ ದಾನಂ ಚ ಶ್ರವಣಂ ಪಠನಂ ತಥಾ ಸರ್ವಪಾಪಪ್ರಶಮನಂ ಭುಕ್ತಿಮುಕ್ತಿಪ್ರದಂ ಭವೇತ್
ಅವುವೆಲ್ಲಾ ತೀರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ, ದಾನ, ಕೇಳುವುದು, ಓದುವು ಇವು ಪಾಪಗಳನ್ನು ದೂರಮಾಡುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಭೋಗವೂ ಮೋಕ್ಷವೂ ಕೊಡುತ್ತವೆ.
ಅಪ್ಸರೋಯುಗಮ್ ಆಖ್ಯಾತಮ್ ಅಪ್ಸರಾಸಂಗಮಂ ತತಃ ತೀರೇ ಚ ದಕ್ಷಿಣೇ ಪುಣ್ಯಂ ಸ್ಮರಣಾತ್ ಸುಭಗೋ ಭವೇತ್
ಅಪ್ಸರೆಯರ ಜೋಡಿಯನ್ನು ಮತ್ತು ಅವರ ಸಂಗಮವನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ದಕ್ಷಿಣ ತೀರದಲ್ಲಿರುವ ಆ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳವನ್ನು ನೆನೆಸಿದರೂ ಮಾನ್ಯತೆ, ಭಾಗ್ಯ ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ಮುಕ್ತೋ ಭವತ್ಯ್ ಅಸಂದೇಹಂ ತತ್ರ ಸ್ನಾನಾದಿನಾ ನರಃ ಸ್ತ್ರೀ ಸತೀ ಸಂಗಮೇ ತಸ್ಮಿನ್ನ್ ಋತುಸ್ನಾತಾ ಚ ನಾರದ
ಅಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮತ್ತು ವಿಧಿವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದಾಗ, ಪುರುಷನಾಗಲಿ, ಸದ್ಗುಣವಂತಿಯಾದ ಹೆಂಗಸಾಗಲಿ, ನಿರ್ದ್ವಂದ್ವವಾಗಿ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾರೆ, ನಾರದಾ. ವಿಶೇಷವಾಗಿ, ಹೆಂಗಸು ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಋತುಸ್ನಾನ ಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದರೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಯಾವ ಸಂದೇಹವೂ ಇಲ್ಲ.
ವನ್ಧ್ಯಾಪಿ ಜನಯೇತ್ ಪುತ್ರಂ ತ್ರಿಮಾಸಾತ್ ಪತಿನಾ ಸಹ ಸ್ನಾನದಾನೇನ ವರ್ತನ್ತೀ ನಾನ್ಯಥಾ ಮದ್ವಚೋ ಭವೇತ್
ಮೂರು ತಿಂಗಳೊಳಗೆ, ಗಂಡನ ಜೊತೆ ಇದ್ದು ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ ದಾನ ಮಾಡಿದರೆ, ಸಂತಾನಹೀನಳಾದರೂ ಹೆಂಗಸು ಮಗುವನ್ನು ಹೆರಳುತ್ತಾಳೆ. ಹಾಗೆ ಮಾಡದೆ ಇದ್ದರೆ, ನನ್ನ ಮಾತು ಸತ್ಯವಾಗದು.
ಅಪ್ಸರೋಯುಗಮ್ ಆಖ್ಯಾತಂ ತೀರ್ಥಂ ಯೇನ ಚ ಹೇತುನಾ ತತ್ರೇದಂ ಕಾರಣಂ ವಕ್ಷ್ಯೇ ಶೃಣು ನಾರದ ಯತ್ನತಃ
ಅಪ್ಸರಸಿಯರ ಜೋಡಿ ಎಂಬ ತೀರ್ಥದ ಹೆಸರು ಮತ್ತು ಅದರ ಕಾರಣವನ್ನು ಈಗ ನಾನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ, ನಾರದಾ. ನೀನು ಗಮನದಿಂದ ಕೇಳು.
ಸ್ಪರ್ಧಾಸೀನ್ ಮಹತೀ ಬ್ರಹ್ಮನ್ ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರವಸಿಷ್ಠಯೋಃ ತಪಸ್ಯನ್ತಂ ಗಾಧಿಸುತಂ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ್ಯಾರ್ಥೇ ಯತವ್ರತಮ್
ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರ ಮತ್ತು ವಸಿಷ್ಠರ ನಡುವೆ ದೊಡ್ಡ ಸ್ಪರ್ಧೆ ಉಂಟಾಯಿತು, ಬ್ರಹ್ಮಣೇ. ಗಾಧಿಪುತ್ರನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣತ್ವಕ್ಕಾಗಿ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿ ವ್ರತ ಪಾಲಿಸುತ್ತಿದ್ದನು.
ಗಙ್ಗಾದ್ವಾರೇ ಸಮಾಸೀನಂ ಪ್ರೇರಿತೇನ್ದ್ರೇಣ ಮೇನಕಾ ತಂ ಗತ್ವಾ ತಪಸೋ ಭ್ರಷ್ಟಂ ಕುರು ಭದ್ರೇ ಮಮಾಜ್ಞಯಾ
ಗಂಗೆಯ ದ್ವಾರದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತಿದ್ದ ಮೆನಕೆಯನ್ನು ಇಂದ್ರನು ಕಳುಹಿಸಿ, "ನೀನು ಅವನ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗು, ಶುಭೆ, ನನ್ನ ಆದೇಶದಿಂದ ಅವನ ತಪಸ್ಸು ಭಂಗಗೊಳಿಸು" ಎಂದು ಹೇಳಿದನು.
ತದೋಕ್ತೇನ್ದ್ರೇಣ ಸಾ ಮೇನಾ ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರಂ ತಪಶ್ಚ್ಯುತಮ್ ಕೃತ್ವಾ ಕನ್ಯಾಂ ತಥಾ ದತ್ತ್ವಾ ಜಗಾಮೇನ್ದ್ರಪುರಂ ಪುನಃ
ಇಂದ್ರನು ಹೇಳಿದಂತೆ ಮೆನಕೆ ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರನ ತಪಸ್ಸನ್ನು ಭಂಗಗೊಳಿಸಿ, ಅವನಿಗೆ ಒಂದು ಮಗಳನ್ನು ಕೊಟ್ಟು, ಮತ್ತೆ ಇಂದ್ರನ ನಗರಕ್ಕೆ ಹಿಂತಿರುಗಿದಳು.
ತಸ್ಯಾಂ ಗತಾಯಾಂ ಸಸ್ಮಾರ ಗಾಧಿಪುತ್ರೋ ಽಖಿಲಂ ಕೃತಮ್ ತಂ ತು ದೇಶಂ ಪರಿತ್ಯಜ್ಯ ತೀರ್ಥಂ ತು ಸುರವಲ್ಲಭಮ್
ಅವಳು ಹೋದ ಮೇಲೆ, ಗಾಧಿಪುತ್ರನು ನಡೆದ ಎಲ್ಲದನ್ನೂ ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡನು. ಆ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಪ್ರಿಯವಾದ ತೀರ್ಥಕ್ಕೆ ಹೋದನು.
ಜಗಾಮ ದಕ್ಷಿಣಾಂ ಗಙ್ಗಾಂ ಯತ್ರ ಕಾಲಞ್ಜರೋ ಹರಃ ತಪಸ್ಯನ್ತಂ ತದೋವಾಚ ಪುನರ್ ಇನ್ದ್ರಃ ಸಹಸ್ರದೃಕ್
ಅವನು ದಕ್ಷಿಣ ಗಂಗೆಯ ಕಡೆಗೆ ಹೋದನು, ಅಲ್ಲಿ ಕಾಲಂಜರ ಮತ್ತು ಹರರು ತಪಸ್ಸು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು. ಆಗ ಸಹಸ್ರನೇತ್ರ ಇಂದ್ರನು ಅವನಿಗೆ ಮತ್ತೆ ಮಾತಾಡಿದನು.
ಉರ್ವಶೀಂ ಚ ತತೋ ಮೇನಾಂ ರಮ್ಭಾಂ ಚಾಪಿ ತಿಲೋತ್ತಮಾಮ್ ನೈವೇತ್ಯ್ ಊಚುರ್ ಭಯತ್ರಸ್ತಾಃ ಪುನರ್ ಆಹ ಶಚೀಪತಿಃ
ಆಗ ಉರ್ವಶಿ, ಮೆನಾ, ರಂಭೆ ಮತ್ತು ತಿಲೋತ್ತಮೆ—all ಹೆದರಿಕೊಂಡು, ನಾವು ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಆಗ ಶಚೀಪತಿ ಇಂದ್ರನು ಮತ್ತೆ ಮಾತನಾಡಿದನು.
ಗಮ್ಭೀರಾಂ ಚಾತಿಗಮ್ಭೀರಾಮ್ ಉಭೇ ಯೇ ಗರ್ವಿತೇ ತದಾ ತೇ ಊಚತುರ್ ಉಭೇ ದೇವಂ ಸಹಸ್ರಾಕ್ಷಂ ಪುರಂದರಮ್
ಅವರು ಇಬ್ಬರೂ, ಗಂಭೀರ ಮತ್ತು ಅಹಂಕಾರದಿಂದ ತುಂಬಿ, ಸಹಸ್ರನೇತ್ರ ಪುರಂದರ ದೇವರಿಗೆ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸಿದರು.
ಆವಾಂ ಗತ್ವಾ ತಪಸ್ಯನ್ತಂ ಗಾಧಿಪುತ್ರಂ ಮಹಾದ್ಯುತಿಮ್ ಚ್ಯಾವಯಾವೋ ನೃತ್ಯಗೀತೈ ರೂಪಯೌವನಸಂಪದಾ
ನಾವು ಗಾಧಿಪುತ್ರನ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗಿ, ಅವನ ತಪಸ್ಸನ್ನು ನೃತ್ಯ, ಗೀತೆ, ರೂಪ ಮತ್ತು ಯೌವನದ ಬಲದಿಂದ ಭಂಗಗೊಳಿಸುತ್ತೇವೆ.
ಯಾಸಾಮ್ ಅಪಾಙ್ಗೇ ಹಸಿತೇ ವಾಚಿ ವಿಭ್ರಮಸಂಪದಿ ನಿತ್ಯಂ ವಸತಿ ಪಞ್ಚೇಷುಸ್ ತಾಭಿಃ ಕೋ ಽತ್ರ ನ ಜೀಯತೇ
ಯಾರ ನೋಟ, ನಗುವು, ಮಾತು ಮತ್ತು ಆಟದಲ್ಲಿ ಸದಾ ಕಾಮದೇವನು ನೆಲೆಸಿದ್ದಾನೆ, ಅವರ ಎದುರು ಯಾರು ಗೆಲ್ಲಬಲ್ಲರು?
ತಥೇತ್ಯ್ ಉಕ್ತೇ ಸಹಸ್ರಾಕ್ಷೇ ತೇ ಆಗತ್ಯ ಮಹಾನದೀಮ್ ದದೃಶಾತೇ ತಪಸ್ಯನ್ತಂ ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರಂ ಮಹಾಮುನಿಮ್
ಸಹಸ್ರನೇತ್ರನು 'ಹೌದು' ಎಂದಾಗ, ಅವರು ಮಹಾನದಿಗೆ ಹೋಗಿ, ಮಹಾತಪಸ್ವಿ ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರನನ್ನು ತಪಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ನೋಡಿದರು.
ಮೃತ್ಯೋರ್ ಅಪಿ ದುರಾಧರ್ಷಂ ಭೂಮಿಸ್ಥಮ್ ಇವ ಧೂರ್ಜಟಿಮ್ ಸಹಸ್ರಮ್ ಏಕಂ ವರ್ಷಾಣಾಮ್ ಈಕ್ಷಿತುಂ ನ ಚ ಶಕ್ನುತಃ
ಅವನು ಮರಣಕ್ಕೂ ಅಪ್ರಾಪ್ಯನಾಗಿದ್ದಂತೆ, ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಧೂರ್ಜಟಿಯಂತೆ ನಿಂತಿದ್ದನು. ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಅವರು ಅವನನ್ನು ನೋಡಲು ಕೂಡ ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ.
ದೂರೇ ಸ್ಥಿತೇ ನೃತ್ಯಗೀತಚಾಟುಕಾರರತೇ ತದಾ ವಿಲೋಕ್ಯ ಮುನಿಶಾರ್ದೂಲಸ್ ತತಃ ಕೋಪಾಕುಲೋ ಽಭವತ್
ಅವರು ದೂರದಲ್ಲಿ ನೃತ್ಯ, ಗೀತೆ ಮತ್ತು ಚಾಟುಮಾತಿನಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದಾಗ, ಮುನಿಶಾರ್ದೂಲನು ಅವರನ್ನು ನೋಡಿ ಕೋಪದಿಂದ ತುಂಬಿದನು.
ಪ್ರತೀಪಾಚರಣಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಕ್ರೋಧಃ ಕಸ್ಯ ನ ಜಾಯತೇ ನಿಸ್ಪೃಹೋ ಽಪಿ ಮಹಾಬಾಹುಸ್ ತಮ್ ಇನ್ದ್ರಂ ಪ್ರಹಸನ್ನ್ ಇವ
ಹೀಗೆ ವಿರೋಧವಾಗಿ ನಡೆದುಕೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ಕಂಡಾಗ ಯಾರು ಕೋಪಗೊಂಡಿರಲಾರರು? ಮಹಾಬಾಹುವಾದ ಅವನು, ಆಸೆ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೂ, ಇಂದ್ರನನ್ನು ಹಾಸ್ಯದಿಂದ ನೋಡಿದನು.
ಆಭ್ಯಾಂ ಮುಕ್ತಃ ಸಹಸ್ರಾಕ್ಷೋ ಹ್ಯ್ ಅಪ್ಸರೋಭ್ಯಾಂ ಬ್ರುವನ್ನ್ ಇವ ಶಶಾಪ ತೇ ಸ ಗಾಧೇಯೋ ದ್ರವರೂಪೇ ಭವಿಷ್ಯಥಃ
ಅಪ್ಸರಸಿಯರಿಬ್ಬರಿಂದ ಮುಕ್ತನಾದ ಸಹಸ್ರನೇತ್ರನಿಗೆ, ಗಾಧಿಪುತ್ರನು ಹೀಗೆ ಶಾಪಕೊಟ್ಟನು: 'ನೀವು ದ್ರವ ರೂಪವನ್ನು ಪಡೆಯುವಿರಿ.'
ದ್ರವಿತುಂ ಮಾಂ ಸಮಾಯಾತೇ ಯತಸ್ ತ್ವ್ ಇಹ ತತೋ ಲಘು ತತಃ ಪ್ರಸಾದಿತಸ್ ತಾಭ್ಯಾಂ ಶಾಪಮೋಕ್ಷಂ ಚಕಾರ ಸಃ
ನನ್ನನ್ನು ಓಡಿಸಲು ನೀನು ಇಲ್ಲಿ ಬಂದಿದ್ದರಿಂದ, ನೀನು ಹಗುರನಾಗುತ್ತೀ ಎಂದು ಶಾಪಕೊಟ್ಟನು. ನಂತರ ಅವರೆರಡೂ ಮನವಿ ಮಾಡಿದಾಗ, ಅವನು ಆ ಶಾಪವನ್ನು ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸಿದನು.
ಭವೇತಾಂ ದಿವ್ಯರೂಪೇ ವಾಂ ಗಙ್ಗಯಾ ಸಂಗತೇ ಯದಾ ತಚ್ಛಾಪಾತ್ ತೇ ನದೀರೂಪೇ ತತ್ಕ್ಷಣಾತ್ ಸಂಬಭೂವತುಃ
ನೀವು ಇಬ್ಬರೂ ದಿವ್ಯರೂಪದಲ್ಲಿ ಗಂಗೆಯೊಡನೆ ಸೇರಿದ್ದಾಗ, ಆ ಶಾಪದ ಪರಿಣಾಮದಿಂದ ತಕ್ಷಣವೇ ನದಿರೂಪವನ್ನು ಪಡೆದಿರಿ.
ಅಪ್ಸರೋಯುಗಮ್ ಆಖ್ಯಾತಂ ನದೀದ್ವಯಮ್ ಅತೋ ಽಭವತ್ ತಾಭ್ಯಾಂ ಪರಸ್ಪರಂ ಚಾಪಿ ತಾಭ್ಯಾಂ ಗಙ್ಗಾಸುಸಂಗಮಃ
ಆ ಅಪ್ಸರಸಿಯ ಜೋಡಿ ಎರಡು ನದಿಗಳೆಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧಿಯಾಯಿತು; ಅವುಗಳಿಂದ ಪರಸ್ಪರ ಸೇರ್ಪಡೆ ಉಂಟಾಯಿತು, ನಂತರ ಗಂಗೆಯೂ ಅಸು ಕೂಡಿದವು.
ಸರ್ವಲೋಕೇಷು ವಿಖ್ಯಾತೋ ಭುಕ್ತಿಮುಕ್ತಿಪ್ರದಃ ಶಿವಃ ತತ್ರಾಸ್ತೇ ದೃಷ್ಟ ಏವಾಸೌ ಸರ್ವಸಿದ್ಧಿಪ್ರದಾಯಕಃ
ಎಲ್ಲಾ ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಭೋಗ ಮತ್ತು ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡುವ ಶಿವನು ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾಗಿದ್ದಾನೆ; ಅವನು ಅಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡು ಎಲ್ಲ ಸಾಧನೆಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ.
ತತ್ರ ಸ್ನಾತ್ವಾ ತು ತಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಮುಚ್ಯತೇ ಸರ್ವಬನ್ಧನಾತ್
ಅಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ ಅವನನ್ನು ನೋಡಿದರೆ, ಎಲ್ಲ ಬಂಧನಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತಿಯಾಗಬಹುದು.
ಕೋಟಿತೀರ್ಥಮ್ ಇತಿ ಖ್ಯಾತಂ ಗಙ್ಗಾಯಾ ದಕ್ಷಿಣೇ ತಟೇ ಯಸ್ಯಾನುಸ್ಮರಣಾದ್ ಏವ ಸರ್ವಪಾಪೈಃ ಪ್ರಮುಚ್ಯತೇ
ಗಂಗೆಯ ದಕ್ಷಿಣ ತಟದಲ್ಲಿ ಕೋಟಿತೀರ್ಥವೆಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ಈ ಸ್ಥಳವನ್ನು ನೆನೆಸಿದರೂ ಸಾಕು, ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತಿಯಾಗಬಹುದು.
ಯತ್ರ ಕೋಟೀಶ್ವರೋ ದೇವಃ ಸರ್ವಂ ಕೋಟಿಗುಣಂ ಭವೇತ್ ಕೋಟಿದ್ವಯಂ ತತ್ರ ಪೂರ್ಣಂ ತೀರ್ಥಾನಾಂ ಶುಭದಾಯಿನಾಮ್
ಅಲ್ಲಿ ಕೋಟೀಶ್ವರ ದೇವರು ಇದ್ದಾರೆ; ಎಲ್ಲವೂ ಕೋಟಿಗುಣ ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತದೆ. ಆ ಪವಿತ್ರ ತೀರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ಎರಡು ಕೋಟಿಗಳು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಇರುವಂತೆ ಶುಭವನ್ನು ನೀಡುತ್ತವೆ.
ತತ್ರ ವ್ಯುಷ್ಟಿಂ ಪ್ರವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಶೃಣು ನಾರದ ತನ್ಮನಾಃ ಕಣ್ವಸ್ಯ ತು ಸುತೋ ಜ್ಯೇಷ್ಠೋ ಬಾಹ್ಲೀಕ ಇತಿ ವಿಶ್ರುತಃ
ಅಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಕಥೆಯನ್ನು ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ; ಮನಸ್ಸು ಒಗ್ಗೂಡಿಸಿ ಕೇಳು ನಾರದ. ಕಣ್ವನ ಹಿರಿಯ ಮಗನಾದ ಬಾಹ್ಲಿಕನು ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾಗಿದ್ದನು.
ಕಾಣ್ವಶ್ ಚೇತಿ ಜನೈಃ ಖ್ಯಾತೋ ವೇದವೇದಾಙ್ಗಪಾರಗಃ ಇಷ್ಟೀಃ ಪಾರ್ವಾಯಣಾನೀರ್ ಯಾಃ ಸಭಾರ್ಯೋ ವೇದಪಾರಗಃ
ಜನರಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾದ ಕಣ್ವನು ವೇದ ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಅಂಗಗಳನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅರಿತಿದ್ದನು; ಅವನು ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿಯೊಡನೆ ವೇದಪಾಠದಲ್ಲಿ ಪರಿಣಿತನಾಗಿ ಹವನಗಳು ಮತ್ತು ಯಾಗಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದನು.
ಕುರ್ವನ್ನ್ ಆಸ್ತೇ ಸ ಗೌತಮ್ಯಾಸ್ ತೀರಸ್ಥೋ ಲೋಕಪೂಜಿತಃ ಪ್ರಾತಃಕಾಲೇ ಸಭಾರ್ಯೋ ಽಸೌ ಜುಹ್ವದ್ ಅಗ್ನೌ ಸಮಾಹಿತಃ
ಅವನು ಗೌತಮಿಯ ತಟದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದನು, ಲೋಕದಿಂದ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟವನು; ಪ್ರತಿದಿನ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಹೆಂಡತಿಯೊಡನೆ ಅಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ಸಮರ್ಪಕವಾಗಿ ಹೋಮ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದನು.
ಸರ್ವದಾಸ್ತೇ ಕದಾಚಿತ್ ತು ಹವನಾಯ ಸಮುದ್ಯತಃ ಏಕಾಹುತಿಂ ಸ ಹುತ್ವಾ ತು ಸಮಿದ್ಧೇ ಹವ್ಯವಾಹನೇ
ಅವನು ಯಾವಾಗಲೂ ಅಲ್ಲೇ ಇದ್ದನು, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಹವನಕ್ಕೆ ಸಿದ್ಧನಾಗುತ್ತಿದ್ದನು; ಒಮ್ಮೆ ಅವನು ಹೊತ್ತ ಅಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ಹೋಮವನ್ನು ಸಲ್ಲಿಸಿದನು.