ಶ್ರುತ್ವಾ ಸುರಗಣಾನಾಂ ತು ವಾಕ್ಯಂ ರಾಜಾ ರಜಿಸ್ ತದಾ ಪಪ್ರಚ್ಛಾಸುರಮುಖ್ಯಾಂಸ್ ತು ಯಥಾ ದೇವಾನ್ ಅಪೃಚ್ಛತ
ದೇವತೆಗಳ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ರಾಜಿ, ಅದೇ ರೀತಿ ದಾನವರ ಮುಖ್ಯರನ್ನು ಕೂಡ ಕೇಳಿದನು.
ದಾನವಾ ದರ್ಪಸಂಪೂರ್ಣಾಃ ಸ್ವಾರ್ಥಮ್ ಏವಾವಗಮ್ಯ ಹ ಪ್ರತ್ಯೂಚುಸ್ ತಂ ನೃಪವರಂ ಸಾಭಿಮಾನಮ್ ಇದಂ ವಚಃ
ದಾನವರು ಅಹಂಕಾರದಿಂದ ತುಂಬಿ, ತಮ್ಮ ಲಾಭವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಗಮನಿಸಿ, ಆ ಶ್ರೇಷ್ಠ ರಾಜಿಗೆ ಗರ್ವಭರಿತವಾದ ಈ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದರು.
ಅಸ್ಮಾಕಮ್ ಇನ್ದ್ರಃ ಪ್ರಹ್ರಾದೋ ಯಸ್ಯಾರ್ಥೇ ವಿಜಯಾಮಹೇ ಅಸ್ಮಿಂಸ್ ತು ಸಮರೇ ರಾಜಂಸ್ ತಿಷ್ಠ ತ್ವಂ ರಾಜಸತ್ತಮ
ನಮ್ಮ ಇಂದ್ರನು ಪ್ರಹ್ಲಾದನು; ಅವನಿಗಾಗಿ ನಾವು ಜಯವನ್ನು ಬಯಸುತ್ತೇವೆ. ಆದರೆ ಈ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ನೀನು ಉಳಿಯಬೇಕು, ರಾಜಶ್ರೇಷ್ಠ.
ಸ ತಥೇತಿ ಬ್ರುವನ್ನ್ ಏವ ದೇವೈರ್ ಅಪ್ಯ್ ಅತಿಚೋದಿತಃ ಭವಿಷ್ಯಸೀನ್ದ್ರೋ ಜಿತ್ವೈನಂ ದೇವೈರ್ ಉಕ್ತಸ್ ತು ಪಾರ್ಥಿವಃ
'ಹಾಗೇ ಆಗಲಿ' ಎಂದು ಹೇಳಿ, ದೇವತೆಗಳ ಪ್ರೇರಣೆಯಿಂದ, ರಾಜನಿಗೆ ದೇವತೆಗಳು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: 'ಅವನನ್ನು ಸೋಲಿಸಿದ ಮೇಲೆ ನೀನು ಇಂದ್ರನಾಗುತ್ತೀಯೆ.'
ಜಘಾನ ದಾನವಾನ್ ಸರ್ವಾನ್ ಯೇ ಽವಧ್ಯಾ ವಜ್ರಪಾಣಿನಃ ಸ ವಿಪ್ರನಷ್ಟಾಂ ದೇವಾನಾಂ ಪರಮಶ್ರೀಃ ಶ್ರಿಯಂ ವಶೀ
ಅವನು ಎಲ್ಲಾ ದಾನವರನ್ನು, ವಜ್ರಾಯುಧದಿಂದ ಕೂಡ ಸೋಲಿಸಲಾಗದವರನ್ನೂ ಹೊಡೆದು ಬಡಿದನು; ಅವನು ದೇವತೆಗಳ ಕಳೆದುಹೋದ ಮಹಾ ಐಶ್ವರ್ಯವನ್ನು ಮರಳಿ ತಂದನು.
ನಿಹತ್ಯ ದಾನವಾನ್ ಸರ್ವಾನ್ ಆಜಹಾರ ರಜಿಃ ಪ್ರಭುಃ ತತೋ ರಜಿಂ ಮಹಾವೀರ್ಯಂ ದೇವೈಃ ಸಹ ಶತಕ್ರತುಃ
ಎಲ್ಲಾ ದಾನವರನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿ, ಮಹಾಶಕ್ತಿಶಾಲಿಯಾದ ರಾಜಿ ಆ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡನು; ನಂತರ ಶಚೀಪತಿ ದೇವತೆಗಳ ಜೊತೆ ಸೇರಿ ಆ ಮಹಾವೀರನಾದ ರಾಜಿಯನ್ನು ಗೌರವಿಸಿದನು.
ರಜಿಪುತ್ರೋ ಽಹಮ್ ಇತ್ಯ್ ಉಕ್ತ್ವಾ ಪುನರ್ ಏವಾಬ್ರವೀದ್ ವಚಃ ಇನ್ದ್ರೋ ಽಸಿ ತಾತ ದೇವಾನಾಂ ಸರ್ವೇಷಾಂ ನಾತ್ರ ಸಂಶಯಃ
'ನಾನು ರಾಜಿಯ ಮಗನು' ಎಂದು ಹೇಳಿ, ಅವನು ಮತ್ತೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು: 'ನೀನು ದೇವತೆಗಳೆಲ್ಲರಿಗೂ ಇಂದ್ರನು, ಪ್ರಿಯನೇ; ಇದರಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಸಂದೇಹವಿಲ್ಲ.'
ಯಸ್ಯಾಹಮ್ ಇನ್ದ್ರಃ ಪುತ್ರಸ್ ತೇ ಖ್ಯಾತಿಂ ಯಾಸ್ಯಾಮಿ ಕರ್ಮಭಿಃ ಸ ತು ಶಕ್ರವಚಃ ಶ್ರುತ್ವಾ ವಞ್ಚಿತಸ್ ತೇನ ಮಾಯಯಾ
ನಾನು ಯಾರಿಗೆ ಇಂದ್ರನಾಗಿದ್ದೀನೋ, ಅವನ ಮಗನು ತನ್ನ ಕರ್ಮಗಳಿಂದ ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾಗುತ್ತಾನೆ; ಆದರೆ ಇಂದ್ರನ ಈ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ಅವನು ಆ ಮಾಯೆಯಿಂದ ಮೋಸಹೋಗಿದನು.
ತಥೈವೇತ್ಯ್ ಅಬ್ರವೀದ್ ರಾಜಾ ಪ್ರೀಯಮಾಣಃ ಶತಕ್ರತುಮ್ ತಸ್ಮಿಂಸ್ ತು ದೇವೈಃ ಸದೃಶೋ ದಿವಂ ಪ್ರಾಪ್ತೇ ಮಹೀಪತೌ
'ಹಾಗೇ ಆಗಲಿ' ಎಂದು ಸಂತೋಷದಿಂದ ರಾಜನು ಇಂದ್ರನಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸಿದನು. ಆ ರಾಜನು ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹೋದಾಗ ದೇವತೆಗಳಂತೆ ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿಯಾಗಿದ್ದನು.
ದಾಯಾದ್ಯಮ್ ಇನ್ದ್ರಾದ್ ಆಜಹ್ರೂ ರಾಜ್ಯಂ ತತ್ತನಯಾ ರಜೇಃ ಪಞ್ಚ ಪುತ್ರಶತಾನ್ಯ್ ಅಸ್ಯ ತದ್ ವೈ ಸ್ಥಾನಂ ಶತಕ್ರತೋಃ
ರಾಜಿಯ ಪುತ್ರರು ಇಂದ್ರನಿಂದ ಆ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ತಮ್ಮ ಹಕ್ಕಾಗಿ ಪಡೆದರು; ಅವನಿಗೆ ಐದು ನೂರು ಮಕ್ಕಳು ಇದ್ದರು, ಅದು ಇಂದ್ರನ ಸ್ಥಾನವಾಯಿತು.
ಸಮಾಕ್ರಾಮನ್ತ ಬಹುಧಾ ಸ್ವರ್ಗಲೋಕಂ ತ್ರಿವಿಷ್ಟಪಮ್ ತೇ ಯದಾ ತು ಸ್ವಸಂಮೂಢಾ ರಾಗೋನ್ಮತ್ತಾ ವಿಧರ್ಮಿಣಃ
ಅವರು ತಮ್ಮ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಗೊಂದಲದಿಂದ, ಕಾಮದಲ್ಲಿ ಮತ್ತರಾಗಿಯೂ, ಧರ್ಮದ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಅನೇಕ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳ ಲೋಕವಾದ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರು.
ಬ್ರಹ್ಮದ್ವಿಷಶ್ ಚ ಸಂವೃತ್ತಾ ಹತವೀರ್ಯಪರಾಕ್ರಮಾಃ ತತೋ ಲೇಭೇ ಸ್ವಮ್ ಐಶ್ವರ್ಯಮ್ ಇನ್ದ್ರಃ ಸ್ಥಾನಂ ತಥೋತ್ತಮಮ್
ಬ್ರಹ್ಮನನ್ನು ದ್ವೇಷಿಸುವವರಾಗಿ, ಅವರ ಶಕ್ತಿಯೂ ಧೈರ್ಯವೂ ನಾಶವಾದಾಗ, ಇಂದ್ರನು ತನ್ನ ಐಶ್ವರ್ಯವನ್ನೂ, ಶ್ರೇಷ್ಠ ಸ್ಥಾನವನ್ನೂ ಮರಳಿ ಪಡೆದುಕೊಂಡನು.
ಹತ್ವಾ ರಜಿಸುತಾನ್ ಸರ್ವಾನ್ ಕಾಮಕ್ರೋಧಪರಾಯಣಾನ್ ಯ ಇದಂ ಚ್ಯಾವನಂ ಸ್ಥಾನಾತ್ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾನಂ ಶತಕ್ರತೋಃ ಶೃಣುಯಾದ್ ಧಾರಯೇದ್ ವಾಪಿ ನ ಸ ದೌರ್ಗತ್ಯಮ್ ಆಪ್ನುಯಾತ್
ಕಾಮ ಮತ್ತು ಕ್ರೋಧದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿದ್ದ ರಾಜಸ ಪುತ್ರರನ್ನು ಕೊಂದು, ಶತಕ್ರತುನು ತನ್ನ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಮರಳಿ ಪಡೆದ ಈ ಕಥೆಯನ್ನು ಯಾರು ಕೇಳುತ್ತಾರೋ ಅಥವಾ ಪಠಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರಿಗೆ ದುರ್ಬಾಗ್ಯವು ಬರುವುದಿಲ್ಲ.
ರಮ್ಭೋ ಽನಪತ್ಯಸ್ ತ್ವ್ ಆಸೀಚ್ ಚ ವಂಶಂ ವಕ್ಷ್ಯಾಮ್ಯ್ ಅನೇನಸಃ ಅನೇನಸಃ ಸುತೋ ರಾಜಾ ಪ್ರತಿಕ್ಷತ್ರೋ ಮಹಾಯಶಾಃ
ರಂಭನು ಸಂತಾನವಿಲ್ಲದವನಾಗಿದ್ದನು; ಈಗ ನಾನು ಅನೇನಸನ ವಂಶವನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ. ಅನೇನಸನ ಮಗನಾದ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ರಾಜನು ಪ್ರತಿಕ್ಷತ್ರ.
ಪ್ರತಿಕ್ಷತ್ರಸುತಶ್ ಚಾಸೀತ್ ಸಂಜಯೋ ನಾಮ ವಿಶ್ರುತಃ ಸಂಜಯಸ್ಯ ಜಯಃ ಪುತ್ರೋ ವಿಜಯಸ್ ತಸ್ಯ ಚಾತ್ಮಜಃ
ಪ್ರತಿಕ್ಷತ್ರನ ಮಗನು ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾದ ಸಂಜಯ; ಸಂಜಯನ ಮಗನು ಜಯ, ಜಯನ ಮಗನು ವಿಜಯ.
ವಿಜಯಸ್ಯ ಕೃತಿಃ ಪುತ್ರಸ್ ತಸ್ಯ ಹರ್ಯತ್ವತಃ ಸುತಃ ಹರ್ಯತ್ವತಸುತೋ ರಾಜಾ ಸಹದೇವಃ ಪ್ರತಾಪವಾನ್
ವಿಜಯನ ಮಗನು ಕೃತಿಯು, ಕೃತಿಯ ಮಗನು ಹರ್ಯತ್ವತ; ಹರ್ಯತ್ವತನ ಮಗನು ಪರಾಕ್ರಮಶಾಲಿಯಾದ ಸಹದೇವನು.
ಸಹದೇವಸ್ಯ ಧರ್ಮಾತ್ಮಾ ನದೀನ ಇತಿ ವಿಶ್ರುತಃ ನದೀನಸ್ಯ ಜಯತ್ಸೇನೋ ಜಯತ್ಸೇನಸ್ಯ ಸಂಕೃತಿಃ
ಸಹದೇವನ ಮಗನು ಧರ್ಮಾತ್ಮನಾದ ನದೀನ, ಅವನು ಪ್ರಸಿದ್ಧನು; ನದೀನನ ಮಗನು ಜಯತ್ಸೇನ, ಜಯತ್ಸೇನನ ಮಗನು ಸಂಕೃತಿ.
ಸಂಕೃತೇರ್ ಅಪಿ ಧರ್ಮಾತ್ಮಾ ಕ್ಷತ್ರವೃದ್ಧೋ ಮಹಾಯಶಾಃ ಅನೇನಸಃ ಸಮಾಖ್ಯಾತಾಃ ಕ್ಷತ್ರವೃದ್ಧಸ್ಯ ಚಾಪರಃ
ಸಂಕೃತಿಯ ಮಗನು ಧರ್ಮಾತ್ಮನೂ ಪ್ರಸಿದ್ಧನೂ ಆದ ಕ್ಷತ್ರವೃದ್ಧ; ಇವರು ಅನೇನಸನ ವಂಶಸ್ಥರು, ಕ್ಷತ್ರವೃದ್ಧನ ಮತ್ತೊಬ್ಬನು ಕೂಡ ಇದ್ದನು.
ಕ್ಷತ್ರವೃದ್ಧಾತ್ಮಜಸ್ ತತ್ರ ಸುನಹೋತ್ರೋ ಮಹಾಯಶಾಃ ಸುನಹೋತ್ರಸ್ಯ ದಾಯಾದಾಸ್ ತ್ರಯಃ ಪರಮಧಾರ್ಮಿಕಾಃ
ಅಲ್ಲಿ ಕ್ಷತ್ರವೃದ್ಧನ ಮಗನು ಮಹಾಪ್ರಸಿದ್ಧನಾದ ಸುನಹೋತ್ರ; ಸುನಹೋತ್ರನಿಗೆ ಮೂವರು ಅತ್ಯಂತ ಧಾರ್ಮಿಕ ಪುತ್ರರು ಇದ್ದರು.
ಕಾಶಃ ಶಲಶ್ ಚ ದ್ವಾವ್ ಏತೌ ತಥಾ ಗೃತ್ಸಮದಃ ಪ್ರಭುಃ ಪುತ್ರೋ ಗೃತ್ಸಮದಸ್ಯಾಪಿ ಶುನಕೋ ಯಸ್ಯ ಶೌನಕಃ
ಆ ಮೂವರಲ್ಲಿ ಕಾಶ ಮತ್ತು ಶಲ ಎಂಬ ಇಬ್ಬರು, ಮತ್ತೊಬ್ಬನು ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿಯಾದ ಗೃತ್ಸಮದ; ಗೃತ್ಸಮದನ ಮಗನು ಶುನಕ, ಅವನ ಮಗನು ಶೌನಕ.
ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾಃ ಕ್ಷತ್ರಿಯಾಶ್ ಚೈವ ವೈಶ್ಯಾಃ ಶೂದ್ರಾಸ್ ತಥೈವ ಚ ಶಲಾತ್ಮಜ ಆರ್ಷ್ಟಿಸೇಣಸ್ ತನಯಸ್ ತಸ್ಯ ಕಾಶ್ಯಪಃ
ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು, ಕ್ಷತ್ರಿಯರು, ವೈಶ್ಯರು ಮತ್ತು ಶೂದ್ರರು ಕೂಡ ಇದ್ದರು; ಶಲನ ಮಗನು ಆರ್ಷ್ಟಿಸೇನ, ಆರ್ಷ್ಟಿಸೇನನ ಮಗನು ಕಾಶ್ಯಪ.
ಕಾಶಸ್ಯ ಕಾಶಿಪೋ ರಾಜಾ ಪುತ್ರೋ ದೀರ್ಘತಪಾಸ್ ತಥಾ ಧನುಸ್ ತು ದೀರ್ಘತಪಸೋ ವಿದ್ವಾನ್ ಧನ್ವನ್ತರಿಸ್ ತತಃ
ಕಾಶನ ಮಗನು ರಾಜನಾದ ಕಾಶಿಪ, ಅವನ ಮಗನು ದೀರ್ಘತಪಸ್ಸು; ದೀರ್ಘತಪಸ್ಸಿನ ಜ್ಞಾನಿಯಾದ ಮಗನು ಧನ್ವಂತರಿ.
ತಪಸೋ ಽನ್ತೇ ಸುಮಹತೋ ಜಾತೋ ವೃದ್ಧಸ್ಯ ಧೀಮತಃ ಪುನರ್ ಧನ್ವನ್ತರಿರ್ ದೇವೋ ಮಾನುಷೇಷ್ವ್ ಇಹ ಜನ್ಮನಿ
ಮಹಾ ತಪಸ್ಸಿನ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಧನ್ವಂತರಿ ಪುನಃ ಧೀಮಂತನಾದ ವೃದ್ಧನಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿದನು; ಧನ್ವಂತರಿ ದೇವನಾಗಿ, ಇಲ್ಲಿ ಮಾನವರಲ್ಲಿ ಅವತರಿಸಿದನು.
ತಸ್ಯ ಗೇಹೇ ಸಮುತ್ಪನ್ನೋ ದೇವೋ ಧನ್ವನ್ತರಿಸ್ ತದಾ ಕಾಶಿರಾಜೋ ಮಹಾರಾಜಃ ಸರ್ವರೋಗಪ್ರಣಾಶನಃ
ಅವನ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ದೇವರಾದ ಧನ್ವಂತರಿ ಹುಟ್ಟಿದನು; ಆಗ ಕಾಶಿಯ ಮಹಾರಾಜನು, ಎಲ್ಲಾ ರೋಗಗಳನ್ನು ನಿವಾರಿಸುವವನು ಆಗಿದ್ದನು.
ಆಯುರ್ವೇದಂ ಭರದ್ವಾಜಾತ್ ಪ್ರಾಪ್ಯೇಹ ಸ ಭಿಷಕ್ಕ್ರಿಯಃ ತಮ್ ಅಷ್ಟಧಾ ಪುನರ್ ವ್ಯಸ್ಯ ಶಿಷ್ಯೇಭ್ಯಃ ಪ್ರತ್ಯಪಾದಯತ್
ಭರದ್ವಾಜರಿಂದ ಆಯುರ್ವೇದವನ್ನು ಪಡೆದು, ಅವನು ಇಲ್ಲಿ ವೈದ್ಯನಾದನು; ಆ ಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಎಂಟು ಭಾಗಗಳಾಗಿ ವಿಭಜಿಸಿ, ತನ್ನ ಶಿಷ್ಯರಿಗೆ ಕಲಿಸಿದನು.
ಧನ್ವನ್ತರೇಸ್ ತು ತನಯಃ ಕೇತುಮಾನ್ ಇತಿ ವಿಶ್ರುತಃ ಅಥ ಕೇತುಮತಃ ಪುತ್ರೋ ವೀರೋ ಭೀಮರಥಃ ಸ್ಮೃತಃ
ಧನ್ವಂತರಿಯ ಮಗನು ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾದ ಕೇತುಮಾನ; ಕೇತುಮಾನನ ಮಗನು ಶೂರನಾದ ಭೀಮರಥ.
ಪುತ್ರೋ ಭೀಮರಥಸ್ಯಾಪಿ ದಿವೋದಾಸಃ ಪ್ರಜೇಶ್ವರಃ ದಿವೋದಾಸಸ್ ತು ಧರ್ಮಾತ್ಮಾ ವಾರಾಣಸ್ಯಧಿಪೋ ಽಭವತ್
ಭೀಮರಥನ ಮಗನು ಪ್ರಜೆಗಳ ಅಧಿಪತಿಯಾದ ದಿವೋದಾಸ; ದಿವೋದಾಸನು ಧರ್ಮಾತ್ಮನಾಗಿ ವಾರಾಣಸಿಯ ರಾಜನಾದನು.
ಏತಸ್ಮಿನ್ನ್ ಏವ ಕಾಲೇ ತು ಪುರೀಂ ವಾರಾಣಸೀಂ ದ್ವಿಜಾಃ ಶೂನ್ಯಾಂ ನಿವೇಶಯಾಮ್ ಆಸ ಕ್ಷೇಮಕೋ ನಾಮ ರಾಕ್ಷಸಃ
ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ವಾರಾಣಸಿ ನಗರವು ದ್ವಿಜರು ಇಲ್ಲದ ಖಾಲಿಯಾಗಿದ್ದಾಗ, ಕ್ಷೇಮಕ ಎಂಬ ರಾಕ್ಷಸನು ಅಲ್ಲಿ ವಾಸವಾಯಿತು.
ಶಪ್ತಾ ಹಿ ಸಾ ಮತಿಮತಾ ನಿಕುಮ್ಭೇನ ಮಹಾತ್ಮನಾ ಶೂನ್ಯಾ ವರ್ಷಸಹಸ್ರಂ ವೈ ಭವಿತ್ರೀ ತು ನ ಸಂಶಯಃ
ಮಹಾತ್ಮನಾದ ನಿಕುಂಭನು ಶಾಪಿಸಿದ ಕಾರಣದಿಂದ ಆಕೆ ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳು ಖಾಲಿಯಾಗಿರಬೇಕಾಯಿತು; ಇದರಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ.
ತಸ್ಯಾಂ ಹಿ ಶಪ್ತಮಾತ್ರಾಯಾಂ ದಿವೋದಾಸಃ ಪ್ರಜೇಶ್ವರಃ ವಿಷಯಾನ್ತೇ ಪುರೀಂ ರಮ್ಯಾಂ ಗೋಮತ್ಯಾಂ ಸಂನ್ಯವೇಶಯತ್
ಆ ಶಾಪವಾದ ಕ್ಷಣದಲ್ಲೇ ಪ್ರಜೆಗಳ ರಾಜನಾದ ದಿವೋದಾಸನು ತನ್ನ ರಾಜ್ಯದ ಗಡಿಯಲ್ಲಿ, ಗೋದಾವರಿ ನದಿಯ ದಂಡೆಯ ಮೇಲೆ ಸುಂದರವಾದ ನಗರವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದನು.