ಆಲೂನಕಾಯಸ್ಯ ಗಿರಂ ನಿಶಮ್ಯ ವಿಹಸ್ಯ ದೇವ್ಯಾ ಸಹ ದತ್ತಮ್ ಇಷ್ಟಮ್ ತಸ್ಮೈ ಪ್ರಸನ್ನಃ ಕುಪಿತೋ ಽಪಿ ಶಂಭುರ್ ಅಯುಕ್ತದಾತೇತಿ ನ ಸಂಶಯೋ ಽತ್ರ
ಅವನ ದೇಹ ನುಜ್ಜುಗೊಂಡು ಕೂಗಿದ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಕೇಳಿ, ದೇವಿಯೊಂದಿಗೆ ನಗುತ್ತಾ, ಶಿವನು ಕೋಪಗೊಂಡಿದ್ದರೂ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಅವನಿಗೆ ಇಚ್ಛಿತ ವರವನ್ನು ಕೊಟ್ಟನು. ಯೋಗ್ಯವಲ್ಲದಿದ್ದರೂ ಶಿವನು ಕೊಟ್ಟನು ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ.
ತತೋ ಽಯಮ್ ಆವಾಪ್ಯ ವರಾನ್ ಸುವೀರೋ ಭವಪ್ರಸಾದಾತ್ ಕುಸುಮಂ ಜಗಾಮ ಗಚ್ಛನ್ ಸ ಲಙ್ಕಾಂ ಭವಪೂಜನಾಯ ಗಙ್ಗಾಮ್ ಅಗಾಚ್ ಛಂಭುಜಟಾಪ್ರಸೂತಾಮ್
ಆಮೇಲೆ ಶಿವನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ವರಗಳನ್ನು ಪಡೆದು, ಆ ಧೈರ್ಯಶಾಲಿ ಹೊರಟನು. ಲಂಕೆಗೆ ಹೋಗಿ ಶಿವನನ್ನು ಪೂಜಿಸಲು ಹೊರಟಾಗ, ಶಿವನ ಜಟೆಯಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಗಂಗೆಯನ್ನು ಅವನು ತಲುಪಿದನು.
ಸಂಪೂಜಯಿತ್ವಾ ವಿವಿಧೈಶ್ ಚ ಮನ್ತ್ರೈರ್ ಗಙ್ಗಾಜಲೈಃ ಶಂಭುಮ್ ಅದೀನಸತ್ತ್ವಃ ಅಸಿಂ ಸ ಲೇಭೇ ಶಶಿಖಣ್ಡಭೂಷಾತ್ ಸಿದ್ಧಿಂ ಚ ಸರ್ವರ್ದ್ಧಿಮ್ ಅಭೀಪ್ಸಿತಾಂ ಚ
ಅವನು ಅಚಲ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ色色ವಾದ ಮಂತ್ರಗಳ ಮೂಲಕ ಗಂಗಾಜಲದಿಂದ ಶಂಭುವನ್ನು ಪೂಜಿಸಿ, ಚಂದ್ರದ ಚಿಹ್ನೆಯುಳ್ಳ ಕತ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆದನು ಮತ್ತು ತನ್ನ ಇಷ್ಟಾರ್ಥಗಳನ್ನೂ, ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಿದ್ಧಿಯನ್ನೂ ಹೊಂದಿದನು.
ಮದ್ದತ್ತಮನ್ತ್ರಂ ಶಶಿರಕ್ಷಣಾಯ ಸ ಸಾಧಯಾಮ್ ಆಸ ಭವಂ ಪ್ರಪೂಜ್ಯ ಸಿದ್ಧೇ ತು ಮನ್ತ್ರೇ ಪುನರ್ ಏವ ಲಙ್ಕಾಮ್ ಅಯಾತ್ ಸ ರಕ್ಷೋಧಿಪತಿಃ ಸ ತುಷ್ಟಃ
ನಾನು ಕೊಟ್ಟ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಚಂದ್ರನ ರಕ್ಷಣೆಗೆ ಸಾಧಿಸಿ, ಭವವನ್ನು ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಪೂಜಿಸಿದನು. ಆ ಮಂತ್ರದಲ್ಲಿ ಸಿದ್ಧಿ ಬಂದಾಗ, ಆ ರಾಕ್ಷಸರಾಧಿಪತಿ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಮತ್ತೆ ಲಂಕೆಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿದನು.
ತತಃ ಪ್ರಭೃತ್ಯ್ ಏತದ್ ಅತಿಪ್ರಭಾವಂ ತೀರ್ಥಂ ಮಹಾಸಿದ್ಧಿದಮ್ ಇಷ್ಟದಂ ಚ ಸಮಸ್ತಪಾಪೌಘವಿನಾಶನಂ ಚ ಸಿದ್ಧೈರ್ ಅಶೇಷೈಃ ಪರಿಸೇವಿತಂ ಚ
ಆ ಸಮಯದಿಂದ ಈ ತೀರ್ಥವು ಅಪಾರ ಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳದು, ಮಹಾಸಿದ್ಧಿಯನ್ನು, ಇಷ್ಟಾರ್ಥಗಳನ್ನು ನೀಡುವದು, ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವದು ಮತ್ತು ಸಿದ್ಧರು ಸದಾ ಆರಾಧಿಸುವ ತೀರ್ಥವಾಗಿದೆ.
ಪರುಷ್ಣೀಸಂಗಮಂ ಚೇತಿ ತೀರ್ಥಂ ತ್ರೈಲೋಕ್ಯವಿಶ್ರುತಮ್ ತಸ್ಯ ಸ್ವರೂಪಂ ವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಶೃಣು ಪಾಪವಿನಾಶನಮ್
ಪರುಷ್ಣೀಸಂಗಮ ಎಂಬ ತೀರ್ಥವು ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಅದರ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ಕೇಳು — ಇದು ಪಾಪವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತದೆ.
ಅತ್ರಿರ್ ಆರಾಧಯಾಮ್ ಆಸ ಬ್ರಹ್ಮವಿಷ್ಣುಮಹೇಶ್ವರಾನ್ ತೇಷು ತುಷ್ಟೇಷು ಸ ಪ್ರಾಹ ಪುತ್ರಾ ಯೂಯಂ ಭವಿಷ್ಯಥ
ಅತ್ರಿ ಬ್ರಹ್ಮ, ವಿಷ್ಣು ಮತ್ತು ಮಹೇಶ್ವರರನ್ನು ಆರಾಧಿಸಿದನು. ಅವರು ಸಂತೋಷಪಟ್ಟಾಗ, ಅವನು ಹೇಳಿದನು: 'ನೀವು ನನ್ನ ಮಕ್ಕಳಾಗುತ್ತೀರಿ.'
ತಥಾ ಚೈಕಾ ರೂಪವತೀ ಕನ್ಯಾ ಮಮ ಭವೇತ್ ಸುರಾಃ ತಥಾ ಪುತ್ರತ್ವಮ್ ಆಪುಸ್ ತೇ ಬ್ರಹ್ಮವಿಷ್ಣುಮಹೇಶ್ವರಾಃ
ಹೀಗಾಗಿ ದೇವರೆ, ನನಗೆ ಒಂದು ಸುಂದರವಾದ ಮಗಳು ಹುಟ್ಟಿದಳು; ಬ್ರಹ್ಮ, ವಿಷ್ಣು ಮತ್ತು ಮಹೇಶ್ವರರು ನನ್ನ ಮಕ್ಕಳಾದರು.
ಕನ್ಯಾಂ ಚ ಜನಯಾಮ್ ಆಸ ಶುಭಾತ್ರೇಯೀತಿ ನಾಮತಃ ದತ್ತಃ ಸೋಮೋ ಽಥ ದುರ್ವಾಸಾಃ ಪುತ್ರಾಸ್ ತಸ್ಯ ಮಹಾತ್ಮನಃ
ಅವನು ಶುಭಾತ್ರೇಯಿ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನ ಮಗಳನ್ನು ಪೆತ್ತಿದನು; ಸೋಮನು ಮತ್ತು ದುರ್ವಾಸನು ಆ ಮಹಾತ್ಮನ ಮಕ್ಕಳಾದರು.
ಅಗ್ನೇರ್ ಅಙ್ಗಿರಸೋ ಜಾತೋ ಹ್ಯ್ ಅಙ್ಗಾರೈರ್ ಅಙ್ಗಿರಾ ಯತಃ ತಸ್ಮಾದ್ ಅಙ್ಗಿರಸೇ ಪ್ರಾದಾದ್ ಆತ್ರೇಯೀಮ್ ಅತಿರೋಚಿಷಮ್
ಅಗ್ನಿಯಿಂದ ಅಂಗಿರಸನು ಅಂಗಾರಗಳಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದನು; ಆ ಅಂಗಿರಸನು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಆತ್ರೇಯಿಯನ್ನು ಅತ್ರಿಗೆ ಕೊಟ್ಟನು.
ಅಗ್ನೇಃ ಪ್ರಭಾವಾತ್ ಪರುಷಮ್ ಆತ್ರೇಯೀಂ ಸರ್ವದಾವದತ್ ಆತ್ರೇಯ್ಯ್ ಅಪಿ ಚ ಶುಶ್ರೂಷಾಂ ಕುರ್ವತೀ ಸರ್ವದಾಭವತ್
ಅಗ್ನಿಯ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಪರುಷನು ಸದಾ ಆತ್ರೇಯಿಗೆ ಮಾತಾಡುತ್ತಿದ್ದನು; ಆತ್ರೇಯಿಯೂ ಸದಾ ಸೇವೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದಳು.
ತಸ್ಯಾಮ್ ಆಙ್ಗಿರಸಾ ಜಾತಾ ಮಹಾಬಲಪರಾಕ್ರಮಾಃ ಅಙ್ಗಿರಾಃ ಪರುಷಂ ವಾದೀದ್ ಆತ್ರೇಯೀಂ ನಿತ್ಯಮ್ ಏವ ಚ
ಆಕೆಯಿಂದ ಮಹಾಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ಮತ್ತು ಧೈರ್ಯವಂತರಾದ ಅಂಗಿರಸರು ಹುಟ್ಟಿದರು; ಅಂಗಿರಸನು ಸದಾ ಆತ್ರೇಯಿಗೆ ಕಠಿಣವಾಗಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದನು.
ಪುತ್ರಾಸ್ ತ್ವ್ ಆಙ್ಗಿರಸಾ ನಿತ್ಯಂ ಪಿತರಂ ಶಮಯನ್ತಿ ತೇ ಸಾ ಕದಾಚಿದ್ ಭರ್ತೃವಾಕ್ಯಾದ್ ಉದ್ವಿಗ್ನಾ ಪರುಷಾಕ್ಷರಾತ್ ಕೃತಾಞ್ಜಲಿಪುಟಾ ದೀನಾ ಪ್ರಾಬ್ರವೀಚ್ ಛ್ವಶುರಂ ಗುರುಮ್
ಅಂಗಿರಸ ಪುತ್ರರು ಸದಾ ತಮ್ಮ ತಂದೆಯನ್ನು ಶಮನಗೊಳಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಒಂದು ಬಾರಿ, ಗಂಡನ ಕಠಿಣ ಮಾತಿನಿಂದ ದುಃಖಿತಳಾಗಿ, ಕೈಮುಗಿದು, ದುಃಖಭಾವದಿಂದ ಆಕೆ ತನ್ನ ಮಾವನಾದ ಗುರುವಿಗೆ ಹೇಳಿದಳು.
ಅತ್ರಿಜಾಹಂ ಹವ್ಯವಾಹ ಭಾರ್ಯಾ ತವ ಸುತಸ್ಯ ವೈ ಶುಶ್ರೂಷಣಪರಾ ನಿತ್ಯಂ ಪುತ್ರಾಣಾಂ ಭರ್ತುರ್ ಏವ ಚ
ಅವಳು ಹೇಳಿದಳು: 'ಹವ್ಯವಾಹನ, ನಾನು ನಿಮ್ಮ ಮಗ ಅತ್ರಿಯ ಪತ್ನಿ; ಸದಾ ಮಕ್ಕಳಿಗೂ ಗಂಡನಿಗೂ ಸೇವೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದೇನೆ.'
ಪತಿರ್ ಮಾಂ ಪರುಷಂ ವಕ್ತಿ ವೃಥೈವೋದ್ವೀಕ್ಷತೇ ರುಷಾ ಪ್ರಶಾಧಿ ಮಾಂ ಸುರಜ್ಯೇಷ್ಠ ಭರ್ತಾರಂ ಮಮ ದೈವತಮ್
ನನ್ನ ಗಂಡನು ನನಗೆ ಕಠಿಣವಾಗಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಕಾರಣವಿಲ್ಲದೆ ಕೋಪದಿಂದ ನೋಡುತ್ತಾನೆ; ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ನನ್ನನ್ನು ಶಮನಗೊಳಿಸು — ನನ್ನ ಗಂಡನೇ ನನಗೆ ದೇವರು.
ಅಙ್ಗಾರೇಭ್ಯಃ ಸಮುದ್ಭೂತೋ ಭರ್ತಾ ತೇ ಹ್ಯ್ ಅಙ್ಗಿರಾ ಋಷಿಃ ಯಥಾ ಶಾನ್ತೋ ಭವೇದ್ ಭದ್ರೇ ತಥಾ ನೀತಿರ್ ವಿಧೀಯತಾಮ್
ನಿನ್ನ ಗಂಡನು ಅಂಗಾರಗಳಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಅಂಗಿರಸ ಋಷಿ; ಒಳ್ಳೆಯವಳೇ, ಅವನು ಶಾಂತನಾಗಲು ಯಾವ ಮಾರ್ಗವನ್ನಾದರೂ ನಿಶ್ಚಯಿಸು.
ಆಗ್ನೇಯೋ ಽಗ್ನಿಂ ಸಮಾಯಾತೋ ತವ ಭರ್ತಾ ವರಾನನೇ ತದಾ ತ್ವಂ ಜಲರೂಪೇಣ ಪ್ಲಾವಯೇಥಾ ಮದಾಜ್ಞಯಾ
ನಿನ್ನ ಗಂಡನು ಅಗ್ನಿಯಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದವನು, ಸುಂದರಮುಖಿಯೇ, ಅವನು ನಿನ್ನ ಬಳಿಗೆ ಬಂದಿದ್ದಾನೆ; ಆಗ ನನ್ನ ಆಜ್ಞೆಯಿಂದ ನೀನು ನೀರಿನ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಅವನನ್ನು ಆವರಿಸು.
ಸಹೇಯಂ ಪರುಷಂ ವಾಕ್ಯಂ ಮಾ ಭರ್ತಾಗ್ನಿಂ ಸಮಾವಿಶೇತ್ ಭರ್ತರಿ ಪ್ರತಿಕೂಲಾನಾಂ ಯೋಷಿತಾಂ ಜೀವನೇನ ಕಿಮ್
ನಾನು ಈ ಕಠಿಣ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಸಹಿಸುತ್ತೇನೆ; ನನ್ನ ಗಂಡನು ಅಗ್ನಿಗೆ ಒಳಗಾಗಬಾರದು; ಗಂಡನಿಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ನಡೆಯುವ ಹೆಂಗಸಿಗೆ ಬದುಕಿನಲ್ಲಿ ಏನು ಪ್ರಯೋಜನ?
ಇಚ್ಛೇಯಂ ಶಾನ್ತಿವಾಕ್ಯಾನಿ ಭರ್ತಾರಂ ಲಭತೇ ತಥಾ
ನಾನು ಶಾಂತಿಯ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ, ಹೀಗಾಗಿ ನನ್ನ ಗಂಡನನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿ.
ಅಗ್ನಿಸ್ ತ್ವ್ ಅಪ್ಸು ಶರೀರೇಷು ಸ್ಥಾವರೇ ಜಙ್ಗಮೇ ತಥಾ ತವ ಭರ್ತುರ್ ಅಹಂ ಧಾಮ ನಿತ್ಯಂ ಚ ಜನಕೋ ಮತಃ
ಅಗ್ನಿ ನೀರಿನಲ್ಲಿ, ದೇಹಗಳಲ್ಲಿ, ಸ್ಥಾವರ ಜಂಗಮಗಳಲ್ಲಿ ಇದೆ; ನಾನು ಸದಾ ನಿನ್ನ ಗಂಡನಿಗೆ ಆಶ್ರಯವೂ, ಪಿತೃಸ್ವರೂಪನೂ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದೇನೆ.
ಯೋ ಽಹಂ ಸೋ ಽಹಮ್ ಇತಿ ಜ್ಞಾತ್ವಾ ನ ಚಿನ್ತಾಂ ಕರ್ತುಮ್ ಅರ್ಹಸಿ ಕಿಂ ಚಾಪೋ ಮಾತರೋ ದೇವ್ಯೋ ಹ್ಯ್ ಅಗ್ನಿಃ ಶ್ವಶುರ ಇತ್ಯ್ ಅಪಿ ಇತಿ ಬುದ್ಧ್ಯಾ ವಿನಿಶ್ಚಿತ್ಯ ಮಾ ವಿಷಣ್ಣಾ ಭವ ಸ್ನುಷೇ
ನಾನು ಆ ಆತ್ಮನೇ ಎಂಬುದನ್ನು ತಿಳಿದು, ನೀನು ಚಿಂತೆ ಮಾಡಬೇಡ. ನೀನು ವಿವೇಕದಿಂದ ಯೋಚಿಸು: ನೀರು, ತಾಯಿ, ದೇವತೆಗಳು, ಅಗ್ನಿ, ಅತ್ತೆ—ಇವುಗಳೆಲ್ಲ ಏನು? ಇವುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಅರಿತು, ಅಳಿಯದಿರು, ಸೊಸೆ.
ಆಪೋ ಜನನ್ಯ ಇತಿ ಯದ್ ಬಭಾಷೇ ಅಗ್ನೇರ್ ಅಹಂ ತವ ಪುತ್ರಸ್ಯ ಭಾರ್ಯಾ ಕಥಂ ಭೂತ್ವಾ ಜನನೀ ಚಾಪಿ ಭಾರ್ಯಾ ವಿರುದ್ಧಮ್ ಏತಜ್ ಜಲರೂಪೇಣ ನಾಥ
ನೀನು 'ನೀರು ನನ್ನ ತಾಯಿ' ಎಂದೆ ಮತ್ತು 'ಅಗ್ನಿಯೇ, ನಾನು ನಿಮ್ಮ ಮಗನ ಹೆಂಡತಿ' ಎಂದೆ. ತಾಯಿಯೇ ಹೇಗೆ ಹೆಂಡತಿಯಾಗಬಹುದು? ಇದು ವಿರುದ್ಧವಾಗಿದೆ, ಸ್ವಾಮಿ, ನೀರಿನ ರೂಪದಿಂದ ಇದಾಗಿದೆ.
ಆದೌ ತು ಪತ್ನೀ ಭರಣಾತ್ ತು ಭಾರ್ಯಾ ಜನೇಸ್ ತು ಜಾಯಾ ಸ್ವಗುಣೈಃ ಕಲತ್ರಮ್ ಇತ್ಯಾದಿರೂಪಾಣಿ ಬಿಭರ್ಷಿ ಭದ್ರೇ ಕುರುಷ್ವ ವಾಕ್ಯಂ ಮದುದೀರಿತಂ ಯತ್
ಮುದ್ದಾದವಳೆ, ಮೊದಲಿಗೆ ಹೆಂಡತಿ, ಪೋಷಣೆ ಮಾಡಿದಾಗ ಭಾರ್ಯೆ, ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಹೆತ್ತಾಗ ಜಾಯೆ, ತನ್ನ ಗುಣಗಳಿಂದ ಕಲತ್ರ ಎಂಬಂತೆ ನೀನು ವಿವಿಧ ರೂಪಗಳನ್ನು ತಾಳಿರುವೆ. ನಾನು ಹೇಳಿದಂತೆ ನೀನು ನಡೆ.
ಯೋ ಽಸ್ಯಾಂ ಪ್ರಜಾತಃ ಸ ತು ಪುತ್ರ ಏವ ಸಾ ತಸ್ಯ ಮಾತೈವ ನ ಸಂಶಯೋ ಽತ್ರ ತಸ್ಮಾದ್ ವದನ್ತಿ ಶ್ರುತಿತತ್ತ್ವವಿಜ್ಞಾಃ ಸಾ ನೈವ ಯೋಷಿತ್ ತನಯೇ ಽಭಿಜಾತೇ
ಯಾರು ಅವಳಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದನೋ ಅವನು ಅವಳ ಮಗನೇ, ಅವಳು ಅವನ ತಾಯಿಯೇ—ಇದರಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ ಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ತಿಳಿದವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: ಮಗನು ಹುಟ್ಟಿದ ಮೇಲೆ ಅವಳು ಹೆಂಡತಿ ಅಲ್ಲ.
ಶ್ವಶುರಸ್ಯ ತು ತದ್ ವಾಕ್ಯಂ ಶ್ರುತ್ವಾತ್ರೇಯೀ ತದೈವ ತತ್ ಆಗ್ನೇಯಂ ರೂಪಮ್ ಆಪನ್ನಮ್ ಅಮ್ಭಸಾಪ್ಲಾವಯತ್ ಪತಿಮ್
ಅತ್ತೆಯವರ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಿದ್ದಂತೆ ಅತ್ರೇಯಿ ಕೂಡಲೇ ಅಗ್ನಿಯ ರೂಪವನ್ನು ತಾಳಿದಳು ಮತ್ತು ನೀರಿನಿಂದ ತನ್ನ ಗಂಡನನ್ನು ಶುದ್ಧಗೊಳಿಸಿದಳು.
ಉಭೌ ತೌ ದಂಪತೀ ಬ್ರಹ್ಮನ್ ಸಂಗತೌ ಗಾಙ್ಗವಾರಿಣಾ ಶಾನ್ತರೂಪಧರೌ ಚೋಭೌ ದಂಪತೀ ಸಂಬಭೂವತುಃ
ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ, ಆ ಗಂಡ-ಹೆಂಡತಿ ಇಬ್ಬರೂ ಒಟ್ಟಾಗಿ ಗಂಗೆಯ ಶಾಂತವಾದ ನೀರಿನ ರೂಪವನ್ನು ತಾಳಿದರು ಮತ್ತು ದಂಪತಿಗಳಾಗಿ ಒಂದಾದರು.
ಲಕ್ಷ್ಮ್ಯಾ ಯುಕ್ತೋ ಯಥಾ ವಿಷ್ಣುರ್ ಉಮಯಾ ಶಂಕರೋ ಯಥಾ ರೋಹಿಣ್ಯಾ ಚ ಯಥಾ ಚನ್ದ್ರಸ್ ತಥಾಭೂನ್ ಮಿಥುನಂ ತದಾ
ಯಾವ ರೀತಿ ಲಕ್ಷ್ಮಿಯೊಂದಿಗೆ ವಿಷ್ಣು, ಉಮೆಯೊಂದಿಗೆ ಶಂಕರ, ರೋಹಿಣಿಯೊಂದಿಗೆ ಚಂದ್ರನು ಒಂದಾಗಿರುವನೋ, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಆ ದಂಪತಿಗಳು ಕೂಡ ಹೀಗೆಯೇ ಒಂದಾದರು.
ಭರ್ತಾರಂ ಪ್ಲಾವಯನ್ತೀ ಸಾ ದಧಾರಾಮ್ಬುಮಯಂ ವಪುಃ ಪರುಷ್ಣೀ ಚೇತಿ ವಿಖ್ಯಾತಾ ಗಙ್ಗಯಾ ಸಂಗತಾ ನದೀ
ಅವಳು ತನ್ನ ಗಂಡನನ್ನು ನೀರಿನಿಂದ ಮುಳುಗಿಸಿ, ನೀರಿನ ರೂಪವನ್ನು ತಾಳಿದಳು. ಗಂಗೆಯೊಂದಿಗೆ ಒಂದಾಗಿ, ಅವಳು ಪರುಷ್ಣಿ ಎಂಬ ನದಿಯಾಗಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧಳಾದಳು.
ಗೋಶತಾರ್ಪಣಜಂ ಪುಣ್ಯಂ ಪರುಷ್ಣೀಸ್ನಾನತೋ ಭವೇತ್ ತತ್ರ ಚಾಙ್ಗಿರಸಾಶ್ ಚಕ್ರುರ್ ಯಜ್ಞಾಂಶ್ ಚ ಬಹುದಕ್ಷಿಣಾನ್
ನೂರು ಹಸುಗಳನ್ನು ದಾನ ಮಾಡಿದ ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಪರುಷ್ಣಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೆ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಅಲ್ಲಿಯೇ ಅಂಗಿರಸರು ಬಹಳ ದಾನಗಳೊಂದಿಗೆ ಯಜ್ಞಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದರು.
ತತ್ರ ತ್ರೀಣಿ ಸಹಸ್ರಾಣಿ ತೀರ್ಥಾನ್ಯ್ ಆಹುಃ ಪುರಾಣಗಾಃ ಉಭಯೋಸ್ ತೀರಯೋಸ್ ತಾತ ಪೃಥಗ್ ಯಾಗಫಲಂ ವಿದುಃ
ಅಲ್ಲಿ ಮೂರು ಸಾವಿರ ತೀರ್ಥಗಳು ಇದ್ದವೆಂದು ಪುರಾತನ ಗ್ರಂಥಗಳು ಹೇಳುತ್ತವೆ. ಎರಡೂ ದಂಡೆಗಳಲ್ಲಿಯೂ, ಪ್ರಿಯನೇ, ಯಜ್ಞಫಲಗಳು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿವೆ ಎಂದು ತಿಳಿಯಲಾಗಿದೆ.