ಏವಂ ವದನ್ತಮ್ ಆತ್ರೇಯಂ ಲಜ್ಜಿತಂ ಪ್ರಾಬ್ರುವನ್ ಸುರಾಃ
ಹೀಗೆ ಲಜ್ಜೆಯಿಂದ ಆತ್ರೇಯನು ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದಾಗ ದೇವತೆಗಳು ಅವನನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಹೇಳಿದರು.
ಲಜ್ಜಾಂ ಜಹಿ ಮಹಾಬಾಹೋ ಭವಿತಾ ಖ್ಯಾತಿರ್ ಉತ್ತಮಾ ಆತ್ರೇಯತೀರ್ಥೇ ಯೇ ಸ್ನಾನಂ ಪ್ರಾಣಿನಃ ಕುರ್ಯುರ್ ಅಞ್ಜಸಾ
ಮಹಾಬಾಹುವೇ, ಲಜ್ಜೆಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡು. ನಿನಗೆ ಮಹಾ ಖ್ಯಾತಿ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ. ಆತ್ರೇಯ ತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ ಯಾರು ಸ್ನಾನ ಮಾಡುತ್ತಾರೋ, ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ಸುಲಭವಾಗಿ ಪುಣ್ಯ ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ಇನ್ದ್ರಾಸ್ ತೇ ಭವಿತಾರೋ ವೈ ಸ್ಮರಣಾತ್ ಸುಖಭಾಗಿನಃ ತತ್ರ ಪಞ್ಚ ಸಹಸ್ರಾಣಿ ತೀರ್ಥಾನ್ಯ್ ಆಹುರ್ ಮನೀಷಿಣಃ
ಅವರು ಕೇವಲ ಆ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಸ್ಮರಿಸಿದರೂ ಇಂದ್ರನಂತೆ ಸುಖವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವರು. ಅಲ್ಲಿ ಐದು ಸಾವಿರ ತೀರ್ಥಗಳು ಇದ್ದವೆಂದು ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
ಅನ್ವಿನ್ದ್ರಾತ್ರೇಯದೈತೇಯನಾಮಭಿಃ ಕೀರ್ತಿತಾನಿ ಚ ತೇಷು ಸ್ನಾನಂ ಚ ದಾನಂ ಚ ಸರ್ವಮ್ ಅಕ್ಷಯಪುಣ್ಯದಮ್
ಇಂದ್ರ, ಆತ್ರೇಯ ಮತ್ತು ದೈತ್ಯರ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ಆ ತೀರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡುವುದು, ದಾನ ನೀಡುವುದು ಎಂದೆಂದಿಗೂ ಕ್ಷಯವಾಗದ ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ.
ಇತ್ಯ್ ಉಕ್ತ್ವಾ ವಿಬುಧಾ ಯಾತಾಃ ಸಂತುಷ್ಟಶ್ ಚಾಭವನ್ ಮುನಿಃ
ಹೀಗೆ ದೇವತೆಗಳು ಹೇಳಿ ಹೋದರು. ಮುನಿಯು ಸಂತೋಷಗೊಂಡನು.
ಕಪಿಲಾಸಂಗಮಂ ನಾಮ ತೀರ್ಥಂ ತ್ರೈಲೋಕ್ಯವಿಶ್ರುತಮ್ ತತ್ರ ನಾರದ ವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಕಥಾಂ ಪುಣ್ಯಾಮ್ ಅನುತ್ತಮಾಮ್
ಕಪಿಲಾಸಂಗಮ ಎಂಬ ತೀರ್ಥ ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಅಲ್ಲಿ, ನಾರದನೇ, ನಾನು ನಿನಗೆ ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದ ಪುಣ್ಯಕಥೆಯನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ.
ಕಪಿಲೋ ನಾಮ ತತ್ತ್ವಜ್ಞೋ ಮುನಿರ್ ಆಸೀನ್ ಮಹಾಯಶಾಃ ಕ್ರೂರಶ್ ಚಾಪಿ ಪ್ರಸನ್ನಶ್ ಚ ತಪೋವ್ರತಪರಾಯಣಃ
ಕಪಿಲ ಎಂಬ ಸತ್ಯವನ್ನು ತಿಳಿದ, ಮಹಾ ಖ್ಯಾತಿಯುಳ್ಳ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಕ್ರೂರನೂ ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ದಯಾಳುವೂ ಆಗಿದ್ದ, ತಪಸ್ಸು ಮತ್ತು ವ್ರತಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದ ಒಬ್ಬ ಮುನಿ ಇದ್ದನು.
ತಪಸ್ಯನ್ತಂ ಮುನಿಶ್ರೇಷ್ಠಂ ಗೌತಮೀತೀರಮ್ ಆಶ್ರಿತಮ್ ತಮ್ ಆಗತ್ಯ ಮಹಾತ್ಮಾನಂ ವಾಮದೇವಾದಯೋ ಽಬ್ರುವನ್
ಆ ಮಹಾತ್ಮನು ಗೌತಮೀ ನದಿಯ ತೀರದಲ್ಲಿ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ವಾಮದೇವ ಮತ್ತು ಇತರರು ಅವನ ಬಳಿಗೆ ಬಂದು ಮಾತನಾಡಿದರು.
ಹತ್ವಾ ವೇನಂ ಬ್ರಹ್ಮಶಾಪೈರ್ ನಷ್ಟಧರ್ಮೇ ತ್ವ್ ಅರಾಜಕೇ ಕಪಿಲಂ ಸಿದ್ಧಮ್ ಆಚಾರ್ಯಮ್ ಊಚುರ್ ಮುನಿಗಣಾಸ್ ತದಾ
ವೇನನನ್ನು ಬೃಹಸ್ಪತಿಯ ಶಾಪದಿಂದ ಕೊಂದ ಮೇಲೆ ಧರ್ಮವು ನಾಶವಾಗಿ, ರಾಜ್ಯವು ರಾಜನಿಲ್ಲದೆ ಉಳಿದಾಗ, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮುನಿಗಳು ಸಿದ್ಧನಾದ ಕಪಿಲರನ್ನು ಗುರುವಾಗಿ ಆರಾಧಿಸಿದರು.
ಗತೇ ವೇದೇ ಗತೇ ಧರ್ಮೇ ಕಿಂ ಕರ್ತವ್ಯಂ ಮುನೀಶ್ವರ
ವೇದಗಳು ಕಳೆದುಹೋದಾಗ, ಧರ್ಮವೂ ಇಲ್ಲದಾಗ, ನಾವು ಏನು ಮಾಡಬೇಕು, ಮುನಿಶ್ರೇಷ್ಠನೆ?
ತತೋ ಽಬ್ರವೀನ್ ಮುನಿರ್ ಧ್ಯಾತ್ವಾ ಕಪಿಲಸ್ ತ್ವ್ ಆಗತಾನ್ ಮುನೀನ್
ಆಗ ಕಪಿಲ ಮುನಿ ಧ್ಯಾನ ಮಾಡಿ, ಬಂದಿದ್ದ ಮುನಿಗಳಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು.
ವೇನಸ್ಯೋರುರ್ ವಿಮಥ್ಯೋ ಽಭೂತ್ ತತಃ ಕಶ್ಚಿದ್ ಭವಿಷ್ಯತಿ
ವೇನನ ಬೊಟ್ಟೆಯನ್ನು ಮಥಿಸಿದರೆ, ಅದರಿಂದ ಒಬ್ಬನು ಹುಟ್ಟುತ್ತಾನೆ.
ತಥೈವ ಚಕ್ರುರ್ ಮುನಯೋ ವೇನಸ್ಯೋರುಂ ವಿಮಥ್ಯ ವೈ ತತ್ರೋತ್ಪನ್ನೋ ಮಹಾಪಾಪಃ ಕೃಷ್ಣೋ ರೌದ್ರಪರಾಕ್ರಮಃ
ಮುನಿಗಳು ಹಾಗೆ ಮಾಡಿದರು; ವೇನನ ಬೊಟ್ಟೆಯನ್ನು ಮಥಿಸಿ, ಅದರಿಂದ ಕಪ್ಪು ವರ್ಣದ, ಭಯಂಕರ ಶಕ್ತಿಯ, ಮಹಾ ಪಾಪಿ ಹುಟ್ಟಿದನು.
ತಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಮುನಯೋ ಭೀತಾ ನಿಷೀದಸ್ವೇತಿ ಚಾಬ್ರುವನ್ ನಿಷಾದಃ ಸೋ ಽಭವತ್ ತಸ್ಮಾನ್ ನಿಷಾದಾಶ್ ಚಾಭವಂಸ್ ತತಃ
ಅವನನ್ನು ನೋಡಿ, ಮುನಿಗಳು ಭಯಪಟ್ಟು, 'ಕುಳಿತುಕೋ' ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಹೀಗಾಗಿ ಅವನು ನಿಷಾದನಾದನು; ಅವನಿಂದ ನಿಷಾದರು ಹುಟ್ಟಿದರು.
ವೇನಬಾಹುಂ ಮಮನ್ಥುಸ್ ತೇ ದಕ್ಷಿಣಂ ಧರ್ಮಸಂಹಿತಮ್ ತತಃ ಪೃಥುಸ್ವರಶ್ ಚೈವ ಸರ್ವಲಕ್ಷಣಲಕ್ಷಿತಃ
ಮುನಿಗಳು ನಂತರ ವೇನನ ಧರ್ಮಪೂರ್ಣವಾದ ಬಲಗೈಯನ್ನು ಮಥಿಸಿದರು. ಅದರಿಂದ ಪ್ರಥು ಎಂಬ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಯಾದವನೂ, ಎಲ್ಲ ಶುಭ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನೂ ಹೊಂದಿದವನೂ ಹುಟ್ಟಿದನು.
ರಾಜಾಭವತ್ ಪೃಥುಃ ಶ್ರೀಮಾನ್ ಬ್ರಹ್ಮಸಾಮರ್ಥ್ಯಸಂಯುತಃ ತಮ್ ಆಗತ್ಯ ಸುರಾಃ ಸರ್ವೇ ಅಭಿನನ್ದ್ಯ ವರಾಞ್ ಶುಭಾನ್
ಪ್ರಥು ಮಹಿಮೆಯಿಂದ ಕೂಡಿದ ರಾಜನಾದನು, ಬ್ರಹ್ಮನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದನು. ಎಲ್ಲಾ ದೇವತೆಗಳು ಅವನ ಬಳಿಗೆ ಬಂದು, ಅವನನ್ನು ಗೌರವಿಸಿ, ಶುಭವಾದ ವರಗಳನ್ನು ನೀಡಿದರು.
ತಸ್ಮೈ ದದುಸ್ ತಥಾಸ್ತ್ರಾಣಿ ಮನ್ತ್ರಾಣಿ ಗುಣವನ್ತಿ ಚ ತತೋ ಽಬ್ರುವನ್ ಮುನಿಗಣಾಸ್ ತಂ ಪೃಥುಂ ಕಪಿಲೇನ ಚ
ಅವನಿಗೆ ಅವರು ಆಯುಧಗಳನ್ನೂ, ಗುಣಪೂರ್ಣವಾದ ಮಂತ್ರಗಳನ್ನೂ ನೀಡಿದರು. ನಂತರ ಮುನಿಗಳು ಮತ್ತು ಕಪಿಲನು ಸೇರಿ ಪ್ರಥುವಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು.
ಆಹಾರಂ ದೇಹಿ ಜೀವೇಭ್ಯೋ ಭುವಾ ಗ್ರಸ್ತೌಷಧೀರ್ ಅಪಿ
ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ಆಹಾರವನ್ನು ಒದಗಿಸು, ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿನ ಔಷಧಿಗಳು ಎಲ್ಲವೂ ನಾಶವಾಗಿವೆ.
ತತಃ ಸ ಧನುರ್ ಆದಾಯ ಭುವಮ್ ಆಹ ನೃಪೋತ್ತಮಃ
ಆಗ ಆ ರಾಜಶ್ರೇಷ್ಠನು ಧನುಸ್ಸನ್ನು ಹಿಡಿದು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಮಾತನಾಡಿದನು.
ಓಷಧೀರ್ ದೇಹಿ ಯಾ ಗ್ರಸ್ತಾಃ ಪ್ರಜಾನಾಂ ಹಿತಕಾಮ್ಯಯಾ
ಜನರ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ನಾಶವಾದ ಔಷಧಿಗಳನ್ನು ಮರಳಿ ಕೊಡು.
ತಮ್ ಉವಾಚ ಮಹೀ ಭೀತಾ ಪೃಥುಂ ತಂ ಪೃಥುಲೋಚನಮ್
ಆಗ ಭಯದಿಂದ ಭೂಮಿದೇವಿ, ವಿಶಾಲ ಕಣ್ಣುಗಳಿರುವ ಪ್ರಥುವಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು.
ಮಯಿ ಜೀರ್ಣಾ ಮಹೌಷಧ್ಯಃ ಕಥಂ ದಾತುಮ್ ಅಹಂ ಕ್ಷಮಾ
ಮಹಾಔಷಧಿಗಳು ನನ್ನೊಳಗೆ ಹಾಳಾಗಿವೆ; ನಾನು ಅವುಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ಕೊಡಲು ಸಾಧ್ಯ?
ತತಃ ಸಕೋಪೋ ನೃಪತಿಸ್ ತಾಮ್ ಆಹ ಪೃಥಿವೀಂ ಪುನಃ
ಆಗ ರಾಜನು ಕೋಪದಿಂದ ಮತ್ತೆ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಹೇಳಿದರು.
ನೋ ಚೇದ್ ದದಾಸ್ಯ್ ಅದ್ಯ ತ್ವಾಂ ವೈ ಹತ್ವಾ ದಾಸ್ಯೇ ಮಹೌಷಧೀಃ
ನೀನು ಇಂದು ಅವುಗಳನ್ನು ಕೊಡದಿದ್ದರೆ, ನಿನ್ನನ್ನು ಕೊಂದು, ನಾನು ಸ್ವತಃ ಮಹಾಔಷಧಿಗಳನ್ನು ಕೊಡುತ್ತೇನೆ.
ಕಥಂ ಹಂಸಿ ಸ್ತ್ರಿಯಂ ರಾಜಞ್ ಜ್ಞಾನೀ ಭೂತ್ವಾ ನೃಪೋತ್ತಮ ವಿನಾ ಮಯಾ ಕಥಂ ಚೇಮಾಃ ಪ್ರಜಾಃ ಸಂಧಾರಯಿಷ್ಯಸಿ
ರಾಜನಾದ ನೀನು ಜ್ಞಾನಿಯಾಗಿರುವಾಗ ಹೆಂಗಸನ್ನು ಹೇಗೆ ಕೊಲ್ಲಬಹುದು? ನನ್ನಿಲ್ಲದೆ ಈ ಪ್ರಜೆಯನ್ನು ನೀನು ಹೇಗೆ ಉಳಿಸಬಹುದು?
ಯತ್ರೋಪಕಾರೋ ಽನೇಕಾನಾಮ್ ಏಕನಾಶೇ ಭವಿಷ್ಯತಿ ನ ದೋಷಸ್ ತತ್ರ ಪೃಥಿವಿ ತಪಸಾ ಧಾರಯೇ ಪ್ರಜಾಃ
ಒಬ್ಬನ ನಾಶದಿಂದ ಅನೇಕರಿಗೆ ಉಪಕಾರವಾಗುವಲ್ಲಿ ತಪ್ಪಿಲ್ಲ, ಭೂಮಿದೇವಿ. ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ನಾನು ಈ ಪ್ರಜೆಯನ್ನು ಉಳಿಸುತ್ತೇನೆ.
ನ ದೋಷಮ್ ಅತ್ರ ಪಶ್ಯಾಮಿ ನಾಚಕ್ಷೇ ಽನರ್ಥಕಂ ವಚಃ ಯಸ್ಮಿನ್ ನಿಪಾತಿತೇ ಸೌಖ್ಯಂ ಬಹೂನಾಮ್ ಉಪಜಾಯತೇ ಮುನಯಸ್ ತದ್ವಧಂ ಪ್ರಾಹುರ್ ಅಶ್ವಮೇಧಶತಾಧಿಕಮ್
ಇಲ್ಲಿ ನಾನು ಯಾವ ತಪ್ಪನ್ನೂ ಕಾಣುತ್ತಿಲ್ಲ, ಈ ಮಾತುಗಳು ವ್ಯರ್ಥವೆಂದೂ ಭಾವಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಏಕೆಂದರೆ, ಇದನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದರೆ ಅನೇಕ ಜನರಿಗೆ ಸಂತೋಷ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ. ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಹೇಳಿದಂತೆ, ಅವನನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವುದು ನೂರು ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಾಗಕ್ಕಿಂತಲೂ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾಗಿದೆ.
ತತೋ ದೇವಾಶ್ ಚ ಋಷಯಃ ಸಾನ್ತ್ವಯಿತ್ವಾ ನೃಪೋತ್ತಮಮ್ ಮಹೀಂ ಚ ಮಾತರಂ ದೇವೀಮ್ ಊಚುಃ ಸುರಗಣಾಸ್ ತದಾ
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಋಷಿಗಳು ಆ ಮಹಾರಾಜನನ್ನು ಸಮಾಧಾನಪಡಿಸಿ, ಭೂಮಾತೆಯನ್ನು ಕೂಡ ಸಮಾಧಾನಗೊಳಿಸಿ, ಆ ದೇವತೆಗಳ ಗುಂಪು ಭೂದೇವಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು.
ಭೂಮೇ ಗೋರೂಪಿಣೀ ಭೂತ್ವಾ ಪಯೋರೂಪಾ ಮಹೌಷಧೀಃ ದೇಹಿ ತ್ವಂ ಪೃಥವೇ ರಾಜ್ಞೇ ತತಃ ಪ್ರೀತೋ ಭವೇನ್ ನೃಪಃ ಪ್ರಜಾಸಂರಕ್ಷಣಂ ಚ ಸ್ಯಾತ್ ತತಃ ಕ್ಷೇಮಂ ಭವಿಷ್ಯತಿ
ಓ ಭೂದೇವಿ, ನೀನು ಹಸುವಿನ ರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸಿ, ಹಾಲು ಮತ್ತು ಮಹೌಷಧಿಗಳನ್ನು ಪೃಥುವಿಗೆ ಕೊಡು. ಆಗ ರಾಜನು ಸಂತೋಷಪಡುವನು, ಪ್ರಜೆಗಳ ರಕ್ಷಣೆ ನಡೆಯುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಕ್ಷೇಮವಾಗುತ್ತದೆ.
ತತೋ ಗೋರೂಪಮ್ ಆಸ್ಥಾಯ ಭೂಮ್ಯ್ ಆಸೀತ್ ಕಪಿಲಾನ್ತಿಕೇ ದುದೋಹ ಚ ಮಹೌಷಧ್ಯೋ ರಾಜಾ ವೇನಕರೋದ್ಭವಃ
ಆಮೇಲೆ ಭೂಮಿ ಹಸುವಿನ ರೂಪವನ್ನು ತಾಳಿಕೊಂಡು ಕಪಿಲರ ಬಳಿಯಲ್ಲಿ ಕುಳಿತುಕೊಂಡಳು. ವೇನನ ಮಗನಾದ ರಾಜನು ಆ ಮಹೌಷಧಿಗಳನ್ನು ಹಾಲುಹರಿದು ಪಡೆದನು.