ಏವಂ ವಿವದಮಾನೇ ತೇ ಜಗ್ಮತುರ್ ಮಾಮ್ ಉಭೇ ಅಪಿ ತಯೋರ್ ವಾಕ್ಯಮ್ ಉಪಶ್ರುತ್ಯ ಮಯೋಕ್ತೇ ತೇ ಉಭೇ ಅಪಿ
ನೀವು ಇಬ್ಬರೂ ಹೀಗೆ ವಾದಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಇಬ್ಬರೂ ನನ್ನ ಬಳಿಗೆ ಬಂದಿರಿ. ನಿಮ್ಮ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ಮೇಲೆ, ನಾನು ನಿಮಗೆ ಉತ್ತರ ನೀಡಿದೆ.
ಮತ್ತಃ ಪೂರ್ವತರಾ ಪೃಥ್ವೀ ಆಪಃ ಪೂರ್ವತರಾಸ್ ತತಃ ಸ್ತ್ರೀಣಾಂ ವಿವಾದಂ ತಾ ಏವ ಸ್ತ್ರಿಯೋ ಜಾನನ್ತಿ ನೇತರೇ
ನನ್ನಿಗಿಂತ ಭೂಮಿ ಹಳೆಯದು, ಭೂಮಿಗಿಂತ ನೀರು ಹಳೆಯದು. ಹೆಂಗಸರು ಹೆಂಗಸರಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಿಳಿಯುತ್ತಾರೆ, ಇತರರು ಅಲ್ಲ.
ವಿಶೇಷತಃ ಪುನಸ್ ತಾಭ್ಯಃ ಕಮಣ್ಡಲುಭವಾಶ್ ಚ ಯಾಃ ತತ್ರಾಪಿ ಗೌತಮೀ ದೇವೀ ನಿಶ್ಚಯಂ ಕಥಯಿಷ್ಯತಿ
ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಕಾಮಂಡಲುವಿನಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದವರಲ್ಲಿ, ದೇವಿ ಗೌತಮಿ ತೀರ್ಮಾನವನ್ನು ಹೇಳುವಳು.
ಸೈವ ಸರ್ವಾರ್ತಿಸಂಹರ್ತ್ರೀ ಸೈವ ಸಂದೇಹಕರ್ತರೀ ತೇ ಮದ್ವಾಕ್ಯಾದ್ ಭುವಂ ಗತ್ವಾ ಭೂಮ್ಯಾ ಚ ಸಹಿತೇ ಅಪಿ
ಅವಳು ಎಲ್ಲ ದುಃಖಗಳನ್ನು ದೂರಮಾಡುವವಳು, ಅವಳೇ ಸಂಶಯವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವವಳು. ನನ್ನ ಆದೇಶದಿಂದ, ನೀವು ಇಬ್ಬರೂ ಅವಳೊಂದಿಗೆ ಭೂಮಿಗೆ ಹೋಗಿ.
ಅದ್ಭಿಶ್ ಚ ಸಹಿತಾಃ ಸರ್ವಾ ಗೌತಮೀಂ ಯಯುರ್ ಆಪಗಾಮ್ ಭೂಮಿರ್ ಆಪಸ್ ತಯೋರ್ ವಾಕ್ಯಂ ಗೌತಮ್ಯೈ ಕ್ರಮಶಃ ಸ್ಫುಟಮ್
ನೀರಿನೊಂದಿಗೆ ಎಲ್ಲರೂ ಸೇರಿ ಗೌತಮೀ ನದಿಗೆ ಹೋದರು. ಭೂಮಿಯೂ ನೀರೂ ತಮಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಗೌತಮಿಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳಿದರು.
ಸರ್ವಂ ನಿವೇದಯಾಮ್ ಆಸುರ್ ಯಥಾವೃತ್ತಂ ಪ್ರಣಮ್ಯ ತಾಮ್ ದರಿದ್ರಾಯಾಶ್ ಚ ಲಕ್ಷ್ಮ್ಯಾಶ್ ಚ ವಾಕ್ಯಂ ಮಧ್ಯಸ್ಥವತ್ ತದಾ
ಅವರು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಯಥಾವತ್ತಾಗಿ ವಿವರಿಸಿ, ಆಕೆಗೆ ವಂದಿಸಿ, ದರಿದ್ರೆಯ ಮಾತನ್ನೂ ಲಕ್ಷ್ಮಿಯ ಮಾತನ್ನೂ ಮಧ್ಯಸ್ಥರಂತೆ ಹೇಳಿದರು.
ಶೃಣ್ವತ್ಸು ಲೋಕಪಾಲೇಷು ಶೃಣ್ವತ್ಯಾಂ ಭುವಿ ನಾರದ ಶೃಣ್ವತೀಷ್ವ್ ಅಪ್ಸು ಸಾ ಗಙ್ಗಾ ದರಿದ್ರಾಂ ವಾಕ್ಯಮ್ ಅಬ್ರವೀತ್ ಸಂಪ್ರಶಸ್ಯ ತಥಾ ಲಕ್ಷ್ಮೀಂ ಗೌತಮೀ ವಾಕ್ಯಮ್ ಅಬ್ರವೀತ್
ಲೋಕಪಾಲರು, ಭೂಮಿ, ನೀರು ಮತ್ತು ನಾರದನು ಕೇಳುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಗಂಗೆಯೂ ದರಿದ್ರೆಯನ್ನು ಹೊಗಳಿ ಅವಳಿಗೆ ಮಾತು ಹೇಳಿದಳು. ಗೌತಮಿಯೂ ಲಕ್ಷ್ಮಿಗೆ ಮಾತು ಹೇಳಿದರು.
ಬ್ರಹ್ಮಶ್ರೀಶ್ ಚ ತಪಃಶ್ರೀಶ್ ಚ ಯಜ್ಞಶ್ರೀಃ ಕೀರ್ತಿಸಂಜ್ಞಿತಾ ಧನಶ್ರೀಶ್ ಚ ಯಶಶ್ರೀಶ್ ಚ ವಿದ್ಯಾ ಪ್ರಜ್ಞಾ ಸರಸ್ವತೀ
ಬ್ರಹ್ಮನ ಮಹಿಮೆ, ತಪಸ್ಸಿನ ಮಹಿಮೆ, ಯಜ್ಞದಿಂದ ಬರುವ ಕೀರ್ತಿ, ಧನದ ಮಹಿಮೆ, ಪ್ರಸಿದ್ಧಿಯ ಮಹಿಮೆ, ವಿದ್ಯೆ, ಪ್ರಜ್ಞೆ, ಸರಸ್ವತಿ—
ಭುಕ್ತಿಶ್ರೀಶ್ ಚಾಥ ಮುಕ್ತಿಶ್ ಚ ಸ್ಮೃತಿರ್ ಲಜ್ಜಾ ಧೃತಿಃ ಕ್ಷಮಾ ಸಿದ್ಧಿಸ್ ತುಷ್ಟಿಸ್ ತಥಾ ಪುಷ್ಟಿಃ ಶಾನ್ತಿರ್ ಆಪಸ್ ತಥಾ ಮಹೀ
ಭೋಗದ ಮಹಿಮೆ, ಮೋಕ್ಷ, ಸ್ಮೃತಿ, ಲಜ್ಜೆ, ಧೈರ್ಯ, ಕ್ಷಮೆ, ಸಿದ್ಧಿ, ಸಂತೋಷ, ಪೋಷಣೆ, ಶಾಂತಿ, ನೀರು, ಭೂಮಿ—
ಅಹಂಶಕ್ತಿರ್ ಅಥೌಷಧ್ಯಃ ಶ್ರುತಿಃ ಶುದ್ಧಿರ್ ವಿಭಾವರೀ ದ್ಯೌರ್ ಜ್ಯೋತ್ಸ್ನಾ ಆಶಿಷಃ ಸ್ವಸ್ತಿರ್ ವ್ಯಾಪ್ತಿರ್ ಮಾಯಾ ಉಷಾ ಶಿವಾ
ಅಹಂಕಾರದ ಶಕ್ತಿ, ಔಷಧಿಗಳು, ವೇದ, ಪವಿತ್ರತೆ, ರಾತ್ರಿ, ಆಕಾಶ, ಚಂದ್ರಪ್ರಭೆ, ಆಶೀರ್ವಾದಗಳು, ಶುಭವಾಗಲಿ ಎಂಬ ಹಾರೈಕೆ, ವ್ಯಾಪ್ತಿ, ಮಾಯೆ, ಉಷಃಕಾಲ, ಶುಭತೆ—
ಯತ್ ಕಿಂಚಿದ್ ವಿದ್ಯತೇ ಲೋಕೇ ಲಕ್ಷ್ಮ್ಯಾ ವ್ಯಾಪ್ತಂ ಚರಾಚರಮ್ ಬ್ರಾಹ್ಮಣೇಷ್ವ್ ಅಥ ಧೀರೇಷು ಕ್ಷಮಾವತ್ಸ್ವ್ ಅಥ ಸಾಧುಷು
ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಇರುವ ಎಲ್ಲ ಚರಾಚರ ವಸ್ತುಗಳು ಲಕ್ಷ್ಮಿಯವರಿಂದ ತುಂಬಿವೆ. ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಲ್ಲಿ, ಜ್ಞಾನಿಗಳಲ್ಲಿ, ಸಹನಶೀಲರಲ್ಲಿ, ಸದ್ಗುಣಿಗಳಲ್ಲಿ—ಎಲ್ಲೆಡೆ ಅವಳ ಪ್ರಭಾವವಿದೆ.
ವಿದ್ಯಾಯುಕ್ತೇಷು ಚಾನ್ಯೇಷು ಭುಕ್ತಿಮುಕ್ತ್ಯನುಸಾರಿಷು ಯದ್ ಯದ್ ರಮ್ಯಂ ಸುನ್ದರಂ ವಾ ತತ್ ತಲ್ ಲಕ್ಷ್ಮೀವಿಜೃಮ್ಭಿತಮ್
ಜ್ಞಾನವುಳ್ಳವರಲ್ಲಿಯೂ, ಭೋಗವನ್ನೂ ಮೋಕ್ಷವನ್ನೂ ಹಂಬಲಿಸುವವರಲ್ಲಿಯೂ, ಯಾವುದು ಆಕರ್ಷಕವಾಗಿದೆಯೋ, ಸುಂದರವಾಗಿದೆಯೋ, ಅದು ಎಲ್ಲವೂ ಲಕ್ಷ್ಮಿಯವರ ವೈಭವವೇ.
ಕಿಮ್ ಅತ್ರ ಬಹುನೋಕ್ತೇನ ಸರ್ವಂ ಲಕ್ಷ್ಮೀಮಯಂ ಜಗತ್ ಯಸ್ಮಿನ್ ಕಸ್ಮಿಂಶ್ ಚ ಯತ್ ಕಿಂಚಿದ್ ಉತ್ಕೃಷ್ಟಂ ಪರಿದೃಶ್ಯತೇ
ಇನ್ನೇನು ಹೆಚ್ಚು ಹೇಳಬೇಕೆ? ಈ ಜಗತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಲಕ್ಷ್ಮಿಯ ಸ್ವರೂಪ. ಎಲ್ಲೆಡೆ, ಯಾವುದು ಶ್ರೇಷ್ಠವಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತದೆಯೋ, ಅದು ಅವಳ ಪ್ರಭಾವ.
ಲಕ್ಷ್ಮೀಮಯಂ ತು ತತ್ ಸರ್ವಂ ತಯಾ ಹೀನಂ ನ ಕಿಂಚನ ಅತ್ರೇಮಾಂ ಸುನ್ದರೀಂ ದೇವೀಂ ಸ್ಪರ್ಧಯನ್ತೀ ನ ಲಜ್ಜಸೇ
ಅದು ಎಲ್ಲವೂ ಲಕ್ಷ್ಮಿಯ ಸ್ವರೂಪವೇ; ಅವಳಿಲ್ಲದೆ ಏನೂ ಇಲ್ಲ. ಸುಂದರಿಯೇ, ಅವಳಿಗೆ ಸ್ಪರ್ಧೆ ತೋರಿಸುವಲ್ಲಿ ನಿನಗೆ ಲಜ್ಜೆಯೇ ಇಲ್ಲವೇ?
ಗಚ್ಛ ಗಚ್ಛೇತಿ ತಾಂ ಗಙ್ಗಾ ದರಿದ್ರಾಂ ವಾಕ್ಯಮ್ ಅಬ್ರವೀತ್ ತತಃ ಪ್ರಭೃತಿ ಗಙ್ಗಾಮ್ಭೋ ದರಿದ್ರಾವೈರಕಾರ್ಯ್ ಅಭೂತ್
ಆಗ ಗಂಗೆಯವರು ಆ ದಾರಿದ್ರ್ಯ ದೇವಿಗೆ 'ಹೋಗು, ಹೋಗು' ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಆ ಸಮಯದಿಂದ ಗಂಗೆಯ ನೀರು ದಾರಿದ್ರ್ಯದಿಂದ ಮುಕ್ತವಾಯಿತು.
ತಾವದ್ ದರಿದ್ರಾಭಿಭವೋ ಗಙ್ಗಾ ಯಾವನ್ ನ ಸೇವ್ಯತೇ ತತಃ ಪ್ರಭೃತಿ ತತ್ ತೀರ್ಥಮ್ ಅಲಕ್ಷ್ಮೀನಾಶನಂ ಶುಭಮ್
ಯಾವಾಗ ಗಂಗೆಯನ್ನು ಪೂಜಿಸುವುದಿಲ್ಲವೋ, ಅಷ್ಟರವರೆಗೆ ದಾರಿದ್ರ್ಯ ಕಾಡುತ್ತದೆ. ಆ ಸಮಯದಿಂದ ಆ ತೀರ್ಥವು ದಾರಿದ್ರ್ಯವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳವಾಯಿತು.
ತತ್ರ ಸ್ನಾನೇನ ದಾನೇನ ಲಕ್ಷ್ಮೀವಾನ್ ಪುಣ್ಯವಾನ್ ಭವೇತ್ ತೀರ್ಥಾನಾಂ ಷಟ್ ಸಹಸ್ರಾಣಿ ತಸ್ಮಿಂಸ್ ತೀರ್ಥೇ ಮಹಾಮತೇ ದೇವರ್ಷಿಮುನಿಜುಷ್ಟಾನಾಂ ಸರ್ವಸಿದ್ಧಿಪ್ರದಾಯಿನಾಮ್
ಅಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನಮಾಡಿ ದಾನ ಮಾಡಿದರೆ ಲಕ್ಷ್ಮಿಯುಳ್ಳವನೂ ಪುಣ್ಯವಂತನೂ ಆಗಬಹುದು. ಆ ತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳು, ಋಷಿಗಳು, ಮುನಿಗಳು ಪೂಜಿಸಿದ ಆರು ಸಾವಿರ ತೀರ್ಥಗಳು ಎಲ್ಲ ಸಾಧನೆಗಳನ್ನು ಕೊಡುತ್ತವೆ, ಮಹಾಜ್ಞಾನಿಯೇ.
ಭಾನುತೀರ್ಥಮ್ ಇತಿ ಖ್ಯಾತಂ ಸರ್ವಸಿದ್ಧಿಕರಂ ನೃಣಾಮ್ ತತ್ರೇದಂ ವೃತ್ತಮ್ ಆಖ್ಯಾಸ್ಯೇ ಮಹಾಪಾತಕನಾಶನಮ್
ಅದು ಭಾನುತೀರ್ಥವೆಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ, ಜನರಿಗೆ ಎಲ್ಲ ಸಾಧನೆಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಅಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಈ ಘಟನೆಯನ್ನು, ಮಹಾಪಾತಕವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವದನ್ನು ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ.
ಶರ್ಯಾತಿರ್ ಇತಿ ವಿಖ್ಯಾತೋ ರಾಜಾ ಪರಮಧಾರ್ಮಿಕಃ ತಸ್ಯ ಭಾರ್ಯಾ ಸ್ಥವಿಷ್ಠೇತಿ ರೂಪೇಣಾಪ್ರತಿಮಾ ಭುವಿ
ಶರ್ಯಾತಿ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನ ರಾಜನು, ಅತ್ಯಂತ ಧಾರ್ಮಿಕನು, ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಅಪೂರ್ವವಾದ ಸೌಂದರ್ಯವಿರುವ ಸ್ಥವಿಷ್ಠಾ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನ ಪತ್ನಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದನು.
ಮಧುಚ್ಛನ್ದಾ ಇತಿ ಖ್ಯಾತೋ ವೈಶ್ವಾಮಿತ್ರೋ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮಃ ಪುರೋಧಾಸ್ ತಸ್ಯ ನೃಪತೇರ್ ಬ್ರಹ್ಮರ್ಷಿಃ ಶಮಿನಾಂ ಪ್ರಭುಃ
ಮಧುಚ್ಛಂದಾ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನ, ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರ ವಂಶದ, ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು, ಆ ರಾಜನ ರಾಜಪೂಜಾರಿ, ಬ್ರಹ್ಮರ್ಷಿ, ತಪಸ್ವಿಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನು.
ದಿಶೋ ವಿಜೇತುಂ ಸ ಜಗಾಮ ರಾಜಾ ಪುರೋಧಸಾ ತೇನ ನೃಪಪ್ರವೀರಃ ಪುರೋಧಸಂ ಪ್ರಾಹ ಮಹಾನುಭಾವಂ ಜಿತ್ವಾ ದಿಶಶ್ ಚಾಧ್ವನಿ ಸಂನಿವಿಷ್ಟಃ
ಅವನು ತನ್ನ ಪೂಜಾರಿಯೊಂದಿಗೆ ದಿಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಜಯಿಸಲು ಹೊರಟನು. ದಿಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಜಯಿಸಿ, ರಾಜರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ಅವನು, ಪ್ರಯಾಣದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಮಹಾನ್ ಪೂಜಾರಿಯನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಮಾತನಾಡಿದನು.
ಪಪ್ರಚ್ಛೇದಂ ಕೇನ ಖೇದಂ ಗತೋ ಽಸಿ ಹೇತುಂ ವದಸ್ವೇತಿ ಮಹಾನುಭಾವ ತ್ವಮ್ ಏವ ರಾಜ್ಯೇ ಮಮ ಸರ್ವಮಾನ್ಯಃ ಸಮಸ್ತವಿದ್ಯಾನಿರವದ್ಯಬೋಧಃ
'ನಿನಗೆ ಈ ದುಃಖದ ಕಾರಣವೇನು? ನನಗೆ ಹೇಳು. ಮಹಾನ್ ವ್ಯಕ್ತಿಯೇ, ನನ್ನ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ನೀನೇ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಗೌರವಪಾತ್ರನು, ಎಲ್ಲ ವಿದ್ಯೆಗಳನ್ನೂ ದೋಷರಹಿತವಾಗಿ ತಿಳಿದವನು.' ಎಂದು ಕೇಳಿದನು.
ವಿಧೂತಪಾಪಃ ಪರಿತಾಪಶೂನ್ಯಃ ಕಿಮ್ ಅನ್ಯಚೇತಾ ಇವ ಲಕ್ಷ್ಯಸೇ ತ್ವಮ್ ಜಿತೇಯಮ್ ಉರ್ವೀ ವಿಜಿತಾ ನರೇನ್ದ್ರಾ ಹರ್ಷಸ್ಯ ಹೇತೌ ಮಹತೀಹ ಜಾತೇ
'ನೀನು ಪಾಪವಿಲ್ಲದವನೂ, ದುಃಖವಿಲ್ಲದವನೂ ಆಗಿದ್ದರೂ, ಏಕೆ ಮನಸ್ಸು ಬೇರೆಡೆ ಇರುವವನಂತೆ ಕಾಣುತ್ತೀಯೆ? ಭೂಮಿಯನ್ನು ಜಯಿಸಿದ್ದೇವೆ, ರಾಜರನ್ನು ಸೋಲಿಸಿದ್ದೇವೆ, ಇಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ಸಂತೋಷಕ್ಕೆ ಕಾರಣ ಉಂಟಾಗಿದೆ.' ಎಂದು ಕೇಳಿದನು.
ಕಿಂ ತ್ವಂ ಕೃಶೋ ಮೇ ವದ ಸತ್ಯಮ್ ಏವ ದ್ವಿಜಾತಿವರ್ಯಾತಿಮಹಾನುಭಾವ ಸಂಬೋಧ್ಯ ಶರ್ಯಾತಿಮ್ ಉವಾಚ ವಿಪ್ರಶ್ ಛನ್ದೋಮಧುಃ ಪ್ರೇಮಮಯೀಂ ಪ್ರಿಯೋಕ್ತಿಮ್
'ನೀನು ಏಕೆ ಕ್ಷೀಣವಾಗಿದ್ದೀಯೆ? ನನಗೆ ನಿಜವನ್ನು ಹೇಳು.' ಎಂದು ಕೇಳಿದನು. ಆಗ ಮಹಾನ್ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು, ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ತುಂಬಿದ ಮಧುರವಾದ ಮಾತುಗಳಿಂದ ಶರ್ಯಾತಿಯನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಹೇಳಿದನು.
ಶೃಣು ಭೂಪಾಲ ಮದ್ವಾಕ್ಯಂ ಭಾರ್ಯಯಾ ಯದ್ ಉದೀರಿತಮ್ ಸ್ಥಿತೇ ಯಾಮೇ ವಯಂ ಯಾಮೋ ಯಾಮಿನೀ ಚಾರ್ಧಗಾಮಿನೀ
'ರಾಜನೇ, ನನ್ನ ಪತ್ನಿಯು ನನಗೆ ಹೇಳಿದ ಮಾತನ್ನು ಕೇಳು. ರಾತ್ರಿ ಅರ್ಧವಾಗಿದ್ದಾಗ ನಾನು ಅಲ್ಲೇ ಇದ್ದೆ, ಅವಳು ನನ್ನನ್ನು ಕಾಯುತ್ತಾ ಕುಳಿತಿದ್ದಳು.'
ಸ್ವಾಮಿನೀ ಚಾಸ್ಯ ದೇಹಸ್ಯ ಕಾಮಿನೀ ಮಾಂ ಪ್ರತೀಕ್ಷತೇ ಸ್ಮೃತ್ವಾ ತತ್ ಕಾಮಿನೀವಾಕ್ಯಂ ಶೋಷಂ ಯಾತಿ ಕಲೇವರಮ್ ವಿಕಾರೇ ಸ್ಮರಸಂಜಾತೇ ಜೀವಾತುರ್ ನಲಿನಾನನಾ
ಈ ದೇಹದ ಸ್ವಾಮಿನಿಯಾದ ನನ್ನ ಪ್ರಿಯತಮೆ ನನ್ನನ್ನು ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದಳು. ಅವಳ ಮಾತನ್ನು ನೆನೆಸಿಕೊಂಡಾಗ ನನ್ನ ದೇಹ ಕ್ಷೀಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಪ್ರೇಮದ ಉದ್ವೇಗ ಬಂದಾಗ, ಆ ಕಮಲಮುಖಿಯು ಜೀವಕ್ಕಾಗಿ ಹಾತೊರೆಯುತ್ತಾ ಕ್ಷೀಣವಾಗುತ್ತಾಳೆ.'
ವಿಹಸ್ಯ ಚಾಬ್ರವೀದ್ ರಾಜಾ ಪುರೋಧಸಮ್ ಅರಿಂದಮಃ
ಅವನ ಮಾತು ಕೇಳಿ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಜಯಿಸಿದ ರಾಜನು ನಗುತ್ತಾ ತನ್ನ ಪೂಜಾರಿಯನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಹೇಳಿದನು.
ತ್ವಂ ಗುರುರ್ ಮಮ ಮಿತ್ರಂ ಚ ಕಿಮ್ ಆತ್ಮಾನಂ ವಿಡಮ್ಬಸೇ ಕಿಮ್ ಅನೇನ ಮಹಾಪ್ರಾಜ್ಞ ಮಮ ವಾಕ್ಯೇನ ಮಾನದ ಕ್ಷಣವಿಧ್ವಂಸಿನಿ ಸುಖೇ ಕಾ ನಾಮಾಸ್ಥಾ ಮಹಾತ್ಮನಾಮ್
'ನೀನು ನನ್ನ ಗುರುವೂ ಸ್ನೇಹಿತನೂ ಹೌದು. ಏಕೆ ನಿನ್ನನ್ನು ನೀನೇ ಹಾಸ್ಯ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೀಯೆ? ಮಹಾಪಂಡಿತನೇ, ನನ್ನ ಮಾತಿಗೆ ಏನು ಪ್ರಯೋಜನ? ಮಹಾತ್ಮರು ಕ್ಷಣದಲ್ಲೇ ಮಾಯವಾಗುವ ಸುಖವನ್ನು ನಂಬುವುದಿಲ್ಲ.'
ಏತದ್ ಆಕರ್ಣ್ಯ ಮತಿಮಾನ್ ಮಧುಚ್ಛನ್ದಾ ವಚೋ ಽಬ್ರವೀತ್
ಇದನ್ನು ಕೇಳಿದ ಜ್ಞಾನಿ ಮಧುಚ್ಛಂದನು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು.
ಯತ್ರಾನುಕೂಲ್ಯಂ ದಂಪತ್ಯೋಸ್ ತ್ರಿವರ್ಗಸ್ ತತ್ರ ವರ್ಧತೇ ನ ಚೇದಂ ದೂಷಣಂ ರಾಜನ್ ಭೂಷಣಂ ಚಾತಿಮನ್ಯತಾಮ್
ಯಾವಾಗ ಪತಿ-ಪತ್ನಿಯರ ನಡುವೆ ಒಗ್ಗಟ್ಟು ಇರುತ್ತದೆಯೋ, ಅಲ್ಲಿ ಧರ್ಮ, ಅರ್ಥ, ಕಾಮ ಎಂಬ ಮೂರು ಗುರಿಗಳು ವೃದ್ಧಿಯಾಗುತ್ತವೆ. ರಾಜನೇ, ಇದನ್ನು ತಪ್ಪು ಎಂದು ನೋಡುವುದಿಲ್ಲ, ಇದನ್ನು ದೊಡ್ಡ ಗುಣವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬೇಕು.