ದರಿದ್ರಯಾ ಚ ಸಾ ಪ್ರೋಕ್ತಾ ಸರ್ವೇಭ್ಯೋ ಹ್ಯ್ ಅಧಿಕಾ ಹ್ಯ್ ಅಹಮ್ ಮುಕ್ತಿರ್ ಮದಾಶ್ರಿತಾ ನಿತ್ಯಂ ದರಿದ್ರೈವಂ ವಚೋ ಽಬ್ರವೀತ್
ದರಿದ್ರನು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು: 'ನಾನು ಎಲ್ಲರಿಗಿಂತ ಮೇಲು; ಮುಕ್ತಿಯೂ ಸದಾ ನನ್ನ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿದೆ.'
ಕಾಮಃ ಕ್ರೋಧಶ್ ಚ ಲೋಭಶ್ ಚ ಮದೋ ಮಾತ್ಸರ್ಯಮ್ ಏವ ಚ ಯತ್ರಾಹಮ್ ಅಸ್ಮಿ ತತ್ರೈತೇ ನ ತಿಷ್ಠನ್ತಿ ಕದಾಚನ
ನಾನು ಇರುವ ಜಾಗದಲ್ಲಿ ಕಾಮ, ಕ್ರೋಧ, ಲೋಭ, ಅಹಂಕಾರ, ಹತೋಟಿ ಇಲ್ಲದ ಸ್ಪರ್ಧೆ ಇವು ಯಾವತ್ತೂ ಉಳಿಯುವುದಿಲ್ಲ.
ನ ಭಯೋದ್ಭೂತಿರ್ ಉನ್ಮಾದ ಈರ್ಷ್ಯಾ ಉದ್ಧತವೃತ್ತಿತಾ ಯತ್ರಾಹಮ್ ಅಸ್ಮಿ ತತ್ರೈತೇ ನ ತಿಷ್ಠನ್ತಿ ಕದಾಚನ
ನಾನು ಇರುವಲ್ಲಿ ಭಯ, ಭ್ರಮೆ, ಈರ್ಷೆ, ಗರ್ವದ ವರ್ತನೆ ಇವು ಯಾವತ್ತೂ ಉದಯಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
ದರಿದ್ರಾಯಾ ವಚಃ ಶ್ರುತ್ವಾ ಲಕ್ಷ್ಮೀಸ್ ತಾಂ ಪ್ರತ್ಯಭಾಷತ
ದರಿದ್ರೆಯ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ ಲಕ್ಷ್ಮಿ ಅವಳಿಗೆ ಉತ್ತರ ಕೊಟ್ಟಳು.
ಅಲಂಕೃತೋ ಮಯಾ ಜನ್ತುಃ ಸರ್ವೋ ಭವತಿ ಪೂಜಿತಃ ನಿರ್ಧನಃ ಶಿವತುಲ್ಯೋ ಽಪಿ ಸರ್ವೈರ್ ಅಪ್ಯ್ ಅಭಿಭೂಯತೇ
ನನ್ನಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಜೀವಿಯು ಎಲ್ಲರಿಂದ ಗೌರವ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ದರಿದ್ರನು ಶಿವನಂತಿದ್ದರೂ ಕೂಡ ಎಲ್ಲರಿಂದ ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯಗೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ.
ದೇಹೀತಿ ವಚನದ್ವಾರಾ ದೇಹಸ್ಥಾಃ ಪಞ್ಚ ದೇವತಾಃ ಸದ್ಯೋ ನಿರ್ಗತ್ಯ ಗಚ್ಛನ್ತಿ ಧೀಶ್ರೀಹ್ರೀಶಾನ್ತಿಕೀರ್ತಯಃ
'ದೇಹ' ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಹೇಳಿದಾಗ, ದೇಹದಲ್ಲಿರುವ ಐದು ದೇವತೆಗಳು—ಬುದ್ಧಿ, ಶ್ರೀ, ಲಜ್ಜೆ, ಶಾಂತಿ, ಕೀರ್ತಿ—ತಕ್ಷಣ ಹೊರಟುಹೋಗುತ್ತವೆ.
ತಾವದ್ ಗುಣಾ ಗುರುತ್ವಂ ಚ ಯಾವನ್ ನಾರ್ಥಯತೇ ಪರಮ್ ಅರ್ಥೀ ಚೇತ್ ಪುರುಷೋ ಜಾತಃ ಕ್ವ ಗುಣಾಃ ಕ್ವ ಚ ಗೌರವಮ್
ಯಾವಾಗ ವ್ಯಕ್ತಿ ಧನವನ್ನು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲವೋ, ಆಗ ಅವನಲ್ಲಿರುವ ಗುಣಗಳು ಮತ್ತು ಗೌರವ ಉಳಿಯುತ್ತವೆ; ಆದರೆ ಅವನು ಧನಾಸಕ್ತನಾದರೆ, ಅವನ ಗುಣಗಳೂ ಗೌರವವೂ ಎಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತವೆ?
ತಾವತ್ ಸರ್ವೋತ್ತಮೋ ಜನ್ತುಸ್ ತಾವತ್ ಸರ್ವಗುಣಾಲಯಃ ನಮಸ್ಯಃ ಸರ್ವಲೋಕಾನಾಂ ಯಾವನ್ ನಾರ್ಥಯತೇ ಪರಮ್
ಯಾವಾಗ ಜೀವಿ ಧನವನ್ನು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲವೋ, ಅವನು ಎಲ್ಲರಿಗಿಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠನು, ಎಲ್ಲ ಗುಣಗಳ ನಿಲಯ, ಎಲ್ಲಾ ಲೋಕಗಳಿಗೂ ಪೂಜ್ಯನು.
ಕಷ್ಟಮ್ ಏತನ್ ಮಹಾಪಾಪಂ ನಿರ್ಧನತ್ವಂ ಶರೀರಿಣಾಮ್ ನ ಮಾನಯತಿ ನೋ ವಕ್ತಿ ನ ಸ್ಪೃಶತ್ಯ್ ಅಧನಂ ಜನಃ
ಈ ದರಿದ್ರತೆ ದೇಹಧಾರಿಗಳಿಗೆ ದೊಡ್ಡ ದುಃಖ, ಭಾರೀ ಪಾಪ; ಯಾರೂ ದರಿದ್ರನನ್ನು ಗೌರವಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಮಾತಾಡುವುದಿಲ್ಲ, ಸ್ಪರ್ಶಿಸುವುದೂ ಇಲ್ಲ.
ಅಹಮ್ ಏವ ತತಃ ಶ್ರೇಷ್ಠಾ ದರಿದ್ರೇ ಶೃಣು ಮೇ ವಚಃ
ಆದುದರಿಂದ ನಾನು ದರಿದ್ರನಿಗಿಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠೆ; ದರಿದ್ರತೆ ಬಗ್ಗೆ ನನ್ನ ಮಾತು ಕೇಳು.
ತಲ್ ಲಕ್ಷ್ಮೀವಚನಂ ಶ್ರುತ್ವಾ ದರಿದ್ರಾ ವಾಕ್ಯಮ್ ಅಬ್ರವೀತ್
ಲಕ್ಷ್ಮಿಯ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ ದರಿದ್ರನು ಉತ್ತರ ಕೊಟ್ಟನು.
ವಕ್ತುಂ ನ ಲಕ್ಷ್ಮೀರ್ ಜ್ಯೇಷ್ಠಾಹಮ್ ಇತಿ ವೈ ಲಜ್ಜಸೇ ಮುಹುಃ ಪಾಪೇಷು ರಮಸೇ ನಿತ್ಯಂ ವಿಹಾಯ ಪುರುಷೋತ್ತಮಮ್
ನೀನು 'ನಾನು ಹಿರಿಯೆ' ಎಂದು ಹೇಳಲು ಯಾವಾಗಲೂ ಲಜ್ಜಿಸುತ್ತೀಯೆ; ನೀನು ಸದಾ ಪಾಪಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವೆ, ಪರಮಾತ್ಮನನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಟ್ಟಿರುವೆ.
ವಿಶ್ವಸ್ತವಞ್ಚಕಾ ನಿತ್ಯಂ ಭವತೀ ಶ್ಲಾಘಸೇ ಕಥಮ್ ಸುಖಂ ನ ತಾದೃಕ್ ತ್ವತ್ಪ್ರಾಪ್ತೌ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪೋ ಯಥಾ ಗುರುಃ
ನಂಬಿಕೆ ಇಟ್ಟವರನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ಮೋಸಗೊಳಿಸುವ ನೀನು ಹೇಗೆ ಇಷ್ಟು ಹೆಮ್ಮೆಪಡುತ್ತೀಯೆ? ನಿನ್ನನ್ನು ಪಡೆದರೂ ನಿಜವಾದ ಸಂತೋಷ ಸಿಗುವುದಿಲ್ಲ, ಬದಲಿಗೆ ಗುರುವನ್ನಂತೆ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಮಾತ್ರ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ.
ನ ತಥಾ ಜಾಯತೇ ಪುಂಸಾಂ ಸುರಯಾ ದಾರುಣೋ ಮದಃ ತ್ವತ್ಸಂನಿಧಾನಮಾತ್ರೇಣ ಯಥಾ ವೈ ವಿದುಷಾಮ್ ಅಪಿ
ಮನುಷ್ಯರಿಗೆ ಮದ್ಯದಿಂದ ಬರುವ ಮದ್ಯಪಾನಕ್ಕಿಂತ, ನೀನು ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿದ್ದಾಗ—even ಜ್ಞಾನಿಗಳಲ್ಲಿಯೂ—ಹೀಗೇ ಬರುವ ಗರ್ವವು ಇನ್ನಷ್ಟು ಭಯಾನಕವಾಗಿದೆ.
ಸದೈವ ರಮಸೇ ಲಕ್ಷ್ಮೀಃ ಪ್ರಾಯಸ್ ತ್ವಂ ಪಾಪಕಾರಿಷು ಅಹಂ ವಸಾಮಿ ಯೋಗ್ಯೇಷು ಧರ್ಮಶೀಲೇಷು ಸರ್ವದಾ
ಲಕ್ಷ್ಮೀ, ನೀನು ಯಾವಾಗಲೂ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಪಾಪ ಮಾಡುವವರಲ್ಲೇ ಸಂತೋಷ ಪಡುವೆ. ನಾನು ಸದಾ ಧರ್ಮದ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿರುವ, ಯೋಗ್ಯರಾದವರಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಶಿವವಿಷ್ಣ್ವನುರಕ್ತೇಷು ಕೃತಜ್ಞೇಷು ಮಹತ್ಸು ಚ ಸದಾಚಾರೇಷು ಶಾನ್ತೇಷು ಗುರುಸೇವೋದ್ಯತೇಷು ಚ
ಶಿವನಿಗೂ ವಿಷ್ಣುವಿಗೂ ಭಕ್ತರಾದವರಲ್ಲಿ, ಕೃತಜ್ಞರಾದವರಲ್ಲಿ, ಮಹಾತ್ಮರಾದವರಲ್ಲಿ, ಸದಾಚಾರಿಗಳಲ್ಲಿ, ಶಾಂತ ಚಿತ್ತದವರಲ್ಲಿ, ಗುರುಸೇವೆಗೆ ಮನಸ್ಸು ಮಾಡಿದವರಲ್ಲಿ ನಾನು ನೆಲೆಸಿದ್ದೇನೆ.
ಸತ್ಸು ವಿದ್ವತ್ಸು ಶೂರೇಷು ಕೃತಬುದ್ಧಿಷು ಸಾಧುಷು ನಿವಸಾಮಿ ಸದಾ ಲಕ್ಷ್ಮೀಸ್ ತಸ್ಮಾಜ್ ಜ್ಯೈಷ್ಠ್ಯಂ ಮಯಿ ಸ್ಥಿತಮ್
ಮಹಾನ್, ಜ್ಞಾನಿಗಳು, ಧೈರ್ಯಶಾಲಿಗಳು, ದೃಢನಿಶ್ಚಯ ಹೊಂದಿದವರು, ಸದ್ಗುಣಿಗಳಲ್ಲಿ ನಾನು ಯಾವಾಗಲೂ ವಾಸಿಸುತ್ತೇನೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಲಕ್ಷ್ಮೀ, ಹಿರಿಯತನ ನನ್ನಲ್ಲಿದೆ.
ಬ್ರಾಹ್ಮಣೇಷು ಶುಚಿಷ್ಮತ್ಸು ವ್ರತಚಾರಿಷು ಭಿಕ್ಷುಷು ನಿರ್ಭಯೇಷು ವಸಿಷ್ಯಾಮಿ ಲಕ್ಷ್ಮೀಸ್ ತ್ವಂ ಶೃಣು ತೇ ಸ್ಥಿತಿಮ್
ಪವಿತ್ರವಾದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಲ್ಲಿ, ವ್ರತ ಪಾಲಿಸುವವರಲ್ಲಿ, ಭಿಕ್ಷುಗಳಲ್ಲಿ, ಭಯವಿಲ್ಲದವರಲ್ಲಿ ನಾನು ನೆಲೆಸುತ್ತೇನೆ. ಲಕ್ಷ್ಮೀ, ನೀನು ನಿನ್ನ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಕೇಳು.
ರಾಜವರ್ತಿಷು ಪಾಪೇಷು ನಿಷ್ಠುರೇಷು ಖಲೇಷು ಚ ಪಿಶುನೇಷು ಚ ಲುಬ್ಧೇಷು ವಿಕೃತೇಷು ಶಠೇಷು ಚ
ರಾಜರ ಬಳಿಗೆ ಹಚ್ಚಿಕೊಂಡಿರುವವರಲ್ಲಿ, ಪಾಪಿಗಳಲ್ಲಿ, ಕ್ರೂರಿಗಳಲ್ಲಿ, ದುಷ್ಟರಲ್ಲಿ, ಪರನಿಂದಕರಲ್ಲಿ, ಲೋಭಿಗಳಲ್ಲಿ, ವಿಕೃತ ಸ್ವಭಾವದವರಲ್ಲಿ, ಮೋಸಗಾರರಲ್ಲಿ ನೀನು ನೆಲೆಸುತ್ತೀಯೆ.
ಅನಾರ್ಯೇಷು ಕೃತಘ್ನೇಷು ಧರ್ಮಘಾತಿಷು ಸರ್ವದಾ ಮಿತ್ರದ್ರೋಹಿಷ್ವ್ ಅನಿಷ್ಟೇಷು ಭಗ್ನಚಿತ್ತೇಷು ವರ್ತಸೇ
ಅನಾರ್ಯರಲ್ಲಿ, ಕೃತಘ್ನರಲ್ಲಿ, ಧರ್ಮವನ್ನು ಹಾಳುಮಾಡುವವರಲ್ಲಿ, ಸ್ನೇಹಿತರನ್ನು ದ್ರೋಹಿಸುವವರಲ್ಲಿ, ಅಪ್ರಿಯ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ, ಮನಸ್ಸು ಮುರಿದವರಲ್ಲಿ ನೀನು ವಾಸಿಸುತ್ತೀಯೆ.
ಏವಂ ವಿವದಮಾನೇ ತೇ ಜಗ್ಮತುರ್ ಮಾಮ್ ಉಭೇ ಅಪಿ ತಯೋರ್ ವಾಕ್ಯಮ್ ಉಪಶ್ರುತ್ಯ ಮಯೋಕ್ತೇ ತೇ ಉಭೇ ಅಪಿ
ನೀವು ಇಬ್ಬರೂ ಹೀಗೆ ವಾದಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಇಬ್ಬರೂ ನನ್ನ ಬಳಿಗೆ ಬಂದಿರಿ. ನಿಮ್ಮ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ಮೇಲೆ, ನಾನು ನಿಮಗೆ ಉತ್ತರ ನೀಡಿದೆ.
ಮತ್ತಃ ಪೂರ್ವತರಾ ಪೃಥ್ವೀ ಆಪಃ ಪೂರ್ವತರಾಸ್ ತತಃ ಸ್ತ್ರೀಣಾಂ ವಿವಾದಂ ತಾ ಏವ ಸ್ತ್ರಿಯೋ ಜಾನನ್ತಿ ನೇತರೇ
ನನ್ನಿಗಿಂತ ಭೂಮಿ ಹಳೆಯದು, ಭೂಮಿಗಿಂತ ನೀರು ಹಳೆಯದು. ಹೆಂಗಸರು ಹೆಂಗಸರಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಿಳಿಯುತ್ತಾರೆ, ಇತರರು ಅಲ್ಲ.
ವಿಶೇಷತಃ ಪುನಸ್ ತಾಭ್ಯಃ ಕಮಣ್ಡಲುಭವಾಶ್ ಚ ಯಾಃ ತತ್ರಾಪಿ ಗೌತಮೀ ದೇವೀ ನಿಶ್ಚಯಂ ಕಥಯಿಷ್ಯತಿ
ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಕಾಮಂಡಲುವಿನಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದವರಲ್ಲಿ, ದೇವಿ ಗೌತಮಿ ತೀರ್ಮಾನವನ್ನು ಹೇಳುವಳು.
ಸೈವ ಸರ್ವಾರ್ತಿಸಂಹರ್ತ್ರೀ ಸೈವ ಸಂದೇಹಕರ್ತರೀ ತೇ ಮದ್ವಾಕ್ಯಾದ್ ಭುವಂ ಗತ್ವಾ ಭೂಮ್ಯಾ ಚ ಸಹಿತೇ ಅಪಿ
ಅವಳು ಎಲ್ಲ ದುಃಖಗಳನ್ನು ದೂರಮಾಡುವವಳು, ಅವಳೇ ಸಂಶಯವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವವಳು. ನನ್ನ ಆದೇಶದಿಂದ, ನೀವು ಇಬ್ಬರೂ ಅವಳೊಂದಿಗೆ ಭೂಮಿಗೆ ಹೋಗಿ.
ಅದ್ಭಿಶ್ ಚ ಸಹಿತಾಃ ಸರ್ವಾ ಗೌತಮೀಂ ಯಯುರ್ ಆಪಗಾಮ್ ಭೂಮಿರ್ ಆಪಸ್ ತಯೋರ್ ವಾಕ್ಯಂ ಗೌತಮ್ಯೈ ಕ್ರಮಶಃ ಸ್ಫುಟಮ್
ನೀರಿನೊಂದಿಗೆ ಎಲ್ಲರೂ ಸೇರಿ ಗೌತಮೀ ನದಿಗೆ ಹೋದರು. ಭೂಮಿಯೂ ನೀರೂ ತಮಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಗೌತಮಿಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳಿದರು.
ಸರ್ವಂ ನಿವೇದಯಾಮ್ ಆಸುರ್ ಯಥಾವೃತ್ತಂ ಪ್ರಣಮ್ಯ ತಾಮ್ ದರಿದ್ರಾಯಾಶ್ ಚ ಲಕ್ಷ್ಮ್ಯಾಶ್ ಚ ವಾಕ್ಯಂ ಮಧ್ಯಸ್ಥವತ್ ತದಾ
ಅವರು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಯಥಾವತ್ತಾಗಿ ವಿವರಿಸಿ, ಆಕೆಗೆ ವಂದಿಸಿ, ದರಿದ್ರೆಯ ಮಾತನ್ನೂ ಲಕ್ಷ್ಮಿಯ ಮಾತನ್ನೂ ಮಧ್ಯಸ್ಥರಂತೆ ಹೇಳಿದರು.
ಶೃಣ್ವತ್ಸು ಲೋಕಪಾಲೇಷು ಶೃಣ್ವತ್ಯಾಂ ಭುವಿ ನಾರದ ಶೃಣ್ವತೀಷ್ವ್ ಅಪ್ಸು ಸಾ ಗಙ್ಗಾ ದರಿದ್ರಾಂ ವಾಕ್ಯಮ್ ಅಬ್ರವೀತ್ ಸಂಪ್ರಶಸ್ಯ ತಥಾ ಲಕ್ಷ್ಮೀಂ ಗೌತಮೀ ವಾಕ್ಯಮ್ ಅಬ್ರವೀತ್
ಲೋಕಪಾಲರು, ಭೂಮಿ, ನೀರು ಮತ್ತು ನಾರದನು ಕೇಳುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಗಂಗೆಯೂ ದರಿದ್ರೆಯನ್ನು ಹೊಗಳಿ ಅವಳಿಗೆ ಮಾತು ಹೇಳಿದಳು. ಗೌತಮಿಯೂ ಲಕ್ಷ್ಮಿಗೆ ಮಾತು ಹೇಳಿದರು.
ಬ್ರಹ್ಮಶ್ರೀಶ್ ಚ ತಪಃಶ್ರೀಶ್ ಚ ಯಜ್ಞಶ್ರೀಃ ಕೀರ್ತಿಸಂಜ್ಞಿತಾ ಧನಶ್ರೀಶ್ ಚ ಯಶಶ್ರೀಶ್ ಚ ವಿದ್ಯಾ ಪ್ರಜ್ಞಾ ಸರಸ್ವತೀ
ಬ್ರಹ್ಮನ ಮಹಿಮೆ, ತಪಸ್ಸಿನ ಮಹಿಮೆ, ಯಜ್ಞದಿಂದ ಬರುವ ಕೀರ್ತಿ, ಧನದ ಮಹಿಮೆ, ಪ್ರಸಿದ್ಧಿಯ ಮಹಿಮೆ, ವಿದ್ಯೆ, ಪ್ರಜ್ಞೆ, ಸರಸ್ವತಿ—
ಭುಕ್ತಿಶ್ರೀಶ್ ಚಾಥ ಮುಕ್ತಿಶ್ ಚ ಸ್ಮೃತಿರ್ ಲಜ್ಜಾ ಧೃತಿಃ ಕ್ಷಮಾ ಸಿದ್ಧಿಸ್ ತುಷ್ಟಿಸ್ ತಥಾ ಪುಷ್ಟಿಃ ಶಾನ್ತಿರ್ ಆಪಸ್ ತಥಾ ಮಹೀ
ಭೋಗದ ಮಹಿಮೆ, ಮೋಕ್ಷ, ಸ್ಮೃತಿ, ಲಜ್ಜೆ, ಧೈರ್ಯ, ಕ್ಷಮೆ, ಸಿದ್ಧಿ, ಸಂತೋಷ, ಪೋಷಣೆ, ಶಾಂತಿ, ನೀರು, ಭೂಮಿ—
ಅಹಂಶಕ್ತಿರ್ ಅಥೌಷಧ್ಯಃ ಶ್ರುತಿಃ ಶುದ್ಧಿರ್ ವಿಭಾವರೀ ದ್ಯೌರ್ ಜ್ಯೋತ್ಸ್ನಾ ಆಶಿಷಃ ಸ್ವಸ್ತಿರ್ ವ್ಯಾಪ್ತಿರ್ ಮಾಯಾ ಉಷಾ ಶಿವಾ
ಅಹಂಕಾರದ ಶಕ್ತಿ, ಔಷಧಿಗಳು, ವೇದ, ಪವಿತ್ರತೆ, ರಾತ್ರಿ, ಆಕಾಶ, ಚಂದ್ರಪ್ರಭೆ, ಆಶೀರ್ವಾದಗಳು, ಶುಭವಾಗಲಿ ಎಂಬ ಹಾರೈಕೆ, ವ್ಯಾಪ್ತಿ, ಮಾಯೆ, ಉಷಃಕಾಲ, ಶುಭತೆ—