ಪಾರ್ಥಿವಾ ದೇವರಾತಾಶ್ ಚ ಶಾಲಙ್ಕಾಯನಬಾಷ್ಕಲಾಃ ಲೋಹಿತಾ ಯಮದೂತಾಶ್ ಚ ತಥಾ ಕಾರೂಷಕಾಃ ಸ್ಮೃತಾಃ
ಪಾರ್ಥಿವರು, ದೇವರಾತರು, ಶಾಲಂಕಾಯನರು, ಬಾಷ್ಕಲರು, ಲೋಹಿತರು, ಯಮದೂತರೂ ಹಾಗು ಕಾರೂಷಕರು ಪ್ರಸಿದ್ಧರಾಗಿದ್ದಾರೆ.
ಪೌರವಸ್ಯ ಮುನಿಶ್ರೇಷ್ಠಾ ಬ್ರಹ್ಮರ್ಷೇಃ ಕೌಶಿಕಸ್ಯ ಚ ಸಂಬನ್ಧೋ ಽಪ್ಯ್ ಅಸ್ಯ ವಂಶೇ ಽಸ್ಮಿನ್ ಬ್ರಹ್ಮಕ್ಷತ್ರಸ್ಯ ವಿಶ್ರುತಃ
ಪೌರವರ ಮತ್ತು ಮಹರ್ಷಿ ಕೌಶಿಕರ ವಂಶದಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮಕ್ಷತ್ರರ ಸಂಬಂಧವೂ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ.
ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರಾತ್ಮಜಾನಾಂ ತು ಶುನಃಶೇಫೋ ಽಗ್ರಜಃ ಸ್ಮೃತಃ ಭಾರ್ಗವಃ ಕೌಶಿಕತ್ವಂ ಹಿ ಪ್ರಾಪ್ತಃ ಸ ಮುನಿಸತ್ತಮಃ
ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರನ ಪುತ್ರರಲ್ಲಿ ಶುನಃಶೇಫನು ಹಿರಿಯನೆಂದು ಹೆಸರಾಗಿದೆ; ಭಾರ್ಗವನು ಕೌಶಿಕ ಮುನಿಯಾದ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆದನು.
ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರಸ್ಯ ಪುತ್ರಸ್ ತು ಶುನಃಶೇಫೋ ಽಭವತ್ ಕಿಲ ಹರಿದಶ್ವಸ್ಯ ಯಜ್ಞೇ ತು ಪಶುತ್ವೇ ವಿನಿಯೋಜಿತಃ
ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರನ ಮಗನು ಶುನಃಶೇಫನೆಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧ; ಹರಿದಶ್ವನ ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ಅವನು ಬಲಿಯ ಪ್ರಾಣಿಯಾಗಿ ನೇಮಿಸಲ್ಪಟ್ಟನು.
ದೇವೈರ್ ದತ್ತಃ ಶುನಃಶೇಫೋ ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರಾಯ ವೈ ಪುನಃ ದೇವೈರ್ ದತ್ತಃ ಸ ವೈ ಯಸ್ಮಾದ್ ದೇವರಾತಸ್ ತತೋ ಽಭವತ್
ದೇವತೆಗಳು ಶುನಃಶೇಫನನ್ನು ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರನಿಗೆ ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಒಪ್ಪಿಸಿದರು; ದೇವತೆಗಳಿಂದ ದೊರೆತವನಾದ್ದರಿಂದ ಅವನು ದೇವರಾತನೆಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾದನು.
ದೇವರಾತಾದಯಃ ಸಪ್ತ ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರಸ್ಯ ವೈ ಸುತಾಃ ದೃಷದ್ವತೀಸುತಶ್ ಚಾಪಿ ವೈಶ್ವಾಮಿತ್ರಸ್ ತಥಾಷ್ಟಕಃ
ದೇವರಾತ ಮತ್ತು ಇತರ ಏಳು ಮಂದಿ ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರನ ಪುತ್ರರು; ದೃಶದ್ವತಿಯ ಪುತ್ರನು ಮತ್ತು ಅಷ್ಟಕನೂ ಕೂಡ ವೈಶ್ವಾಮಿತ್ರರಾಗಿದ್ದಾರೆ.
ಅಷ್ಟಕಸ್ಯ ಸುತೋ ಲೌಹಿಃ ಪ್ರೋಕ್ತೋ ಜಹ್ನುಗಣೋ ಮಯಾ ಅತ ಊರ್ಧ್ವಂ ಪ್ರವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ವಂಶಮ್ ಆಯೋರ್ ಮಹಾತ್ಮನಃ
ಅಷ್ಟಕನ ಮಗನು ಲೌಹಿ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ; ಜಹ್ನುಕುಲದವರೂ ಇಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖವಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಈಗ ಮಹಾತ್ಮನಾದ ಆಯೋನ ವಂಶವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಆಯೋಃ ಪುತ್ರಾಶ್ ಚ ತೇ ಪಞ್ಚ ಸರ್ವೇ ವೀರಾ ಮಹಾರಥಾಃ ಸ್ವರ್ಭಾನುತನಯಾಯಾಂ ಚ ಪ್ರಭಾಯಾಂ ಜಜ್ಞಿರೇ ನೃಪಾಃ
ಆಯೋನಿಗೆ ಐದು ಮಂದಿ ಶೂರರಾದ ಮಹಾರಥಪುತ್ರರು ಇದ್ದರು; ಅವರು ಸ್ವರ್ಭಾನು ಪುತ್ರಿಯಾದ ಪ್ರಭೆಯಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು.
ನಹುಷಃ ಪ್ರಥಮಂ ಜಜ್ಞೇ ವೃದ್ಧಶರ್ಮಾ ತತಃ ಪರಮ್ ರಮ್ಭೋ ರಜಿರ್ ಅನೇನಾಶ್ ಚ ತ್ರಿಷು ಲೋಕೇಷು ವಿಶ್ರುತಾಃ
ಮೊದಲು ನಹುಷನು ಹುಟ್ಟಿದನು, ನಂತರ ವೃದ್ಧಶರ್ಮ; ನಂತರ ರಂಭ, ರಾಜಿ ಮತ್ತು ಅನೇನ—ಇವರು ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಪ್ರಸಿದ್ಧರಾಗಿದ್ದಾರೆ.
ರಜಿಃ ಪುತ್ರಶತಾನೀಹ ಜನಯಾಮ್ ಆಸ ಪಞ್ಚ ವೈ ರಾಜೇಯಮ್ ಇತಿ ವಿಖ್ಯಾತಂ ಕ್ಷತ್ರಮ್ ಇನ್ದ್ರಭಯಾವಹಮ್
ರಾಜಿಯು ಇಲ್ಲಿ ಐನೂರು ಮಂದಿ ಪುತ್ರರನ್ನು ಪಡೆದನು; ಈ ರಾಜವಂಶವು ಇಂದ್ರನಿಗೂ ಭಯ ಹುಟ್ಟಿಸುವ ಕ್ಷತ್ರವಾಗಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ.
ಯತ್ರ ದೈವಾಸುರೇ ಯುದ್ಧೇ ಸಮುತ್ಪನ್ನೇ ಸುದಾರುಣೇ ದೇವಾಶ್ ಚೈವಾಸುರಾಶ್ ಚೈವ ಪಿತಾಮಹಮ್ ಅಥಾಬ್ರುವನ್
ದೇವರು ಮತ್ತು ದಾನವರು ನಡುವೆ ಭಯಾನಕ ಯುದ್ಧವು ಆರಂಭವಾದಾಗ, ದೇವರು ಮತ್ತು ದಾನವರು ಇಬ್ಬರೂ ಪಿತಾಮಹನನ್ನು ಕೇಳಿದರು.
ಆವಯೋರ್ ಭಗವನ್ ಯುದ್ಧೇ ಕೋ ವಿಜೇತಾ ಭವಿಷ್ಯತಿ ಬ್ರೂಹಿ ನಃ ಸರ್ವಭೂತೇಶ ಶ್ರೋತುಮ್ ಇಚ್ಛಾಮ ತತ್ತ್ವತಃ
ಭಗವಂತನೇ, ನಮ್ಮಿಬ್ಬರ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಯಾರು ಜಯಶಾಲಿಯಾಗುತ್ತಾರೆ? ಎಲ್ಲ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಒಡೆಯನಾದ ನೀನು ನಮಗೆ ಸತ್ಯವನ್ನು ಹೇಳು ಎಂದು ಕೇಳಿದರು.
ಯೇಷಾಮ್ ಅರ್ಥಾಯ ಸಂಗ್ರಾಮೇ ರಜಿರ್ ಆತ್ತಾಯುಧಃ ಪ್ರಭುಃ ಯೋತ್ಸ್ಯತೇ ತೇ ವಿಜೇಷ್ಯನ್ತಿ ತ್ರೀಂಲ್ ಲೋಕಾನ್ ನಾತ್ರ ಸಂಶಯಃ
ಯಾರಿಗಾಗಿ ರಾಜಿ ಮಹಾಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಶಸ್ತ್ರ ಹಿಡಿದು ಹೋಗುತ್ತಾನೋ, ಅವರು ಮೂರು ಲೋಕಗಳನ್ನೂ ಜಯಿಸುತ್ತಾರೆ; ಇದರಲ್ಲಿ ಯಾವ ಸಂದೇಹವೂ ಇಲ್ಲ.
ಯತೋ ರಜಿರ್ ಧೃತಿಸ್ ತತ್ರ ಶ್ರೀಶ್ ಚ ತತ್ರ ಯತೋ ಧೃತಿಃ ಯತೋ ಧೃತಿಶ್ ಚ ಶ್ರೀಶ್ ಚೈವ ಧರ್ಮಸ್ ತತ್ರ ಜಯಸ್ ತಥಾ
ಎಲ್ಲಿ ರಾಜಿ ಇದ್ದಾನೋ, ಅಲ್ಲಿ ಸ್ಥೈರ್ಯವೂ ಇದೆ; ಸ್ಥೈರ್ಯ ಇರುವ ಜಾಗದಲ್ಲಿ ಐಶ್ವರ್ಯವೂ ಇದೆ; ಸ್ಥೈರ್ಯ ಮತ್ತು ಐಶ್ವರ್ಯ ಎರಡೂ ಇದ್ದಲ್ಲಿ ಧರ್ಮವೂ, ಜಯವೂ ಅಲ್ಲಿಯೇ ಇರುತ್ತವೆ.
ತೇ ದೇವಾ ದಾನವಾಃ ಪ್ರೀತಾ ದೇವೇನೋಕ್ತಾ ರಜಿಂ ತದಾ ಅಭ್ಯಯುರ್ ಜಯಮ್ ಇಚ್ಛನ್ತೋ ವೃಣ್ವಾನಾಸ್ ತಂ ನರರ್ಷಭಮ್
ಆಗ ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ದಾನವರು, ದೇವರ ಮಾತು ಕೇಳಿ ಸಂತೋಷದಿಂದ, ಜಯವನ್ನು ಬಯಸಿ, ಮನುಷ್ಯರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ರಾಜಿಯನ್ನು ಆರಿಸಿ ಅವನ ಬಳಿಗೆ ಹೋದರು.
ಸ ಹಿ ಸ್ವರ್ಭಾನುದೌಹಿತ್ರಃ ಪ್ರಭಾಯಾಂ ಸಮಪದ್ಯತ ರಾಜಾ ಪರಮತೇಜಸ್ವೀ ಸೋಮವಂಶವಿವರ್ಧನಃ
ಅವನು ಸ್ವರ್ಭಾನುನ ಮೊಮ್ಮಗನು, ಪ್ರಭಾದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದ ಮಹಾತೇಜಸ್ವಿ ರಾಜನು, ಚಂದ್ರವಂಶವನ್ನು ವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದವನು.
ತೇ ಹೃಷ್ಟಮನಸಃ ಸರ್ವೇ ರಜಿಂ ವೈ ದೇವದಾನವಾಃ ಊಚುರ್ ಅಸ್ಮಜ್ಜಯಾಯ ತ್ವಂ ಗೃಹಾಣ ವರಕಾರ್ಮುಕಮ್
ಆ ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ದಾನವರು ಹರ್ಷಭರಿತ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ರಾಜಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: 'ನಮ್ಮ ಜಯಕ್ಕಾಗಿ ನೀನು ಆ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಧನುಸ್ಸನ್ನು ಹಿಡಿ.'
ಅಥೋವಾಚ ರಜಿಸ್ ತತ್ರ ತಯೋರ್ ವೈ ದೇವದೈತ್ಯಯೋಃ ಅರ್ಥಜ್ಞಃ ಸ್ವಾರ್ಥಮ್ ಉದ್ದಿಶ್ಯ ಯಶಃ ಸ್ವಂ ಚ ಪ್ರಕಾಶಯನ್
ಆಗ ರಾಜಿ, ಅವರ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಅರಿತು, ತನ್ನ ಲಾಭವನ್ನು ಗಮನಿಸಿ, ತನ್ನ ಯಶಸ್ಸನ್ನು ಪ್ರಕಟಪಡಿಸುತ್ತಾ ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ದಾನವರಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು.
ಯದಿ ದೈತ್ಯಗಣಾನ್ ಸರ್ವಾಞ್ ಜಿತ್ವಾ ವೀರ್ಯೇಣ ವಾಸವಃ ಇನ್ದ್ರೋ ಭವಾಮಿ ಧರ್ಮೇಣ ತತೋ ಯೋತ್ಸ್ಯಾಮಿ ಸಂಯುಗೇ
ನಾನು ನನ್ನ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಎಲ್ಲಾ ದಾನವರನ್ನು ಸೋಲಿಸಿದರೆ, ಧರ್ಮದ ಮೂಲಕ ನಾನು ಇಂದ್ರನಾಗುತ್ತೇನೆ; ಆಗ ಮಾತ್ರ ನಾನು ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಇಳಿಯುತ್ತೇನೆ.
ದೇವಾಃ ಪ್ರಥಮತೋ ವಿಪ್ರಾಃ ಪ್ರತೀಯುರ್ ಹೃಷ್ಟಮಾನಸಾಃ ಏವಂ ಯಥೇಷ್ಟಂ ನೃಪತೇ ಕಾಮಃ ಸಂಪದ್ಯತಾಂ ತವ
ದೇವತೆಗಳು ತುಂಬಾ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಮೊದಲು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡು, 'ಹಾಗೇ ಆಗಲಿ ರಾಜನೇ, ನಿನ್ನ ಇಚ್ಛೆ ತೀರಲಿ,' ಎಂದು ಹೇಳಿದರು.
ಶ್ರುತ್ವಾ ಸುರಗಣಾನಾಂ ತು ವಾಕ್ಯಂ ರಾಜಾ ರಜಿಸ್ ತದಾ ಪಪ್ರಚ್ಛಾಸುರಮುಖ್ಯಾಂಸ್ ತು ಯಥಾ ದೇವಾನ್ ಅಪೃಚ್ಛತ
ದೇವತೆಗಳ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ರಾಜಿ, ಅದೇ ರೀತಿ ದಾನವರ ಮುಖ್ಯರನ್ನು ಕೂಡ ಕೇಳಿದನು.
ದಾನವಾ ದರ್ಪಸಂಪೂರ್ಣಾಃ ಸ್ವಾರ್ಥಮ್ ಏವಾವಗಮ್ಯ ಹ ಪ್ರತ್ಯೂಚುಸ್ ತಂ ನೃಪವರಂ ಸಾಭಿಮಾನಮ್ ಇದಂ ವಚಃ
ದಾನವರು ಅಹಂಕಾರದಿಂದ ತುಂಬಿ, ತಮ್ಮ ಲಾಭವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಗಮನಿಸಿ, ಆ ಶ್ರೇಷ್ಠ ರಾಜಿಗೆ ಗರ್ವಭರಿತವಾದ ಈ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದರು.
ಅಸ್ಮಾಕಮ್ ಇನ್ದ್ರಃ ಪ್ರಹ್ರಾದೋ ಯಸ್ಯಾರ್ಥೇ ವಿಜಯಾಮಹೇ ಅಸ್ಮಿಂಸ್ ತು ಸಮರೇ ರಾಜಂಸ್ ತಿಷ್ಠ ತ್ವಂ ರಾಜಸತ್ತಮ
ನಮ್ಮ ಇಂದ್ರನು ಪ್ರಹ್ಲಾದನು; ಅವನಿಗಾಗಿ ನಾವು ಜಯವನ್ನು ಬಯಸುತ್ತೇವೆ. ಆದರೆ ಈ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ನೀನು ಉಳಿಯಬೇಕು, ರಾಜಶ್ರೇಷ್ಠ.
ಸ ತಥೇತಿ ಬ್ರುವನ್ನ್ ಏವ ದೇವೈರ್ ಅಪ್ಯ್ ಅತಿಚೋದಿತಃ ಭವಿಷ್ಯಸೀನ್ದ್ರೋ ಜಿತ್ವೈನಂ ದೇವೈರ್ ಉಕ್ತಸ್ ತು ಪಾರ್ಥಿವಃ
'ಹಾಗೇ ಆಗಲಿ' ಎಂದು ಹೇಳಿ, ದೇವತೆಗಳ ಪ್ರೇರಣೆಯಿಂದ, ರಾಜನಿಗೆ ದೇವತೆಗಳು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: 'ಅವನನ್ನು ಸೋಲಿಸಿದ ಮೇಲೆ ನೀನು ಇಂದ್ರನಾಗುತ್ತೀಯೆ.'
ಜಘಾನ ದಾನವಾನ್ ಸರ್ವಾನ್ ಯೇ ಽವಧ್ಯಾ ವಜ್ರಪಾಣಿನಃ ಸ ವಿಪ್ರನಷ್ಟಾಂ ದೇವಾನಾಂ ಪರಮಶ್ರೀಃ ಶ್ರಿಯಂ ವಶೀ
ಅವನು ಎಲ್ಲಾ ದಾನವರನ್ನು, ವಜ್ರಾಯುಧದಿಂದ ಕೂಡ ಸೋಲಿಸಲಾಗದವರನ್ನೂ ಹೊಡೆದು ಬಡಿದನು; ಅವನು ದೇವತೆಗಳ ಕಳೆದುಹೋದ ಮಹಾ ಐಶ್ವರ್ಯವನ್ನು ಮರಳಿ ತಂದನು.
ನಿಹತ್ಯ ದಾನವಾನ್ ಸರ್ವಾನ್ ಆಜಹಾರ ರಜಿಃ ಪ್ರಭುಃ ತತೋ ರಜಿಂ ಮಹಾವೀರ್ಯಂ ದೇವೈಃ ಸಹ ಶತಕ್ರತುಃ
ಎಲ್ಲಾ ದಾನವರನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿ, ಮಹಾಶಕ್ತಿಶಾಲಿಯಾದ ರಾಜಿ ಆ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡನು; ನಂತರ ಶಚೀಪತಿ ದೇವತೆಗಳ ಜೊತೆ ಸೇರಿ ಆ ಮಹಾವೀರನಾದ ರಾಜಿಯನ್ನು ಗೌರವಿಸಿದನು.
ರಜಿಪುತ್ರೋ ಽಹಮ್ ಇತ್ಯ್ ಉಕ್ತ್ವಾ ಪುನರ್ ಏವಾಬ್ರವೀದ್ ವಚಃ ಇನ್ದ್ರೋ ಽಸಿ ತಾತ ದೇವಾನಾಂ ಸರ್ವೇಷಾಂ ನಾತ್ರ ಸಂಶಯಃ
'ನಾನು ರಾಜಿಯ ಮಗನು' ಎಂದು ಹೇಳಿ, ಅವನು ಮತ್ತೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು: 'ನೀನು ದೇವತೆಗಳೆಲ್ಲರಿಗೂ ಇಂದ್ರನು, ಪ್ರಿಯನೇ; ಇದರಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಸಂದೇಹವಿಲ್ಲ.'
ಯಸ್ಯಾಹಮ್ ಇನ್ದ್ರಃ ಪುತ್ರಸ್ ತೇ ಖ್ಯಾತಿಂ ಯಾಸ್ಯಾಮಿ ಕರ್ಮಭಿಃ ಸ ತು ಶಕ್ರವಚಃ ಶ್ರುತ್ವಾ ವಞ್ಚಿತಸ್ ತೇನ ಮಾಯಯಾ
ನಾನು ಯಾರಿಗೆ ಇಂದ್ರನಾಗಿದ್ದೀನೋ, ಅವನ ಮಗನು ತನ್ನ ಕರ್ಮಗಳಿಂದ ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾಗುತ್ತಾನೆ; ಆದರೆ ಇಂದ್ರನ ಈ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ಅವನು ಆ ಮಾಯೆಯಿಂದ ಮೋಸಹೋಗಿದನು.
ತಥೈವೇತ್ಯ್ ಅಬ್ರವೀದ್ ರಾಜಾ ಪ್ರೀಯಮಾಣಃ ಶತಕ್ರತುಮ್ ತಸ್ಮಿಂಸ್ ತು ದೇವೈಃ ಸದೃಶೋ ದಿವಂ ಪ್ರಾಪ್ತೇ ಮಹೀಪತೌ
'ಹಾಗೇ ಆಗಲಿ' ಎಂದು ಸಂತೋಷದಿಂದ ರಾಜನು ಇಂದ್ರನಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸಿದನು. ಆ ರಾಜನು ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹೋದಾಗ ದೇವತೆಗಳಂತೆ ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿಯಾಗಿದ್ದನು.
ದಾಯಾದ್ಯಮ್ ಇನ್ದ್ರಾದ್ ಆಜಹ್ರೂ ರಾಜ್ಯಂ ತತ್ತನಯಾ ರಜೇಃ ಪಞ್ಚ ಪುತ್ರಶತಾನ್ಯ್ ಅಸ್ಯ ತದ್ ವೈ ಸ್ಥಾನಂ ಶತಕ್ರತೋಃ
ರಾಜಿಯ ಪುತ್ರರು ಇಂದ್ರನಿಂದ ಆ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ತಮ್ಮ ಹಕ್ಕಾಗಿ ಪಡೆದರು; ಅವನಿಗೆ ಐದು ನೂರು ಮಕ್ಕಳು ಇದ್ದರು, ಅದು ಇಂದ್ರನ ಸ್ಥಾನವಾಯಿತು.