ತತಃ ಸಾ ವಿಹ್ವಲಾ ಭೂತ್ವಾ ನದೀಭಾವಮ್ ಉಪಾಗತಾ ತದ್ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ವಿಸ್ಮಿತೋ ಭೀತಸ್ ತಾಮ್ ಅಬ್ರವಮ್ ಅಹಂ ತದಾ
ಆಕೆ ತುಂಬಾ ದುಃಖದಿಂದ ನದಿಯಾಗಿ ಬದಲಾಗಿದಳು. ಅದನ್ನು ನೋಡಿದ ನಾನು ಆಶ್ಚರ್ಯದಿಂದ ಹಾಗೂ ಭಯದಿಂದ ಆಕೆಗೆ ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದೆ.
ಯಸ್ಮಾದ್ ಅಸತ್ಯಮ್ ಉಕ್ತಾಸಿ ಬ್ರಹ್ಮವಾಚಿ ಸ್ಥಿತಾ ಸತೀ ತಸ್ಮಾದ್ ಅದೃಶ್ಯಾ ತ್ವಂ ಭೂಯಾಃ ಪಾಪರೂಪಾಸ್ಯ್ ಅಸಂಶಯಮ್
ನೀನು ಬ್ರಹ್ಮನ ಮಾತಿನಲ್ಲಿ ನಿಂತು ಸುಳ್ಳು ಹೇಳಿದ್ದರಿಂದ, ನೀನು ಧರ್ಮವಂತೆಯಾದರೂ, ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಕಾಣದವಳಾಗಿ ಪಾಪರೂಪದಲ್ಲಿ ಬದಲಾಗುತ್ತೀಯೆ ಎಂಬುದು ನಿಶ್ಚಿತ.
ಏತಚ್ ಛಾಪಂ ವಿದಿತ್ವಾ ತು ತೌ ದೇವೌ ಪ್ರಣತಾ ತದಾ ವಿಶಾಪತ್ವಂ ಪ್ರಾರ್ಥಯನ್ತೀ ತುಷ್ಟಾವ ಚ ಪುನಃ ಪುನಃ
ಈ ಶಾಪವನ್ನು ತಿಳಿದು ಆ ಇಬ್ಬರು ದೇವತೆಗಳು ನನ್ನ ಮುಂದೆ ಬಂದು ಶಾಪದಿಂದ ಮುಕ್ತಿಯಾಗಲು ಬೇಡಿಕೊಂಡು ಪುನಃ ಪುನಃ ನನ್ನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿದರು.
ತತಸ್ ತುಷ್ಟೌ ದೇವದೇವೌ ಪ್ರಾರ್ಥಿತೌ ತ್ರಿದಶಾರ್ಚಿತೌ ಪ್ರೀತ್ಯಾ ಹರಿಹರಾವ್ ಏವಂ ವಾಚಂ ವಾಚಮ್ ಅಥೋಚತುಃ
ಆಮೇಲೆ, ದೇವತೆಗಳ ದೇವತೆಗಳಾದ, ದೇವತೆಗಳಿಂದ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಹರಿಹರರು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಬೇಡಿಕೆಯಂತೆ ಹೀಗೆ ಮಾತಾಡಿದರು.
ಗಙ್ಗಯಾ ಸಂಗತಾ ಭದ್ರೇ ಯದಾ ತ್ವಂ ಲೋಕಪಾವನೀ ತದಾ ಪುನರ್ ವಪುಸ್ ತೇ ಸ್ಯಾತ್ ಪವಿತ್ರಂ ಹಿ ಸುಶೋಭನೇ
ಓ ಶುಭವಂತೆಯೆ, ನೀನು ಲೋಕಪಾವನಿಯಾದ ಗಂಗೆಯೊಂದಿಗೆ ಸೇರುವಾಗ, ನಿನಗೆ ಮತ್ತೆ ಶುದ್ಧವಾದ ಪ್ರಕಾಶಮಯ ರೂಪ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ.
ತಥೇತ್ಯ್ ಉಕ್ತ್ವಾ ಸಾಪಿ ದೇವೀ ಗಙ್ಗಯಾ ಸಂಗತಾಭವತ್ ಭಾಗೀರಥೀ ಗೌತಮೀ ಚ ತತಶ್ ಚಾಪಿ ಸ್ವಕಂ ವಪುಃ
"ಹೌದು" ಎಂದು ಆ ದೇವಿಯೂ ಗಂಗೆಯೊಂದಿಗೆ ಒಂದಾದಳು. ಭಾಗೀರಥಿ ಮತ್ತು ಗೌತಮಿ ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ರೂಪವನ್ನು ಮತ್ತೆ ಪಡೆದರು.
ದೇವೀ ಸಾ ವ್ಯಗಮದ್ ಬ್ರಹ್ಮನ್ ದೇವಾನಾಮ್ ಅಪಿ ದುರ್ಲಭಮ್ ಗೌತಮ್ಯಾಂ ಸೈವ ವಿಖ್ಯಾತಾ ನಾಮ್ನಾ ವಾಣೀತಿ ಪುಣ್ಯದಾ
ಓ ಬ್ರಹ್ಮಣೇ, ಆ ದೇವಿಯು ದೇವತೆಗಳಿಗೂ ದೊರೆಯದಂತಹ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆದಳು. ಗೌತಮಿಯಲ್ಲಿ ಆಕೆ 'ವಾಣಿ' ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಪ್ರಸಿದ್ಧಳಾಗಿ ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತಾಳೆ.
ಭಾಗೀರಥ್ಯಾಂ ಸೈವ ದೇವೀ ಸರಸ್ವತ್ಯ್ ಅಭಿಧೀಯತೇ ಉಭಯತ್ರಾಪಿ ವಿಖ್ಯಾತಃ ಸಂಗಮೋ ಲೋಕಪೂಜಿತಃ
ಭಾಗೀರಥಿಯಲ್ಲಿ ಆ ದೇವಿಯನ್ನು ಸರಸ್ವತಿ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಈ ಎರಡೂ ಕಡೆಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಗಮವು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದ್ದು, ಜಗತ್ತಿನವರು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಸರಸ್ವತೀಸಂಗಮಶ್ ಚ ವಾಣೀಸಂಗಮ ಏವ ಚ ಗೌತಮ್ಯಾ ಸಂಗತಾ ದೇವೀ ವಾಣೀ ವಾಚಾ ಸರಸ್ವತೀ
ಸರಸ್ವತಿ ಸಂಗಮ ಮತ್ತು ವಾಣಿ ಸಂಗಮ ಎರಡೂ ಇದ್ದು, ಅಲ್ಲಿಗೆ ವಾಣಿ ದೇವಿ, ಮಾತಿನ ಮೂಲಕ ಸರಸ್ವತಿಯಾಗಿ, ಗೌತಮಿಯೊಂದಿಗೆ ಸೇರುತ್ತಾಳೆ.
ಸರ್ವತ್ರ ಪೂಜಿತಂ ತೀರ್ಥಂ ತತ್ರ ವಾಚಾ ಶಿವಂ ಪ್ರಭುಮ್ ದೇವೇಶ್ವರಂ ಪೂಜಯಿತ್ವಾ ವಿಶಾಪಮ್ ಅಗಮದ್ ಯತಃ
ಅಲ್ಲಿನ ತೀರ್ಥವನ್ನು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಪೂಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಮಾತಿನ ಸ್ವಾಮಿಯಾದ ಶಿವನನ್ನು ಪೂಜಿಸಿ, ಶಾಪದಿಂದ ಮುಕ್ತಿಯಾಯಿತು.
ಬ್ರಹ್ಮಾ ವಿಧೂಯ ವಾಗ್ದೌಷ್ಟ್ಯಂ ಸ್ವಂ ಚ ಧಾಮಾಗಮತ್ ಪುನಃ ತಸ್ಮಾತ್ ತತ್ರ ಶುಚಿರ್ ಭೂತ್ವಾ ಸ್ನಾತ್ವಾ ತತ್ರ ಚ ಸಂಗಮೇ
ಬ್ರಹ್ಮನು ತನ್ನ ಮಾತಿನ ದೋಷವನ್ನು ತೊಳೆದು, ಮತ್ತೆ ತನ್ನ ಲೋಕವನ್ನು ಸೇರಿದನು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಶುದ್ಧನಾಗಿ ಆ ಸಂಗಮದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಬೇಕು.
ವಾಗೀಶ್ವರಂ ತತೋ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ತಾವತಾ ಮುಕ್ತಿಮ್ ಆಪ್ನುಯಾತ್ ದಾನಹೋಮಾದಿಕಂ ಕಿಂಚಿದ್ ಉಪವಾಸಾದಿಕಾಂ ಕ್ರಿಯಾಮ್
ಅಲ್ಲಿ ವಾಗೀಶ್ವರನನ್ನು ಕಂಡರೆ, ಕೂಡಲೇ ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ದಾನ, ಹೋಮ ಅಥವಾ ಉಪವಾಸಾದಿ ಯಾವುದೇ ವಿಧಿಯ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ.
ಯಃ ಕುರ್ಯಾತ್ ಸಂಗಮೇ ಪುಣ್ಯೇ ಸಂಸಾರೇ ನ ಭವೇತ್ ಪುನಃ ಏಕೋನವಿಂಶತಿಶತಂ ತೀರ್ಥಾನಾಂ ತೀರಯೋರ್ ದ್ವಯೋಃ ನಾನಾಜನ್ಮಾರ್ಜಿತಾಶೇಷಪಾಪಕ್ಷಯವಿಧಾಯಿನಾಮ್
ಯಾರು ಆ ಪುಣ್ಯ ಸಂಗಮದಲ್ಲಿ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಮತ್ತೆ ಜನ್ಮವನ್ನು ಪಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ. ಆ ಎರಡು ದಂಡೆಗಳಲ್ಲೂ ನೂರ ಹತ್ತೊಂಬತ್ತು ಪುಣ್ಯ ತೀರ್ಥಗಳಿವೆ, ಅವು ಅನೇಕ ಜನ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಚಯವಾದ ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತವೆ.
ವಿಷ್ಣುತೀರ್ಥಮ್ ಇತಿ ಖ್ಯಾತಂ ತತ್ರ ವೃತ್ತಮ್ ಇದಂ ಶೃಣು ಮೌದ್ಗಲ್ಯ ಇತಿ ವಿಖ್ಯಾತೋ ಮುದ್ಗಲಸ್ಯ ಸುತೋ ಋಷಿಃ
ಅಲ್ಲಿ ವಿಷ್ಣು ತೀರ್ಥ ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ಸ್ಥಳವಿದೆ. ಅಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಘಟನೆಯನ್ನು ಕೇಳು. ಮುದ್ಗಲನ ಮಗನಾದ ಋಷಿ ಮೌದ್ಗಲ್ಯನು ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾಗಿದ್ದನು.
ತಸ್ಯ ಭಾರ್ಯಾ ತು ಜಾಬಾಲಾ ನಾಮ್ನಾ ಖ್ಯಾತಾ ಸುಪುತ್ರಿಣೀ ಪಿತಾ ಋಷಿಸ್ ತಥಾ ವೃದ್ಧೋ ಮುದ್ಗಲೋ ಲೋಕವಿಶ್ರುತಃ
ಅವನ ಹೆಂಡತಿ ಜಾಬಾಲಾ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಪ್ರಸಿದ್ಧಳಾಗಿದ್ದಳು, ಒಳ್ಳೆಯ ಮಕ್ಕಳ ತಾಯಿ. ಅವಳ ತಂದೆಯೂ ಮುದ್ಗಲ ಎಂಬ ವೃದ್ಧ ಋಷಿಯಾಗಿದ್ದನು, ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾಗಿದ್ದನು.
ತಸ್ಯ ಭಾರ್ಯಾ ತಥಾ ಖ್ಯಾತಾ ನಾಮ್ನಾ ಭಾಗೀರಥೀ ಶುಭಾ ಸ ಮೌದ್ಗಲ್ಯಃ ಪ್ರಾತರ್ ಏವ ಗಙ್ಗಾಂ ಸ್ನಾತಿ ಯತವ್ರತಃ
ಅವನ ಹೆಂಡತಿಯೂ ಭಾಗೀರಥಿ ಎಂಬ ಶುಭ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಪ್ರಸಿದ್ಧಳಾಗಿದ್ದಳು. ಆ ಮೌದ್ಗಲ್ಯನು ಪ್ರತಿದಿನವೂ ಗಂಗೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡುವ ವ್ರತಸ್ಥನಾಗಿದ್ದನು.
ನಿತ್ಯಮ್ ಏವ ತ್ವ್ ಇದಂ ಕರ್ಮ ತಸ್ಯಾಸೀನ್ ಮುನಿಸತ್ತಮ ಗಙ್ಗಾತೀರೇ ಕುಶೈರ್ ಮೃದ್ಭಿಃ ಶಮೀಪುಷ್ಪೈರ್ ಅಹರ್ನಿಶಮ್
ಓ ಮಹರ್ಷಿಯೆ, ಅವನಿಗೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಈ ಸಂಪ್ರದಾಯ ಇದ್ದಿತು: ಗಂಗೆಯ ದಂಡೆಯಲ್ಲಿ ಕುಶ, ಮಣ್ಣು ಮತ್ತು ಶಮೀಪುಷ್ಪಗಳಿಂದ ಹಗಲು-ರಾತ್ರಿ ಸೇವೆ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದನು.
ಗುರೂದಿತೇನ ಮಾರ್ಗೇಣ ಸ್ವಮಾನಸಸರೋರುಹೇ ಆವಾಹನಂ ನಿತ್ಯಮ್ ಏವ ವಿಷ್ಣೋಶ್ ಚಕ್ರೇ ಸ ಮೌದ್ಗಲಿಃ
ಗುರುವಿನ ಉಪದೇಶದಂತೆ, ತನ್ನ ಮನಸ್ಸಿನ ಕಮಲದಲ್ಲಿ, ಮೌದ್ಗಲ್ಯನು ಪ್ರತಿದಿನವೂ ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಆಮಂತ್ರಿಸುತ್ತಿದ್ದನು.
ತೇನಾಹೂತಸ್ ತ್ವರನ್ನ್ ಏತಿ ಲಕ್ಷ್ಮೀಭರ್ತಾ ಜಗತ್ಪತಿಃ ವೈನತೇಯಮ್ ಅಥಾರುಹ್ಯ ಶಙ್ಖಚಕ್ರಗದಾಧರಃ
ಅವನು ಕರೆಯುತ್ತಿದ್ದಂತೆ ಲಕ್ಷ್ಮಿಯ ಪತಿಯೂ ಲೋಕದ ಒಡೆಯನಾದ ವಿಷ್ಣು, ವೇಗವಾಗಿ ಗರುಡನ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತು, ಶಂಖ, ಚಕ್ರ, ಗದೆಯನ್ನು ಹಿಡಿದು ಬರುತಾನೆ.
ಪೂಜಿತಸ್ ತೇನ ಋಷಿಣಾ ಸ ಮೌದ್ಗಲ್ಯೇನ ಯತ್ನತಃ ಪ್ರಬ್ರೂತೇ ಚ ಕಥಾಶ್ ಚಿತ್ರಾ ಮೌದ್ಗಲ್ಯಾಯ ಜಗತ್ಪ್ರಭುಃ
ಆ ಮುದ್ಗಲ್ಯ ಋಷಿಯು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪೂಜೆ ಮಾಡಿದಾಗ, ಲೋಕನಾಥನು ಅವನಿಗೆ ವಿಚಿತ್ರವಾದ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ.
ತತೋ ಽಪರಾಹ್ಣಸಮಯೇ ವಿಷ್ಣುಃ ಪ್ರಾಹ ಸ ಮೌದ್ಗಲಿಮ್ ಯಾಹಿ ವತ್ಸ ಸ್ವಭವನಂ ಶ್ರಾನ್ತೋ ಽಸೀತಿ ಪುನಃ ಪುನಃ
ನಂತರ ಮಧ್ಯಾಹ್ನದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ವಿಷ್ಣು, "ಮಗನೇ, ನೀನು ನಿನ್ನ ಮನೆಗೆ ಹೋಗು; ನೀನು ತುಂಬಾ ದಣಿದಿದ್ದೀಯೆ" ಎಂದು ಪುನಃ ಪುನಃ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ.
ಏವಮ್ ಉಕ್ತಃ ಸ ದೇವೇನ ವಿಷ್ಣುನಾ ಯಾತಿ ಸ ದ್ವಿಜಃ ಜಗತ್ಪ್ರಭುಸ್ ತತೋ ಯಾತಿ ದೇವೈರ್ ಯುಕ್ತಃ ಸ್ವಮನ್ದಿರಮ್
ದೇವರಾದ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಮಾತು ಕೇಳಿದ ಆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಹೊರಟು ಹೋಗುತ್ತಾನೆ; ಲೋಕನಾಥನು ದೇವತೆಗಳೊಂದಿಗೆ ತನ್ನ ಮನೆಗೆ ಹಿಂತಿರುಗುತ್ತಾನೆ.
ಮೌದ್ಗಲ್ಯೋ ಽಪಿ ತಥಾಭ್ಯೇತ್ಯ ಕಿಂಚಿದ್ ಆದಾಯ ನಿತ್ಯಶಃ ಸ್ವಮ್ ಏವ ಭವನಂ ವಿದ್ವಾನ್ ಭಾರ್ಯಾಯೈ ಸ್ವಾರ್ಜಿತಂ ಧನಮ್
ಮುದ್ಗಲ್ಯನೂ ಸಹ ಹೀಗೆ ಪ್ರತಿದಿನವೂ ಏನನ್ನಾದರೂ ತಂದು, ತನ್ನ ಮನೆಗೆ ಹೋಗಿ, ತಾನು ಗಳಿಸಿದ ಹಣವನ್ನು ಹೆಂಡತಿಗೆ ಕೊಡುತ್ತಾನೆ.
ದದಾತಿ ಸ ಮಹಾವಿಷ್ಣುಚರಣಾಬ್ಜಪರಾಯಣಃ ಮೌದ್ಗಲ್ಯಸ್ಯ ಪ್ರಿಯಾ ಸಾಪಿ ಪತಿವ್ರತಪರಾಯಣಾ
ಮಹಾವಿಷ್ಣುವಿನ ಪಾದಗಳಿಗೆ ಭಕ್ತಿಯುಳ್ಳ ಅವನು ತಂದುಕೊಟ್ಟುದನ್ನು ಕೊಡುವನು; ಪತಿವ್ರತೆ ಹೆಂಡತಿಯಾದ ಅವಳೂ ಅದನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾಳೆ.
ಶಾಕಂ ಮೂಲಂ ಫಲಂ ವಾಪಿ ಭರ್ತ್ರಾನೀತಂ ತು ಯತ್ನತಃ ಸುಸಂಸ್ಕೃತ್ಯಾಪ್ಯ್ ಅತಿಥೀನಾಂ ಬಾಲಾನಾಂ ಭರ್ತುರ್ ಏವ ಚ
ತನ್ನ ಗಂಡನು ಶ್ರಮಪಟ್ಟು ತಂದುಕೊಟ್ಟ ಸೊಪ್ಪು, ಬೇರು, ಹಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಅವಳು ಅತಿಥಿಗಳು, ಮಕ್ಕಳೂ ಹಾಗೂ ಗಂಡನಿಗಾಗಿಯೂ ಮನಸ್ಸಿಟ್ಟು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸುತ್ತಾಳೆ.
ದತ್ತ್ವಾ ತು ಭೋಜನಂ ತೇಭ್ಯಃ ಪಶ್ಚಾದ್ ಭುಙ್ಕ್ತೇ ಯತವ್ರತಾ ಭುಕ್ತವತ್ಸ್ವ್ ಅಥ ಸರ್ವೇಷು ರಾತ್ರೌ ನಿತ್ಯಂ ಸ ಮೌದ್ಗಲಿಃ
ಅವರಿಗೆ ಊಟವನ್ನು ಕೊಟ್ಟ ನಂತರ, ವ್ರತದ ನಿಯಮ ಪಾಲಿಸುವ ಅವಳು ನಂತರ ಊಟ ಮಾಡುತ್ತಾಳೆ; ಎಲ್ಲರೂ ಊಟ ಮಾಡಿದ ಮೇಲೆ, ಮುದ್ಗಲ್ಯನು ಯಾವಾಗಲೂ ರಾತ್ರಿ ಊಟ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ.
ವಿಷ್ಣೋಃ ಶ್ರುತಾಃ ಕಥಾಶ್ ಚಿತ್ರಾಸ್ ತೇಭ್ಯೋ ವಕ್ತ್ಯ್ ಅಥ ಹರ್ಷಿತಃ ಏವಂ ಬಹುತಿಥೇ ಕಾಲೇ ವ್ಯತೀತೇ ಚಾತಿವಿಸ್ಮಿತಾ ಮೌದ್ಗಲ್ಯಸ್ಯ ರಹೋ ಭಾರ್ಯಾ ಭರ್ತಾರಂ ವಾಕ್ಯಮ್ ಅಬ್ರವೀತ್
ವಿಷ್ಣುವಿನ ಅದ್ಭುತ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ಮೇಲೆ ಅವನು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಅವುಗಳನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ; ಹೀಗೆ ಬಹುಕಾಲ ಕಳೆದ ಮೇಲೆ, ಮುದ್ಗಲ್ಯನ ಹೆಂಡತಿ ಆಶ್ಚರ್ಯದಿಂದ ಗಂಡನಿಗೆ ಒಂಟಿಯಾಗಿ ಕೇಳುತ್ತಾಳೆ.
ಯದಿ ತೇ ವಿಷ್ಣುರ್ ಅಭ್ಯೇತಿ ಸಮೀಪಂ ತ್ರಿದಶಾರ್ಚಿತಃ ತಥಾಪಿ ಕಷ್ಟಮ್ ಅಸ್ಮಾಕಂ ಕಸ್ಮಾದ್ ಇತಿ ಜಗತ್ಪ್ರಭುಮ್
ದೇವತೆಗಳು ಪೂಜಿಸುವ ವಿಷ್ಣುವು ನಿನ್ನ ಬಳಿಗೆ ಬರುತ್ತಿದ್ದರೆ, ನಮಗೆ ಇಷ್ಟು ಕಷ್ಟ ಏಕೆ? ಎಂದು ಅವಳು ಲೋಕನಾಥನನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸುತ್ತಾಳೆ.
ತತ್ ಪೃಚ್ಛ ತ್ವಂ ಮಹಾಪ್ರಾಜ್ಞ ಯದಾಸೌ ವಿಷ್ಣುರ್ ಏತಿ ಚ ಯಸ್ಮಿಂಶ್ ಚ ಸ್ಮೃತಮಾತ್ರೇ ತು ಜರಾಜನ್ಮರುಜೋ ಮೃತಿಃ ನಾಶಂ ಯಾನ್ತಿ ಕುತೋ ದೃಷ್ಟೇ ತಸ್ಮಾತ್ ಪೃಚ್ಛ ಜಗತ್ಪತಿಮ್
ಮಹಾಜ್ಞಾನಿಯೇ, ವಿಷ್ಣುವು ಬಂದಾಗ ಮತ್ತು ಅವನನ್ನು ನೆನೆಸಿದಷ್ಟರಲ್ಲಿ ವಯಸ್ಸು, ಹುಟ್ಟು, ನೋವು, ಸಾವು ಎಲ್ಲವೂ ದೂರವಾಗುತ್ತವೆ ಎಂದರೆ, ಅವನನ್ನು ನೋಡುವುದರಿಂದ ಅದು ಏಕೆ ಆಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಲೋಕನಾಥನನ್ನು ಕೇಳು.
ತಥೇತ್ಯ್ ಉಕ್ತ್ವಾ ಪ್ರಿಯಾವಾಕ್ಯಾನ್ ಮೌದ್ಗಲ್ಯೋ ನಿತ್ಯವದ್ ಧರಿಮ್ ಪೂಜಯಿತ್ವಾ ವಿನೀತಶ್ ಚ ಪಪ್ರಚ್ಛ ಸ ಕೃತಾಞ್ಜಲಿಃ
"ಹೌದು" ಎಂದು ಹೆಂಡತಿಯ ಮಾತಿಗೆ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡ ಮುದ್ಗಲ್ಯನು, ಹಾರಿಯನ್ನು ಪೂಜಿಸಿ, ವಿನಯದಿಂದ ಕೈಗಳನ್ನು ಜೋಡಿಸಿ ಕೇಳುತ್ತಾನೆ.