ಮಾಯಾರೂಪಾಂ ತು ಪ್ರಮದಾಂ ಭಕ್ಷಯಾಮ್ ಆಸ ನಾರದ ತದ್ ಅದ್ಭುತಮ್ ಅತೀವಾಸೀತ್ ತನ್ಮಾಯಾಬಲದರ್ಶಿನಾಮ್
ನಾರದ, ಆ ಶಂಭರನು ಮಾಯಾರೂಪಿಣಿಯಾದ ಆ ಹೆಂಗಸನ್ನು ನುಂಗಿಬಿಟ್ಟನು. ಆ ದೃಶ್ಯವನ್ನು ಕಂಡವರಿಗೆ ಅದು ಅಪರೂಪದ ಆಶ್ಚರ್ಯವಾಯಿತು.
ಮಖೇ ವಿಧ್ವಂಸ್ಯಮಾನೇ ತು ತೇ ವಿಷ್ಣುಂ ಶರಣಂ ಯಯುಃ ಪ್ರಾದಾದ್ ವಿಷ್ಣುಶ್ ಚಕ್ರಮ್ ಅಥೋ ಮುನೀನಾಂ ರಕ್ಷಣಾಯ ತು
ಯಜ್ಞವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತಿರುವಾಗ, ಮುನಿಗಳು ವಿಷ್ಣುವಿನ ಶರಣಾದರು. ಆಗ ವಿಷ್ಣು ಮುನಿಗಳ ರಕ್ಷಣೆಗೆ ಚಕ್ರವನ್ನು ಕೊಟ್ಟನು.
ಚಕ್ರಂ ತದ್ ರಾಕ್ಷಸಾನ್ ಆಜೌ ದೈತ್ಯಾಂಶ್ ಚ ದನುಜಾಂಸ್ ತಥಾ ಚಿಚ್ಛೇದ ತದ್ಭಯಾದ್ ಏವ ಮೃತಾ ರಾಕ್ಷಸಪುಂಗವಾಃ
ಆ ಚಕ್ರವು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ರಾಕ್ಷಸರು, ದೈತ್ಯರು ಮತ್ತು ದಾನವರುಗಳನ್ನೆಲ್ಲಾ ಕಡಿದುಹಾಕಿತು. ಅದರ ಭಯದಿಂದ ರಾಕ್ಷಸರಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖರು ಅಲ್ಲಿ ಸತ್ತರು.
ಋಷಿಭಿಸ್ ತನ್ ಮಹಾಸತ್ತ್ರಂ ಸಂಪೂರ್ಣಮ್ ಅಭವತ್ ತದಾ ವಿಷ್ಣೋಃ ಪ್ರಕ್ಷಾಲಿತಂ ಚಕ್ರಂ ಗಙ್ಗಾಮ್ಭೋಭಿಃ ಸುದರ್ಶನಮ್
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಋಷಿಗಳ ಮಹಾ ಯಜ್ಞದಿಂದ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಚಕ್ರವಾದ ಸುದರ್ಶನವನ್ನು ಗಂಗೆಯ ನೀರಿನಿಂದ ಶುದ್ಧಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು.
ತತಃ ಪ್ರಭೃತಿ ತತ್ ತೀರ್ಥಂ ಚಕ್ರತೀರ್ಥಮ್ ಉದಾಹೃತಮ್ ತತ್ರ ಸ್ನಾನೇನ ದಾನೇನ ಸತ್ತ್ರಯಾಗಫಲಂ ಲಭೇತ್
ಆಗಿನಿಂದ ಆ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಚಕ್ರತೀರ್ಥ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನಮಾಡಿ ದಾನ ಮಾಡಿದರೆ ಯಜ್ಞದ ಫಲ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ.
ತತ್ರ ಪಞ್ಚ ಶತಾನ್ಯ್ ಆಸಂಸ್ ತೀರ್ಥಾನಾಂ ಪಾಪಹಾರಿಣಾಮ್ ತೇಷು ಸ್ನಾನಂ ತಥಾ ದಾನಂ ಪ್ರತ್ಯೇಕಂ ಮುಕ್ತಿದಾಯಕಮ್
ಅಲ್ಲಿ ಐನೂರು ಪವಿತ್ರ ತೀರ್ಥಗಳು ಇದ್ದವು, ಅವು ಪಾಪಗಳನ್ನು ದೂರಮಾಡುತ್ತವೆ. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನಮಾಡಿ ದಾನ ಮಾಡಿದರೆ ಮೋಕ್ಷ ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ವಾಣೀಸಂಗಮಮ್ ಆಖ್ಯಾತಂ ಯತ್ರ ವಾಗೀಶ್ವರೋ ಹರಃ ತತ್ ತೀರ್ಥಂ ಸರ್ವಪಾಪಾನಾಂ ಮೋಚನಂ ಸರ್ವಕಾಮದಮ್
ಅದು ವಾಣೀಸಂಗಮ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವುದು, ಅಲ್ಲಿ ವಾಗೀಶ್ವರನಾದ ಹರನು ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆ ತೀರ್ಥವು ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತಿಗೊಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಆಸೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುತ್ತದೆ.
ತತ್ರ ಸ್ನಾನೇನ ದಾನೇನ ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯಾದಿನಾಶನಮ್ ಬ್ರಹ್ಮವಿಷ್ಣ್ವೋಶ್ ಚ ಸಂವಾದೇ ಮಹತ್ತ್ವೇ ಚ ಪರಸ್ಪರಮ್
ಅಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನಮಾಡಿ ದಾನ ಮಾಡಿದರೆ ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯೆ ಮುಂತಾದ ಭಾರೀ ಪಾಪಗಳೂ ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ. ಇದು ಬ್ರಹ್ಮ ಮತ್ತು ವಿಷ್ಣುವಿನ ಸಂವಾದದಲ್ಲಿಯೂ ಅವರ ಪರಸ್ಪರ ಮಹತ್ವದಲ್ಲಿಯೂ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ತಯೋರ್ ಮಧ್ಯೇ ಮಹಾದೇವೋ ಜ್ಯೋತಿರ್ಮೂರ್ತಿರ್ ಅಭೂತ್ ಕಿಲ ತತ್ರೈವ ವಾಗ್ ಉವಾಚೇದಂ ದೈವೀ ಪುತ್ರ ತಯೋಃ ಶುಭಾ
ಅವರಿಬ್ಬರ ಮಧ್ಯೆ ಮಹಾದೇವನು ಜ್ಯೋತಿಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷನಾದನು. ಅಲ್ಲಿ ಅವರ ಶುಭ ಪುತ್ರಿಯಾದ ದೈವೀ ವಾಣಿ ಈ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದಳು.
ಅಹಮ್ ಅಸ್ಮಿ ಮಹಾಂಸ್ ತತ್ರ ಅಹಮ್ ಅಸ್ಮೀತಿ ವೈ ಮಿಥಃ ದೈವೀ ವಾಕ್ ತಾವ್ ಉಭೌ ಪ್ರಾಹ ಯಸ್ ತ್ವ್ ಅಸ್ಯಾನ್ತಂ ತು ಪಶ್ಯತಿ
ಅಲ್ಲಿ ಇಬ್ಬರೂ 'ನಾನು ಮಹಾನ್' ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಆಗ ದೈವೀ ವಾಣಿ ಹೇಳಿದಳು: 'ಇದರ ಅಂತ್ಯವನ್ನು ಯಾರು ನೋಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಹಿರಿಯರಾಗುತ್ತಾರೆ'.
ಸ ತು ಜ್ಯೇಷ್ಠೋ ಭವೇತ್ ತಸ್ಮಾನ್ ಮಾ ವಾದಂ ಕರ್ತುಮ್ ಅರ್ಹಥಃ ತದ್ವಾಕ್ಯಾದ್ ವಿಷ್ಣುರ್ ಅಗಮದ್ ಅಧೋ ಽಹಂ ಚೋರ್ಧ್ವಮ್ ಏವ ಚ
'ಅವರು ಹಿರಿಯರಾಗುತ್ತಾರೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ನೀವು ಜಗಳ ಮಾಡಬಾರದು' ಎಂದಳು. ಆ ಮಾತು ಕೇಳಿ ವಿಷ್ಣು ಕೆಳಗೆ ಹೋದನು, ನಾನು ಮೇಲಕ್ಕೆ ಹೋದೆ.
ತತೋ ವಿಷ್ಣುಃ ಶೀಘ್ರಮ್ ಏತ್ಯ ಜ್ಯೋತಿಃಪಾರ್ಶ್ವ ಉಪಾವಿಶತ್ ಅಪ್ರಾಪ್ಯಾನ್ತಮ್ ಅಹಂ ಪ್ರಾಯಾಂ ದೂರಾದ್ ದೂರತರಂ ಮುನೇ
ನಂತರ ವಿಷ್ಣು ಬೇಗನೆ ಹೋಗಿ ಆ ಜ್ಯೋತಿಯ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತನು. ನಾನು ಅದರ ಅಂತ್ಯವನ್ನು ತಲುಪಲಾಗದೆ, ದೂರದೂರಕ್ಕೆ ಹೋದೆನು, ಮುನಿಯೇ.
ತತಃ ಶ್ರಾನ್ತೋ ನಿವೃತ್ತೋ ಽಹಂ ದ್ರಷ್ಟುಮ್ ಈಶಂ ತು ತಂ ಪ್ರಭುಮ್ ತದೈವಂ ಮಮ ಧೀರ್ ಆಸೀದ್ ದೃಷ್ಟಶ್ ಚಾನ್ತೋ ಮಯಾ ಭೃಶಮ್
ನಂತರ ನಾನು ದಣಿದು ಹಿಂದಿರುಗಿದೆನು, ಆ ಪ್ರಭುವನ್ನು ನೋಡಲಾಗಲಿಲ್ಲ. ಆದರೂ ನನ್ನ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ನಾನು ಅಂತ್ಯವನ್ನು ನೋಡಿದೆ ಎಂದು ಭಾವನೆ ಆಯಿತು.
ಅಸ್ಯ ದೇವಸ್ಯ ತದ್ ವಿಷ್ಣೋರ್ ಮಮ ಜ್ಯೈಷ್ಠ್ಯಂ ಸ್ಫುಟಂ ಭವೇತ್ ಪುನಶ್ ಚಾಪಿ ಮಮ ತ್ವ್ ಏವಂ ಮತಿರ್ ಆಸೀನ್ ಮಹಾಮತೇ
'ಈ ದೇವರಾದ ವಿಷ್ಣುವಿಗಿಂತ ನನ್ನ ಹಿರಿಯತ್ವ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ' ಎಂದು ಮತ್ತೆ ನನ್ನ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಈ ರೀತಿ ಯೋಚನೆ ಆಯಿತು, ಮಹಾಮತಿಗೆ.
ಸತ್ಯೈರ್ ವಕ್ತ್ರೈಃ ಕಥಂ ವಕ್ಷ್ಯೇ ಪೀಡಿತೋ ಽಪ್ಯ್ ಅನೃತಂ ವಚಃ ನಾನಾವಿಧೇಷು ಪಾಪೇಷು ನಾನೃತಾತ್ ಪಾತಕಂ ಪರಮ್
ನಾನು ಸದಾ ಸತ್ಯವನ್ನೇ ಹೇಳುವವನು, ಹೇಗೆ ಸುಳ್ಳು ಮಾತು ಹೇಳಲಿ? ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳಲ್ಲಿ ಸುಳ್ಳು ಹೇಳುವುದು ದೊಡ್ಡ ಪಾಪ.
ಸತ್ಯೈರ್ ವಕ್ತ್ರೈರ್ ಅಸತ್ಯಾಂ ವಾ ವಾಚಂ ವಕ್ಷ್ಯೇ ಕಥಂ ತ್ವ್ ಇತಿ ತತೋ ಽಹಂ ಪಞ್ಚಮಂ ವಕ್ತ್ರಂ ಗರ್ದಭಾಕೃತಿಭೀಷಣಮ್
ನಾನು ಸದಾ ಸತ್ಯವನ್ನೇ ಹೇಳುವವನು, ಹೇಗೆ ಸುಳ್ಳು ಮಾತು ಹೇಳಲಿ? ಆಗ ನಾನು ಕತ್ತೆಯ ರೂಪದ ಭಯಾನಕ ಐದನೇ ಬಾಯಿಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದೆ.
ಕೃತ್ವಾ ತೇನಾನೃತಂ ವಕ್ಷ್ಯ ಇತಿ ಧ್ಯಾತ್ವಾ ಚಿರಂ ತದಾ ಅಬ್ರವಂ ತಂ ಹರಿಂ ತತ್ರ ಆಸೀನಂ ಜಗತಾಂ ಪ್ರಭುಮ್
ಅದನ್ನು ಮಾಡಿ, ಅದರಿಂದ ಸುಳ್ಳು ಹೇಳಬೇಕೆಂದು ಬಹುಕಾಲ ಯೋಚಿಸಿ, ಅಲ್ಲೇ ಕುಳಿತಿದ್ದ ಜಗತ್ತಿನ ಪ್ರಭು ಹರಿಯನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಮಾತಾಡಿದೆನು.
ಅಸ್ಯ ಚಾನ್ತೋ ಮಯಾ ದೃಷ್ಟಸ್ ತೇನ ಜ್ಯೈಷ್ಠ್ಯಂ ಜನಾರ್ದನ ಮಮೇತಿ ವದತಃ ಪಾರ್ಶ್ವೇ ಉಭೌ ತೌ ಹರಿಶಂಕರೌ
'ನಾನು ಇದರ ಅಂತ್ಯವನ್ನು ನೋಡಿದ್ದೇನೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಜನಾರ್ದನ, ನನಗೆ ಹಿರಿಯತ್ವ ಇದೆ' ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಹರಿ ಮತ್ತು ಶಂಕರ ಇಬ್ಬರೂ ನನ್ನ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿದ್ದರು.
ಏಕರೂಪತ್ವಮ್ ಆಪನ್ನೌ ಸೂರ್ಯಾಚನ್ದ್ರಮಸಾವ್ ಇವ ತೌ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ವಿಸ್ಮಿತೋ ಭೀತಶ್ ಚಾಸ್ತವಂ ತಾವ್ ಉಭಾವ್ ಅಪಿ ತತಃ ಕ್ರುದ್ಧೌ ಜಗನ್ನಾಥೌ ವಾಚಂ ತಾಮ್ ಇದಮ್ ಊಚತುಃ
ಅವರು ಇಬ್ಬರೂ ಒಂದು ರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸಿದರು, ಸೂರ್ಯಚಂದ್ರರಂತೆ. ಅವರನ್ನು ನೋಡಿ ನಾನು ಆಶ್ಚರ್ಯ ಮತ್ತು ಭಯದಿಂದ ತುಂಬಿದೆನು. ಆಗ ಜಗತ್ತಿನ ಒಡೆಯರಾದ ಇಬ್ಬರೂ ಕೋಪದಿಂದ ಆ ವಾಣಿಗೆ ಈ ಮಾತು ಹೇಳಿದರು.
ದುಷ್ಟೇ ತ್ವಂ ನಿಮ್ನಗಾ ಭೂಯಾ ನಾನೃತಾದ್ ಅಸ್ತಿ ಪಾತಕಮ್
'ದುಷ್ಟಳೇ, ನೀನು ನದಿಯಾಗು, ಏಕೆಂದರೆ ಸುಳ್ಳು ಹೇಳುವುದಕ್ಕಿಂತ ದೊಡ್ಡ ಪಾಪವೇ ಇಲ್ಲ' ಎಂದು ಹೇಳಿದರು.
ತತಃ ಸಾ ವಿಹ್ವಲಾ ಭೂತ್ವಾ ನದೀಭಾವಮ್ ಉಪಾಗತಾ ತದ್ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ವಿಸ್ಮಿತೋ ಭೀತಸ್ ತಾಮ್ ಅಬ್ರವಮ್ ಅಹಂ ತದಾ
ಆಕೆ ತುಂಬಾ ದುಃಖದಿಂದ ನದಿಯಾಗಿ ಬದಲಾಗಿದಳು. ಅದನ್ನು ನೋಡಿದ ನಾನು ಆಶ್ಚರ್ಯದಿಂದ ಹಾಗೂ ಭಯದಿಂದ ಆಕೆಗೆ ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದೆ.
ಯಸ್ಮಾದ್ ಅಸತ್ಯಮ್ ಉಕ್ತಾಸಿ ಬ್ರಹ್ಮವಾಚಿ ಸ್ಥಿತಾ ಸತೀ ತಸ್ಮಾದ್ ಅದೃಶ್ಯಾ ತ್ವಂ ಭೂಯಾಃ ಪಾಪರೂಪಾಸ್ಯ್ ಅಸಂಶಯಮ್
ನೀನು ಬ್ರಹ್ಮನ ಮಾತಿನಲ್ಲಿ ನಿಂತು ಸುಳ್ಳು ಹೇಳಿದ್ದರಿಂದ, ನೀನು ಧರ್ಮವಂತೆಯಾದರೂ, ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಕಾಣದವಳಾಗಿ ಪಾಪರೂಪದಲ್ಲಿ ಬದಲಾಗುತ್ತೀಯೆ ಎಂಬುದು ನಿಶ್ಚಿತ.
ಏತಚ್ ಛಾಪಂ ವಿದಿತ್ವಾ ತು ತೌ ದೇವೌ ಪ್ರಣತಾ ತದಾ ವಿಶಾಪತ್ವಂ ಪ್ರಾರ್ಥಯನ್ತೀ ತುಷ್ಟಾವ ಚ ಪುನಃ ಪುನಃ
ಈ ಶಾಪವನ್ನು ತಿಳಿದು ಆ ಇಬ್ಬರು ದೇವತೆಗಳು ನನ್ನ ಮುಂದೆ ಬಂದು ಶಾಪದಿಂದ ಮುಕ್ತಿಯಾಗಲು ಬೇಡಿಕೊಂಡು ಪುನಃ ಪುನಃ ನನ್ನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿದರು.
ತತಸ್ ತುಷ್ಟೌ ದೇವದೇವೌ ಪ್ರಾರ್ಥಿತೌ ತ್ರಿದಶಾರ್ಚಿತೌ ಪ್ರೀತ್ಯಾ ಹರಿಹರಾವ್ ಏವಂ ವಾಚಂ ವಾಚಮ್ ಅಥೋಚತುಃ
ಆಮೇಲೆ, ದೇವತೆಗಳ ದೇವತೆಗಳಾದ, ದೇವತೆಗಳಿಂದ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಹರಿಹರರು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಬೇಡಿಕೆಯಂತೆ ಹೀಗೆ ಮಾತಾಡಿದರು.
ಗಙ್ಗಯಾ ಸಂಗತಾ ಭದ್ರೇ ಯದಾ ತ್ವಂ ಲೋಕಪಾವನೀ ತದಾ ಪುನರ್ ವಪುಸ್ ತೇ ಸ್ಯಾತ್ ಪವಿತ್ರಂ ಹಿ ಸುಶೋಭನೇ
ಓ ಶುಭವಂತೆಯೆ, ನೀನು ಲೋಕಪಾವನಿಯಾದ ಗಂಗೆಯೊಂದಿಗೆ ಸೇರುವಾಗ, ನಿನಗೆ ಮತ್ತೆ ಶುದ್ಧವಾದ ಪ್ರಕಾಶಮಯ ರೂಪ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ.
ತಥೇತ್ಯ್ ಉಕ್ತ್ವಾ ಸಾಪಿ ದೇವೀ ಗಙ್ಗಯಾ ಸಂಗತಾಭವತ್ ಭಾಗೀರಥೀ ಗೌತಮೀ ಚ ತತಶ್ ಚಾಪಿ ಸ್ವಕಂ ವಪುಃ
"ಹೌದು" ಎಂದು ಆ ದೇವಿಯೂ ಗಂಗೆಯೊಂದಿಗೆ ಒಂದಾದಳು. ಭಾಗೀರಥಿ ಮತ್ತು ಗೌತಮಿ ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ರೂಪವನ್ನು ಮತ್ತೆ ಪಡೆದರು.
ದೇವೀ ಸಾ ವ್ಯಗಮದ್ ಬ್ರಹ್ಮನ್ ದೇವಾನಾಮ್ ಅಪಿ ದುರ್ಲಭಮ್ ಗೌತಮ್ಯಾಂ ಸೈವ ವಿಖ್ಯಾತಾ ನಾಮ್ನಾ ವಾಣೀತಿ ಪುಣ್ಯದಾ
ಓ ಬ್ರಹ್ಮಣೇ, ಆ ದೇವಿಯು ದೇವತೆಗಳಿಗೂ ದೊರೆಯದಂತಹ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆದಳು. ಗೌತಮಿಯಲ್ಲಿ ಆಕೆ 'ವಾಣಿ' ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಪ್ರಸಿದ್ಧಳಾಗಿ ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತಾಳೆ.
ಭಾಗೀರಥ್ಯಾಂ ಸೈವ ದೇವೀ ಸರಸ್ವತ್ಯ್ ಅಭಿಧೀಯತೇ ಉಭಯತ್ರಾಪಿ ವಿಖ್ಯಾತಃ ಸಂಗಮೋ ಲೋಕಪೂಜಿತಃ
ಭಾಗೀರಥಿಯಲ್ಲಿ ಆ ದೇವಿಯನ್ನು ಸರಸ್ವತಿ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಈ ಎರಡೂ ಕಡೆಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಗಮವು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದ್ದು, ಜಗತ್ತಿನವರು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಸರಸ್ವತೀಸಂಗಮಶ್ ಚ ವಾಣೀಸಂಗಮ ಏವ ಚ ಗೌತಮ್ಯಾ ಸಂಗತಾ ದೇವೀ ವಾಣೀ ವಾಚಾ ಸರಸ್ವತೀ
ಸರಸ್ವತಿ ಸಂಗಮ ಮತ್ತು ವಾಣಿ ಸಂಗಮ ಎರಡೂ ಇದ್ದು, ಅಲ್ಲಿಗೆ ವಾಣಿ ದೇವಿ, ಮಾತಿನ ಮೂಲಕ ಸರಸ್ವತಿಯಾಗಿ, ಗೌತಮಿಯೊಂದಿಗೆ ಸೇರುತ್ತಾಳೆ.
ಸರ್ವತ್ರ ಪೂಜಿತಂ ತೀರ್ಥಂ ತತ್ರ ವಾಚಾ ಶಿವಂ ಪ್ರಭುಮ್ ದೇವೇಶ್ವರಂ ಪೂಜಯಿತ್ವಾ ವಿಶಾಪಮ್ ಅಗಮದ್ ಯತಃ
ಅಲ್ಲಿನ ತೀರ್ಥವನ್ನು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಪೂಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಮಾತಿನ ಸ್ವಾಮಿಯಾದ ಶಿವನನ್ನು ಪೂಜಿಸಿ, ಶಾಪದಿಂದ ಮುಕ್ತಿಯಾಯಿತು.