ಚಕ್ರತೀರ್ಥಮ್ ಇತಿ ಖ್ಯಾತಂ ಸ್ಮರಣಾತ್ ಪಾಪನಾಶನಮ್ ತಸ್ಯ ಪ್ರಭಾವಂ ವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಶೃಣು ಯತ್ನೇನ ನಾರದ
ಅದು ಚಕ್ರತೀರ್ಥವೆಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧಿ ಪಡೆದಿದೆ; ಸ್ಮರಣೆಯಿಂದ ಪಾಪಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತದೆ. ಅದರ ಮಹಿಮೆ ಏನೆಂದು ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ—ನಾರದ, ನೀನು ಗಮನದಿಂದ ಕೇಳು.
ಋಷಯಃ ಸಪ್ತ ವಿಖ್ಯಾತಾ ವಸಿಷ್ಠಪ್ರಮುಖಾ ಮುನೇ ಗೌತಮ್ಯಾಸ್ ತೀರಮ್ ಆಶ್ರಿತ್ಯ ಸತ್ತ್ರಯಜ್ಞಮ್ ಉಪಾಸತೇ
ವಸಿಷ್ಠನು ಮುಂತಾದ ಏಳು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಋಷಿಗಳು, ಮುನಿಯೇ, ಗೌತಮೀ ನದಿಯ ತೀರದಲ್ಲಿ ವಾಸ ಮಾಡಿ, ಸತ್ರಯಜ್ಞವನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತಿದ್ದರು.
ತತ್ರ ವಿಘ್ನ ಉಪಕ್ರಾನ್ತೇ ರಕ್ಷೋಭಿರ್ ಅತಿಭೀಷಣೇ ಮಾಮ್ ಅಭ್ಯೇತ್ಯಾಥ ಮುನಯೋ ರಕ್ಷಃಕೃತ್ಯಂ ನ್ಯವೇದಯನ್
ಅಲ್ಲಿ ಭಯಾನಕ ರಾಕ್ಷಸರಿಂದ ವಿಘ್ನ ಉಂಟಾಯಿತು. ಆಗ ಆ ಮುನಿಗಳು ನನ್ನ ಬಳಿಗೆ ಬಂದು, ರಾಕ್ಷಸ ಕಾಟವನ್ನು ವಿವರಿಸಿದರು.
ತದಾಹಂ ಪ್ರಮದಾರೂಪಂ ಮಾಯಯಾಸೃಜ್ಯ ನಾರದ ಯಸ್ಯಾಶ್ ಚ ದರ್ಶನಾದ್ ಏವ ನಾಶಂ ಯಾನ್ತ್ಯ್ ಅಥ ರಾಕ್ಷಸಾಃ
ನಾರದ, ಆಗ ನಾನು ಮಾಯೆಯಿಂದ ಆನಂದದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ಹೆಂಗಸನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದೆ. ಆಕೆಯನ್ನು ನೋಡಿದ ಕ್ಷಣದಲ್ಲೇ ರಾಕ್ಷಸರು ನಾಶವಾದರು.
ಏವಮ್ ಉಕ್ತ್ವಾ ತು ತಾಂ ಪ್ರಾದಾಮ್ ಋಷಿಭ್ಯಃ ಪ್ರಮದಾಂ ಮುನೇ ಮದ್ವಾಕ್ಯಾದ್ ಋಷಯೋ ಮಾಯಾಮ್ ಆದಾಯ ಪುನರ್ ಆಗಮನ್
ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ, ಆ ಪ್ರಮದೆಯನ್ನು ನಾನು ಋಷಿಗಳಿಗೆ ಕೊಟ್ಟೆ. ನನ್ನ ಮಾತಿನಂತೆ, ಋಷಿಗಳು ಆ ಮಾಯೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಹಿಂತಿರುಗಿದರು.
ಅಜೈಕಾ ಯಾ ಸಮಾಖ್ಯಾತಾ ಕೃಷ್ಣಲೋಹಿತರೂಪಿಣೀ ಮುಕ್ತಕೇಶೀತ್ಯ್ ಅಭಿಧಯಾ ಸಾಸ್ತೇ ಽದ್ಯಾಪಿ ಸ್ವರೂಪಿಣೀ
ಆಕೆ ಅಜೈಕಾ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವಳು; ಕಪ್ಪು ಮತ್ತು ಕೆಂಪು ರೂಪವಳಾದ ಮುಕ್ತಕೇಶಿ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಇಂದಿಗೂ ತನ್ನ ಸ್ವರೂಪದಲ್ಲೇ ಇದ್ದಾಳೆ.
ಲೋಕತ್ರಿತಯಸಂಮೋಹದಾಯಿನೀ ಕಾಮರೂಪಿಣೀ ತದ್ಬಲಾತ್ ಸ್ವಸ್ಥಮನಸಃ ಸರ್ವೇ ಚ ಮುನಿಪುಂಗವಃ
ಅವಳು ಮೂರು ಲೋಕಗಳಿಗೂ ಮೋಹವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವವಳು, ಬೇಕಾದ ರೂಪವನ್ನು ತಾಳುವವಳು. ಅವಳ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಎಲ್ಲಾ ಮುನಿಶ್ರೇಷ್ಠರ ಮನಸ್ಸು ಚಂಚಲವಾಯಿತು.
ಗೌತಮೀಂ ಸರಿತಾಂ ಶ್ರೇಷ್ಠಾಂ ಪುನರ್ ಯಜ್ಞಾಯ ದೀಕ್ಷಿತಾಃ ಪುನಸ್ ತನ್ಮಖನಾಶಾಯ ರಾಕ್ಷಸಾಃ ಸಮುಪಾಗಮನ್
ಮುನಿಗಳು ಮತ್ತೆ ಯಜ್ಞಕ್ಕಾಗಿ ದೀಕ್ಷಿತರಾಗಿ, ಶ್ರೇಷ್ಠ ಗೌತಮೀ ನದಿಗೆ ಹೋದರು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ರಾಕ್ಷಸರು ಯಜ್ಞವನ್ನು ನಾಶಮಾಡಲು ಮತ್ತೆ ಬಂದರು.
ಯಕ್ಷವಾಟಾನ್ತಿಕೇ ಮಾಯಾಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ರಾಕ್ಷಸಪುಂಗವಾಃ ತತೋ ನೃತ್ಯನ್ತಿ ಗಾಯನ್ತಿ ಹಸನ್ತಿ ಚ ರುದನ್ತಿ ಚ
ಯಕ್ಷವಾಟದ ಹತ್ತಿರ, ಆ ಮಾಯೆಯನ್ನು ಕಂಡು, ಪ್ರಮುಖ ರಾಕ್ಷಸರು ನೃತ್ಯ ಮಾಡಿದರು, ಹಾಡಿದರು, ನಗಿದರು ಮತ್ತು ಅಳಿದರು ಕೂಡ.
ಮಾಹೇಶ್ವರೀ ಮಹಾಮಾಯಾ ಪ್ರಭಾವೇಣಾತಿದರ್ಪಿತಾ ತೇಷಾಂ ಮಧ್ಯೇ ದೈತ್ಯಪತಿಃ ಶಮ್ಬರೋ ನಾಮ ವೀರ್ಯವಾನ್
ಮಹಾಮಾಯೆಯ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ಅವರು ತುಂಬಾ ಗರ್ವಿತರಾದರು. ಅವರ ಮಧ್ಯೆ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಯಾದ ಶಂಭರ ಎಂಬ ದೈತ್ಯಪತಿ ಇದ್ದನು.
ಮಾಯಾರೂಪಾಂ ತು ಪ್ರಮದಾಂ ಭಕ್ಷಯಾಮ್ ಆಸ ನಾರದ ತದ್ ಅದ್ಭುತಮ್ ಅತೀವಾಸೀತ್ ತನ್ಮಾಯಾಬಲದರ್ಶಿನಾಮ್
ನಾರದ, ಆ ಶಂಭರನು ಮಾಯಾರೂಪಿಣಿಯಾದ ಆ ಹೆಂಗಸನ್ನು ನುಂಗಿಬಿಟ್ಟನು. ಆ ದೃಶ್ಯವನ್ನು ಕಂಡವರಿಗೆ ಅದು ಅಪರೂಪದ ಆಶ್ಚರ್ಯವಾಯಿತು.
ಮಖೇ ವಿಧ್ವಂಸ್ಯಮಾನೇ ತು ತೇ ವಿಷ್ಣುಂ ಶರಣಂ ಯಯುಃ ಪ್ರಾದಾದ್ ವಿಷ್ಣುಶ್ ಚಕ್ರಮ್ ಅಥೋ ಮುನೀನಾಂ ರಕ್ಷಣಾಯ ತು
ಯಜ್ಞವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತಿರುವಾಗ, ಮುನಿಗಳು ವಿಷ್ಣುವಿನ ಶರಣಾದರು. ಆಗ ವಿಷ್ಣು ಮುನಿಗಳ ರಕ್ಷಣೆಗೆ ಚಕ್ರವನ್ನು ಕೊಟ್ಟನು.
ಚಕ್ರಂ ತದ್ ರಾಕ್ಷಸಾನ್ ಆಜೌ ದೈತ್ಯಾಂಶ್ ಚ ದನುಜಾಂಸ್ ತಥಾ ಚಿಚ್ಛೇದ ತದ್ಭಯಾದ್ ಏವ ಮೃತಾ ರಾಕ್ಷಸಪುಂಗವಾಃ
ಆ ಚಕ್ರವು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ರಾಕ್ಷಸರು, ದೈತ್ಯರು ಮತ್ತು ದಾನವರುಗಳನ್ನೆಲ್ಲಾ ಕಡಿದುಹಾಕಿತು. ಅದರ ಭಯದಿಂದ ರಾಕ್ಷಸರಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖರು ಅಲ್ಲಿ ಸತ್ತರು.
ಋಷಿಭಿಸ್ ತನ್ ಮಹಾಸತ್ತ್ರಂ ಸಂಪೂರ್ಣಮ್ ಅಭವತ್ ತದಾ ವಿಷ್ಣೋಃ ಪ್ರಕ್ಷಾಲಿತಂ ಚಕ್ರಂ ಗಙ್ಗಾಮ್ಭೋಭಿಃ ಸುದರ್ಶನಮ್
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಋಷಿಗಳ ಮಹಾ ಯಜ್ಞದಿಂದ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಚಕ್ರವಾದ ಸುದರ್ಶನವನ್ನು ಗಂಗೆಯ ನೀರಿನಿಂದ ಶುದ್ಧಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು.
ತತಃ ಪ್ರಭೃತಿ ತತ್ ತೀರ್ಥಂ ಚಕ್ರತೀರ್ಥಮ್ ಉದಾಹೃತಮ್ ತತ್ರ ಸ್ನಾನೇನ ದಾನೇನ ಸತ್ತ್ರಯಾಗಫಲಂ ಲಭೇತ್
ಆಗಿನಿಂದ ಆ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಚಕ್ರತೀರ್ಥ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನಮಾಡಿ ದಾನ ಮಾಡಿದರೆ ಯಜ್ಞದ ಫಲ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ.
ತತ್ರ ಪಞ್ಚ ಶತಾನ್ಯ್ ಆಸಂಸ್ ತೀರ್ಥಾನಾಂ ಪಾಪಹಾರಿಣಾಮ್ ತೇಷು ಸ್ನಾನಂ ತಥಾ ದಾನಂ ಪ್ರತ್ಯೇಕಂ ಮುಕ್ತಿದಾಯಕಮ್
ಅಲ್ಲಿ ಐನೂರು ಪವಿತ್ರ ತೀರ್ಥಗಳು ಇದ್ದವು, ಅವು ಪಾಪಗಳನ್ನು ದೂರಮಾಡುತ್ತವೆ. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನಮಾಡಿ ದಾನ ಮಾಡಿದರೆ ಮೋಕ್ಷ ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ವಾಣೀಸಂಗಮಮ್ ಆಖ್ಯಾತಂ ಯತ್ರ ವಾಗೀಶ್ವರೋ ಹರಃ ತತ್ ತೀರ್ಥಂ ಸರ್ವಪಾಪಾನಾಂ ಮೋಚನಂ ಸರ್ವಕಾಮದಮ್
ಅದು ವಾಣೀಸಂಗಮ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವುದು, ಅಲ್ಲಿ ವಾಗೀಶ್ವರನಾದ ಹರನು ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆ ತೀರ್ಥವು ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತಿಗೊಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಆಸೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುತ್ತದೆ.
ತತ್ರ ಸ್ನಾನೇನ ದಾನೇನ ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯಾದಿನಾಶನಮ್ ಬ್ರಹ್ಮವಿಷ್ಣ್ವೋಶ್ ಚ ಸಂವಾದೇ ಮಹತ್ತ್ವೇ ಚ ಪರಸ್ಪರಮ್
ಅಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನಮಾಡಿ ದಾನ ಮಾಡಿದರೆ ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯೆ ಮುಂತಾದ ಭಾರೀ ಪಾಪಗಳೂ ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ. ಇದು ಬ್ರಹ್ಮ ಮತ್ತು ವಿಷ್ಣುವಿನ ಸಂವಾದದಲ್ಲಿಯೂ ಅವರ ಪರಸ್ಪರ ಮಹತ್ವದಲ್ಲಿಯೂ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ತಯೋರ್ ಮಧ್ಯೇ ಮಹಾದೇವೋ ಜ್ಯೋತಿರ್ಮೂರ್ತಿರ್ ಅಭೂತ್ ಕಿಲ ತತ್ರೈವ ವಾಗ್ ಉವಾಚೇದಂ ದೈವೀ ಪುತ್ರ ತಯೋಃ ಶುಭಾ
ಅವರಿಬ್ಬರ ಮಧ್ಯೆ ಮಹಾದೇವನು ಜ್ಯೋತಿಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷನಾದನು. ಅಲ್ಲಿ ಅವರ ಶುಭ ಪುತ್ರಿಯಾದ ದೈವೀ ವಾಣಿ ಈ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದಳು.
ಅಹಮ್ ಅಸ್ಮಿ ಮಹಾಂಸ್ ತತ್ರ ಅಹಮ್ ಅಸ್ಮೀತಿ ವೈ ಮಿಥಃ ದೈವೀ ವಾಕ್ ತಾವ್ ಉಭೌ ಪ್ರಾಹ ಯಸ್ ತ್ವ್ ಅಸ್ಯಾನ್ತಂ ತು ಪಶ್ಯತಿ
ಅಲ್ಲಿ ಇಬ್ಬರೂ 'ನಾನು ಮಹಾನ್' ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಆಗ ದೈವೀ ವಾಣಿ ಹೇಳಿದಳು: 'ಇದರ ಅಂತ್ಯವನ್ನು ಯಾರು ನೋಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಹಿರಿಯರಾಗುತ್ತಾರೆ'.
ಸ ತು ಜ್ಯೇಷ್ಠೋ ಭವೇತ್ ತಸ್ಮಾನ್ ಮಾ ವಾದಂ ಕರ್ತುಮ್ ಅರ್ಹಥಃ ತದ್ವಾಕ್ಯಾದ್ ವಿಷ್ಣುರ್ ಅಗಮದ್ ಅಧೋ ಽಹಂ ಚೋರ್ಧ್ವಮ್ ಏವ ಚ
'ಅವರು ಹಿರಿಯರಾಗುತ್ತಾರೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ನೀವು ಜಗಳ ಮಾಡಬಾರದು' ಎಂದಳು. ಆ ಮಾತು ಕೇಳಿ ವಿಷ್ಣು ಕೆಳಗೆ ಹೋದನು, ನಾನು ಮೇಲಕ್ಕೆ ಹೋದೆ.
ತತೋ ವಿಷ್ಣುಃ ಶೀಘ್ರಮ್ ಏತ್ಯ ಜ್ಯೋತಿಃಪಾರ್ಶ್ವ ಉಪಾವಿಶತ್ ಅಪ್ರಾಪ್ಯಾನ್ತಮ್ ಅಹಂ ಪ್ರಾಯಾಂ ದೂರಾದ್ ದೂರತರಂ ಮುನೇ
ನಂತರ ವಿಷ್ಣು ಬೇಗನೆ ಹೋಗಿ ಆ ಜ್ಯೋತಿಯ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತನು. ನಾನು ಅದರ ಅಂತ್ಯವನ್ನು ತಲುಪಲಾಗದೆ, ದೂರದೂರಕ್ಕೆ ಹೋದೆನು, ಮುನಿಯೇ.
ತತಃ ಶ್ರಾನ್ತೋ ನಿವೃತ್ತೋ ಽಹಂ ದ್ರಷ್ಟುಮ್ ಈಶಂ ತು ತಂ ಪ್ರಭುಮ್ ತದೈವಂ ಮಮ ಧೀರ್ ಆಸೀದ್ ದೃಷ್ಟಶ್ ಚಾನ್ತೋ ಮಯಾ ಭೃಶಮ್
ನಂತರ ನಾನು ದಣಿದು ಹಿಂದಿರುಗಿದೆನು, ಆ ಪ್ರಭುವನ್ನು ನೋಡಲಾಗಲಿಲ್ಲ. ಆದರೂ ನನ್ನ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ನಾನು ಅಂತ್ಯವನ್ನು ನೋಡಿದೆ ಎಂದು ಭಾವನೆ ಆಯಿತು.
ಅಸ್ಯ ದೇವಸ್ಯ ತದ್ ವಿಷ್ಣೋರ್ ಮಮ ಜ್ಯೈಷ್ಠ್ಯಂ ಸ್ಫುಟಂ ಭವೇತ್ ಪುನಶ್ ಚಾಪಿ ಮಮ ತ್ವ್ ಏವಂ ಮತಿರ್ ಆಸೀನ್ ಮಹಾಮತೇ
'ಈ ದೇವರಾದ ವಿಷ್ಣುವಿಗಿಂತ ನನ್ನ ಹಿರಿಯತ್ವ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ' ಎಂದು ಮತ್ತೆ ನನ್ನ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಈ ರೀತಿ ಯೋಚನೆ ಆಯಿತು, ಮಹಾಮತಿಗೆ.
ಸತ್ಯೈರ್ ವಕ್ತ್ರೈಃ ಕಥಂ ವಕ್ಷ್ಯೇ ಪೀಡಿತೋ ಽಪ್ಯ್ ಅನೃತಂ ವಚಃ ನಾನಾವಿಧೇಷು ಪಾಪೇಷು ನಾನೃತಾತ್ ಪಾತಕಂ ಪರಮ್
ನಾನು ಸದಾ ಸತ್ಯವನ್ನೇ ಹೇಳುವವನು, ಹೇಗೆ ಸುಳ್ಳು ಮಾತು ಹೇಳಲಿ? ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳಲ್ಲಿ ಸುಳ್ಳು ಹೇಳುವುದು ದೊಡ್ಡ ಪಾಪ.
ಸತ್ಯೈರ್ ವಕ್ತ್ರೈರ್ ಅಸತ್ಯಾಂ ವಾ ವಾಚಂ ವಕ್ಷ್ಯೇ ಕಥಂ ತ್ವ್ ಇತಿ ತತೋ ಽಹಂ ಪಞ್ಚಮಂ ವಕ್ತ್ರಂ ಗರ್ದಭಾಕೃತಿಭೀಷಣಮ್
ನಾನು ಸದಾ ಸತ್ಯವನ್ನೇ ಹೇಳುವವನು, ಹೇಗೆ ಸುಳ್ಳು ಮಾತು ಹೇಳಲಿ? ಆಗ ನಾನು ಕತ್ತೆಯ ರೂಪದ ಭಯಾನಕ ಐದನೇ ಬಾಯಿಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದೆ.
ಕೃತ್ವಾ ತೇನಾನೃತಂ ವಕ್ಷ್ಯ ಇತಿ ಧ್ಯಾತ್ವಾ ಚಿರಂ ತದಾ ಅಬ್ರವಂ ತಂ ಹರಿಂ ತತ್ರ ಆಸೀನಂ ಜಗತಾಂ ಪ್ರಭುಮ್
ಅದನ್ನು ಮಾಡಿ, ಅದರಿಂದ ಸುಳ್ಳು ಹೇಳಬೇಕೆಂದು ಬಹುಕಾಲ ಯೋಚಿಸಿ, ಅಲ್ಲೇ ಕುಳಿತಿದ್ದ ಜಗತ್ತಿನ ಪ್ರಭು ಹರಿಯನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಮಾತಾಡಿದೆನು.
ಅಸ್ಯ ಚಾನ್ತೋ ಮಯಾ ದೃಷ್ಟಸ್ ತೇನ ಜ್ಯೈಷ್ಠ್ಯಂ ಜನಾರ್ದನ ಮಮೇತಿ ವದತಃ ಪಾರ್ಶ್ವೇ ಉಭೌ ತೌ ಹರಿಶಂಕರೌ
'ನಾನು ಇದರ ಅಂತ್ಯವನ್ನು ನೋಡಿದ್ದೇನೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಜನಾರ್ದನ, ನನಗೆ ಹಿರಿಯತ್ವ ಇದೆ' ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಹರಿ ಮತ್ತು ಶಂಕರ ಇಬ್ಬರೂ ನನ್ನ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿದ್ದರು.
ಏಕರೂಪತ್ವಮ್ ಆಪನ್ನೌ ಸೂರ್ಯಾಚನ್ದ್ರಮಸಾವ್ ಇವ ತೌ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ವಿಸ್ಮಿತೋ ಭೀತಶ್ ಚಾಸ್ತವಂ ತಾವ್ ಉಭಾವ್ ಅಪಿ ತತಃ ಕ್ರುದ್ಧೌ ಜಗನ್ನಾಥೌ ವಾಚಂ ತಾಮ್ ಇದಮ್ ಊಚತುಃ
ಅವರು ಇಬ್ಬರೂ ಒಂದು ರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸಿದರು, ಸೂರ್ಯಚಂದ್ರರಂತೆ. ಅವರನ್ನು ನೋಡಿ ನಾನು ಆಶ್ಚರ್ಯ ಮತ್ತು ಭಯದಿಂದ ತುಂಬಿದೆನು. ಆಗ ಜಗತ್ತಿನ ಒಡೆಯರಾದ ಇಬ್ಬರೂ ಕೋಪದಿಂದ ಆ ವಾಣಿಗೆ ಈ ಮಾತು ಹೇಳಿದರು.
ದುಷ್ಟೇ ತ್ವಂ ನಿಮ್ನಗಾ ಭೂಯಾ ನಾನೃತಾದ್ ಅಸ್ತಿ ಪಾತಕಮ್
'ದುಷ್ಟಳೇ, ನೀನು ನದಿಯಾಗು, ಏಕೆಂದರೆ ಸುಳ್ಳು ಹೇಳುವುದಕ್ಕಿಂತ ದೊಡ್ಡ ಪಾಪವೇ ಇಲ್ಲ' ಎಂದು ಹೇಳಿದರು.