ಏತದ್ ಆಕರ್ಣ್ಯ ಸ ಋಷಿಃ ಪರಂ ಸಂತೋಷಮ್ ಆಗತಃ ಪಾಣಾವ್ ಆದಾಯ ಗಙ್ಗಾಯಾಃ ಸಲಿಲಾಮೃತಮ್ ಆದರಾತ್
ಇದು ಕೇಳಿ, ಆ ಋಷಿಗೆ ತುಂಬಾ ಸಂತೋಷವಾಯಿತು. ಆತನು ಗೌತಮೀ ಗಂಗೆಯ ಅಮೃತದಂತೆ ಶುದ್ಧವಾದ ನೀರನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಕೈಯಲ್ಲಿ ತೆಗೆದುಕೊಂಡನು.
ತೇನಾಕರೋದ್ ಋಷೀ ರಕ್ಷೋ ಹ್ಯ್ ಅಭಿಷಿಕ್ತಂ ತದಾ ಮಖೇ ಪುನಶ್ ಚ ಯೂಪೇ ಚ ಪಶಾವ್ ಋತ್ವಿಕ್ಷು ಮಖಮಣ್ಡಲೇ
ಆ ನೀರನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು, ಋಷಿಯು ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ಆ ರಾಕ್ಷಸನಿಗೆ ಅಭಿಷೇಕ ಮಾಡಿದರು. ಮತ್ತೆ ಯೂಪದ ಮೇಲೆ, ಪಶುಗಳ ಮೇಲೆ, ಋತ್ವಿಜರ ಮೇಲೆ ಮತ್ತು ಯಜ್ಞಮಂಡಲದ ಮೇಲೆ ಕೂಡ ಅಭಿಷೇಕ ಮಾಡಿದನು.
ಸರ್ವಮ್ ಏವಾಭವಚ್ ಛುಕ್ಲಮ್ ಅಭಿಷೇಕಾನ್ ಮಹಾತ್ಮನಃ ತದ್ ರಕ್ಷೋ ಽಪಿ ತದಾ ಶುಕ್ಲೋ ಭೂತ್ವೋತ್ಪನ್ನೋ ಮಹಾಬಲಃ
ಆ ಮಹಾತ್ಮನ ಅಭಿಷೇಕದಿಂದ ಎಲ್ಲವೂ ಬಿಳಿಯಾಗಿ ಶುದ್ಧವಾಯಿತು. ಆ ರಾಕ್ಷಸನು ಕೂಡ ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಬಿಳಿಯಾಗಿಬಿಟ್ಟನು, ಮತ್ತು ಮಹಾ ಬಲಶಾಲಿಯಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿದನು.
ಯಃ ಪುರಾ ಕೃಷ್ಣರೂಪೋ ಽಭೂತ್ ಸ ತು ಶುಕ್ಲೋ ಽಭವತ್ ಕ್ಷಣಾತ್ ಯಜ್ಞಂ ಸರ್ವಂ ಸಮಾಪ್ಯಾಥ ಭರದ್ವಾಜಃ ಪ್ರತಾಪವಾನ್
ಯಾರು ಹಿಂದೆ ಕಪ್ಪು ರೂಪದಲ್ಲಿದ್ದನೋ, ಅವನು ಕ್ಷಣಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ಬಿಳಿಯಾಗಿಬಿಟ್ಟನು. ಭರದ್ವಾಜನು ಎಲ್ಲಾ ಯಜ್ಞವನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿ, ತನ್ನ ತೇಜಸ್ಸಿನಿಂದ ಹೊರಟನು.
ಋತ್ವಿಜೋ ಽಪಿ ವಿಸೃಜ್ಯಾಥ ಯೂಪಂ ಗಙ್ಗೋದಕೇ ಽಕ್ಷಿಪತ್ ಗಙ್ಗಾಮಧ್ಯೇ ತದ್ ಧಿ ಯೂಪಮ್ ಅದ್ಯಾಪ್ಯ್ ಆಸ್ತೇ ಮಹಾಮತೇ
ಆ ಯಜ್ಞದ ಕಾರ್ಯ ಮುಗಿದ ಮೇಲೆ, ಯಾಜಕರು ಹಿಂತಿರುಗಿ, ಯೂಪವನ್ನು ಗಂಗೆಯ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಹಾಕಿದರು. ಮಹಾಮತಿವಂತನೇ, ಆ ಯೂಪವು ಇಂದಿಗೂ ಗಂಗೆಯ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಇದೆ.
ಅಭಿಷಿಕ್ತಂ ಚಾಮೃತೇನ ಅಭಿಜ್ಞಾನಂ ತು ತನ್ ಮಹತ್ ತತ್ರ ತೀರ್ಥೇ ಪುನಾ ರಕ್ಷೋ ಭರದ್ವಾಜಮ್ ಉವಾಚ ಹ
ಆ ಯೂಪವನ್ನು ಅಮೃತದಿಂದ ಅಭಿಷೇಕ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಅದು ಮಹತ್ತರವಾದ ಗುರುತು. ಆ ಪವಿತ್ರ ತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ ಆ ರಾಕ್ಷಸನು ಮತ್ತೆ ಭರದ್ವಾಜನನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಮಾತನಾಡಿದನು.
ಅಹಂ ಯಾಮಿ ಭರದ್ವಾಜ ಕೃತಃ ಶುಕ್ಲಸ್ ತ್ವಯಾ ಪುನಃ ತಸ್ಮಾತ್ ತವಾತ್ರ ತೀರ್ಥೇ ಯೇ ಸ್ನಾನದಾನಾದಿಪೂಜನಮ್
ಭರದ್ವಾಜ, ನಾನು ಈಗ ಹೋಗುತ್ತೇನೆ. ನೀನು ಪುನಃ ಈ ಯಜ್ಞವನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿದ್ದೀಯ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಈ ತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ ಯಾರು ಸ್ನಾನ, ದಾನ ಮತ್ತು ಪೂಜೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೋ—
ಕುರ್ಯುಸ್ ತೇಷಾಮ್ ಅಭೀಷ್ಟಾನಿ ಭವೇಯುರ್ ಯತ್ ಫಲಂ ಮಖೇ ಸ್ಮರಣಾದ್ ಅಪಿ ಪಾಪಾನಿ ನಾಶಂ ಯಾನ್ತು ಸದಾ ಮುನೇ
—ಅವರಿಗೆ ಯಜ್ಞದಿಂದ ಸಿಗುವ ಎಲ್ಲ ಇಷ್ಟಫಲಗಳು ದೊರೆಯುತ್ತವೆ. ಮುನಿ, ಕೇವಲ ಸ್ಮರಣೆಯಿಂದಲೂ ಪಾಪಗಳು ಸದಾ ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ.
ತತಃ ಪ್ರಭೃತಿ ತತ್ ತೀರ್ಥಂ ಶುಕ್ಲತೀರ್ಥಮ್ ಇತಿ ಸ್ಮೃತಮ್ ಗೌತಮ್ಯಾಂ ದಣ್ಡಕಾರಣ್ಯೇ ಸ್ವರ್ಗದ್ವಾರಮ್ ಅಪಾವೃತಮ್
ಆ ಸಮಯದಿಂದ ಈ ತೀರ್ಥವನ್ನು ಶುಕ್ಲತೀರ್ಥ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿದೆ. ಗೌತಮೀ ನದಿಯ ದಂಡಕಾರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಸ್ವರ್ಗದ ಬಾಗಿಲು ತೆರೆದಿದೆ.
ಉಭಯೋಸ್ ತೀರಯೋಃ ಸಪ್ತ ಸಹಸ್ರಾಣ್ಯ್ ಅಪರಾಣಿ ಚ ತೀರ್ಥಾನಾಂ ಮುನಿಶಾರ್ದೂಲ ಸರ್ವಸಿದ್ಧಿಪ್ರದಾಯಿನಾಮ್
ಮುನಿಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ಎರಡೂ ಕರಾವಳಿಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಇನ್ನೂ ಏಳು ಸಾವಿರ ತೀರ್ಥಗಳು ಇವೆ, ಅವುಗಳೆಲ್ಲಾ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಿದ್ಧಿಗಳನ್ನು ನೀಡುವವುವು.
ಚಕ್ರತೀರ್ಥಮ್ ಇತಿ ಖ್ಯಾತಂ ಸ್ಮರಣಾತ್ ಪಾಪನಾಶನಮ್ ತಸ್ಯ ಪ್ರಭಾವಂ ವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಶೃಣು ಯತ್ನೇನ ನಾರದ
ಅದು ಚಕ್ರತೀರ್ಥವೆಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧಿ ಪಡೆದಿದೆ; ಸ್ಮರಣೆಯಿಂದ ಪಾಪಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತದೆ. ಅದರ ಮಹಿಮೆ ಏನೆಂದು ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ—ನಾರದ, ನೀನು ಗಮನದಿಂದ ಕೇಳು.
ಋಷಯಃ ಸಪ್ತ ವಿಖ್ಯಾತಾ ವಸಿಷ್ಠಪ್ರಮುಖಾ ಮುನೇ ಗೌತಮ್ಯಾಸ್ ತೀರಮ್ ಆಶ್ರಿತ್ಯ ಸತ್ತ್ರಯಜ್ಞಮ್ ಉಪಾಸತೇ
ವಸಿಷ್ಠನು ಮುಂತಾದ ಏಳು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಋಷಿಗಳು, ಮುನಿಯೇ, ಗೌತಮೀ ನದಿಯ ತೀರದಲ್ಲಿ ವಾಸ ಮಾಡಿ, ಸತ್ರಯಜ್ಞವನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತಿದ್ದರು.
ತತ್ರ ವಿಘ್ನ ಉಪಕ್ರಾನ್ತೇ ರಕ್ಷೋಭಿರ್ ಅತಿಭೀಷಣೇ ಮಾಮ್ ಅಭ್ಯೇತ್ಯಾಥ ಮುನಯೋ ರಕ್ಷಃಕೃತ್ಯಂ ನ್ಯವೇದಯನ್
ಅಲ್ಲಿ ಭಯಾನಕ ರಾಕ್ಷಸರಿಂದ ವಿಘ್ನ ಉಂಟಾಯಿತು. ಆಗ ಆ ಮುನಿಗಳು ನನ್ನ ಬಳಿಗೆ ಬಂದು, ರಾಕ್ಷಸ ಕಾಟವನ್ನು ವಿವರಿಸಿದರು.
ತದಾಹಂ ಪ್ರಮದಾರೂಪಂ ಮಾಯಯಾಸೃಜ್ಯ ನಾರದ ಯಸ್ಯಾಶ್ ಚ ದರ್ಶನಾದ್ ಏವ ನಾಶಂ ಯಾನ್ತ್ಯ್ ಅಥ ರಾಕ್ಷಸಾಃ
ನಾರದ, ಆಗ ನಾನು ಮಾಯೆಯಿಂದ ಆನಂದದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ಹೆಂಗಸನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದೆ. ಆಕೆಯನ್ನು ನೋಡಿದ ಕ್ಷಣದಲ್ಲೇ ರಾಕ್ಷಸರು ನಾಶವಾದರು.
ಏವಮ್ ಉಕ್ತ್ವಾ ತು ತಾಂ ಪ್ರಾದಾಮ್ ಋಷಿಭ್ಯಃ ಪ್ರಮದಾಂ ಮುನೇ ಮದ್ವಾಕ್ಯಾದ್ ಋಷಯೋ ಮಾಯಾಮ್ ಆದಾಯ ಪುನರ್ ಆಗಮನ್
ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ, ಆ ಪ್ರಮದೆಯನ್ನು ನಾನು ಋಷಿಗಳಿಗೆ ಕೊಟ್ಟೆ. ನನ್ನ ಮಾತಿನಂತೆ, ಋಷಿಗಳು ಆ ಮಾಯೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಹಿಂತಿರುಗಿದರು.
ಅಜೈಕಾ ಯಾ ಸಮಾಖ್ಯಾತಾ ಕೃಷ್ಣಲೋಹಿತರೂಪಿಣೀ ಮುಕ್ತಕೇಶೀತ್ಯ್ ಅಭಿಧಯಾ ಸಾಸ್ತೇ ಽದ್ಯಾಪಿ ಸ್ವರೂಪಿಣೀ
ಆಕೆ ಅಜೈಕಾ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವಳು; ಕಪ್ಪು ಮತ್ತು ಕೆಂಪು ರೂಪವಳಾದ ಮುಕ್ತಕೇಶಿ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಇಂದಿಗೂ ತನ್ನ ಸ್ವರೂಪದಲ್ಲೇ ಇದ್ದಾಳೆ.
ಲೋಕತ್ರಿತಯಸಂಮೋಹದಾಯಿನೀ ಕಾಮರೂಪಿಣೀ ತದ್ಬಲಾತ್ ಸ್ವಸ್ಥಮನಸಃ ಸರ್ವೇ ಚ ಮುನಿಪುಂಗವಃ
ಅವಳು ಮೂರು ಲೋಕಗಳಿಗೂ ಮೋಹವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವವಳು, ಬೇಕಾದ ರೂಪವನ್ನು ತಾಳುವವಳು. ಅವಳ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಎಲ್ಲಾ ಮುನಿಶ್ರೇಷ್ಠರ ಮನಸ್ಸು ಚಂಚಲವಾಯಿತು.
ಗೌತಮೀಂ ಸರಿತಾಂ ಶ್ರೇಷ್ಠಾಂ ಪುನರ್ ಯಜ್ಞಾಯ ದೀಕ್ಷಿತಾಃ ಪುನಸ್ ತನ್ಮಖನಾಶಾಯ ರಾಕ್ಷಸಾಃ ಸಮುಪಾಗಮನ್
ಮುನಿಗಳು ಮತ್ತೆ ಯಜ್ಞಕ್ಕಾಗಿ ದೀಕ್ಷಿತರಾಗಿ, ಶ್ರೇಷ್ಠ ಗೌತಮೀ ನದಿಗೆ ಹೋದರು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ರಾಕ್ಷಸರು ಯಜ್ಞವನ್ನು ನಾಶಮಾಡಲು ಮತ್ತೆ ಬಂದರು.
ಯಕ್ಷವಾಟಾನ್ತಿಕೇ ಮಾಯಾಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ರಾಕ್ಷಸಪುಂಗವಾಃ ತತೋ ನೃತ್ಯನ್ತಿ ಗಾಯನ್ತಿ ಹಸನ್ತಿ ಚ ರುದನ್ತಿ ಚ
ಯಕ್ಷವಾಟದ ಹತ್ತಿರ, ಆ ಮಾಯೆಯನ್ನು ಕಂಡು, ಪ್ರಮುಖ ರಾಕ್ಷಸರು ನೃತ್ಯ ಮಾಡಿದರು, ಹಾಡಿದರು, ನಗಿದರು ಮತ್ತು ಅಳಿದರು ಕೂಡ.
ಮಾಹೇಶ್ವರೀ ಮಹಾಮಾಯಾ ಪ್ರಭಾವೇಣಾತಿದರ್ಪಿತಾ ತೇಷಾಂ ಮಧ್ಯೇ ದೈತ್ಯಪತಿಃ ಶಮ್ಬರೋ ನಾಮ ವೀರ್ಯವಾನ್
ಮಹಾಮಾಯೆಯ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ಅವರು ತುಂಬಾ ಗರ್ವಿತರಾದರು. ಅವರ ಮಧ್ಯೆ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಯಾದ ಶಂಭರ ಎಂಬ ದೈತ್ಯಪತಿ ಇದ್ದನು.
ಮಾಯಾರೂಪಾಂ ತು ಪ್ರಮದಾಂ ಭಕ್ಷಯಾಮ್ ಆಸ ನಾರದ ತದ್ ಅದ್ಭುತಮ್ ಅತೀವಾಸೀತ್ ತನ್ಮಾಯಾಬಲದರ್ಶಿನಾಮ್
ನಾರದ, ಆ ಶಂಭರನು ಮಾಯಾರೂಪಿಣಿಯಾದ ಆ ಹೆಂಗಸನ್ನು ನುಂಗಿಬಿಟ್ಟನು. ಆ ದೃಶ್ಯವನ್ನು ಕಂಡವರಿಗೆ ಅದು ಅಪರೂಪದ ಆಶ್ಚರ್ಯವಾಯಿತು.
ಮಖೇ ವಿಧ್ವಂಸ್ಯಮಾನೇ ತು ತೇ ವಿಷ್ಣುಂ ಶರಣಂ ಯಯುಃ ಪ್ರಾದಾದ್ ವಿಷ್ಣುಶ್ ಚಕ್ರಮ್ ಅಥೋ ಮುನೀನಾಂ ರಕ್ಷಣಾಯ ತು
ಯಜ್ಞವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತಿರುವಾಗ, ಮುನಿಗಳು ವಿಷ್ಣುವಿನ ಶರಣಾದರು. ಆಗ ವಿಷ್ಣು ಮುನಿಗಳ ರಕ್ಷಣೆಗೆ ಚಕ್ರವನ್ನು ಕೊಟ್ಟನು.
ಚಕ್ರಂ ತದ್ ರಾಕ್ಷಸಾನ್ ಆಜೌ ದೈತ್ಯಾಂಶ್ ಚ ದನುಜಾಂಸ್ ತಥಾ ಚಿಚ್ಛೇದ ತದ್ಭಯಾದ್ ಏವ ಮೃತಾ ರಾಕ್ಷಸಪುಂಗವಾಃ
ಆ ಚಕ್ರವು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ರಾಕ್ಷಸರು, ದೈತ್ಯರು ಮತ್ತು ದಾನವರುಗಳನ್ನೆಲ್ಲಾ ಕಡಿದುಹಾಕಿತು. ಅದರ ಭಯದಿಂದ ರಾಕ್ಷಸರಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖರು ಅಲ್ಲಿ ಸತ್ತರು.
ಋಷಿಭಿಸ್ ತನ್ ಮಹಾಸತ್ತ್ರಂ ಸಂಪೂರ್ಣಮ್ ಅಭವತ್ ತದಾ ವಿಷ್ಣೋಃ ಪ್ರಕ್ಷಾಲಿತಂ ಚಕ್ರಂ ಗಙ್ಗಾಮ್ಭೋಭಿಃ ಸುದರ್ಶನಮ್
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಋಷಿಗಳ ಮಹಾ ಯಜ್ಞದಿಂದ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಚಕ್ರವಾದ ಸುದರ್ಶನವನ್ನು ಗಂಗೆಯ ನೀರಿನಿಂದ ಶುದ್ಧಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು.
ತತಃ ಪ್ರಭೃತಿ ತತ್ ತೀರ್ಥಂ ಚಕ್ರತೀರ್ಥಮ್ ಉದಾಹೃತಮ್ ತತ್ರ ಸ್ನಾನೇನ ದಾನೇನ ಸತ್ತ್ರಯಾಗಫಲಂ ಲಭೇತ್
ಆಗಿನಿಂದ ಆ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಚಕ್ರತೀರ್ಥ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನಮಾಡಿ ದಾನ ಮಾಡಿದರೆ ಯಜ್ಞದ ಫಲ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ.
ತತ್ರ ಪಞ್ಚ ಶತಾನ್ಯ್ ಆಸಂಸ್ ತೀರ್ಥಾನಾಂ ಪಾಪಹಾರಿಣಾಮ್ ತೇಷು ಸ್ನಾನಂ ತಥಾ ದಾನಂ ಪ್ರತ್ಯೇಕಂ ಮುಕ್ತಿದಾಯಕಮ್
ಅಲ್ಲಿ ಐನೂರು ಪವಿತ್ರ ತೀರ್ಥಗಳು ಇದ್ದವು, ಅವು ಪಾಪಗಳನ್ನು ದೂರಮಾಡುತ್ತವೆ. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನಮಾಡಿ ದಾನ ಮಾಡಿದರೆ ಮೋಕ್ಷ ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ವಾಣೀಸಂಗಮಮ್ ಆಖ್ಯಾತಂ ಯತ್ರ ವಾಗೀಶ್ವರೋ ಹರಃ ತತ್ ತೀರ್ಥಂ ಸರ್ವಪಾಪಾನಾಂ ಮೋಚನಂ ಸರ್ವಕಾಮದಮ್
ಅದು ವಾಣೀಸಂಗಮ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವುದು, ಅಲ್ಲಿ ವಾಗೀಶ್ವರನಾದ ಹರನು ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆ ತೀರ್ಥವು ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತಿಗೊಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಆಸೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುತ್ತದೆ.
ತತ್ರ ಸ್ನಾನೇನ ದಾನೇನ ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯಾದಿನಾಶನಮ್ ಬ್ರಹ್ಮವಿಷ್ಣ್ವೋಶ್ ಚ ಸಂವಾದೇ ಮಹತ್ತ್ವೇ ಚ ಪರಸ್ಪರಮ್
ಅಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನಮಾಡಿ ದಾನ ಮಾಡಿದರೆ ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯೆ ಮುಂತಾದ ಭಾರೀ ಪಾಪಗಳೂ ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ. ಇದು ಬ್ರಹ್ಮ ಮತ್ತು ವಿಷ್ಣುವಿನ ಸಂವಾದದಲ್ಲಿಯೂ ಅವರ ಪರಸ್ಪರ ಮಹತ್ವದಲ್ಲಿಯೂ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ತಯೋರ್ ಮಧ್ಯೇ ಮಹಾದೇವೋ ಜ್ಯೋತಿರ್ಮೂರ್ತಿರ್ ಅಭೂತ್ ಕಿಲ ತತ್ರೈವ ವಾಗ್ ಉವಾಚೇದಂ ದೈವೀ ಪುತ್ರ ತಯೋಃ ಶುಭಾ
ಅವರಿಬ್ಬರ ಮಧ್ಯೆ ಮಹಾದೇವನು ಜ್ಯೋತಿಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷನಾದನು. ಅಲ್ಲಿ ಅವರ ಶುಭ ಪುತ್ರಿಯಾದ ದೈವೀ ವಾಣಿ ಈ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದಳು.
ಅಹಮ್ ಅಸ್ಮಿ ಮಹಾಂಸ್ ತತ್ರ ಅಹಮ್ ಅಸ್ಮೀತಿ ವೈ ಮಿಥಃ ದೈವೀ ವಾಕ್ ತಾವ್ ಉಭೌ ಪ್ರಾಹ ಯಸ್ ತ್ವ್ ಅಸ್ಯಾನ್ತಂ ತು ಪಶ್ಯತಿ
ಅಲ್ಲಿ ಇಬ್ಬರೂ 'ನಾನು ಮಹಾನ್' ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಆಗ ದೈವೀ ವಾಣಿ ಹೇಳಿದಳು: 'ಇದರ ಅಂತ್ಯವನ್ನು ಯಾರು ನೋಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಹಿರಿಯರಾಗುತ್ತಾರೆ'.