ತತಃ ಪ್ರಭೃತಿ ತತ್ ತೀರ್ಥಂ ಯಕ್ಷಿಣೀಸಂಗಮಂ ಸ್ಮೃತಮ್ ತತ್ರ ಸ್ನಾನಾದಿದಾನೇನ ಸರ್ವಾನ್ ಕಾಮಾನ್ ಅವಾಪ್ನುಯಾತ್
ಆ ಸಮಯದಿಂದ ಆ ತೀರ್ಥವು ಯಕ್ಷಿಣೀಸಂಗಮ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಯಿತು. ಅಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ದಾನ ಮಾಡಿದರೆ, ಎಲ್ಲ ಇಚ್ಛೆಗಳೂ ಪೂರೈಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು.
ವಿಶ್ವಾವಸೋಃ ಪ್ರಸನ್ನೋ ಽಭೂದ್ ಯತ್ರ ಶಂಭುಃ ಶಿವಾನ್ವಿತಃ ಶೈವಂ ತತ್ ಪರಮಂ ತೀರ್ಥಂ ದುರ್ಗಾತೀರ್ಥಂ ಚ ವಿಶ್ರುತಮ್
ಅಲ್ಲಿ ಶಿವನು, ಪಾರ್ವತಿಯೊಂದಿಗೆ, ವಿಶ್ವಾವಸು ಮೇಲೆ ಸಂತೋಷಪಟ್ಟನು. ಆ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳವು ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದ ಶೈವ ತೀರ್ಥವಾಗಿದ್ದು, ದುರ್ಗಾತೀರ್ಥ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದಲೂ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ.
ಸರ್ವಪಾಪೌಘಹರಣಂ ಸರ್ವದುರ್ಗತಿನಾಶನಮ್ ಸರ್ವೇಷಾಂ ತೀರ್ಥಮುಖ್ಯಾನಾಂ ತದ್ ಧಿ ಸಾರಂ ಮಹಾಮುನೇ ತೀರ್ಥಂ ಮುನಿವರೈಃ ಖ್ಯಾತಂ ಸರ್ವಸಿದ್ಧಿಪ್ರದಂ ನೃಣಾಮ್
ಅದು ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳನ್ನು ತೊಳೆದುಹಾಕುತ್ತದೆ, ಎಲ್ಲಾ ದುರ್ಬಲತೆಯನ್ನು ನೀಗಿಸುತ್ತದೆ. ಮಹರ್ಷಿಗಳೆ, ಎಲ್ಲಾ ತೀರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ಅದು ಅತ್ಯುತ್ತಮ, ಎಲ್ಲ ಸಾಧನೆಗಳನ್ನು ನೀಡುವ ತೀರ್ಥವೆಂದು ಋಷಿಗಳು ಪ್ರಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ.
ಶುಕ್ಲತೀರ್ಥಮ್ ಇತಿ ಖ್ಯಾತಂ ಸರ್ವಸಿದ್ಧಿಕರಂ ನೃಣಾಮ್ ಯಸ್ಯ ಸ್ಮರಣಮಾತ್ರೇಣ ಸರ್ವಕಾಮಾನ್ ಅವಾಪ್ನುಯಾತ್
ಅದು ಶುಕ್ಲತೀರ್ಥ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ, ಎಲ್ಲ ಸಾಧನೆಗಳನ್ನು ನೀಡುವ ತೀರ್ಥ. ಅದನ್ನು ಸ್ಮರಿಸಿದರೂ ಸಾಕು, ಎಲ್ಲ ಇಚ್ಛೆಗಳೂ ನೆರವೇರುತ್ತವೆ.
ಭರದ್ವಾಜ ಇತಿ ಖ್ಯಾತೋ ಮುನಿಃ ಪರಮಧಾರ್ಮಿಕಃ ತಸ್ಯ ಪೈಠೀನಸೀ ನಾಮ ಭಾರ್ಯಾ ಸುಕಲಭೂಷಣಾ
ಭರದ್ವಾಜ ಎಂಬ ಮಹರ್ಷಿ ಇದ್ದನು, ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯುತ್ತಮ. ಅವನ ಪತ್ನಿ ಪೈಠೀನಸಿ, ಉತ್ತಮ ಗುಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿತಳಾಗಿದ್ದಳು.
ಗೌತಮೀತೀರಮ್ ಅಧ್ಯಾಸ್ತೇ ಪತಿವ್ರತಪರಾಯಣಾ ಅಗ್ನೀಷೋಮೀಯಮ್ ಐನ್ದ್ರಾಗ್ನಂ ಪುರೋಡಾಶಮ್ ಅಕಲ್ಪಯತ್
ಅವಳು ಗೌತಮೀ ನದಿಯ ದಂಡೆಯಲ್ಲಿ ವಾಸವಿದ್ದು, ಪತಿವ್ರತೆಯಲ್ಲಿ ನಿರತರಾಗಿದ್ದಳು. ಅಗ್ನಿ-ಸೋಮ ಮತ್ತು ಇಂದ್ರ-ಅಗ್ನಿಗೆ ಹವನದ ಪಿಂಡಿ ತಯಾರಿಸುತ್ತಿದ್ದಳು.
ಪುರೋಡಾಶೇ ಶ್ರಪ್ಯಮಾಣೇ ಧೂಮಾತ್ ಕಶ್ಚಿದ್ ಅಜಾಯತ ಪುರೋಡಾಶಂ ಭಕ್ಷಯಿತ್ವಾ ಲೋಕತ್ರಿತಯಭೀಷಣಃ
ಹೋಮದ ಬಲಿಹೂವು ಬೇಯುತ್ತಿರುವಾಗ, ಧೂಮದಿಂದ ಯಾರೋ ಒಬ್ಬನು ಹುಟ್ಟಿಬಂದನು. ಅವನು ಮೂರು ಲೋಕಕ್ಕೂ ಭಯ ಹುಟ್ಟಿಸುವವನಾಗಿದ್ದ, ಬಲಿಹೂವನ್ನು ತಿನ್ನಿದ್ದನು.
ಯಜ್ಞಂ ಮೇ ಹ್ಯ್ ಅತ್ರ ಕೋ ಹಂಸಿ ಕೋಪಾತ್ ತ್ವಮ್ ಇತಿ ತಂ ಮುನಿಃ ಪ್ರೋವಾಚ ಸತ್ವರಂ ಕ್ರುದ್ಧೋ ಭರದ್ವಾಜೋ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮಃ ತದ್ ಋಷೇರ್ ವಚನಂ ಶ್ರುತ್ವಾ ರಾಕ್ಷಸಃ ಪ್ರತ್ಯುವಾಚ ತಮ್
"ಯಾರು ನೀನು? ಕೋಪದಿಂದ ನನ್ನ ಯಜ್ಞವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತಿರುವೆ?" ಎಂದು ಮಹರ್ಷಿ ಭರದ್ವಾಜನು, ಅತ್ಯಂತ ಕೋಪದಿಂದ, ಆ ರಾಕ್ಷಸನನ್ನು ಕೇಳಿದನು. ಆ ಋಷಿಯ ಮಾತು ಕೇಳಿ, ರಾಕ್ಷಸನು ಉತ್ತರಿಸಿದನು.
ಹವ್ಯಘ್ನ ಇತಿ ವಿಖ್ಯಾತಂ ಭರದ್ವಾಜ ನಿಬೋಧ ಮಾಮ್ ಸಂಧ್ಯಾಸುತೋ ಽಹಂ ಜ್ಯೇಷ್ಠಶ್ ಚ ಸುತಃ ಪ್ರಾಚೀನಬರ್ಹಿಷಃ
"ಭರದ್ವಾಜಾ, ನನನ್ನು ಹವ್ಯಘ್ನ ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾಗಿ ತಿಳಿ. ನಾನು ಸಂಧ್ಯೆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದವನು, ಪ್ರಾಚೀನಬರ್ಹಿಷನ ಹಿರಿಯ ಮಗನು."
ಬ್ರಹ್ಮಣಾ ಮೇ ವರೋ ದತ್ತೋ ಯಜ್ಞಾನ್ ಖಾದ ಯಥಾಸುಖಮ್ ಮಮಾನುಜಃ ಕಲಿಶ್ ಚಾಪಿ ಬಲವಾನ್ ಅತಿಭೀಷಣಃ
"ಬ್ರಹ್ಮನು ನನಗೆ ವರವಾಗಿ ಕೊಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ—'ಯಜ್ಞಗಳನ್ನು ನಿನ್ನ ಇಷ್ಟಕ್ಕೆ ತಿನ್ನು' ಎಂದು. ನನ್ನ ತಮ್ಮನ ಹೆಸರು ಕಲಿಯುಗ; ಅವನು ಬಹಳ ಬಲಶಾಲಿ ಮತ್ತು ಭಯಾನಕನು."
ಅಹಂ ಕೃಷ್ಣಃ ಪಿತಾ ಕೃಷ್ಣೋ ಮಾತಾ ಕೃಷ್ಣಾ ತಥಾನುಜಃ ಅಹಂ ಮಖಂ ಹನಿಷ್ಯಾಮಿ ಯೂಪಂ ಛೇದ್ಮಿ ಕೃತಾನ್ತಕಃ
"ನಾನು ಕಪ್ಪು, ನನ್ನ ತಂದೆ ಕಪ್ಪು, ನನ್ನ ತಾಯಿ ಕೂಡ ಕಪ್ಪು, ನನ್ನ ತಮ್ಮ ಕೂಡ ಕಪ್ಪು. ನಾನು ಯಜ್ಞವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತೇನೆ, ಯೂಪವನ್ನು ಕಡಿದುಹಾಕುತ್ತೇನೆ, ನಾನು ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಅಂತ್ಯವನ್ನು ತರುವವನು."
ರಕ್ಷ್ಯತಾಂ ಮೇ ತ್ವಯಾ ಯಜ್ಞಃ ಪ್ರಿಯೋ ಧರ್ಮಃ ಸನಾತನಃ ಜಾನೇ ತ್ವಾಂ ಯಜ್ಞಹನ್ತಾರಂ ಸದ್ದ್ವಿಜಂ ರಕ್ಷ ಮೇ ಕ್ರತುಮ್
"ನೀನು ಧರ್ಮವನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುವವನಾದ್ದರಿಂದ ನನ್ನ ಯಜ್ಞವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸು. ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ಸತ್ಯವಾದ ದ್ವಿಜನಾಗಿ, ಯಜ್ಞನಾಶಕನಾಗಿ ತಿಳಿದಿದ್ದೇನೆ—ನನ್ನ ಕ್ರತುವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸು."
ಭರದ್ವಾಜ ನಿಬೋಧೇದಂ ವಾಕ್ಯಂ ಮಮ ಸಮಾಸತಃ ಬ್ರಹ್ಮಣಾಹಂ ಪುರಾ ಶಪ್ತೋ ದೇವದಾನವಸಂನಿಧೌ
"ಭರದ್ವಾಜಾ, ನನ್ನ ಮಾತನ್ನು ಸರಳವಾಗಿ ಕೇಳು: ಒಂದು ಕಾಲದಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ದೈತ್ಯರ ಮುಂದೆ ಬ್ರಹ್ಮನು ನನ್ನನ್ನು ಶಪಿಸಿದ್ದನು."
ತತಃ ಪ್ರಸಾದಿತೋ ದೇವೋ ಮಯಾ ಲೋಕಪಿತಾಮಹಃ ಅಮೃತೈಃ ಪ್ರೋಕ್ಷಯಿಷ್ಯನ್ತಿ ಯದಾ ತ್ವಾಂ ಮುನಿಸತ್ತಮಾಃ
"ನಂತರ ನಾನು ಲೋಕಪಿತಾಮಹನಾದ ದೇವರನ್ನು ಸಂತೋಷಪಡಿಸಿದಾಗ, ಅವನು ಹೇಳಿದನು—'ಮಹರ್ಷಿಗಳು ನಿನ್ನನ್ನು ಅಮೃತದಿಂದ ಅಭಿಷೇಕ ಮಾಡಿದಾಗ...'."
ತದಾ ವಿಶಾಪೋ ಭವಿತಾ ಹವ್ಯಘ್ನ ತ್ವಂ ನ ಚಾನ್ಯಥಾ ಏವಂ ಕರಿಷ್ಯಸಿ ಯದಾ ತತಃ ಸರ್ವಂ ಭವಿಷ್ಯತಿ
"ಆಗ ಹವ್ಯಘ್ನ, ನಿನ್ನ ಶಾಪವು ನಿವಾರಣೆಯಾಗುತ್ತದೆ, ಬೇರೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಅಲ್ಲ. ನೀನು ಹಾಗೆ ಮಾಡಿದಾಗ ಎಲ್ಲವೂ ನೆರವೇರುತ್ತದೆ."
ಭರದ್ವಾಜಃ ಪುನಃ ಪ್ರಾಹ ಸಖಾ ಮೇ ಽಸಿ ಮಹಾಮತೇ ಮಖಸಂರಕ್ಷಣಂ ಯೇನ ಸ್ಯಾನ್ ಮೇ ವದ ಕರೋಮಿ ತತ್
ಭರದ್ವಾಜನು ಮತ್ತೆ ಹೇಳಿದನು: "ನೀನು ನನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತನು, ಮಹಾಮತಿವಂತನು. ನಾನು ಯಜ್ಞವನ್ನು ಹೇಗೆ ರಕ್ಷಿಸಬಹುದು ಎಂದು ಹೇಳು; ನಾನು ಹಾಗೆ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ."
ಸಂಭೂಯ ದೇವಾ ದೈತೇಯಾ ಮಮನ್ಥುಃ ಕ್ಷೀರಸಾಗರಮ್ ಅಲಭನ್ತಾಮೃತಂ ಕಷ್ಟಾತ್ ತದ್ ಅಸ್ಮತ್ಸುಲಭಂ ಕಥಮ್
"ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ದೈತ್ಯರು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಸೇರಿ ಪಾರಿಜಾತ ಸಮುದ್ರವನ್ನು ಮಥಿಸಿದರು. ಬಹಳ ಕಷ್ಟಪಟ್ಟು ಕೂಡ ಅವರಿಗೆ ಅಮೃತ ಸಿಕ್ಕಲಿಲ್ಲ—ನಮಗೆ ಅದು ಸುಲಭವಾಗಿ ಹೇಗೆ ಸಿಗಬಹುದು?"
ಪ್ರೀತ್ಯಾ ಯದಿ ಪ್ರಸನ್ನೋ ಽಸಿ ಸುಲಭಂ ಯದ್ ವದಸ್ವ ತತ್ ತದ್ ಋಷೇರ್ ವಚನಂ ಶ್ರುತ್ವಾ ರಕ್ಷಃ ಪ್ರಾಹ ತದಾ ಮುದಾ
"ನೀನು ಸ್ನೇಹದಿಂದ ಸಂತೋಷಪಟ್ಟಿದ್ದರೆ, ಸುಲಭವಾಗಿ ಸಿಗುವದು ಏನು ಎಂದು ಹೇಳು." ಎಂದು ಋಷಿಯ ಮಾತು ಕೇಳಿ, ಆ ರಾಕ್ಷಸನು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಉತ್ತರಿಸಿದನು.
ಅಮೃತಂ ಗೌತಮೀವಾರಿ ಅಮೃತಂ ಸ್ವರ್ಣಮ್ ಉಚ್ಯತೇ ಅಮೃತಂ ಗೋಭವಂ ಚಾಜ್ಯಮ್ ಅಮೃತಂ ಸೋಮ ಏವ ಚ
"ಅಮೃತವೆಂದರೆ ಗೌತಮೀ ನದಿಯ ನೀರು, ಅಮೃತವೆಂದರೆ ಚಿನ್ನ, ಅಮೃತವೆಂದರೆ ಹಸುವಿನಿಂದ ದೊರೆಯುವ ತುಪ್ಪ, ಅಮೃತವೆಂದರೆ ಸೋಮರೂ ಕೂಡ."
ಏತೈರ್ ಮಾಮ್ ಅಭಿಷಿಞ್ಚಸ್ವ ಅಥವೈತೈಸ್ ತಥಾ ತ್ರಿಭಿಃ ಗಙ್ಗಾಯಾ ವಾರಿಣಾಜ್ಯೇನ ಹಿರಣ್ಯೇನ ತಥೈವ ಚ ಸರ್ವೇಭ್ಯೋ ಽಪ್ಯ್ ಅಧಿಕಂ ದಿವ್ಯಮ್ ಅಮೃತಂ ಗೌತಮೀಜಲಮ್
"ಈ ಎಲ್ಲದಿಂದಲೂ ಅಥವಾ ಈ ಮೂರುಗಳಿಂದ—ಗಂಗೆಯ ನೀರು, ತುಪ್ಪ, ಚಿನ್ನದಿಂದ ನನ್ನನ್ನು ಅಭಿಷೇಕಿಸು. ಇವೆಲ್ಲದರಿಗಿಂತಲೂ ಗೌತಮೀ ನದಿಯ ಪವಿತ್ರ ನೀರೇ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದ ಅಮೃತವಾಗಿದೆ."
ಏತದ್ ಆಕರ್ಣ್ಯ ಸ ಋಷಿಃ ಪರಂ ಸಂತೋಷಮ್ ಆಗತಃ ಪಾಣಾವ್ ಆದಾಯ ಗಙ್ಗಾಯಾಃ ಸಲಿಲಾಮೃತಮ್ ಆದರಾತ್
ಇದು ಕೇಳಿ, ಆ ಋಷಿಗೆ ತುಂಬಾ ಸಂತೋಷವಾಯಿತು. ಆತನು ಗೌತಮೀ ಗಂಗೆಯ ಅಮೃತದಂತೆ ಶುದ್ಧವಾದ ನೀರನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಕೈಯಲ್ಲಿ ತೆಗೆದುಕೊಂಡನು.
ತೇನಾಕರೋದ್ ಋಷೀ ರಕ್ಷೋ ಹ್ಯ್ ಅಭಿಷಿಕ್ತಂ ತದಾ ಮಖೇ ಪುನಶ್ ಚ ಯೂಪೇ ಚ ಪಶಾವ್ ಋತ್ವಿಕ್ಷು ಮಖಮಣ್ಡಲೇ
ಆ ನೀರನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು, ಋಷಿಯು ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ಆ ರಾಕ್ಷಸನಿಗೆ ಅಭಿಷೇಕ ಮಾಡಿದರು. ಮತ್ತೆ ಯೂಪದ ಮೇಲೆ, ಪಶುಗಳ ಮೇಲೆ, ಋತ್ವಿಜರ ಮೇಲೆ ಮತ್ತು ಯಜ್ಞಮಂಡಲದ ಮೇಲೆ ಕೂಡ ಅಭಿಷೇಕ ಮಾಡಿದನು.
ಸರ್ವಮ್ ಏವಾಭವಚ್ ಛುಕ್ಲಮ್ ಅಭಿಷೇಕಾನ್ ಮಹಾತ್ಮನಃ ತದ್ ರಕ್ಷೋ ಽಪಿ ತದಾ ಶುಕ್ಲೋ ಭೂತ್ವೋತ್ಪನ್ನೋ ಮಹಾಬಲಃ
ಆ ಮಹಾತ್ಮನ ಅಭಿಷೇಕದಿಂದ ಎಲ್ಲವೂ ಬಿಳಿಯಾಗಿ ಶುದ್ಧವಾಯಿತು. ಆ ರಾಕ್ಷಸನು ಕೂಡ ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಬಿಳಿಯಾಗಿಬಿಟ್ಟನು, ಮತ್ತು ಮಹಾ ಬಲಶಾಲಿಯಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿದನು.
ಯಃ ಪುರಾ ಕೃಷ್ಣರೂಪೋ ಽಭೂತ್ ಸ ತು ಶುಕ್ಲೋ ಽಭವತ್ ಕ್ಷಣಾತ್ ಯಜ್ಞಂ ಸರ್ವಂ ಸಮಾಪ್ಯಾಥ ಭರದ್ವಾಜಃ ಪ್ರತಾಪವಾನ್
ಯಾರು ಹಿಂದೆ ಕಪ್ಪು ರೂಪದಲ್ಲಿದ್ದನೋ, ಅವನು ಕ್ಷಣಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ಬಿಳಿಯಾಗಿಬಿಟ್ಟನು. ಭರದ್ವಾಜನು ಎಲ್ಲಾ ಯಜ್ಞವನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿ, ತನ್ನ ತೇಜಸ್ಸಿನಿಂದ ಹೊರಟನು.
ಋತ್ವಿಜೋ ಽಪಿ ವಿಸೃಜ್ಯಾಥ ಯೂಪಂ ಗಙ್ಗೋದಕೇ ಽಕ್ಷಿಪತ್ ಗಙ್ಗಾಮಧ್ಯೇ ತದ್ ಧಿ ಯೂಪಮ್ ಅದ್ಯಾಪ್ಯ್ ಆಸ್ತೇ ಮಹಾಮತೇ
ಆ ಯಜ್ಞದ ಕಾರ್ಯ ಮುಗಿದ ಮೇಲೆ, ಯಾಜಕರು ಹಿಂತಿರುಗಿ, ಯೂಪವನ್ನು ಗಂಗೆಯ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಹಾಕಿದರು. ಮಹಾಮತಿವಂತನೇ, ಆ ಯೂಪವು ಇಂದಿಗೂ ಗಂಗೆಯ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಇದೆ.
ಅಭಿಷಿಕ್ತಂ ಚಾಮೃತೇನ ಅಭಿಜ್ಞಾನಂ ತು ತನ್ ಮಹತ್ ತತ್ರ ತೀರ್ಥೇ ಪುನಾ ರಕ್ಷೋ ಭರದ್ವಾಜಮ್ ಉವಾಚ ಹ
ಆ ಯೂಪವನ್ನು ಅಮೃತದಿಂದ ಅಭಿಷೇಕ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಅದು ಮಹತ್ತರವಾದ ಗುರುತು. ಆ ಪವಿತ್ರ ತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ ಆ ರಾಕ್ಷಸನು ಮತ್ತೆ ಭರದ್ವಾಜನನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಮಾತನಾಡಿದನು.
ಅಹಂ ಯಾಮಿ ಭರದ್ವಾಜ ಕೃತಃ ಶುಕ್ಲಸ್ ತ್ವಯಾ ಪುನಃ ತಸ್ಮಾತ್ ತವಾತ್ರ ತೀರ್ಥೇ ಯೇ ಸ್ನಾನದಾನಾದಿಪೂಜನಮ್
ಭರದ್ವಾಜ, ನಾನು ಈಗ ಹೋಗುತ್ತೇನೆ. ನೀನು ಪುನಃ ಈ ಯಜ್ಞವನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿದ್ದೀಯ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಈ ತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ ಯಾರು ಸ್ನಾನ, ದಾನ ಮತ್ತು ಪೂಜೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೋ—
ಕುರ್ಯುಸ್ ತೇಷಾಮ್ ಅಭೀಷ್ಟಾನಿ ಭವೇಯುರ್ ಯತ್ ಫಲಂ ಮಖೇ ಸ್ಮರಣಾದ್ ಅಪಿ ಪಾಪಾನಿ ನಾಶಂ ಯಾನ್ತು ಸದಾ ಮುನೇ
—ಅವರಿಗೆ ಯಜ್ಞದಿಂದ ಸಿಗುವ ಎಲ್ಲ ಇಷ್ಟಫಲಗಳು ದೊರೆಯುತ್ತವೆ. ಮುನಿ, ಕೇವಲ ಸ್ಮರಣೆಯಿಂದಲೂ ಪಾಪಗಳು ಸದಾ ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ.
ತತಃ ಪ್ರಭೃತಿ ತತ್ ತೀರ್ಥಂ ಶುಕ್ಲತೀರ್ಥಮ್ ಇತಿ ಸ್ಮೃತಮ್ ಗೌತಮ್ಯಾಂ ದಣ್ಡಕಾರಣ್ಯೇ ಸ್ವರ್ಗದ್ವಾರಮ್ ಅಪಾವೃತಮ್
ಆ ಸಮಯದಿಂದ ಈ ತೀರ್ಥವನ್ನು ಶುಕ್ಲತೀರ್ಥ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿದೆ. ಗೌತಮೀ ನದಿಯ ದಂಡಕಾರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಸ್ವರ್ಗದ ಬಾಗಿಲು ತೆರೆದಿದೆ.
ಉಭಯೋಸ್ ತೀರಯೋಃ ಸಪ್ತ ಸಹಸ್ರಾಣ್ಯ್ ಅಪರಾಣಿ ಚ ತೀರ್ಥಾನಾಂ ಮುನಿಶಾರ್ದೂಲ ಸರ್ವಸಿದ್ಧಿಪ್ರದಾಯಿನಾಮ್
ಮುನಿಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ಎರಡೂ ಕರಾವಳಿಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಇನ್ನೂ ಏಳು ಸಾವಿರ ತೀರ್ಥಗಳು ಇವೆ, ಅವುಗಳೆಲ್ಲಾ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಿದ್ಧಿಗಳನ್ನು ನೀಡುವವುವು.