ಯಸ್ಮಾತ್ ಪರಂ ನಾನ್ಯದ್ ಅಸ್ತಿ ಪ್ರಶಸ್ತಂ ಯಸ್ಮಾತ್ ಪರಂ ನೈವ ಸುಸೂಕ್ಷ್ಮಮ್ ಅನ್ಯತ್ ಯಸ್ಮಾತ್ ಪರಂ ನೋ ಮಹತಾಂ ಮಹಚ್ ಚ ಸೋಮೇಶ್ವರಂ ತಂ ಶರಣಂ ವ್ರಜಾಮಿ
ಅವನಿಗಿಂತ ಮೇಲು ಯಾವುದು ಇಲ್ಲ, ಅವನಿಗಿಂತ ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾದುದು ಇಲ್ಲ, ಮಹಾನ್ ಮಹಾನ್ ಎಂದರೂ ಅವನಿಗಿಂತ ದೊಡ್ಡದು ಇಲ್ಲ—ಆ ಸೋಮೇಶ್ವರನನ್ನು ನಾನು ಶರಣಾಗುತ್ತೇನೆ.
ಯಸ್ಯಾಜ್ಞಯಾ ವಿಶ್ವಮ್ ಇದಂ ವಿಚಿತ್ರಮ್ ಅಚಿನ್ತ್ಯರೂಪಂ ವಿವಿಧಂ ಮಹಚ್ ಚ ಏಕಕ್ರಿಯಂ ಯದ್ವದ್ ಅನುಪ್ರಯಾತಿ ಸೋಮೇಶ್ವರಂ ತಂ ಶರಣಂ ವ್ರಜಾಮಿ
ಯಾರಿನ todayಯಿಂದ ಈ ವಿಚಿತ್ರವಾದ, ಅನೇಕ ರೂಪಗಳಿರುವ, ಅಚಿಂತ್ಯವಾದ ಜಗತ್ತು, ದೊಡ್ಡದು ಚಿಕ್ಕದು ಎಲ್ಲವೂ ಒಂದೇ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತದೋ—ಆ ಸೋಮೇಶ್ವರನನ್ನು ನಾನು ಶರಣಾಗುತ್ತೇನೆ.
ಯಸ್ಮಿನ್ ವಿಭೂತಿಃ ಸಕಲಾಧಿಪತ್ಯಂ ಕರ್ತೃತ್ವದಾತೃತ್ವಮಹತ್ತ್ವಮ್ ಏವ ಪ್ರೀತಿರ್ ಯಶಃ ಸೌಖ್ಯಮ್ ಅನಾದಿಧರ್ಮಃ ಸೋಮೇಶ್ವರಂ ತಂ ಶರಣಂ ವ್ರಜಾಮಿ
ಎಲ್ಲ ಶಕ್ತಿಗಳು, ಸಂಪೂರ್ಣ ಅಧಿಪತ್ಯ, ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನೂ ದಾತನೂ ಆಗಿರುವ ಮಹತ್ವ, ಪ್ರೀತಿ, ಯಶಸ್ಸು, ಸುಖ, ಆದಿಕಾಲದ ಧರ್ಮ—ಇವೆಲ್ಲವೂ ಯಾರಲ್ಲಿವೆಯೋ—ಆ ಸೋಮೇಶ್ವರನನ್ನು ನಾನು ಶರಣಾಗುತ್ತೇನೆ.
ನಿತ್ಯಂ ಶರಣ್ಯಃ ಸಕಲಸ್ಯ ಪೂಜ್ಯೋ ನಿತ್ಯಂ ಪ್ರಿಯೋ ಯಃ ಶರಣಾಗತಸ್ಯ ನಿತ್ಯಂ ಶಿವೋ ಯಃ ಸಕಲಸ್ಯ ರೂಪಂ ಸೋಮೇಶ್ವರಂ ತಂ ಶರಣಂ ವ್ರಜಾಮಿ
ಅವನು ಸದಾ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಶರಣಾಗಾಗುವವನು, ಸದಾ ಪೂಜ್ಯನು, ಶರಣಾದವರಿಗೆ ಸದಾ ಪ್ರಿಯನು, ಸದಾ ಶುಭಸ್ವರೂಪನು, ಎಲ್ಲರೂಪಗಳೂ ಅವನಲ್ಲಿವೆ—ಆ ಸೋಮೇಶ್ವರನನ್ನು ನಾನು ಶರಣಾಗುತ್ತೇನೆ.
ತತಃ ಪ್ರಸನ್ನೋ ಭಗವಾನ್ ಆಹ ನಾರದ ತಂ ಮುನಿಮ್ ಆತ್ಮಾರ್ಥಂ ಚ ಪರಾರ್ಥಂ ಚ ಆಪಸ್ತಮ್ಬೋ ಽಬ್ರವೀಚ್ ಛಿವಮ್
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷಗೊಂಡ ಭಗವಂತನು ನಾರದಮುನಿಗೆ ಮಾತನಾಡಿದನು. ತನ್ನ ಹಿತಕ್ಕೂ, ಇತರರ ಹಿತಕ್ಕೂ ಆಪಸ್ತಂಬನು ಶಿವನಿಗೆ ಹೇಳಿದನು.
ಸರ್ವಾನ್ ಕಾಮಾನ್ ಆಪ್ನುಯುಸ್ ತೇ ಯೇ ಸ್ನಾತ್ವಾ ದೇವಮ್ ಈಶ್ವರಮ್ ಪಶ್ಯೇಯುರ್ ಜಗತಾಮ್ ಈಶಮ್ ಅಸ್ತ್ವ್ ಇತ್ಯ್ ಆಹ ಶಿವೋ ಮುನಿಮ್
ಯಾರು ಸ್ನಾನಮಾಡಿ ದೇವರನ್ನಾಗಿ ಈಶ್ವರನನ್ನು, ಲೋಕಗಳ ಅಧಿಪತಿಯನ್ನು ದರ್ಶನಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಎಲ್ಲಾ ಆಸೆಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಶಿವನು ಆ ಮುನಿಗೆ ಹೇಳಿದರು.
ತತಃ ಪ್ರಭೃತಿ ತತ್ ತೀರ್ಥಮ್ ಆಪಸ್ತಮ್ಬಮ್ ಉದಾಹೃತಮ್ ಅನಾದ್ಯ್ ಅವಿದ್ಯಾತಿಮಿರವ್ರಾತನಿರ್ಮೂಲನಕ್ಷಮಮ್
ಆ ದಿನದಿಂದ ಆ ತೀರ್ಥವನ್ನು ಆಪಸ್ತಂಬ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅದು ಆದಿ ಇಲ್ಲದ ಅಜ್ಞಾನದಿಂದ ಉಂಟಾದ ಕತ್ತಲನ್ನು ದೂರಮಾಡುವ ಶಕ್ತಿಯಿದೆ.
ಯಮತೀರ್ಥಮ್ ಇತಿ ಖ್ಯಾತಂ ಪಿತೄಣಾಂ ಪ್ರೀತಿವರ್ಧನಮ್ ಅಶೇಷಪಾಪಶಮನಂ ತತ್ರ ವೃತ್ತಮ್ ಇದಂ ಶೃಣು
ಅದು ಯಮತೀರ್ಥ ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ; ಪಿತೃಗಳ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತದೆ, ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳನ್ನು ನಿವಾರಿಸುತ್ತದೆ. ಅಲ್ಲಿ ಏನಾಯಿತು ಎಂಬುದನ್ನು ಈಗ ಕೇಳು.
ತತ್ರಾಖ್ಯಾನಮ್ ಇದಂ ತ್ವ್ ಆಸೀದ್ ಇತಿಹಾಸಂ ಪುರಾತನಮ್ ಸರಮೇತಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧಾಸ್ತಿ ನಾಮ್ನಾ ದೇವಶುನೀ ಮುನೇ
ಅಲ್ಲಿ ಒಂದು ಪುರಾತನ ಕಥೆ ಇದೆ, ಮುನಿಯೇ, ಅದನ್ನು ಸರಮೇತಿ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಅದು ದೇವಶುನಿ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ.
ತಸ್ಯಾಃ ಪುತ್ರೌ ಮಹಾಶ್ರೇಷ್ಠೌ ಶ್ವಾನೌ ನಿತ್ಯಂ ಜನಾನ್ ಅನು ಗಾಮಿನೌ ಪವನಾಹಾರೌ ಚತುರಕ್ಷೌ ಯಮಪ್ರಿಯೌ
ಆಕೆಗೆ ಇಬ್ಬರು ಮಹಾನ್ ಪುತ್ರರು ಇದ್ದರು. ಅವರು ಶ್ವಾನಗಳು, ಯಾವಾಗಲೂ ಜನರನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಗಾಳಿಯನ್ನು ಆಹಾರವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿಕೊಂಡು, ನಾಲ್ಕು ಕಣ್ಣುಗಳಿದ್ದವರು, ಯಮನಿಗೆ ಪ್ರಿಯರಾಗಿದ್ದರು.
ಗಾ ರಕ್ಷತಿ ಸ್ಮ ದೇವಾನಾಂ ಯಜ್ಞಾರ್ಥಂ ಕಲ್ಪಿತಾನ್ ಪಶೂನ್ ರಕ್ಷನ್ತೀಮ್ ಅನುಜಗ್ಮುಸ್ ತೇ ರಾಕ್ಷಸಾ ದೈತ್ಯದಾನವಾಃ
ಅವಳು ದೇವತೆಗಳು ಯಜ್ಞಕ್ಕಾಗಿ ನಿಗದಿಪಡಿಸಿದ ಹಸುಗಳನ್ನು ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದಳು. ಅವಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದವರು ರಾಕ್ಷಸರು, ದೈತ್ಯರು ಮತ್ತು ದಾನವರು.
ರಕ್ಷನ್ತೀಂ ತಾಂ ಮಹಾಪ್ರಾಜ್ಞಾಃ ಶ್ವಾನಯೋರ್ ಮಾತರಂ ಶುನೀಮ್ ಪ್ರಲೋಭಯಿತ್ವಾ ವಿವಿಧೈರ್ ವಾಕ್ಯೈರ್ ದಾನೈಶ್ ಚ ಯತ್ನತಃ
ಆ ಇಬ್ಬರು ಶ್ವಾನಗಳ ತಾಯಿಯಾದ ಆ ಶುನಿಯನ್ನು, ಮಹಾಪಾಂಡಿತರು色色 ಮಾತುಗಳಿಂದ ಮತ್ತು ಬಹುಮಾನಗಳಿಂದ ಪ್ರಲೋಭಿಸಿ, ಯತ್ನಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಪ್ರಭಾವಿತರಾಗಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು.
ಹೃತಾ ಗಾ ರಾಕ್ಷಸೈಃ ಪಾಪೈಃ ಪಶ್ವರ್ಥೇ ಕಲ್ಪಿತಾಃ ಶುಭಾಃ ತತ ಆಗತ್ಯ ಸಾ ದೇವಾನ್ ಇದಮ್ ಆಹ ಕ್ರಮಾಚ್ ಛುನೀ
ಆ ಶುಭಕರವಾದ ಯಜ್ಞಪಶುಗಳನ್ನು ಪಾಪಿ ರಾಕ್ಷಸರು ಕದ್ದುಕೊಂಡರು. ನಂತರ ಆ ಶುನಿ ದೇವತೆಗಳ ಬಳಿಗೆ ಬಂದು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಮಾತನಾಡಿದಳು.
ಮಾಂ ಬದ್ಧ್ವಾ ರಾಕ್ಷಸೈಃ ಪಾಶೈಸ್ ತಾಡಯಿತ್ವಾ ಪ್ರಹಾರಕೈಃ ನೀತಾ ಗಾ ಯಜ್ಞಸಿದ್ಧ್ಯರ್ಥಂ ಕಲ್ಪಿತಾಃ ಪಶವಃ ಸುರಾಃ
ರಾಕ್ಷಸರು ಪಾಶಗಳಿಂದ ನನ್ನನ್ನು ಕಟ್ಟಿದರು, ಹೊಡೆದು ಹಿಂಸಿಸಿದರು, ನಾನು ಹಸುಗಳನ್ನು ಯಜ್ಞಸಿದ್ಧಿಗಾಗಿ ನೇಯ್ದು ಕೊಂಡುಹೋದರು, ದೇವತೆಗಳೇ.
ತಸ್ಯಾ ವಾಚಂ ನಿಶಮ್ಯಾಶು ಸುರಾನ್ ಪ್ರಾಹ ಬೃಹಸ್ಪತಿಃ
ಅವಳ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ಕೂಡಲೇ ಬೃಹಸ್ಪತಿ ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಹೇಳಿದರು.
ಇಯಂ ವಿಕೃತರೂಪಾಸ್ತೇ ಅಸ್ಯಾಃ ಪಾಪಂ ಚ ಲಕ್ಷಯೇ ಅಸ್ಯಾ ಮತೇನ ತಾ ಗಾವೋ ನೀತಾ ನಾನ್ಯೇನ ಹೇತುನಾ ಪಾಪೇಯಂ ಸುಕೃತೀವೇತಿ ಲಕ್ಷ್ಯತೇ ದೇಹಚೇಷ್ಟಿತೈಃ
ಈಕೆ ರೂಪ ಬದಲಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾಳೆ, ಅವಳ ಪಾಪವನ್ನು ನಾನು ಕಾಣುತ್ತೇನೆ. ಅವಳ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದಲೇ ಆ ಹಸುಗಳು ಕಳವುಗೊಂಡಿವೆ, ಬೇರೆ ಕಾರಣವಿಲ್ಲ. ಅವಳ ದೇಹಚಲನೆಗಳಿಂದ ಪಾಪವು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ, ಧರ್ಮವಂತೆಯಂತೆ ಕಾಣಿಸಿದರೂ.
ತದ್ ಗುರೋರ್ ವಚನಾಚ್ ಛಕ್ರಃ ಪದಾ ತಾಂ ಪ್ರಾಹರಚ್ ಛುನೀಮ್ ಪದಾಘಾತಾತ್ ತದಾ ತಸ್ಯಾ ಮುಖಾತ್ ಕ್ಷೀರಂ ಪ್ರಸುಸ್ರುವೇ
ಆಗ ಗುರುವಿನ ಮಾತು ಕೇಳಿ ಇಂದ್ರನು ತನ್ನ ಕಾಲಿನಿಂದ ಆ ಶುನಿಯನ್ನು ಹೊಡೆದನು. ಆ ಕಾಲಿನ ಹೊಡೆಯಿಂದ ಅವಳ ಬಾಯಿಂದ ಹಾಲು ಹರಿದುಬಂದಿತು.
ಪುನಃ ಪ್ರಾಹ ಶಚೀಭರ್ತಾ ಕ್ಷೀರಂ ಪೀತಂ ತ್ವಯಾ ಶುನಿ ರಾಕ್ಷಸೈಶ್ ಚ ತದಾ ದತ್ತಂ ತಸ್ಮಾನ್ ನೀತಾಸ್ ತು ಗಾ ಮಮ
ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಶಚೀಪತಿಯು ಹೇಳಿದನು: 'ನೀನು ಹಾಲು ಕುಡಿದು, ಅದನ್ನು ರಾಕ್ಷಸರಿಗೆ ಕೊಟ್ಟೆ. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ನನ್ನ ಹಸುಗಳನ್ನು ಕಳವು ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ.'
ನಾಪರಾಧೋ ಽಸ್ತಿ ಮೇ ನಾಥ ನ ಚಾನ್ಯಸ್ಯಾಪಿ ಕಸ್ಯಚಿತ್ ನಾಪರಾಧೋ ನ ಚೋಪೇಕ್ಷಾ ಮಮಾಸ್ತಿ ತ್ರಿದಶೇಶ್ವರ ತಸ್ಮಾದ್ ರುಷ್ಟೋ ಽಸಿ ಕಿಂ ನಾಥ ರಿಪವೋ ಬಲಿನಸ್ ತು ತೇ
ನಾಥಾ, ನಾನು ಯಾವುದೇ ತಪ್ಪು ಮಾಡಿಲ್ಲ, ಮತ್ತೊಬ್ಬರೂ ಮಾಡಿಲ್ಲ. ನನಗೆ ತಪ್ಪು ಇಲ್ಲ, ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯವೂ ಇಲ್ಲ, ದೇವತೆಗಳ ಅಧಿಪತಿಯೇ. ಹಾಗಿದ್ದರೆ ನೀವು ಯಾಕೆ ಕೋಪಗೊಂಡಿದ್ದೀರಿ? ನಿಮ್ಮ ಶತ್ರುಗಳು ಬಲಿಷ್ಠರಾಗಿದ್ದಾರೆ.
ತತೋ ಧ್ಯಾತ್ವಾ ದೇವಗುರುರ್ ಜ್ಞಾತ್ವಾ ತಸ್ಯಾ ವಿಚೇಷ್ಟಿತಮ್ ಸತ್ಯಂ ಶಕ್ರ ತ್ವ್ ಇಯಂ ದುಷ್ಟಾ ರಿಪೂಣಾಂ ಪಕ್ಷಕಾರಿಣೀ
ಆಮೇಲೆ ದೇವತೆಗಳ ಗುರು ಧ್ಯಾನ ಮಾಡಿ, ಅವಳ ನಡೆನುಡಿಗಳನ್ನು ತಿಳಿದು, 'ಇದು ಸತ್ಯ, ಶಕ್ರನೇ, ಈಕೆ ದುಷ್ಟಳು, ಶತ್ರುಗಳ ಪರವಾಗಿದ್ದಾಳೆ' ಎಂದು ಹೇಳಿದರು.
ತತಃ ಶಶಾಪ ತಾಂ ಶಕ್ರಃ ಪಾಪಿಷ್ಠೇ ತ್ವಂ ಶುನೀ ಭವ ಮರ್ತ್ಯಲೋಕೇ ಪಾಪಭೂತಾ ಅಜ್ಞಾನಾತ್ ಪಾಪಕಾರಿಣೀ
ಆಮೇಲೆ ಶಕ್ರನು ಆಕೆಯನ್ನು ಶಪಿಸಿದನು: 'ಪಾಪಿಷ್ಠಳಾದ ಶುನಿಯಾಗು, ಮಾನವರ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಪಾಪಮಯಳಾಗಿ, ಅಜ್ಞಾನದಿಂದ ಪಾಪಕಾರಿಣಿಯಾಗು' ಎಂದು.
ತದೇನ್ದ್ರಸ್ಯ ತು ಶಾಪೇನ ಮಾನುಷೇ ಸಾ ವ್ಯಜಾಯತ ಯಥಾ ಶಪ್ತಾ ಮಘವತಾ ಪಾಪಾತ್ ಸಾ ಹ್ಯ್ ಅತಿಭೀಷಣಾ
ಆಗ ಇಂದ್ರನ ಶಾಪದಿಂದ ಅವಳು ಮಾನವರಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದಳು. ಮಘವಾನ್ ಶಪಿಸಿದಂತೆ, ಪಾಪದಿಂದ ತುಂಬಾ ಭಯಾನಕಳಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಳು.
ಗಾವೋ ಯಾ ರಾಕ್ಷಸೈರ್ ನೀತಾಸ್ ತಾಸಾಮ್ ಆನಯನಾಯ ಚ ಯತ್ನಂ ಕುರ್ವನ್ ಸುರಪತಿರ್ ವಿಷ್ಣವೇ ತನ್ ನ್ಯವೇದಯತ್
ರಾಕ್ಷಸರಿಂದ ಕಳ್ಳತನವಾದ ಆ ಹಸುವನ್ನು ಮರಳಿ ತರುವದಕ್ಕಾಗಿ ದೇವತೆಗಳ ಅಧಿಪತಿ ಯತ್ನಮಾಡಿ, ಆ ವಿಷಯವನ್ನು ವಿಷ್ಣುವಿಗೆ ತಿಳಿಸಿದನು.
ವಿಷ್ಣುರ್ ದೈತ್ಯಾಂಶ್ ಚ ದನುಜಾನ್ ಗೋಹರ್ತೄಂಶ್ ಚೈವ ರಾಕ್ಷಸಾನ್ ಹನ್ತುಂ ಪ್ರಯತ್ನಮ್ ಅಕರೋಜ್ ಜಗೃಹೇ ಚ ಮಹದ್ ಧನುಃ
ವಿಷ್ಣು, ಹಸುವನ್ನು ಕಳ್ಳತನ ಮಾಡಿದ ದೈತ್ಯರು, ದನುಜರು ಮತ್ತು ರಾಕ್ಷಸರನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲು ಪ್ರಯತ್ನಮಾಡಿ, ತನ್ನ ಮಹಾ ಧನುಸ್ಸನ್ನು ಹಿಡಿದನು.
ಶಾರ್ಙ್ಗಂ ಯಲ್ ಲೋಕವಿಖ್ಯಾತಂ ದೈತ್ಯನಾಶನಮ್ ಏವ ಚ ಜಿತಾರಿಃ ಪೂಜಿತೋ ದೇವೈಃ ಸ್ವಯಂ ಸ್ಥಿತ್ವಾ ಜನಾರ್ದನಃ
ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿರುವ, ದೈತ್ಯರನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವ ಶಾರಂಗ ಧನುಸ್ಸನ್ನು ದೇವತೆಗಳಿಂದ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟ, ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಜಯಿಸುವ ಜನಾರ್ದನನು ಸ್ವತಃ ಹಿಡಿದನು.
ಯತ್ರ ವೈ ದಣ್ಡಕಾರಣ್ಯೇ ಶಾರ್ಙ್ಗಪಾಣಿರ್ ಜಗತ್ಪ್ರಭುಃ ತತ್ರಸ್ಥಾನ್ ದೈತ್ಯದನುಜಾನ್ ರಾಕ್ಷಸಾಂಶ್ ಚ ಬಲೀಯಸಃ
ದಂಡಕಾರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಶಾರಂಗವನ್ನು ಕೈಯಲ್ಲಿ ಹಿಡಿದಿದ್ದ ಜಗತ್ತಿನ ಒಡೆಯನು, ಅಲ್ಲಿ ಇದ್ದ ಬಲಿಷ್ಠ ದೈತ್ಯರು, ದನುಜರು ಮತ್ತು ರಾಕ್ಷಸರನ್ನು ಎದುರಿಸಿದನು.
ಪುನರ್ ಜಘ್ನೇ ಸ ವೈ ವಿಷ್ಣುರ್ ಗಾ ಯೈರ್ ನೀತಾಶ್ ಚ ರಾಕ್ಷಸೈಃ ತತ್ರ ವೈ ದಣ್ಡಕಾರಣ್ಯೇ ಶಾರ್ಙ್ಗಪಾಣಿರ್ ಇತಿ ಶ್ರುತಃ
ಅಲ್ಲೇ ದಂಡಕಾರಣ್ಯದಲ್ಲಿ, ಹಸುವನ್ನು ಕಳ್ಳತನ ಮಾಡಿದ ರಾಕ್ಷಸರನ್ನು ವಿಷ್ಣು ಮತ್ತೆ ಸಂಹರಿಸಿದನು. ಆ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಶಾರಂಗಪಾಣಿ ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾದನು.
ಯುಧ್ಯಮಾನಸ್ ತತೋ ವಿಷ್ಣುರ್ ದಿತಿಜೈ ರಾಕ್ಷಸೈಃ ಸಹ ತೇ ಜಗ್ಮುರ್ ದಕ್ಷಿಣಾಮ್ ಆಶಾಂ ವಿಷ್ಣೋಸ್ ತ್ರಾಸಾನ್ ಮಹಾಮುನೇ
ಮಹಾಮುನಿಯೇ, ನಂತರ ವಿಷ್ಣು ದಿತಿಯ ಪುತ್ರರು ಮತ್ತು ರಾಕ್ಷಸರೊಂದಿಗೆ ಯುದ್ಧಮಾಡಿದಾಗ, ವಿಷ್ಣುವಿನ ಭಯದಿಂದ ಅವರು ದಕ್ಷಿಣ ದಿಕ್ಕಿಗೆ ಓಡಿದರು.
ಅನ್ವಗಚ್ಛತ್ ತತೋ ವಿಷ್ಣುಸ್ ತಾನ್ ಏವ ಪರಮೇಶ್ವರಃ ಗರುತ್ಮತಾ ತಾನ್ ಅವಾಪ್ಯ ಶಾರ್ಙ್ಗಮುಕ್ತೈರ್ ಮನೋಜವೈಃ
ಆಮೇಲೆ ಪರಮೇಶ್ವರನಾದ ವಿಷ್ಣು, ಗರುಡನ ಮೇಲೆ ಏರಿ, ಅವರನ್ನು ಹಿಂಬಾಲಿಸಿ, ತಲುಪಿದ ಮೇಲೆ ಮನದ ವೇಗದಂತೆ ಶಾರಂಗದಿಂದ ಬಾಣಗಳನ್ನು ಹಾರಿಸಿ ಹೊಡೆದನು.
ಬಾಣೈಸ್ ತಾನ್ ವ್ಯಾಹನದ್ ವಿಷ್ಣುರ್ ಗಙ್ಗಾಯಾ ಉತ್ತರೇ ತಟೇ ದೇವಾರಯಃ ಕ್ಷಯಂ ನೀತಾ ವಿಷ್ಣುನಾ ಪ್ರಭವಿಷ್ಣುನಾ
ಗಂಗೆಯ ಉತ್ತರ ತೀರದಲ್ಲಿ ವಿಷ್ಣು ಬಾಣಗಳಿಂದ ಅವರನ್ನು ಹೊಡೆದನು; ದೇವತೆಗಳ ಶತ್ರುಗಳು ಮಹಾ ಬಲಶಾಲಿಯಾದ ವಿಷ್ಣುವಿಂದ ನಾಶವಾದರು.