ಫೇನಾಯಾಶ್ ಚೈವ ಗಙ್ಗಾಯಾಸ್ ತತ್ರ ದೇವಂ ಜನಾರ್ದನಮ್ ವೈದಿಕೈರ್ ವಿವಿಧೈರ್ ಮನ್ತ್ರೈಸ್ ತಪಸಾತೋಷಯತ್ ತದಾ
ಫೇನಾ ಮತ್ತು ಗಂಗೆಯ ಸಂಗಮದಲ್ಲಿ, ವೈದಿಕ ಮಂತ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ಜನಾರ್ದನನನ್ನು ಸಂತೋಷಪಡಿಸಿದನು.
ತತಸ್ ತುಷ್ಟೋ ಽಭವದ್ ವಿಷ್ಣುಃ ಕಿಂ ದೇಯಂ ಚೇತ್ಯ್ ಅಭಾಷತ ದೇಹಿ ಮೇ ಶತ್ರುಹನ್ತಾರಮ್ ಇತ್ಯ್ ಆಹ ಭಗವಾನ್ ಹರಿಃ
ಆಮೇಲೆ ವಿಷ್ಣುವು ಸಂತೋಷಪಟ್ಟು, 'ಏನು ಬೇಕು?' ಎಂದು ಕೇಳಿದನು. ಅವನು, 'ನನಗೆ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಸಂಹರಿಸುವವನನ್ನು ಕೊಡು,' ಎಂದು ಹೇಳಿದನು. ಭಗವಂತನಾದ ಹರಿ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು.
ದತ್ತಮ್ ಇತ್ಯ್ ಏವ ಜಾನೀಹಿ ತಮ್ ಉವಾಚ ಜನಾರ್ದನಃ ತತ್ರಾಭವಚ್ ಛಿವಸ್ಯೈವ ಗಙ್ಗಾವಿಷ್ಣ್ವೋಃ ಪ್ರಸಾದತಃ
'ಕೊಟ್ಟೆಂದು ತಿಳಿ,' ಎಂದು ಜನಾರ್ದನನು ಹೇಳಿದರು. ಅಲ್ಲೇ, ಗಂಗೆಯ ಶಿವ ಮತ್ತು ವಿಷ್ಣುವಿನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಅದು ಸಂಭವಿಸಿತು.
ಅಮ್ಭಸಾ ಪುರುಷೋ ಜಾತಃ ಶಿವವಿಷ್ಣುಸ್ವರೂಪಧೃಕ್ ಚಕ್ರಪಾಣಿಃ ಶೂಲಧರಃ ಸ ಗತ್ವಾ ತು ರಸಾತಲಮ್
ನೀರುಗಳಿಂದ ಒಬ್ಬ ಪುರುಷನು ಹುಟ್ಟಿದನು; ಅವನು ಶಿವ ಮತ್ತು ವಿಷ್ಣುವಿನ ರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದ, ಚಕ್ರವನ್ನು ಮತ್ತು ಶೂಲವನ್ನು ಹಿಡಿದಿದ್ದನು; ನಂತರ ಅವನು ಪಾತಾಳಕ್ಕೆ ಹೋದನು.
ನಿಜಘಾನ ತದಾ ದೈತ್ಯಮ್ ಇನ್ದ್ರಶತ್ರುಂ ಮಹಾಶನಿಮ್ ಸಖಾಭವತ್ ಸ ಚೇನ್ದ್ರಸ್ಯ ಅಬ್ಜಕಃ ಸ ವೃಷಾಕಪಿಃ
ಅವನು ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಇಂದ್ರನ ಶತ್ರುವಾದ ದೈತ್ಯನನ್ನು ಭಾರೀ ವಜ್ರದಿಂದ ಸಂಹರಿಸಿದನು. ಅವನು ಇಂದ್ರನ ಸ್ನೇಹಿತನಾದನು—ಅಬ್ಜಕ, ವೃಷಾಕಪಿ.
ದಿವಿಸ್ಥೋ ಽಪಿ ಸದಾ ಚೇನ್ದ್ರಸ್ ತಮ್ ಅನ್ವೇತಿ ವೃಷಾಕಪಿಮ್ ಕುಪಿತಾ ಪ್ರಣಯೇನಾಭೂದ್ ಅನ್ಯಾಸಕ್ತಂ ವಿಲೋಕ್ಯ ತಮ್ ಶಚೀಂ ತಾಂ ಸಾನ್ತ್ವಯನ್ನ್ ಆಹ ಶತಮನ್ಯುರ್ ಹಸನ್ನ್ ಇದಮ್
ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿದ್ದರೂ ಇಂದ್ರನು ಯಾವಾಗಲೂ ವೃಷಾಕಪಿಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಿದ್ದನು. ಅವನು ಬೇರೆಡೆ ಆಸಕ್ತನಾಗಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ, ಶಚಿ ಕೋಪದಿಂದ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಅವನಿಗೆ ಮಾತನಾಡಿದಳು; ಶತಕ್ರತುನು ನಗುತ್ತಾ ಅವಳಿಗೆ ಹೀಗೆಂದನು:
ನಾಹಮ್ ಇನ್ದ್ರಾಣಿ ಶರಣಮ್ ಋತೇ ಸಖ್ಯುರ್ ವೃಷಾಕಪೇಃ ವಾರಿ ವಾಪಿ ಹವಿರ್ ಯಸ್ಯ ಅಗ್ನೇಃ ಪ್ರಿಯಕರಂ ಸದಾ
'ಇಂದ್ರಾಣಿಯೇ, ನನ್ನಿಗೆ ವೃಷಾಕಪಿಯೆಂಬ ಸ್ನೇಹಿತನ ಹೊರತು ಬೇರೆ ಯಾರೂ ಆಶ್ರಯವಿಲ್ಲ; ಅವನ ನೀರು ಅಥವಾ ಹವನು ಸದಾ ಅಗ್ನಿಗೆ ಪ್ರಿಯ.'
ನಾಹಮ್ ಅನ್ಯತ್ರ ಗನ್ತಾಸ್ಮಿ ಪ್ರಿಯೇ ಚಾಙ್ಗೇನ ತೇ ಶಪೇ ತಸ್ಮಾನ್ ನಾರ್ಹಸಿ ಮಾಂ ವಕ್ತುಂ ಶಙ್ಕಯಾನ್ಯತ್ರ ಭಾಮಿನಿ
'ಪ್ರಿಯೆಯೇ, ನಾನು ಬೇರೆಡೆ ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ; ನಿನ್ನದೇ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ನಾನು ಶಪಥ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಸುಂದರಿಯೇ, ನೀನು ನನಗೆ ಅನುಮಾನದಿಂದ ಮಾತಾಡಬಾರದು.'
ಪತಿವ್ರತಾ ಪ್ರಿಯಾ ಮೇ ತ್ವಂ ಧರ್ಮೇ ಮನ್ತ್ರೇ ಸಹಾಯಿನೀ ಸಾಪತ್ಯಾ ಚ ಕುಲೀನಾ ಚ ತ್ವತ್ತೋ ಽನ್ಯಾ ಕಾ ಪ್ರಿಯಾ ಮಮ
'ನೀನು ನನ್ನ ಪ್ರಿಯ ಪತ್ನಿ, ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಮಂತ್ರದಲ್ಲಿ ನನಗೆ ಜೊತೆಯಾದೆ, ಮಕ್ಕಳೂಳ್ಳವಳು, ಕುಲವಂತೆಯೂ ಹೌದು; ನಿನ್ನ ಹೊರತು ನನಗೆ ಇನ್ನೊಬ್ಬರೂ ಪ್ರಿಯವಿಲ್ಲ.'
ತಸ್ಮಾತ್ ತವೋಪದೇಶೇನ ಗಙ್ಗಾಂ ಪ್ರಾಪ್ಯ ಮಹಾನದೀಮ್ ಪ್ರಸಾದಾದ್ ದೇವದೇವಸ್ಯ ವಿಷ್ಣೋರ್ ವೈ ಚಕ್ರಪಾಣಿನಃ
'ಆದ್ದರಿಂದ, ನಿನ್ನ ಉಪದೇಶದಂತೆ, ಮಹಾನದಿಯಾದ ಗಂಗೆಯನ್ನು ತಲುಪಿ, ದೇವದೇವನಾದ ಚಕ್ರಪಾಣಿಯ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ—'
ತಥಾ ಶಿವಸ್ಯ ದೇವಸ್ಯ ಪ್ರಸಾದಾಚ್ ಚ ವೃಷಾಕಪೇಃ ಜಲೋದ್ಭವಾಚ್ ಚ ಮೇ ಮಿತ್ರಾದ್ ಅಬ್ಜಕಾಲ್ ಲೋಕವಿಶ್ರುತಾತ್
ಹಾಗಾಗಿ ಶಿವನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ, ವೃಷಾಕಪಿಯ ಆಶೀರ್ವಾದದಿಂದ, ಮತ್ತು ಜಲದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ನನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತನಾದ ಲೋಕಪ್ರಸಿದ್ಧನಾದ ಕಮಲದಂಡದವನು – ಇವರ ದಯೆಯಿಂದ ನನಗೆ ಇದು ದೊರೆತಿದೆ.
ಉತ್ತೀರ್ಣದುಃಖಃ ಸುಭಗೇ ಇತ ಇನ್ದ್ರೋ ಽಹಮ್ ಅಚ್ಯುತಃ ಕಿಂ ನ ಸಾಧ್ಯಂ ಯತ್ರ ಭಾರ್ಯಾ ಭರ್ತೃಚಿತ್ತಾನುಗಾಮಿನೀ
ಸೌಭಾಗ್ಯವತಿ, ನಾನು ದುಃಖವನ್ನು ದಾಟಿದ್ದೇನೆ; ಇಲ್ಲಿ ನಾನು ಸ್ಥಿರವಾದ ಇಂದ್ರನು. ಪತ್ನಿ ಗಂಡನ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದಾಗ ಯಾವುದು ಸಾಧ್ಯವಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳಲು ಸಾಧ್ಯ?
ದುಷ್ಕರಾ ತತ್ರ ನೋ ಮುಕ್ತಿಃ ಕಿಂತ್ವ್ ಅರ್ಥಾದಿತ್ರಯಂ ಶುಭೇ ಜಾಯೈವ ಪರಮಂ ಮಿತ್ರಂ ಲೋಕದ್ವಯಹಿತೈಷಿಣೀ
ಅಲ್ಲಿ ನಮಗೆ ಮುಕ್ತಿಯು ಸುಲಭವಲ್ಲ; ಆದರೆ, ಸುಭಗೆಯೇ, ಧರ್ಮ, ಅರ್ಥ, ಕಾಮ ಎಂಬ ಮೂರು ಗುರಿಗಳಲ್ಲಿ ಪತ್ನಿಯೇ ಪರಮ ಸ್ನೇಹಿತಳು, ಇಹ ಪರಲೋಕಗಳ ಹಿತವನ್ನು ಬಯಸುವವಳು.
ಸಾ ಚೇತ್ ಕುಲೀನಾ ಪ್ರಿಯಭಾಷಿಣೀ ಚ ಪತಿವ್ರತಾ ರೂಪವತೀ ಗುಣಾಢ್ಯಾ ಸಂಪತ್ಸು ಚಾಪತ್ಸು ಸಮಾನರೂಪಾ ತಯಾ ಹ್ಯ್ ಅಸಾಧ್ಯಂ ಕಿಮ್ ಇಹ ತ್ರಿಲೋಕ್ಯಾಮ್
ಆಕೆ ಒಳ್ಳೆಯ ವಂಶದವಳಾಗಿದ್ದರೆ, ಮಧುರವಾಗಿ ಮಾತನಾಡುವವಳಾಗಿದ್ದರೆ, ಗಂಡನಿಗೆ ನಿಷ್ಠೆಯುಳ್ಳವಳಾಗಿದ್ದರೆ, ಸುಂದರಳಾಗಿದ್ದರೆ, ಗುಣಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದರೆ, ಸುಖದುಃಖಗಳಲ್ಲಿ ಸಮಾನವಾಗಿದ್ದರೆ – ಅವಳಿಗೆ ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದು ಸಾಧ್ಯವಲ್ಲ?
ತಸ್ಮಾತ್ ತವ ಧಿಯಾ ಕಾನ್ತೇ ಮಮೇದಂ ಶುಭಮ್ ಆಗತಮ್ ಇತಸ್ ತವೋದಿತಂ ಚೈವ ಕರ್ತವ್ಯಂ ನಾನ್ಯದ್ ಅಸ್ತಿ ಮೇ
ಆದುದರಿಂದ, ಸುಂದರಿಯೇ, ನಿನ್ನ ಬುದ್ಧಿಯಿಂದ ನನಗೆ ಈ ಶುಭವು ದೊರೆತಿದೆ; ನೀನು ಹೇಳಿದುದನ್ನು ನಾನು ಮಾಡಲೇಬೇಕು, ನನಗೆ ಬೇರೆ ಯಾವುದು ಇಲ್ಲ.
ಪರಲೋಕೇ ಚ ಧರ್ಮೇ ಚ ಸತ್ಪುತ್ರಸದೃಶಂ ನ ಚ ಆರ್ತಸ್ಯ ಪುರುಷಸ್ಯೇಹ ಭಾರ್ಯಾವದ್ ಭೇಷಜಂ ನಹಿ
ಪರಲೋಕದಲ್ಲಿಯೂ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿಯೂ ಸತ್ಯವಾದ ಮಗನಿಗೆ ಸಮಾನವಾದುದು ಇಲ್ಲ; ಇಲ್ಲಿ ದುಃಖದಲ್ಲಿರುವ ಪುರುಷನಿಗೆ ಪತ್ನಿಯಂತೆ ಔಷಧಿ ಇಲ್ಲ.
ನಿಃಶ್ರೇಯಸಪದಪ್ರಾಪ್ತ್ಯೈ ತಥಾ ಪಾಪಸ್ಯ ಮುಕ್ತಯೇ ಗಙ್ಗಯಾ ಸದೃಶಂ ನಾಸ್ತಿ ಶೃಣು ಚಾನ್ಯದ್ ವರಾನನೇ
ಪರಮಪದವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಮತ್ತು ಪಾಪದಿಂದ ಮುಕ್ತಿಯಾಗಲು ಗಂಗೆಯಂತೆ ಮತ್ತೊಂದಿಲ್ಲ; ಇನ್ನೂ ಕೇಳು, ಸುಂದರಮುಖಿಯೇ.
ಧರ್ಮಾರ್ಥಕಾಮಮೋಕ್ಷಾಣಾಂ ಪ್ರಾಪ್ತಯೇ ಪಾಪಮುಕ್ತಯೇ ಶಿವವಿಷ್ಣ್ವೋರ್ ಅನನ್ಯತ್ವಜ್ಞಾನಾನ್ ನಾಸ್ತ್ಯ್ ಅತ್ರ ಮುಕ್ತಯೇ
ಧರ್ಮ, ಅರ್ಥ, ಕಾಮ, ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಮತ್ತು ಪಾಪದಿಂದ ಮುಕ್ತಿಯಾಗಲು ಶಿವನೂ ವಿಷ್ಣುವೂ ಒಂದೇ ಎಂಬ ಜ್ಞಾನಕ್ಕಿಂತ ಉತ್ತಮವಾದ ಮಾರ್ಗ ಇಲ್ಲ.
ತಸ್ಮಾತ್ ತವ ಧಿಯಾ ಸಾಧ್ವಿ ಸರ್ವಮ್ ಏತನ್ ಮನೋಗತಮ್ ಅವಾಪ್ತಂ ಚ ಶಿವಾದ್ ವಿಷ್ಣೋರ್ ಗಙ್ಗಾಯಾಶ್ ಚ ಪ್ರಸಾದತಃ
ಆದುದರಿಂದ, ಸದ್ಗುಣವತಿಯೇ, ನಿನ್ನ ಬುದ್ಧಿಯಿಂದ ನಿನ್ನ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಇದ್ದ ಎಲ್ಲವೂ ಶಿವ, ವಿಷ್ಣು ಮತ್ತು ಗಂಗೆಯ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ನನಗೆ ದೊರೆತಿದೆ.
ಇನ್ದ್ರತ್ವಂ ಮೇ ಸ್ಥಿರಂ ಚೇತೋ ಮನ್ಯೇ ಮಿತ್ರಬಲಾತ್ ಪುನಃ ವೃಷಾಕಪಿರ್ ಮಮ ಸಖಾ ಯೋ ಜಾತಸ್ ತ್ವ್ ಅಪ್ಸು ಭಾಮಿನಿ
ನನಗೆ ಇಂದ್ರಪದವು ಈಗ ಸ್ಥಿರವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ, ಮತ್ತೆ ನನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತನ ಬಲದಿಂದ; ವೃಷಾಕಪಿ ನನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತನು, ಅವನು ಜಲದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದವನು, ಸುಂದರಿಯೇ.
ತ್ವಂ ಚ ಪ್ರಿಯಸಖೀ ನಿತ್ಯಂ ನಾನ್ಯತ್ ಪ್ರಿಯತರಂ ಮಮ ತೀರ್ಥಾನಾಂ ಗೌತಮೀ ಗಙ್ಗಾ ದೇವಾನಾಂ ಹರಿಶಂಕರೌ
ನೀನು ಯಾವಾಗಲೂ ನನ್ನ ಪ್ರಿಯ ಸ್ನೇಹಿತೆ; ನನಗೆ ನಿನ್ನಿಗಿಂತ ಪ್ರಿಯವಾದವರು ಇಲ್ಲ. ತೀರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ಗೌತಮೀ ಗಂಗೆಯೇ ಶ್ರೇಷ್ಠ, ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿ ಹರಿಯೂ ಶಂಕರನೂ ಶ್ರೇಷ್ಠರು.
ತಸ್ಮಾದ್ ಏಭ್ಯಃ ಪ್ರಸಾದೇನ ಸರ್ವಂ ಚೇಪ್ಸಿತಮ್ ಆಪ್ತವಾನ್ ಮಮ ಪ್ರೀತಿಕರಂ ಚೇದಂ ತೀರ್ಥಂ ತ್ರೈಲೋಕ್ಯವಿಶ್ರುತಮ್
ಹಾಗಾಗಿ ಇವರ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ನಾನು ಬಯಸಿದ ಎಲ್ಲವೂ ನನಗೆ ದೊರೆತಿದೆ; ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ಈ ತೀರ್ಥವು ನನಗೆ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ.
ತಸ್ಮಾದ್ ಏತದ್ ಧಿ ಯಾಚಿಷ್ಯೇ ದೇವಾನ್ ಸರ್ವಾನ್ ಅನುಕ್ರಮಾತ್ ಅನುಮನ್ಯನ್ತು ಋಷಯೋ ಗಙ್ಗಾ ಚ ಹರಿಶಂಕರೌ
ಆದುದರಿಂದ, ನಾನು ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಬೇಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ; ಋಷಿಗಳು, ಗಂಗೆಯೂ, ಹರಿಯೂ ಶಂಕರನೂ ಅನುಮೋದಿಸಲಿ.
ಇನ್ದ್ರೇಶ್ವರೇ ಚಾಬ್ಜಕೇ ಚ ಉಭಯೋಸ್ ತೀರಯೋಃ ಸುರಾಃ ಏಕತ್ರ ಶಂಕರೋ ದೇವೋ ಹ್ಯ್ ಅಪರತ್ರ ಜನಾರ್ದನಃ
ಇಂದ್ರೇಶ್ವರ ಮತ್ತು ಅಬ್ಜಕ ಎಂಬ ಎರಡು ತೀರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳು ಇದ್ದಾರೆ; ಒಂದರಲ್ಲಿ ದೇವರಾದ ಶಂಕರನು, ಇನ್ನೊಂದರಲ್ಲಿ ಜನಾರ್ದನನು ಇದ್ದಾನೆ.
ಪಾವಯನ್ ದಣ್ಡಕಾರಣ್ಯಂ ಸಾಕ್ಷಾದ್ ವಿಷ್ಣುಸ್ ತ್ರಿವಿಕ್ರಮಃ ಅನ್ತರೇ ಯಾನಿ ತೀರ್ಥಾನಿ ಸರ್ವಪುಣ್ಯಪ್ರದಾನಿ ಚ
ದಂಡಕಾರಣ್ಯವನ್ನು ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸುತ್ತಾ ವಿಷ್ಣುವೇ ತ್ರಿವಿಕ್ರಮನಾಗಿ ಇಲ್ಲಿ ಇದ್ದಾನೆ; ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿರುವ ತೀರ್ಥಗಳು ಎಲ್ಲ ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತವೆ.
ಅತ್ರ ತು ಸ್ನಾನಮಾತ್ರೇಣ ಸರ್ವೇ ತೇ ಮುಕ್ತಿಮ್ ಆಪ್ನುಯುಃ ಪಾಪಿಷ್ಠಾಃ ಪಾಪತೋ ಮುಕ್ತಿಮ್ ಆಪ್ನುಯುರ್ ಯೇ ಚ ಧರ್ಮಿಣಃ
ಇಲ್ಲಿ ಕೇವಲ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೂ ಅತ್ಯಂತ ಪಾಪಿಗಳು ಕೂಡ ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ; ಪಾಪಿಗಳು ಪಾಪದಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ, ಧರ್ಮಿಗಳು ಕೂಡ ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ತೇಷಾಂ ತು ಪರಮಾ ಮುಕ್ತಿಃ ಪಿತೃಭಿಃ ಪಞ್ಚಪಞ್ಚಭಿಃ ಅತ್ರ ಕಿಂಚಿಚ್ ಚ ಯೇ ದದ್ಯುರ್ ಅರ್ಥಿಭ್ಯಸ್ ತಿಲಮಾತ್ರಕಮ್
ಅವರಿಗೆ ಪರಮ ಮುಕ್ತಿ ಪಿತೃಗಳೊಂದಿಗೆ ಐದು ತಲೆಮಾರಿಗೆ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ; ಇಲ್ಲಿ ಯಾರಾದರೂ ಬೇಡುವವರಿಗೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಎಳ್ಳನ್ನು ಕೊಟ್ಟರೂ ಕೂಡ—
ದಾತೃಭ್ಯೋ ಹ್ಯ್ ಅಕ್ಷಯಂ ತತ್ ಸ್ಯಾತ್ ಕಾಮದಂ ಮೋಕ್ಷದಂ ತಥಾ ಧನ್ಯಂ ಯಶಸ್ಯಮ್ ಆಯುಷ್ಯಮ್ ಆರೋಗ್ಯಂ ಪುಣ್ಯವರ್ಧನಮ್
ಕೊಡುವವರಿಗೆ ಅದು ಕ್ಷಯವಾಗದೆ ಇರುತ್ತದೆ, ಎಲ್ಲ ಇಚ್ಛೆಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ; ಅದು ಧನ್ಯತೆ, ಕೀರ್ತಿ, ಆಯುಷ್ಯ, ಆರೋಗ್ಯ ಮತ್ತು ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತದೆ.
ಆಖ್ಯಾನಂ ವಿಷ್ಣುಶಂಭ್ವೋಶ್ ಚ ಜ್ಞಾತ್ವಾ ಸ್ನಾನಾಚ್ ಚ ಮುಕ್ತಿದಮ್ ಅಸ್ಯ ತೀರ್ಥಸ್ಯ ಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಂ ಯೇ ಶೃಣ್ವನ್ತಿ ಪಠನ್ತಿ ಚ
ವಿಷ್ಣು ಮತ್ತು ಶಂಭುವಿನ ಕಥೆಯನ್ನು ತಿಳಿದು, ಇಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೆ ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಮಹಾತ್ಮ್ಯವನ್ನು ಕೇಳುವವರು ಅಥವಾ ಓದುತ್ತಿರುವವರು—
ಪುಣ್ಯಭಾಜೋ ಭವೇಯುಸ್ ತೇ ತೇಭ್ಯೋ ಽತ್ರೈವ ಸ್ಮೃತಿರ್ ಭವೇತ್ ಶಿವವಿಷ್ಣ್ವೋರ್ ಅಶೇಷಾಘಸಂಘವಿಚ್ಛೇದಕಾರಿಣೀ ಯಾಂ ಪ್ರಾರ್ಥಯನ್ತಿ ಮುನಯೋ ವಿಜಿತೇನ್ದ್ರಿಯಮಾನಸಾಃ
ಅವರು ಪುಣ್ಯಕ್ಕೆ ಅರ್ಹರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಇಲ್ಲಿಯೇ ಶಿವ ಮತ್ತು ವಿಷ್ಣುವಿನ ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳನ್ನು ತೊಡೆಯುವ ಸ್ಮರಣೆ ಅವರಿಗೆ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ. ಇಂತಹ ಸ್ಮರಣೆಯನ್ನು ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸನ್ನು ಜಯಿಸಿದ ಮುನಿಗಳು ಬಹಳ ಆಸೆಯಿಂದ ಬಯಸುತ್ತಾರೆ.